原編者按：毛澤東在延安時(shí)期關(guān)于話語(yǔ)權(quán)和三種話語(yǔ)形式的論述值得我們重點(diǎn)研究和學(xué)習(xí)。話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是話語(yǔ)的旨?xì)w，三種話語(yǔ)形式分別是中國(guó)化話語(yǔ)、調(diào)查研究話語(yǔ)、群眾話語(yǔ)。新時(shí)代我們研究延安時(shí)期毛澤東對(duì)話語(yǔ)權(quán)的科學(xué)釋義與智慧理解，既幫助我們理解與把握好新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的話語(yǔ)實(shí)質(zhì)、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)形式等，又提醒我們要高度重視話語(yǔ)的作用，努力講好中國(guó)故事，還啟發(fā)我們一定要注重利用好新的話語(yǔ)工具、話語(yǔ)方式，積極推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的發(fā)展與創(chuàng)新。

《說文解字》中講道：“話，合會(huì)言善也”，[1](https://mp.weixin.qq.com/s/P492)“語(yǔ)，論也”，[1](https://mp.weixin.qq.com/s/P469)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋：話語(yǔ)，“言語(yǔ)，說的話。”[2](https://mp.weixin.qq.com/s/P562)由此可見，話語(yǔ)即語(yǔ)言、言語(yǔ)（文字）和表達(dá)方式的統(tǒng)一，是一定社會(huì)語(yǔ)境中人們相互溝通的具體行動(dòng)。延安時(shí)期毛澤東高度重視話語(yǔ)權(quán)及其作用，對(duì)于新時(shí)代我們構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系具有重要啟示。

一、話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是話語(yǔ)的旨?xì)w

延安時(shí)期，面對(duì)日本帝國(guó)主義的話語(yǔ)奴化、國(guó)民黨的話語(yǔ)誹謗、第三方勢(shì)力的話語(yǔ)曲解，毛澤東要求我們黨必須占領(lǐng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)話語(yǔ)高地，全面奪取抗日話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并為此闡發(fā)了一系列重要思想。

1.抗日話語(yǔ)權(quán)就是抗戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

話語(yǔ)權(quán)即說話的權(quán)利和權(quán)力。延安時(shí)期毛澤東高度重視話語(yǔ)權(quán)，認(rèn)為抗日話語(yǔ)權(quán)是抗日領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要表現(xiàn)，要求中國(guó)共產(chǎn)黨要注重用抗日話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

話語(yǔ)權(quán)影響著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，國(guó)內(nèi)外錯(cuò)誤言論泛濫，抗戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不分明。毛澤東要求“共產(chǎn)黨應(yīng)該以自己積極的徹底的正確的反日反漢奸反賣國(guó)賊的言論與行動(dòng)，去取得自己在反日戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。[3](https://mp.weixin.qq.com/s/P537)并提出一系列爭(zhēng)取群眾領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的話語(yǔ)，如“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”[4](https://mp.weixin.qq.com/s/P511)“兵民是勝利之本”，[4](https://mp.weixin.qq.com/s/P509)要求“把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治動(dòng)員，變成經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)”。[4](https://mp.weixin.qq.com/s/P481)毛澤東高度重視話語(yǔ)，清楚話語(yǔ)宣傳、話語(yǔ)闡釋在革命中的作用，要求注重利用話語(yǔ)的作用調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，努力在引導(dǎo)與教育人民群眾中獲得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

話語(yǔ)權(quán)是宣傳群眾的結(jié)果。毛澤東認(rèn)識(shí)到“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是向人能要來(lái)的，更不是強(qiáng)迫就能實(shí)現(xiàn)的，而是要在實(shí)際利益上、在群眾的政治經(jīng)驗(yàn)上，使群眾懂得哪一個(gè)黨好……要根據(jù)群眾的實(shí)際情況去講”。[5](https://mp.weixin.qq.com/s/P59-60)延安時(shí)期他要求中國(guó)共產(chǎn)黨要善于講好自己的故事，并認(rèn)為只有從人民群眾角度考慮，真正代表人民群眾利益發(fā)言，才能贏得人民群眾支持。“只要真能組織千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是無(wú)疑義的。”[6](https://mp.weixin.qq.com/s/P376)在充分的群眾宣傳與群眾動(dòng)員中，中國(guó)共產(chǎn)黨得到了群眾的認(rèn)同與贊成，同時(shí)也就取得領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的話語(yǔ)權(quán)。

