被劫走的歷史解釋權(quán)：落后為什么就應(yīng)該挨打

邊 芹

我們雖然不愿接受西方強(qiáng)加給我們的命運(yùn)，并為之抗?fàn)?，但卻糊里糊涂地接受了西方對(duì)世界的解釋。這是一件難以想象的荒謬之事，這等于是說，近兩百年來我們浴血奮斗反對(duì)的東西，其實(shí)在源頭就接受了，從一開始我們就承認(rèn)了征服者對(duì)世界的解釋權(quán)。

一、“挨打”是錯(cuò)在流氓還是錯(cuò)在書生

我之大夢初醒是看到了那只秘密導(dǎo)演的手。不是讀到了一本秘籍，也不是有什么知秘人跳出來通報(bào)，而是經(jīng)多年細(xì)致觀察和思考，一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)看似毫無勾連的事物之目的的統(tǒng)一，然后才在統(tǒng)一的目的下看到暗中導(dǎo)演的那只手。

我年輕時(shí)，一直被灌輸這樣的思想：近兩百年的中西對(duì)立有相當(dāng)一部分是我們自己的錯(cuò)，從清末到毛澤東時(shí)代，是我們鎖國、對(duì)抗，與人為敵，以致貧窮落后。這種邏輯好像一個(gè)流氓看中書生的家產(chǎn)，找茬兒一拳把他打翻在地，打家劫舍后還丟下話：誰叫你不愛搭理我。于是我們就接過流氓打人的理由開始逆向推理：書生被打翻在地怨不得流氓，人家流氓練得一手好拳有什么錯(cuò)，錯(cuò)在書生關(guān)門在家又不會(huì)打架;那么書生為什么不如流氓會(huì)打架?劣根性就出自他的文化，是他的文化不如流氓的文化;那為什么文化不如人家?因?yàn)楫a(chǎn)生文化的文明(黃色文明)遠(yuǎn)不如流氓的文明(藍(lán)色文明)，黃色文明就會(huì)在家種地(封閉落后)，藍(lán)色文明專事航海發(fā)現(xiàn)(只是忘了提醒中國人這源自海盜傳統(tǒng))。我被灌輸時(shí)還年少，也不諳世事，現(xiàn)在回頭想，幫打手兜售這種逆向邏輯的中國人簡直是千古罪人。

這種觀念深深嵌入中國人的頭腦，以致幾十年來，世上沒有一個(gè)國度的人比中國人心胸更開闊，我們完全是帶著無敵、無界的心態(tài)在所謂改革開放以后看世界并走向世界的。之所以無敵無界甚至連起碼的警覺都沒有，是因?yàn)槲覀儍?nèi)心實(shí)際上已經(jīng)承認(rèn)中西對(duì)立主動(dòng)的錯(cuò)該我們承擔(dān)大半，盡管嘴上還沒有承認(rèn)。既然我們是錯(cuò)之始作俑者，我們這頭改錯(cuò)，世界就一馬平川了。這就是改革開放以后中國人的普遍心態(tài)。心態(tài)這東西看似只占心靈一角，實(shí)則很可怕，它排斥大腦，用心態(tài)主導(dǎo)行為，頭腦的作用就被降低。我寫過《看世界少用“心態(tài)”多用“頭腦”》一文專述此事。這種后來幾乎一統(tǒng)天下的對(duì)歷史的注解，有多少是掙扎了一個(gè)多世紀(jì)的精神失敗者為自己找的下臺(tái)階的理由?有多少是“導(dǎo)演世界的手”悄悄策劃的?需真能看清世事的近現(xiàn)代史專家細(xì)心探究，這是個(gè)很難勝任的活，現(xiàn)成的歷史版本都有意回避了“導(dǎo)演世界的手”，為了掩藏這只手，處在明面的西方歷史簡直就像人為編撰的劇本。

