講“列寧沒有講過”的話

李  偉

1938年9月到11月，黨召開了六屆六中全會(huì)，批判了王明的右傾投降主義思想，重新確立了黨的抗日政策，進(jìn)一步鞏固了毛主席在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。在黨的全會(huì)即將結(jié)束時(shí)，這12位主席團(tuán)成員聚集在一起，拍攝了這張合影。前排從左到右分別是康生、毛主席、王稼祥、朱德、項(xiàng)英、王明，后排依次是陳云、博古、彭德懷、劉少奇、周恩來、張聞天，都是中國共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人。

延安整風(fēng)期間，在統(tǒng)一戰(zhàn)線里如何團(tuán)結(jié)資產(chǎn)階級(jí)的問題上，王明和毛澤東有一番爭論。毛澤東提出，“要從斗爭中把資產(chǎn)階級(jí)提高到贊同抗日綱領(lǐng)的地位，無產(chǎn)階級(jí)是可以領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)的”。而王明則認(rèn)為，這種說法“列寧沒有講過”，因而“反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)”的提法。好一個(gè)“列寧沒有講過”！這句很有些自以為是的話，典型而生動(dòng)地暴露出教條主義者的面目，真實(shí)地反映了他們的工作能力和思想水平。毛澤東認(rèn)為，“我們要按實(shí)際辦事，不是按書本辦事”。①而教條主義者是在更多地重復(fù)別人的或書本上的話，沒有多少自己獨(dú)立的東西。

在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，在中國共產(chǎn)黨里，在中國社會(huì)里，無論是歷史上還是在當(dāng)前，有這樣一部分人，他們的思想表現(xiàn)和工作表現(xiàn)，如毛澤東在延安整風(fēng)時(shí)曾描述的，“幾十年來，很多留學(xué)生都犯過這種毛病，他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機(jī)的作用，忘記了自己認(rèn)識(shí)新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨”；“不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)，許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了”。這些有本本主義傾向的同志，雖然也讀了不少馬列主義的書，有的甚至喝過“洋墨水”，但是往往“只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句”，“但是消化不了”；在這些同志的思維和活動(dòng)中，馬克思主義、列寧主義那種具體問題具體分析的積極、主動(dòng)、靈活的思想方法被忽略了，“不會(huì)運(yùn)用他們的立場、觀點(diǎn)和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題”。②雖然他們大多是好同志，但是在指導(dǎo)革命和實(shí)際工作中，往往不能把馬克思主義的理論和上級(jí)的指示與當(dāng)前的革命斗爭、社會(huì)生活很好地結(jié)合起來，一到實(shí)踐中，總是碰壁。這樣的人不要說指導(dǎo)偌大的中國革命，就是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)單位，一個(gè)部門，也難以做好工作。無論在我們黨的歷史上，還是現(xiàn)實(shí)中，正如毛澤東所言，“有許多人，‘下車伊始’，就哇喇哇喇地發(fā)議論，提意見，這也批評(píng)，那也指責(zé)，其實(shí)這種人十個(gè)有十個(gè)要失敗。因?yàn)檫@種議論或批評(píng)，沒有經(jīng)過周密調(diào)查，不過是無知妄說。我們黨吃所謂‘欽差大臣’的虧，是不可勝數(shù)的。”③

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，有教條主義傾向的同志往往還有這樣一個(gè)毛病，常常犯急性病。這是因?yàn)樗麄儧]有全面分析和把握十月革命的經(jīng)驗(yàn)，只看十月革命的結(jié)果，沒有認(rèn)真思考形成結(jié)果的長期曲折的過程，以為在城市里組織一兩次武裝起義就取得了革命的勝利。犯有這種急性病的同志把十月革命的形式絕對(duì)化，就難以再深入思考和研究中國革命的特點(diǎn)，看不到中國革命的長期性和復(fù)雜性。在他們眼里，“革命的力量是要純粹又純粹，革命的道路是要筆直又筆直，圣經(jīng)上載了的才是對(duì)的”,④十月革命的道路只是從城市到農(nóng)村，只此一家，別無分店，否認(rèn)了革命的多樣性。因此就發(fā)生了王明說的那句話，“列寧沒有講過”！

毛澤東特別指出王明說的這句話，恰恰表明了毛澤東深入地思考了中國革命已經(jīng)做過的許多事情，正在做的許多事情，甚至將要做的許多事情，大多都是“列寧沒有講過”的！