話語(yǔ)權(quán)以實(shí)際行動(dòng)為基礎(chǔ)。話語(yǔ)是行動(dòng)的話語(yǔ)，話語(yǔ)必須以事實(shí)和行動(dòng)為基礎(chǔ)。毛澤東意識(shí)到話語(yǔ)都是現(xiàn)實(shí)性行動(dòng)話語(yǔ)，延安時(shí)期他要求中國(guó)共產(chǎn)黨只有做好抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面部署和全面行動(dòng)，才能掌握抗日戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。盧溝橋事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨很快發(fā)出全國(guó)宣言，號(hào)召各黨各派各階層加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、抵抗日寇；洛川會(huì)議上，毛澤東發(fā)表《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》，提出戰(zhàn)勝日寇的十大救國(guó)綱領(lǐng)，要求全中國(guó)人民要站在一條戰(zhàn)線上共同對(duì)付日本帝國(guó)主義；國(guó)共合作后，中國(guó)共產(chǎn)黨一邊提出“全面的全民族的抗戰(zhàn)”話語(yǔ)，揭露日本的奴化話語(yǔ)、國(guó)民黨的誣陷話語(yǔ)，一邊積極開展對(duì)紅軍的改編與派遣，積極尋找作戰(zhàn)機(jī)會(huì)，全面部署作戰(zhàn)方略，取得了平型關(guān)大捷、夜襲陽(yáng)明堡等勝利，有力地增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)的真實(shí)性。

2.抗日話語(yǔ)權(quán)的基本內(nèi)涵

話語(yǔ)權(quán)說到底就是說話的權(quán)利和話語(yǔ)影響力的綜合表達(dá)。延安時(shí)期毛澤東要求中國(guó)共產(chǎn)黨重視黨內(nèi)話語(yǔ)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)人民群眾話語(yǔ)權(quán)和抗戰(zhàn)話語(yǔ)先導(dǎo)權(quán)等。

毛澤東高度重視黨內(nèi)話語(yǔ)權(quán)。黨內(nèi)話語(yǔ)權(quán)是黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的表現(xiàn)，張國(guó)燾到達(dá)延安后，到處散布右傾機(jī)會(huì)主義話語(yǔ)，嚴(yán)重削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為此中央專門形成《中央政治局關(guān)于張國(guó)燾同志錯(cuò)誤的決議》等文件批評(píng)張國(guó)燾的錯(cuò)誤；1937年王明回到延安后，多次印發(fā)他的《為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)》一書，大力宣揚(yáng)“一切都要經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”等錯(cuò)誤話語(yǔ)，毛澤東看到王明的錯(cuò)誤話語(yǔ)就是他錯(cuò)誤思想的體現(xiàn)，為此他一邊積極開展理論批判，一邊加強(qiáng)黨內(nèi)話語(yǔ)的統(tǒng)一，正如他后來(lái)所講：抗日時(shí)期我們同王明爭(zhēng)論，從1937年?duì)幍?span lang="EN-US">1938年，我們講十大綱領(lǐng)，王明講六大綱領(lǐng)。王明的做法實(shí)際上就是照抄的做法，中國(guó)革命不能成功。[7](https://mp.weixin.qq.com/s/P371)王明的錯(cuò)誤話語(yǔ)駁倒了，黨內(nèi)才逐漸真正形成統(tǒng)一的黨內(nèi)話語(yǔ)權(quán)。

毛澤東高度重視領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的話語(yǔ)權(quán)。人民群眾即“居民的大多數(shù)”，通常沒有明確的階級(jí)意識(shí)，也不擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，屬于社會(huì)革命中需要調(diào)動(dòng)、培養(yǎng)、教育的對(duì)象。延安時(shí)期毛澤東要求“政治宣傳的普及鄉(xiāng)村……一些標(biāo)語(yǔ)、圖畫和講演，使得農(nóng)民如同每個(gè)都進(jìn)過一下子政治學(xué)校一樣，收效非常之廣而速”。[8](https://mp.weixin.qq.com/s/P35)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是民眾的戰(zhàn)爭(zhēng)”“當(dāng)兵保家鄉(xiāng)”“有國(guó)才有家”“三三制”“擁政愛民”“擁軍優(yōu)屬”等話語(yǔ)，全面調(diào)動(dòng)人民群眾參與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的積極性；經(jīng)濟(jì)上提出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保證供給”“公私兼顧、軍民兼顧”“保證軍需，充裕民生”“集中領(lǐng)導(dǎo)、分散經(jīng)營(yíng)”“減租減息”“擁軍優(yōu)撫”“給人民群眾看得見的物質(zhì)福利”等，真正讓人民群眾懂得中國(guó)共產(chǎn)黨的話語(yǔ)就是人民群眾話語(yǔ)；文化上中國(guó)共產(chǎn)黨積極開展文藝宣傳，提出建立文藝軍隊(duì)，積極譜寫人民歌曲、人民戲劇，如《黃河大合唱》《白毛女》《兄妹開荒》《南泥灣》等文藝作品，使得“全國(guó)人民信任共產(chǎn)黨的言行，實(shí)高出于信任國(guó)內(nèi)任何黨派的言行。”[8](https://mp.weixin.qq.com/s/P247)黨的話語(yǔ)與人民群眾話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，人民群眾成了中國(guó)共產(chǎn)黨的力量源泉。