對(duì)歷史的解釋，決定了我們?nèi)绾慰醋约旱奈拿饕约斑@個(gè)文明能否延續(xù)下去。如果現(xiàn)實(shí)真能對(duì)應(yīng)我們對(duì)歷史的新注解，對(duì)精神失敗者來說，過去的也就真過去了，不存在自欺也就無所謂驚醒。問題是帶著無敵無界、無比開放甚至浪漫至極的心態(tài)走向世界的中國人，如果還有點(diǎn)良心，如果事先沒有取棄國的立場，慢慢地(一上來甚至若干年內(nèi)會(huì)被表面禮儀蒙上眼睛，看不見不宣而做的暗手)就會(huì)在一個(gè)他做夢都想不到的現(xiàn)實(shí)面前驚呆：西方公開地、更多是暗中地、遍及整個(gè)上層建筑地視中國為敵，這種越到后來越隱秘的敵對(duì)狀態(tài)不但曠日持久，且從未終結(jié)。不光發(fā)現(xiàn)“冷戰(zhàn)”從未結(jié)束，而且對(duì)中國這樣的國家，“冷戰(zhàn)”在這里是常態(tài)，難有終止的一天，根本不以中國人的意志為轉(zhuǎn)移，也不會(huì)因體制的變化而改變。更驚人的發(fā)現(xiàn)是今天的冷戰(zhàn)比“冷戰(zhàn)”期間還要冷。以法國為例，“冷戰(zhàn)”時(shí)《巴黎競賽報(bào)》(1976年第1425期)還以毛澤東的正面形象作封面，今天毛澤東不要說用作封面，就是在里面的文字里也只是被攻打?qū)ο螅抑袊壳叭魏我晃蛔罡哳I(lǐng)導(dǎo)人的正面形象都不會(huì)被用作封面，文章用詞中性就算是送禮了。而在這冰冷暗流的表面，卻是越來越頻繁的貿(mào)易和文化交往，是表層的熱乎讓中國人看不見底下的危機(jī)四伏。我們以為自己虛心學(xué)習(xí)、努力追趕，有一天就可以同他們坐在一條板凳上了，哪里想到人家近兩百年來的心病就是怕你追上來。

二、“挨打”真的是因?yàn)?ldquo;落后”嗎

應(yīng)該承認(rèn)，最初即便是發(fā)現(xiàn)也還是給他們充足理由的，接受人家敵視甚至蔑視我們是我們自己不爭氣，足見三十年前的心理大潰敗已經(jīng)讓我們徹底跪倒了。如果現(xiàn)實(shí)不那么殘酷，如果它與我們渴望擁抱西方的心態(tài)有一點(diǎn)點(diǎn)重合，我們這些天真的好人恐怕就不會(huì)從美夢中被粗暴地叫醒，重新想找回對(duì)歷史的解釋權(quán)。

我“醒”過來后，遇到知已經(jīng)常會(huì)感嘆一句：“要是他們不那么惡，哪怕是善良和公正一點(diǎn)點(diǎn)，解釋歷史的權(quán)力就在他們手里了，因?yàn)槲覀円呀?jīng)丟失自己掌握解釋權(quán)的意志和智慧。”不是我們不抱幻想，而是現(xiàn)實(shí)逼著我們丟掉幻想。

事實(shí)上主動(dòng)權(quán)哪怕是錯(cuò)的主動(dòng)權(quán)也不在我們手里。從十九世紀(jì)到今天，不是我們而是西方(準(zhǔn)確地說，應(yīng)為幾個(gè)世紀(jì)來統(tǒng)治世界的集團(tuán))鎖定了打擊、摧毀真正對(duì)手這一始終沒有更移的大目標(biāo)，因?yàn)橹袊谑攀兰o(jì)以前的兩千多年一直是世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，是一個(gè)不以宗教而以文化統(tǒng)治的文明古國，是最后一個(gè)不在基督教手里的大陸性帝國，是一個(gè)至今未被收服為打手的君子之國，是不打掉就沒法讓他們獨(dú)霸世界的障礙，是一個(gè)太能干的競爭種族。我就是從這最后一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)整個(gè)想也想不到的現(xiàn)實(shí)的。

發(fā)現(xiàn)我們挨打挨整的真實(shí)理由并非一直被灌輸?shù)?ldquo;窮困落后”而是“能和善”，是我看世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我們把自己在近代的命運(yùn)與非洲、美洲這些大陸等同，是接受了西方對(duì)世界的解釋權(quán)之直接后果，是犯了一個(gè)絕對(duì)的、卻絲毫沒有意識(shí)到的錯(cuò)誤。雖然受害者的命運(yùn)是相同的，但施害者的動(dòng)機(jī)是不可等同的。而我們并未細(xì)察結(jié)果和動(dòng)機(jī)，并未看到征服非洲、美洲、南亞與征服中國的動(dòng)機(jī)是截然不同的，為什么我們看不見如今想來如此明顯的事實(shí)?究其根源，就是我們雖然不愿接受西方強(qiáng)加給我們的命運(yùn)并為之抗?fàn)?，但卻糊里糊涂地接受了西方對(duì)世界的解釋。這是一件難以想象的荒謬之事，這等于是說，近兩百年來我們浴血奮斗反對(duì)的東西，其實(shí)在源頭就接受了，從一開始我們就承認(rèn)了征服者對(duì)世界的解釋權(quán)。