毛澤東做過的和講過的“列寧沒有講過”的事和話是很多的，我們這本書主要寫的就是毛澤東做過的“列寧沒有講過”的事。這里我們看看毛澤東是怎么講解持久戰(zhàn)與中國革命道路的關(guān)系的。

1938年3月，陜北公學(xué)的一部分青年學(xué)生要畢業(yè)了，他們請(qǐng)毛澤東來講一講。毛澤東欣然從命，為他們做了一篇幽默風(fēng)趣的臨別贈(zèng)言，其中有這樣的話：“有個(gè)青年從長沙寫信來說：‘中國必亡。設(shè)若武漢失掉，則大塊地方都完了，還有什么辦法？’我說，我們陜北公學(xué)同學(xué)出去一定有辦法，辦法就是畫‘豆腐塊’，在大路附近畫‘豆腐塊’。在‘豆腐塊’邊上我們暫時(shí)沒有辦法，因?yàn)槟鞘谴舐?、大城市，被日本?jù)有優(yōu)勢武器的兵種占領(lǐng)著，這就是說，‘中國不是亡國，而是亡路’。日本得到了城市、大路的速?zèng)Q戰(zhàn)，也就得到了鄉(xiāng)村、小路的持久戰(zhàn)。比方，陜北延安被占領(lǐng)了，我們就會(huì)在其他小塊，無數(shù)鄉(xiāng)村，無數(shù)小路打持久戰(zhàn)。城市速?zèng)Q戰(zhàn)日本可以取得勝利，鄉(xiāng)村持久戰(zhàn)是我們?nèi)〉脛倮?rdquo;；“從幾條大路來講，敵人包圍了我們；反過來我們占據(jù)了大路附近的許多‘豆腐塊’，我們就包圍了敵人。”“這次你們畢業(yè)后要分兩部分去工作，一部分在后方發(fā)展民運(yùn)工作，另一部分要到‘豆腐塊’里去。也許有人怕去畫‘豆腐塊’，我們舉出聶榮臻的例子，就會(huì)不怕了。聶榮臻在五臺(tái)山創(chuàng)造了一支二萬五千人的大隊(duì)伍（不脫離生產(chǎn)的還不算）。我們要把這個(gè)例子告訴全國被占領(lǐng)或?qū)⒈徽碱I(lǐng)的區(qū)域的人民，使他們看到抗日的辦法與出路。我們堅(jiān)決反對(duì)被占領(lǐng)區(qū)域沒有辦法的說法，在這方面我們還可以講講十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期許許多多的經(jīng)驗(yàn)。”⑤看，毛澤東講得多么通俗易懂，無需作任何解釋。毛澤東用一篇大白話，把一個(gè)原本是深?yuàn)W的中國革命道路的理論問題，化解成了一件看得見、摸得著的日常的革命的工作和生活，把原本覺得很復(fù)雜的農(nóng)村包圍城市的革命道路問題，梳理成人人都可以明白和掌握的革命方法或工作方法，講得那么的具體、形象、生動(dòng)！什么是馬克思主義中國化，馬克思主義是怎樣被中國化的，這個(gè)真實(shí)的故事為人們做了示范。

幾天后，延安軍民召開的紀(jì)念孫中山逝世十三周年及追悼抗敵將士陣亡大會(huì)，毛澤東發(fā)表了講演，其中特別談到，“將來的形勢，雙方血戰(zhàn)的結(jié)果，即使日本占領(lǐng)了中國的大半，中國只剩下完整的小半作為繼續(xù)抗戰(zhàn)爭取最后勝利的中樞根據(jù)地，但在那大半地方，實(shí)際上日本仍然只能占領(lǐng)其中的大城市、大道與某些平地，只要我們能夠在每個(gè)省中組織大多數(shù)鄉(xiāng)村中的人民一致武裝起來打日本，建立許多的抗日根據(jù)地，如像現(xiàn)在已經(jīng)建立起來了的五臺(tái)山根據(jù)地一樣，我們就包圍了日本軍。我們的這個(gè)外線的戰(zhàn)爭，配合著內(nèi)線的戰(zhàn)爭，又從各方努力，把我們?nèi)珖秶鷥?nèi)的黨政軍民各項(xiàng)緊要工作辦得大大進(jìn)步起來，有朝一日，就可互相配合，內(nèi)外夾擊，打大反攻，那時(shí)還一定會(huì)配合著世界革命的援助，同日本國內(nèi)人民革命的援助，最后勝利誰能說不是中國的！”⑥