毛澤東注重利用話語(yǔ)先導(dǎo)權(quán)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。話語(yǔ)先導(dǎo)權(quán)即率先發(fā)言的權(quán)利。盧溝橋事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨很快發(fā)表四個(gè)通電（《中央關(guān)于盧溝橋事變后華北工作方針問題給北方局的指示》《中國(guó)共產(chǎn)黨為日軍進(jìn)攻盧溝橋通電》《紅軍將領(lǐng)為日寇進(jìn)攻華北致宋哲元等電》《紅軍將領(lǐng)為日寇進(jìn)攻華北致蔣委員長(zhǎng)電》），號(hào)召各黨各派各階層必須加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、抵抗日寇，請(qǐng)求將人民抗日紅軍改編為國(guó)民革命軍并請(qǐng)受命為抗日前驅(qū)，與日寇決一死戰(zhàn)。我們黨還立刻做出《中央關(guān)于目前形勢(shì)的指示》，毛澤東寫出《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》等，率先提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語(yǔ)，得到全國(guó)人民的高度認(rèn)同。

3.抗日話語(yǔ)權(quán)是主動(dòng)爭(zhēng)取的結(jié)果

話語(yǔ)權(quán)不是天上掉下來(lái)的，是爭(zhēng)取來(lái)的。延安時(shí)期毛澤東高度重視話語(yǔ)權(quán)，主動(dòng)爭(zhēng)取抗日話語(yǔ)權(quán)。

注重與共產(chǎn)國(guó)際確立應(yīng)有的話語(yǔ)權(quán)。遵義會(huì)議的成果是在我們黨同共產(chǎn)國(guó)際中斷聯(lián)系的情況下獨(dú)立自主取得的，但由于習(xí)慣的力量，許多人思想上還沒有完全解脫以往的約束。延安時(shí)期毛澤東認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命要成功必須徹底破除對(duì)共產(chǎn)國(guó)際指示的迷信，為此，他一邊安排任弼時(shí)等人做好向共產(chǎn)國(guó)際的匯報(bào)工作，一邊開展學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)活動(dòng)，使黨員干部真正從思想深處認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，必須做到具體問題具體分析，逐步破除對(duì)蘇聯(lián)迷信。黨的六屆六中全會(huì)上，他提出馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的“馬克思主義中國(guó)化”命題，實(shí)際上就是針對(duì)共產(chǎn)國(guó)際和黨內(nèi)教條主義話語(yǔ)而言。“毛澤東思想”的正式提出更是如此，正如胡喬木回憶到：“為什么要提毛澤東思想？有這個(gè)需要……提毛澤東思想這就是對(duì)著蘇共的。共產(chǎn)國(guó)際盡管解散了，但是共產(chǎn)國(guó)際的影子、它對(duì)中國(guó)黨的影響始終沒有斷”。[9](https://mp.weixin.qq.com/s/P10)

注重與國(guó)民黨爭(zhēng)取抗戰(zhàn)發(fā)言權(quán)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東高度重視爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)話語(yǔ)權(quán)。第一，他強(qiáng)調(diào)黨必須把握住八路軍軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。國(guó)共合作方針確定后，毛澤東很快寫出《國(guó)共合作成立后的迫切任務(wù)》等，積極指導(dǎo)紅軍完成改編，1938年5月毛澤東專門寫作《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》，為八路軍抗擊日本帝國(guó)主義提出基本方針；第二，他注重黨對(duì)全國(guó)人民的話語(yǔ)引導(dǎo)權(quán)。1938年5月他寫作《論持久戰(zhàn)》，駁斥了“亡國(guó)論”和“速勝論”，使國(guó)人能清醒認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)；第三，針對(duì)國(guó)民黨《中國(guó)之命運(yùn)》錯(cuò)誤話語(yǔ)，他專門寫作《新民主主義論》，對(duì)中國(guó)的未來(lái)、中國(guó)的革命作出詳細(xì)分析，并指明我們要開展新民主主義革命，與國(guó)民黨話語(yǔ)形成鮮明對(duì)比。

主動(dòng)開展黨內(nèi)話語(yǔ)體系建構(gòu)。延安時(shí)期毛澤東高度重視黨內(nèi)話語(yǔ)建設(shè)：第一，他提出對(duì)待馬克思主義的總方針——馬克思主義中國(guó)化，要求我們要“使馬克思主義在中國(guó)具體化……洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息”；[4](https://mp.weixin.qq.com/s/P534)第二，提出我們要以實(shí)事求是為指導(dǎo)思想，構(gòu)建黨內(nèi)實(shí)事求是話語(yǔ)體系，正如他講：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范……因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”；[4](https://mp.weixin.qq.com/s/P522)第三，提出為人民服務(wù)話語(yǔ)，指出中國(guó)共產(chǎn)黨革命目的就是“為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，[10](https://mp.weixin.qq.com/s/P1004)甘于當(dāng)人民的勤務(wù)員，敢于為人民利益而奮斗；第四，提出中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持“獨(dú)立自主”話語(yǔ)。抗戰(zhàn)時(shí)期面對(duì)國(guó)民黨經(jīng)濟(jì)封鎖，他提出要堅(jiān)持“獨(dú)立自主、自力更生”的基本原則，黨政軍民學(xué)在獨(dú)立自主話語(yǔ)的引領(lǐng)下，齊心協(xié)力開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，成功解決了黨和革命的經(jīng)濟(jì)問題，極大地增強(qiáng)了黨的話語(yǔ)威力。