一切的誤解和看不透就是從對(duì)近代史的解釋開始的，由于我們把自己的不幸命運(yùn)與非洲、美洲、南亞等同，我們在二十世紀(jì)加入“東方陣營”，在“東方陣營”垮臺(tái)后，以為滿嘴“民主”、“人權(quán)”、“人道救援”的西方已改邪歸正，是我們自己固步自封、錯(cuò)怪好人。我們以為人家擁抱亞馬孫河原始部落的印第安頭領(lǐng)、抬出甘地、爆捧曼德拉、救濟(jì)海地，十九世紀(jì)的游戲規(guī)則就結(jié)束了，既然我們也是亞、非、拉一員，人家那么待見印第安原始部落、非洲饑民，憑什么專與中國過不去?這是中國人的邏輯，中國人會(huì)小謊小騙，卻不會(huì)演戲。由于自己不會(huì)演戲，也就看不出這是一出導(dǎo)演好的戲，而且是六十年代以后發(fā)覺用武力強(qiáng)行征服已力不從心才設(shè)計(jì)的新劇情。

三、西方文明看世界的真實(shí)眼光

我發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)是從直接翻閱法國十九世紀(jì)的報(bào)紙開始的，由于是第一手資料，就繞開了近代以來他們特意向我們推薦的讀物以及中國轉(zhuǎn)介者的無知誤導(dǎo)。繞開了預(yù)設(shè)答案的圍墻，我發(fā)覺西方統(tǒng)治集團(tuán)一百多年來針對(duì)中國的基本思路自始至終就沒變，具體到某國某屆政府會(huì)有一些外交層面的變化，但掌控西方的這個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的大目標(biāo)并未挪移，隨著時(shí)代變遷，變化的只是浮在基本思路表面的名詞和概念。比如十九世紀(jì)是基督教與異教、上等人與劣種人的對(duì)立，今天換掉了上面的名詞改叫：民主與專制、自由與不自由。我們看到，名詞漸趨溫和，照顧到被攻擊者的自尊，名詞本身也變得更加概念模糊和便于詮釋。所有這些名詞和為之設(shè)計(jì)的概念都是為了掩蓋基本思路，由于挑選名詞和設(shè)計(jì)概念的水平越來越高(拜賜于心理學(xué)與傳播學(xué)的研究)，被征服者從一開始看得見基本思路而拒絕名詞和概念，到后來看不見基本思路接手名詞和概念自戕，時(shí)間跨度逾百年，其間充滿血腥。

西方統(tǒng)治集團(tuán)看世界的基本思路其實(shí)非常本能，就是統(tǒng)治與被統(tǒng)治，而覆在上面的名詞和概念卻漂亮和形而上。這個(gè)基本思路也不會(huì)隨著時(shí)代變遷而改變，變來變?nèi)サ闹皇茄谏w核心的招數(shù)，因?yàn)?ldquo;西方文明”這個(gè)近代人為制造的概念，確立之始就是對(duì)立于世界的，是用來征服的道德核心，基因如果被改變，作為一個(gè)概念的“西方文明”也就消失了。在他們的精神世界不存在和而不同，這里的“異端”已超出十九世紀(jì)以前基督教與異教的不共戴天，而是早就壓倒傳統(tǒng)宗教的意識(shí)形態(tài)新一統(tǒng)的對(duì)立面。不看到這一層也就看不到本性的延續(xù)，看不到尋找和制造對(duì)立面、打擊和摧毀對(duì)立面依然是他們的基本思維和行事方式，看不透“傳教”乃西方知識(shí)分子的集體屬性。我們后來接手歷史的新注解甚至忘了一個(gè)多世紀(jì)前的巨大創(chuàng)痛，也是由于沒看透這換了一手牌的老游戲。所以兩百年來不是我們要與他們對(duì)立，而是我們不幸地橫亙在他們征服世界的路上，被他們視為要摧毀或至少肢解的對(duì)手。

推演到這一層，才看清我們究竟落到了哪一步，被打是悲劇，但更大的悲劇是連被打的解釋權(quán)也被劫走。無敵無界、精神上已被徹底繳械的中國人哪里能想到自己就像棋盤上的棋子，走到哪兒、怎么走的解釋權(quán)已經(jīng)在別人手里，這是下一步走到哪兒、怎么走的權(quán)力也落于人手的前奏。振興中華，富強(qiáng)只是軀殼，真正站立起來要靠找回對(duì)歷史的解釋權(quán)。

(本文原載邊芹著，東方出版社2013年12月出版的《被顛覆的文明 我們怎么會(huì)落到這一步》一書)

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