1938年5月，毛澤東在延安發(fā)表了《論持戰(zhàn)》的講演。這次講演的一個(gè)重要目的，是克服和糾正黨內(nèi)黨外流行著一股輕視日本侵略者的速勝論情緒。那時(shí)，王明是中共長江局的書記，在武漢不切實(shí)際地提出“保衛(wèi)大武漢”的口號(hào)，搞什么“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”，“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”，相信和依靠國民黨政府和軍隊(duì)，把長江局工作的主要力量放在武漢這樣的大城市里，嚴(yán)重忽視在華中敵后的廣大農(nóng)村地區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭，忽視發(fā)展中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量，更談不上去農(nóng)村建立根據(jù)地。

怎樣糾正社會(huì)上速勝論的思想情緒呢？毛澤東在《論持久戰(zhàn)》講演里分析了中國的國情，提出了中國革命——目前的抗日戰(zhàn)爭是一場“犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭”的理論概念，認(rèn)為這樣的戰(zhàn)爭，“是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)”，“是突破歷史紀(jì)錄的東西”，“是半殖民地大國在二十世紀(jì)三十和四十年代舉行的解放戰(zhàn)爭的特殊的形態(tài)”，“將在人類戰(zhàn)爭史中表現(xiàn)為光榮的特殊的一頁”，并清晰地描述了這場戰(zhàn)爭的一系列特點(diǎn)：

——內(nèi)線和外線。“抗日戰(zhàn)爭是整個(gè)處于內(nèi)線作戰(zhàn)的地位的；但是主力軍和游擊隊(duì)的關(guān)系，則是主力軍在內(nèi)線，游擊隊(duì)在外線，形成夾攻敵人的奇觀。各游擊區(qū)的關(guān)系亦然。各個(gè)游擊區(qū)都以自己為內(nèi)線，而以其他各區(qū)為外線，又形成了很多夾攻敵人的火線。”

——有后方和無后方。“在每一游擊區(qū)中，仍自有其小規(guī)模的后方，并依以建立非固定的作戰(zhàn)線。和這個(gè)區(qū)別的，是每一游擊區(qū)派遣出去向該區(qū)敵后臨時(shí)活動(dòng)的游擊隊(duì)，他們不但沒有后方，也沒有作戰(zhàn)線。”

——包圍和反包圍。“從敵后游擊戰(zhàn)爭的根據(jù)地看來，每一孤立的根據(jù)地都處于敵之四面或三面包圍中，前者例如五臺(tái)山，后者例如晉西北”；“若將各個(gè)游擊根據(jù)地聯(lián)系起來看，并將各個(gè)游擊根據(jù)地和正規(guī)軍的陣地也聯(lián)系起來看，我又把許多敵人都包圍起來，例如在山西，我已三面包圍了同蒲路（路之東西兩側(cè)及南端），四面包圍了太原城；河北、山東等省也有許多這樣的包圍。”

——大塊和小塊。敵人“只能占領(lǐng)大城市、大道和某些平地”，“中國將是大塊的鄉(xiāng)村變?yōu)檫M(jìn)步和光明的地區(qū)，而小塊的敵占區(qū)，尤其是大城市，將暫時(shí)地變?yōu)槁浜蠛秃诎档牡貐^(qū)”

在上述幾次公開的講話里，在《論持久戰(zhàn)》的文章里，人們不難看出，毛澤東剖析中日戰(zhàn)爭的具體情況，揭示了抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)特點(diǎn)，實(shí)際上也揭示出了中國革命道路——農(nóng)村包圍城市的若干基本特征。

9月，武漢失守了。但是，同樣是面對(duì)抗日戰(zhàn)爭以來一系列城市失守的情況，并沒有引起王明作深入的思考，卻引起了毛澤東更深入細(xì)致地思考。10月，在中共六屆六中全會(huì)期間，毛澤東作了《抗日民族戰(zhàn)爭與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的新階段》的報(bào)告，其中第三部分“抗日民族戰(zhàn)爭與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的新階段”的第14節(jié)的題目是“敵據(jù)城市我據(jù)鄉(xiāng)村，所以戰(zhàn)爭是長期的，但鄉(xiāng)村能夠最后戰(zhàn)勝城市”，做了這樣的論述：