二、中國(guó)化話語(yǔ)是話語(yǔ)的基本形式

話語(yǔ)形式是實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)的載體。“中國(guó)化話語(yǔ)”就是延安時(shí)期最流行的話語(yǔ)形式之一。話語(yǔ)要發(fā)揮出作用，必須和具體實(shí)情相結(jié)合。延安時(shí)期毛澤東指出，馬克思主義話語(yǔ)必須和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，必須與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，走中國(guó)化道路。

1.馬克思主義內(nèi)涵的中國(guó)化

中國(guó)化馬克思主義話語(yǔ)是毛澤東話語(yǔ)思想的重中之重，馬克思主義中國(guó)化的提出、形成與發(fā)展與毛澤東話語(yǔ)思想的形成是同一過程，馬克思主義內(nèi)涵的中國(guó)化標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的話語(yǔ)逐步走向成熟。

馬克思主義必須和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合。毛澤東曾講道：“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)……是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題……如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。[4](https://mp.weixin.qq.com/s/P533)延安時(shí)期在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極開展馬克思主義理論學(xué)習(xí)，積極翻譯馬克思主義經(jīng)典著作，積極成立馬克思主義研究機(jī)構(gòu)，積極出版馬克思主義研究著作，并高度重視中國(guó)傳統(tǒng)文化在話語(yǔ)傳播中的作用。毛澤東說：“我們還要學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西”。[10](https://mp.weixin.qq.com/s/P837)今天我們翻開毛澤東著作發(fā)現(xiàn)有許多古籍、古語(yǔ)、典故、詩(shī)集，總能被他巧妙地和中國(guó)革命話語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，或闡述一個(gè)政治原則，或講述一個(gè)哲學(xué)道理，或論證一個(gè)軍事策略，或借鑒一個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)，給人很強(qiáng)的話語(yǔ)感染力和話語(yǔ)說服力。

馬克思主義必須和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義只有經(jīng)過民族化才能在革命中發(fā)揮作用，就如毛澤東所講：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。”[4](https://mp.weixin.qq.com/s/P534)為此他推動(dòng)全黨開展學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中國(guó)近代史、馬克思主義理論等活動(dòng)，并注重將其和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。一邊注重研究中國(guó)國(guó)情，一邊注重研究中華民族，真正使馬克思主義融入民族之中。黨員干部通過認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)化馬克思主義理論后，真正提升了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義和中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解，逐步培養(yǎng)起黨員干部深入實(shí)際、調(diào)查研究、了解中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力。

馬克思主義中國(guó)化要體現(xiàn)人民性。話語(yǔ)只有通俗易懂、簡(jiǎn)單明了，才能被群眾接受，才能實(shí)現(xiàn)教育群眾、領(lǐng)導(dǎo)群眾的目的。為了方便群眾理解馬克思主義話語(yǔ)，毛澤東既注重引經(jīng)據(jù)典，又注重開展創(chuàng)新性發(fā)展。如“實(shí)事求是”“多謀善斷”“任人唯賢”“對(duì)立統(tǒng)一”“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”“兼聽則明，偏聽則暗”“相反相成”“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”“不入虎穴，焉得虎子”“秀才不出門，全知天下事”等都是馬克思主義走向人民的體現(xiàn)，既體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)質(zhì)，又易于人民群眾的把握與理解。

2.馬克思主義表達(dá)方式的中國(guó)化

話語(yǔ)是特定環(huán)境下特定思想的話語(yǔ)。馬克思主義話語(yǔ)要傳播出去，必須和中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，善于使用中國(guó)化、通俗化的表達(dá)方式。

毛澤東善用中國(guó)化的通俗理論傳播深刻理論。延安時(shí)期，為了更好地傳播中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)，毛澤東積極撰寫文章、發(fā)表講演、登臺(tái)講課，努力推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義話語(yǔ)體系的形成。首先，他用通俗大眾的方式，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的理論做了分析，提出認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，具體問題具體分析，指明中國(guó)共產(chǎn)黨必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)思考中國(guó)革命問題；其次，毛澤東對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作出簡(jiǎn)單通俗的解釋，有力地批判了國(guó)內(nèi)外“亡國(guó)論”和“速勝論”，贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；最后，毛澤東用簡(jiǎn)單明了的話語(yǔ)對(duì)中國(guó)社會(huì)做了全面分析與展望，如在《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等著作中，指出中國(guó)革命要分兩步完成，逐步建立獨(dú)立、自由、統(tǒng)一、和平與幸福的新中國(guó)。

