今天是2022年的10月1日，看到這么一張老照片，我隨手做了一個截圖。

從毛主席的扣子里，您看到了什么？5個扣子4種顏色，4個衣兜兩個缺扣子……

還有一張照片，是毛主席身著粗布補丁衣服，在窯洞前給干部講話。

讓人淚目，讓人感慨萬千的毛主席的老照片，本身即說明了一切。

而今中華民族偉大復興，萬里長征仍在行進途中。

在今天這個特別的日子里，我們更加懷念毛主席、感恩毛主席，更加崇敬為新中國奉獻犧牲的英雄前輩。

億萬人民這種樸素的愿望高尚的情感，是我們民族的英雄曲正氣歌，是我們戰(zhàn)勝一切困難，從勝利走向勝利的根本性動力。

基于此，拭去潑給毛主席和革命先烈的那些污水，反對和清算歷史虛無主義，是堅定政治自信體制自信文化自信最重要的基礎(chǔ)性的工作。

保持毛主席教導我們的那么一種精神，中國的社會主義革命和建設(shè)事業(yè)，將無往而不勝，中國特色社會主義的偉大事業(yè)將無往而不勝。

好多年不打仗了，不餓肚子了，日子過得好了，聲色犬馬滿眼都是，有些人心思活泛了，屁股坐歪了，精神頭兒沒了，個人利益凌駕于一切利益之上，他們害怕融入人民這個群體，擺出一副居高臨下的精英的派頭，告別革命，躲避崇高，唯美國馬首是瞻，恐美、崇美、媚美精神軟骨病發(fā)展到了一定階段，個別體制內(nèi)的博導高知甚至公開揚言降美棄俄，這些都是作死的節(jié)奏。

這幾天，理論界掀起了些討論，有些人就敏感得有如協(xié)和醫(yī)院過敏癥門診患者，過敏原多得要命。

風聲雨聲雷聲屁聲咳嗽聲，老百姓的竊竊議論聲，都讓他們心驚肉跳，你講中國特色的社會主義市場經(jīng)濟，他們也要聲色俱厲朝你喊話，他們主張市場之前不應(yīng)有任何限制詞，市場就是市場。如此純粹的市場原教旨主義，即便是在美華爾街咖啡館里也是要遭罵的，腦子難道進水了么？

不知道為什么，40幾年里冒出來了這么一堆食洋不化的大先生，他們不接受中國搞市場經(jīng)濟是社會主義制度的自我完善，他們不接受市場經(jīng)濟里邊國有企業(yè)的定位與發(fā)展，他們揶揄調(diào)侃（事實上是拒絕）市場經(jīng)濟中中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位。

本質(zhì)上，立場上，他們是反對共同富裕的，如果有人強調(diào)共同富裕，他們就在那里咒罵“共同貧窮”，說你是XX余孽，說你是民粹主義，說你是反對改革開放，如果有人提到人民，譬如以人民之心為心，他們就鼻涕眼淚哈喇子一塊流，仿佛是人民動了他個人的蛋糕，而不是他剝奪了人民應(yīng)該享受的改革的紅利。

新中國之所以不同于舊中國，一言以蔽之，人民的地位不同了。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，組織起來了，所以便一切不同了，這就是毛主席的人民觀。任何零零碎碎的唧唧歪歪的技術(shù)性的說辭，試圖改變這一點，都是徒勞的。

某大學教授講課，他謂，新中國和舊中國的區(qū)別是什么？最簡單的定義是，新中國主動走向現(xiàn)代化，舊中國阻礙現(xiàn)代化。這個說法，一度很受贊揚，認為他奉行了生產(chǎn)力標準，而且頗符合西方學界的“現(xiàn)代性”政治正確。

或問：走向現(xiàn)代化又是為了什么？誰的現(xiàn)代化？離開了人民主體地位的現(xiàn)代化，將人民置于何地？

回頭看，20世紀，中國有3個全國性政權(quán)，清朝，北洋政府和南京國民政府，新中國成立以后，這三個政府理論上的后繼者都在中國。張文木說，你看，清朝末代皇帝溥儀在撫順當戰(zhàn)犯，北洋政府最后的元首是張作霖，兒子張學思在海軍當校長，南京政府末代總統(tǒng)李宗仁最后也回到了北京。

1949年成立的中華人民共和國中央人民政府不同于歷史上的任何一個全國性的政權(quán)，那是一番徹底的顛覆呵，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的全國性的政權(quán)以人民之心為心，中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地。這句話是毛主席講的。詩一樣的語言閃耀著真理的光芒，照在新中國每個人的心坎上。

從發(fā)展生產(chǎn)力的角度來說，可以調(diào)動一切人的積極性，包括削尖了腦袋熱衷于野蠻生長的資本的積極性，但是，必須接受人民性的格式化，所有的一切必須在社會主義前提下展開，即便是發(fā)展一些資本主義零零碎碎，也必須接受社會主義的節(jié)制，否則那不就亂了套了嗎？

（2022年 10月1日，早飯前寫于北京東城區(qū)南鑼鼓巷8號）

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