“敵人占領(lǐng)中國主要的大城市與交通線之后，敵據(jù)城市以對(duì)我，我據(jù)鄉(xiāng)村以對(duì)敵，鄉(xiāng)村能夠戰(zhàn)勝城市嗎？答復(fù)：有困難，但是能夠的?？谷諔?zhàn)爭的長期性，不但由于敵是帝國主義國家，我是半殖民地國家，而且由于這個(gè)帝國主義又復(fù)占據(jù)我之城市，我則退至鄉(xiāng)村以抗敵，因而造成了長期性，速勝論在此是毫無根據(jù)的。然而今天中國的城市鄉(xiāng)村問題，與資本主義外國的城市鄉(xiāng)村問題有性質(zhì)上的區(qū)別。在資本主義國家，城市在實(shí)質(zhì)上形式上都統(tǒng)制了鄉(xiāng)村，城市之頭一斷，鄉(xiāng)村之四肢就不能生存。不能設(shè)想，在英、美、法、德、日、意等國，能夠支持長期反城市的鄉(xiāng)村農(nóng)民戰(zhàn)爭。半殖民地小國也不可能。半殖民地大國如中國，在數(shù)十年前也很困難。半殖民地大國如中國，在今天，卻產(chǎn)生了這種可能。這里明顯的是三個(gè)三位一體的條件。第一是半殖民地條件。在半殖民地，城市雖帶著領(lǐng)導(dǎo)性質(zhì)，但不能完全統(tǒng)制鄉(xiāng)村，因?yàn)槌鞘刑?，鄉(xiāng)村太大，廣大的人力物力在鄉(xiāng)村不在城市。第二是大國的條件。失去一部，還有一部。敵以少兵臨大國。加以我之堅(jiān)強(qiáng)抵抗，就迫使敵人發(fā)生了兵力不足與兵力分散的困難，這樣就不但給了我一個(gè)總的抗日根據(jù)地，即大后方，例如云、貴、川等地，使敵無法占領(lǐng)；而且在敵后也給了我以廣大游擊活動(dòng)的地盤，例如華北、華中、華南等地，使敵無法全占。第三是今日的條件。如果在數(shù)十年前中國被一個(gè)強(qiáng)大帝國主義國家武裝侵占，例如英占印度那樣，那是難免亡國的。今天則不同，今天主要的是中國進(jìn)步了，有了新的政黨、軍隊(duì)與人民，這是勝敵的基本力量。其次是敵人退步了日本帝國主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程已臨到衰老的境界，日本資本主義的發(fā)展造成了與造成著把他自己送進(jìn)墳?zāi)沟臈l件。又其次是國際形勢變化了，舊的世界接近死滅，新的世界已見曙光。這些道理，我在《論持久戰(zhàn)》中已詳說過了?？傊?，在今天的半殖民地大國如中國，存在著許多優(yōu)良條件，利于我們組織堅(jiān)持的長期的廣大的戰(zhàn)爭，去反對(duì)占領(lǐng)城市的敵人，用犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭，將城市包圍起來，孤立城市，從長期戰(zhàn)爭中逐漸生長自己力量，變化敵我形勢，再配合之以世界的變動(dòng)，就能把敵人驅(qū)逐出去而恢復(fù)城市。”⑦

但是，王明在后來的發(fā)言和討論中，對(duì)毛澤東的報(bào)告流露出了“對(duì)革命的鄉(xiāng)村能否戰(zhàn)勝敵占城市的懷疑態(tài)度”。⑧

于是，毛澤東在六中全會(huì)最后所作的結(jié)論里，對(duì)這個(gè)問題再次作了更明確的陳述，即我們現(xiàn)在在《毛澤東選集》第2卷《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》一文里看到的文字；中國“共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路。”⑨

1939年底，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》這篇理論著作中，對(duì)農(nóng)村包圍城市的中國革命道路又作了深入的理論分析，進(jìn)一步指出，由于“中國革命的敵人不但有強(qiáng)大的帝國主義，而且有強(qiáng)大的封建勢力，而且在一定時(shí)期內(nèi)還有勾結(jié)帝國主義和封建勢力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)派”，因而：