毛澤東要求話語(yǔ)傳播要和當(dāng)?shù)厝嗣竦膶?shí)際生活相結(jié)合。陜甘寧邊區(qū)群眾文化水平相對(duì)落后，大多數(shù)人不識(shí)字，為了做好話語(yǔ)傳播，毛澤東要求“統(tǒng)統(tǒng)把文盲消滅掉”，[5](https://mp.weixin.qq.com/s/P111)村村辦教育、辦識(shí)字組，辦好《邊區(qū)群眾報(bào)》，多刊登地方事件、地方人物，多探索適合當(dāng)?shù)氐脑捳Z(yǔ)傳播方式，真正和群眾結(jié)合起來(lái)。他還要求挑選優(yōu)秀人員、可靠人員做宣傳員，進(jìn)而保證話語(yǔ)的正確立場(chǎng)；要求政治部要具體做出宣傳質(zhì)量要求，并給予及時(shí)指導(dǎo)與培訓(xùn)，保障話語(yǔ)宣傳員能正確傳達(dá)黨的聲音；要求話語(yǔ)宣傳單的內(nèi)容必須接地氣，要多反映群眾生活，多講群眾話語(yǔ)，而且要求文字要簡(jiǎn)短，通俗易懂，盡量讓當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娍吹玫健⒙牭枚?，理解到位?span lang="EN-US">

毛澤東強(qiáng)調(diào)要做好敵占區(qū)的話語(yǔ)傳播與宣傳。中國(guó)化不僅是馬克思主義理論在內(nèi)容和形式上的中國(guó)化，還有充分利用好中國(guó)一切資源、一切地域、一切實(shí)際的涵義。毛澤東指出馬克思主義理論中國(guó)化過程中也要注重對(duì)敵占區(qū)的相關(guān)工作。敵占區(qū)形勢(shì)嚴(yán)峻，為了做好話語(yǔ)宣傳，毛澤東提出“除有計(jì)劃地在敵人經(jīng)過道路兩旁多寫切合某現(xiàn)實(shí)部隊(duì)的標(biāo)語(yǔ)之外，還要將傳單存儲(chǔ)于沿路黨部及群眾機(jī)關(guān)手中，候敵軍經(jīng)過時(shí)，巧妙地傳達(dá)給他們”。[11](https://mp.weixin.qq.com/s/P101-102)他要求“在敵區(qū)的宣傳工作，亦應(yīng)采用許多合法形式去進(jìn)行”，[5](https://mp.weixin.qq.com/s/P164)充分利用好合法報(bào)紙、正規(guī)刊物、多樣書籍等工具廣泛聯(lián)系與團(tuán)結(jié)一切群眾。

三、調(diào)查研究話語(yǔ)是真實(shí)可信的話語(yǔ)

調(diào)查研究是共產(chǎn)黨人理解實(shí)情、探索真理的基本途徑，關(guān)系到革命的成敗、人心的得失，因此調(diào)查研究對(duì)語(yǔ)言的要求首先是以真實(shí)可信為主要標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東用辯證唯物主義觀點(diǎn)分析話語(yǔ)，既看到話語(yǔ)的真實(shí)性，又看到話語(yǔ)的虛掩性，要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須注重講真實(shí)可信的調(diào)查研究話語(yǔ)。

1.調(diào)查研究話語(yǔ)是使人信服的話語(yǔ)

調(diào)查研究話語(yǔ)是真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的話語(yǔ)。話語(yǔ)是事實(shí)的表達(dá)，但是話語(yǔ)具有兩面性，中國(guó)共產(chǎn)黨要求話語(yǔ)要有事實(shí)依據(jù)，講調(diào)查研究話語(yǔ)。調(diào)查研究話語(yǔ)即要求我們講話者必須經(jīng)過深入的現(xiàn)場(chǎng)考察，并運(yùn)用各種途徑、方式和方法，真實(shí)了解客觀事物真相，必須經(jīng)過深入的去粗取精、去偽存真、由此及彼，由表及里的甄別與思考，然后得出正確的結(jié)論，就如毛澤東所講：“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)。”[8](https://mp.weixin.qq.com/s/P109)明確指出要發(fā)言，必須先做調(diào)查研究，多講調(diào)查研究話語(yǔ)，多講真實(shí)可信的話語(yǔ)。

調(diào)查研究話語(yǔ)是經(jīng)過斟酌的話語(yǔ)。話語(yǔ)可以有多重解釋，毛澤東要求面對(duì)話語(yǔ)我們必須透過現(xiàn)象看實(shí)質(zhì)，把握話語(yǔ)背后的真實(shí)含義。延安時(shí)期毛澤東指出調(diào)查研究是“轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)”，[10](https://mp.weixin.qq.com/s/P802)要求全黨開展調(diào)查研究工作，真正干實(shí)事、講實(shí)話，不能不了解現(xiàn)實(shí)就亂發(fā)言論，他提醒道：“黨內(nèi)許多同志，還不了解沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)這一真理。”[12](https://mp.weixin.qq.com/s/P360)抗戰(zhàn)前期，國(guó)內(nèi)持“亡國(guó)論”和“速勝論”者們不了解中國(guó)現(xiàn)實(shí)，話語(yǔ)囂張，瞎議論、亂講話，為了應(yīng)對(duì)這些錯(cuò)誤話語(yǔ)的攻擊與搗亂，毛澤東要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須“對(duì)敵友我三方的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、政治、軍事、文化、黨務(wù)各方面的動(dòng)態(tài)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研究的工作，然后引出應(yīng)有的和必要的結(jié)論”。[10](https://mp.weixin.qq.com/s/P802)

調(diào)查研究話語(yǔ)是調(diào)查研究的結(jié)果。延安時(shí)期毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨開展調(diào)查研究活動(dòng)，親自為《農(nóng)村調(diào)查》寫“序和跋”，并且以黨的名義組織了兩支調(diào)研隊(duì)伍，他們調(diào)研時(shí)間長(zhǎng)、地方廣，得到大量一手資料，張聞天寫成《出發(fā)歸來(lái)記》，對(duì)調(diào)查研究過程做了詳細(xì)分析。調(diào)研隊(duì)伍還深入隴東地區(qū)，真正了解了中國(guó)農(nóng)民、中國(guó)農(nóng)村、中國(guó)心理、中國(guó)問題，得到大量一手資料，為黨的政策方針的制定做出重要貢獻(xiàn)。在調(diào)查研究基礎(chǔ)上，全黨開展了普遍的馬克思主義教育——整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的過程就是提倡調(diào)查研究的過程，全面提升了黨員干部實(shí)事求是，說老實(shí)話、干老實(shí)事、做老實(shí)人的意識(shí)和能力。

2.調(diào)查研究話語(yǔ)是有事實(shí)依據(jù)的話語(yǔ)

話語(yǔ)有真話語(yǔ)與假話語(yǔ)，而且真話語(yǔ)往往是在與假話語(yǔ)的斗爭(zhēng)中形成的，有事實(shí)依據(jù)的話語(yǔ)才是經(jīng)得起考驗(yàn)的話語(yǔ)。延安時(shí)期毛澤東強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)是事實(shí)的澄清，事實(shí)是話語(yǔ)的基礎(chǔ)，他曾提出：“黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化，說話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治。”[11](https://mp.weixin.qq.com/s/P85)反對(duì)任意批判干部、審查干部，提出開展黨內(nèi)批評(píng)，要注重證據(jù)，防止冤假錯(cuò)案。

延安時(shí)期，日寇以“大東亞共榮圈”為話語(yǔ)幌子，通過大肆發(fā)行報(bào)紙、雜志及新聞、廣播，宣傳迷信、盲從、落后理念，并強(qiáng)迫中國(guó)人學(xué)習(xí)日文，希望以日文代替漢語(yǔ)，妄圖建立奴化話語(yǔ)系統(tǒng)。面對(duì)日寇的虛假宣傳及其險(xiǎn)惡用心，毛澤東提醒中國(guó)人民要開展調(diào)查研究，看清日寇話語(yǔ)的實(shí)質(zhì)，“所有日本帝國(guó)主義者所謂‘和平解決’的言論，日本外交家的漂亮詞句，都不過是掩蓋其戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備的煙幕彈”。[4](https://mp.weixin.qq.com/s/P373)相信通過調(diào)查研究，能認(rèn)清日寇虛假宣傳的真實(shí)面目。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，國(guó)民黨大提特提“溶共、限共、防共”，大肆鼓吹“一個(gè)主義、一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家”，任意宣揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨殺人放火、慘無(wú)人道，給中國(guó)共產(chǎn)黨的形象造成極大損害。對(duì)此，毛澤東相信調(diào)查研究是鑒別話語(yǔ)、分辨事實(shí)的手段，積極鼓勵(lì)黨外人士、記者團(tuán)、考察團(tuán)到陜甘寧邊區(qū)參觀、調(diào)研。他告訴美國(guó)記者史沫特萊不要輕信國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的污蔑話語(yǔ)，要真正走出去，看個(gè)究竟，“現(xiàn)在官方文件中，還在說紅軍殺人放火……這些話他們已經(jīng)說了十年了……說話的人固然有他說話的自由，可是全中國(guó)人也都有用眼睛看事實(shí)的自由”。[11](https://mp.weixin.qq.com/s/P489)經(jīng)過美國(guó)記者斯諾、史沫特萊等人的調(diào)查研究，真實(shí)客觀了解和宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨。經(jīng)過干部學(xué)習(xí)、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等一系列舉措，中國(guó)共產(chǎn)黨人真正養(yǎng)成了實(shí)事求是、調(diào)查研究的習(xí)慣和思維方式，真正注重從實(shí)際出發(fā)講真話、講實(shí)話、干實(shí)事。

3.調(diào)查研究話語(yǔ)是知行統(tǒng)一的話語(yǔ)

調(diào)查研究的過程就是促進(jìn)思想與行動(dòng)、話語(yǔ)與內(nèi)容統(tǒng)一的過程，調(diào)查研究話語(yǔ)就是說與做相統(tǒng)一的話語(yǔ)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，面對(duì)國(guó)民黨反共高潮，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持調(diào)查研究，做到知行統(tǒng)一。