——“在這樣的敵人面前，中國革命的長期性和殘酷性就發(fā)生了。因?yàn)槲覀兊臄橙耸钱惓?qiáng)大的，革命力量就非在長期間內(nèi)不能聚積和鍛煉成為一個(gè)足以最后地戰(zhàn)勝敵人的力量”；

——“在這樣的敵人面前，中國革命的主要方法，中國革命的主要形式，不能是和平的，而必須是武裝的”；“中國革命主力軍的農(nóng)民的斗爭是在無產(chǎn)階級(jí)政黨共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，這樣，就使得在一方面，中國革命有在農(nóng)村區(qū)域首先勝利的可能”；

——“在這樣的敵人面前，革命的根據(jù)地問題也就發(fā)生了。因?yàn)閺?qiáng)大的帝國主義及其在中國的反動(dòng)同盟軍，總是長期地占據(jù)著中國的中心城市，如果革命的隊(duì)伍不愿意和帝國主義及其走狗妥協(xié)，而要堅(jiān)持地奮斗下去，如果革命的隊(duì)伍要準(zhǔn)備積蓄和鍛煉自己的力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人作決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的偉大的革命陣地，借以反對(duì)利用城市進(jìn)攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的全部勝利”。

結(jié)論就是，“忽視以農(nóng)村區(qū)域作革命根據(jù)地的觀點(diǎn)，忽視對(duì)農(nóng)民進(jìn)行艱苦工作的觀點(diǎn)，忽視游擊戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)，都是不正確的”。⑩

毛澤東認(rèn)識(shí)到農(nóng)村包圍城市這樣一條中國革命的道路，一個(gè)重要的原因是，得益于黨內(nèi)外一批反面教員，沒有他們的啟發(fā)和幫助，不會(huì)那么快、那么深刻地認(rèn)識(shí)到中國革命的規(guī)律。對(duì)這一點(diǎn)毛澤東一再地、如實(shí)地向外國友人做了陳述：“失敗的教訓(xùn)同樣值得研究，它可以使人少走彎路。王明的教條主義錯(cuò)誤，曾給我國的革命造成很大的損失。但是他的錯(cuò)誤對(duì)我們有幫助，教育了黨，教育了人民，從這一點(diǎn)上講，我本人就是他的學(xué)生。我們的教員不只是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林。帝國主義是我們的教員，蔣介石是我們的教員，犯錯(cuò)誤的同志也是我們的教員。沒有他們，我們就學(xué)不會(huì)辦事。”?“我們要感謝我們的好先生，就是蔣介石。他把我們趕到農(nóng)村去。這個(gè)時(shí)期很長，十年內(nèi)戰(zhàn)，跟他打了十年，那就非得研究一下農(nóng)村不可。這十年的頭幾年對(duì)農(nóng)村了解還是不那么深刻，后來才比較了解，了解得也比較深刻；”王明“也是我們的一個(gè)很好的反面教員，教育了我們黨。我們還有一個(gè)很好的反面教員，就是李立三。他們當(dāng)時(shí)的主要錯(cuò)誤，就是教條主義，硬搬外國的經(jīng)驗(yàn)。我們黨清算了他們的錯(cuò)誤路線，真正找到了把馬克思列寧主義的普遍真理和中國的具體情況相結(jié)合的道路。因此，才有可能在第四個(gè)時(shí)期，在蔣介石進(jìn)攻我們的時(shí)候，把蔣介石打倒，建立中華人民共和國”。?顯然，并不是毛澤東、中國共產(chǎn)黨主觀上非要走農(nóng)村包圍城市的道路，首先是蔣介石逼著你走上了這樣一條道路；其次，黨內(nèi)的“左”右傾機(jī)會(huì)主義自覺或不自覺的模仿十月革命的具體方式，一次次的失敗教育了毛澤東那樣做是走不通的。為了回答王明等人在理論上的挑戰(zhàn)，就要研究王明等人的文章講話，促使毛澤東對(duì)中國革命道路做出更深入的思考和更透徹的分析、論證。——生活的經(jīng)歷，革命的經(jīng)驗(yàn)，一再地啟發(fā)了人們，“不懂得唯心主義和形而上學(xué)，沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的，”?是立不起來的。

那么王明的問題在哪兒呢？遠(yuǎn)的不談，1937年王明從蘇聯(lián)回到延安后，毛澤東才陸續(xù)寫了《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》等文章和講話?？墒菫槭裁赐趺骶褪钦J(rèn)識(shí)不到其中闡述的農(nóng)村包圍城市的革命思想呢？筆者認(rèn)為，一個(gè)主要的原因是，王明沒有認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問題在中國革命中的地位和作用，所以總是自覺或不自覺地從城市問題出發(fā)考慮中國革命。他為什么總也認(rèn)識(shí)不到呢？一個(gè)重要的原因是，王明在蘇聯(lián)，在共產(chǎn)國際生活和工作了多年，把這段經(jīng)歷當(dāng)成了炫耀和提高個(gè)人地位的資本，高人一等，身上老是“有一點(diǎn)氣味，就是知識(shí)分子氣。有這種氣味，就不愿到農(nóng)村中去輕視農(nóng)村”；因而“對(duì)農(nóng)村事物、農(nóng)民心理不大了解，解決農(nóng)民問題總是不那么恰當(dāng)”，而農(nóng)民也看不慣這樣的知識(shí)分子。?而毛澤東一直在農(nóng)村生活，在農(nóng)村革命，了解農(nóng)村，適應(yīng)了農(nóng)村，逐漸形成了一套符合中國革命前進(jìn)的思路。這個(gè)思路是，中國革命的基本問題是農(nóng)民問題，不把農(nóng)民發(fā)動(dòng)起來，不依靠農(nóng)民，還能依靠誰解決呢？既然中國革命的基本問題是農(nóng)民問題，那么解決農(nóng)民問題不到農(nóng)村去，還去哪里呢？既然革命的基本問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民是中國革命的主要力量，只有到農(nóng)村去才能解決農(nóng)民問題和得到農(nóng)民支持，那么中國革命的道路就是在農(nóng)村建立根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，奪取政權(quán)，進(jìn)而一步一步解決全部中國的革命與建設(shè)的問題?？墒窃谕趺髂抢?，對(duì)這樣一條中國革命的邏輯覺得不可思議，才說出了“列寧沒有講過”這樣的話。

注釋：

①《切實(shí)執(zhí)行十大政策》（1943年10月）《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第74頁。

②《改造我們的學(xué)習(xí)》（1941年5月），《毛澤東遠(yuǎn)集》第3巷人民出版社1991年版，第797-798頁。

③《（農(nóng)村調(diào)查）的序言和》（1941年3月、4月），《毛澤東選集》第3巷人民出版社1991年版，第791頁。

④《論反對(duì)日本帝國主義的策略》（1935年12月），《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第154頁。

⑤《對(duì)陜北公學(xué)畢業(yè)同學(xué)的臨別贈(zèng)言》（1938年3月），《毛澤東文集》第2巷人民出版社1993年版，第107-108頁。

⑥《在紀(jì)念孫中山逝世十三周年及追悼抗敵陣亡將士大會(huì)上的講話》（1938年3月），《毛澤東文集》第2巷，人民出版社1993年版，第114頁。

⑦《毛澤東選集》第2巷的編者為《中國共產(chǎn)黨在民族解放戰(zhàn)爭中的地位》寫的題注有這樣的話，“這是毛澤東在中國共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第六次全體會(huì)議上的政治報(bào)告《論新階段》的一部分”，即第七部分。本文所引用的第三部分沒有公開發(fā)表，出自互聯(lián)網(wǎng)。——筆者。

⑧中共中央黨史研究室：《中國共產(chǎn)黨歷史（第一卷）》下冊(cè)，中共黨史出版社2002年版，第658頁。

⑨《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》（1938年11月），《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第542頁。

⑩《中國革命和中國共產(chǎn)黨》（1939年12月），《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第634-636頁。《要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量》（1956年4月）?《毛譯東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第64-65頁。

?《我們黨的一些歷史經(jīng)驗(yàn)》（1956年9月），《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第132-133頁。

?《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》（1957年1月），《毛澤末文集》第7卷，人民出版社1999年版，第193頁。

?《我們黨的一些歷史經(jīng)驗(yàn)》（1956年9月），《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第132頁。

（本文原載李偉所著《毛澤東與中國社會(huì)改造》一書，中央文獻(xiàn)出版社，2006年9月插板）

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：