毛澤東在陜北公學(xué)開學(xué)典禮上曾講道：“我們要造就大批的民族革命干部……只有依靠成千成萬(wàn)的好干部，革命的方針與辦法才能執(zhí)行……”[12](https://mp.weixin.qq.com/s/P63)實(shí)際上，當(dāng)時(shí)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)異常困難，黨中央?yún)s堅(jiān)持在革命根據(jù)地創(chuàng)辦了30多所學(xué)校，專門培養(yǎng)革命所需要的各級(jí)各類人才；1939年中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)布《中央軍委、總政治部關(guān)于整理與鞏固新部隊(duì)的訓(xùn)令》，指出注重做好新部隊(duì)訓(xùn)練，注重黨政軍民的團(tuán)結(jié)，注重提升軍隊(duì)的軍事能力；如面對(duì)晉西南事件，毛澤東一邊維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，要求全黨在日本帝國(guó)主義被打跑之前，必須依照有理、有利、有節(jié)的原則，繼續(xù)同國(guó)民黨合作，一邊積極處理軍事摩擦。

國(guó)民黨所謂的《中央提示案》發(fā)表后，我們黨發(fā)表“新十二條”，加強(qiáng)青年教育，同時(shí)主動(dòng)調(diào)新四軍到黃河以北，繼續(xù)開展革命；面對(duì)國(guó)民黨的全面封鎖，中國(guó)共產(chǎn)黨一邊開展反封鎖教育，一邊積極開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)證實(shí)自己話語(yǔ)的正確性。由于中國(guó)共產(chǎn)黨抗日決心之堅(jiān)定，抗日行動(dòng)之得力，合作誠(chéng)心之真實(shí)，講的話都是調(diào)查研究話語(yǔ)，才深得廣大人民群眾的支持與擁護(hù)，中國(guó)共產(chǎn)黨的調(diào)查研究話語(yǔ)逐步成為抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)最有實(shí)力和說服力的話語(yǔ)。

四、群眾話語(yǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨的話語(yǔ)范本

話語(yǔ)的傳播力和生命力來(lái)自聯(lián)系群眾，為群眾喜聞樂見。群眾話語(yǔ)是毛澤東對(duì)話語(yǔ)的基本要求。延安時(shí)期他高度重視群眾話語(yǔ)，指出“我們是革命黨，是為群眾辦事的，如果也不學(xué)群眾的語(yǔ)言，那就辦不好。”[10](https://mp.weixin.qq.com/s/P837)黨員干部要注重學(xué)習(xí)群眾話語(yǔ)，走群眾路線。

1.群眾話語(yǔ)內(nèi)容豐富

毛澤東認(rèn)為人民群眾是話語(yǔ)的主要?jiǎng)?chuàng)造者。話語(yǔ)是對(duì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性反映，群眾是社會(huì)實(shí)踐的首要參與者，最懂得社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以他們的語(yǔ)言最豐富、最生動(dòng)、最通俗。延安時(shí)期，毛澤東指出群眾從事的社會(huì)實(shí)踐最豐富，豐富的實(shí)踐能創(chuàng)造豐富的話語(yǔ)；群眾群體大，主體豐富，創(chuàng)造的詞匯豐富、生動(dòng)活潑、靈活多樣，有生活氣息；群眾話語(yǔ)簡(jiǎn)單明了、通俗易懂、方便理解、易于把握；群眾話語(yǔ)樸素大方、切實(shí)有力、形式多樣，他要求黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾話語(yǔ)，多寫生動(dòng)活潑富有活力的話語(yǔ)，多采用群眾話語(yǔ)表達(dá)群眾心理、群眾習(xí)俗，只有這樣我們黨的話語(yǔ)才能被群眾理解，真正和群眾走在一起。

2.群眾話語(yǔ)即大眾化話語(yǔ)

延安時(shí)期，毛澤東看到群眾話語(yǔ)就是大眾化話語(yǔ)。文藝座談會(huì)上他指出，大眾化就是要求我們文藝工作者的思想與農(nóng)民的思想打成一片，真正實(shí)現(xiàn)情感融合，善于用群眾話語(yǔ)表達(dá)群眾心聲。[10](https://mp.weixin.qq.com/s/P850-851)話語(yǔ)只有讓群眾聽懂、聽進(jìn)去、接受、認(rèn)同、贊成，才能展示話語(yǔ)引領(lǐng)群眾、教育群眾，指導(dǎo)群眾的作用，所以毛澤東講，“革命的文化人而不接近民眾，就是‘無(wú)兵司令’，他的火力就打不倒敵人……文字必須在一定條件下加以改革，言語(yǔ)必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無(wú)限豐富的源泉。”[4](https://mp.weixin.qq.com/s/P708)要求文學(xué)家和藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)時(shí)間地?zé)o條件地到群眾生活中去，只有充分了解他們的生活，感悟他們的心理，體味他們的意義，學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言，才能講出大眾化話語(yǔ)，引起群眾共鳴，和群眾打成一片，這實(shí)際上也是中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的本質(zhì)要求。

3.群眾話語(yǔ)體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨初心

群眾話語(yǔ)體現(xiàn)群眾利益，表達(dá)群眾心聲，符合群眾要求，延安時(shí)期毛澤東指出群眾話語(yǔ)方式是中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)的主要方式。

群眾話語(yǔ)語(yǔ)詞豐富多彩。延安時(shí)期毛澤東狠批教條主義、宗派主義、黨八股，并認(rèn)為這是背離馬克思主義，不懂群眾話語(yǔ)的表現(xiàn)，就如他羅列黨八股的罪狀：“語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三……一套‘學(xué)生腔’，沒有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言……沒有和人民群眾接觸過，語(yǔ)言不豐富……”[10](https://mp.weixin.qq.com/s/P837)群眾話語(yǔ)語(yǔ)詞豐富多彩，表達(dá)通俗，話語(yǔ)簡(jiǎn)單，道理深刻，容易被人理解，是黨接近群眾的主要方式。延安時(shí)期黨員干部經(jīng)過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等歷練，宣傳方式開始接近群眾，報(bào)道內(nèi)容開始走進(jìn)群眾，逐步學(xué)會(huì)用群眾話語(yǔ)表達(dá)自己的工作。

群眾話語(yǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的話語(yǔ)。全心全意為人民服務(wù)是毛澤東給中國(guó)共產(chǎn)黨提出的價(jià)值話語(yǔ)和道德要求，他講到，“共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍……完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”[10](https://mp.weixin.qq.com/s/P1004)首先，必須懂得人民群眾的心聲，了解人民群眾的問題，多講人民群眾想聽愛聽的話語(yǔ)；其次，要幫助人民群眾謀劃好利益、講解好政策，真正讓人民群眾感到中國(guó)共產(chǎn)黨是他們的忠實(shí)代表，愿意將自己的事情交給黨，愿意將自己的問題交給黨，愿意跟黨走，聽黨指揮。

群眾話語(yǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨的最重要話語(yǔ)。群眾話語(yǔ)是群言堂、百家戲、大合唱，即人人都是話語(yǔ)主體、人人都有話語(yǔ)權(quán)利，大家集體討論、共同商量、共同解決問題。中國(guó)共產(chǎn)黨代表人民群眾的利益，反映人民群眾意愿，善于使用群眾話語(yǔ)與群眾交談，善于講群眾聽懂、想聽、愛聽的“自家話”，是群眾與黨密切聯(lián)系，親為一家的話語(yǔ)表達(dá)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的話語(yǔ)。毛澤東高度重視群眾話語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)黨要善于講群眾話語(yǔ)，就如他講到，“在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個(gè)‘英雄’，越要出賣這一套，群眾就越不買你的賬。”[10](https://mp.weixin.qq.com/s/P851)所以我們首先要給群眾說話的權(quán)利，讓群眾愿意說話；其次，話語(yǔ)表達(dá)方式要符合群眾文化層次與意愿，話語(yǔ)要讓群眾聽得懂、聽得進(jìn)；最后，要讓群眾對(duì)黨的話語(yǔ)有反映，有想法，有表達(dá)，有回饋，真正實(shí)現(xiàn)黨群話語(yǔ)交互。

習(xí)近平總書記指出：“會(huì)講故事、講好故事十分重要”。[13](https://mp.weixin.qq.com/s/P22)延安時(shí)期毛澤東關(guān)于話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)形式的論述是新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)建構(gòu)的重要理論來(lái)源，對(duì)新時(shí)代提升中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)實(shí)力、講好新時(shí)代中國(guó)故事，有著重要指導(dǎo)意義。首先，我們要看到話語(yǔ)是思想的話語(yǔ)，話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要體現(xiàn)，要“注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)”，[14](https://mp.weixin.qq.com/s/P24)努力通過話語(yǔ)建設(shè)提升黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能力；其次，我們要注重發(fā)展與提升體現(xiàn)人民性的話語(yǔ)，人民性是中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的本質(zhì)要求，我們必須堅(jiān)持人民立場(chǎng)，做人民的忠實(shí)代言人；再次，我們要看到在新時(shí)代馬克思主義同樣必須和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，只有夯實(shí)好中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)才有底氣和實(shí)力；最后，我們要注重利用新時(shí)代的話語(yǔ)媒介與話語(yǔ)方式，努力向世界和人民講好新時(shí)代的中國(guó)故事，助力中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的大發(fā)展。

注釋：

[1]許慎.說文解字，第1冊(cè)[M].北京：中華書局，2018.

[2]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，第六版[M].北京：商務(wù)印書館，2012.

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921—1949），第12冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[4]毛澤東選集，第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5]毛澤東文集，第3卷[M].北京：人民出版社，1996.

[6]毛澤東軍事文集，第2卷[M].北京：軍事科學(xué)出版社，中央文獻(xiàn)出版社，1993.

[7]毛澤東文集，第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[8]毛澤東選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[9]胡喬木回憶毛澤東[M].北京：人民出版社，2003.

[10]毛澤東選集，第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[11]毛澤東文集，第1卷[M].北京：人民出版社1993.

[12]毛澤東文集，第2卷[M].北京：人民出版社1993.

[13]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[M].北京：人民出版社，2020.

[14]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

（作者：常改香，西安交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)博士后，延安大學(xué)政管學(xué)院副教授；來(lái)源：《思想理論教育導(dǎo)刊》2022年第1期）