有人夸主張“棄核”以取得美國信任，對美“示弱”以消除美國的“危機(jī)意識”的人”睿智”，善于“獨立思考”，“不隨大流”，“說真話”——其實，當(dāng)年汪精衛(wèi)比今天“棄核”，”示弱”的人更會“獨立思考”，更“說真話”，更“不隨大流”——全國都在宣傳“動員一切力量奪取抗戰(zhàn)勝利”，汪精衛(wèi)卻在“獨立思考”地謀劃如何對日媾和，全民都在誓師抗日，汪精衛(wèi)卻不“隨大流”，敢“講真話”：中國武器不如人，經(jīng)濟(jì)不如人，組織不如人，戰(zhàn)必亡。于是，汪精衛(wèi)就“睿智”地投降了日本。

當(dāng)“獨立思考”成為水晶燈籠，照見的卻可能是深淵?；赝麣v史，汪精衛(wèi)在全民抗戰(zhàn)的洪流中，以“不隨大流”為傲，在舉國動員的誓言中，以“敢講真話”為榮——他口中的“獨立思考”，卻最終導(dǎo)向了恥辱的投敵叛國。這種以“獨立”為名的思想迷霧，其深層邏輯并未隨硝煙散盡;今日某些所謂“棄核示弱”的論調(diào)，不過是歷史塵埃中幽靈的復(fù)生。

汪精衛(wèi)的“獨立思考”何以蛻變?yōu)橥督抵髁x?他宣稱中國“武器不如人，經(jīng)濟(jì)不如人，組織不如人”，故“戰(zhàn)必亡”，貌似清醒的“真話”，實則抽空了民族抗戰(zhàn)的正義性與堅韌意志。這種“獨立思考”如無根浮萍，無視了民族存亡高于一切的鐵律，最終在“睿智”的迷彩下，滑入投降深淵。當(dāng)所謂“真話”抽離了民族尊嚴(yán)的骨架，便只剩下諂媚的軟骨。

歷史幽靈常在相似的邏輯里借尸還魂。今日某些“睿智”之人主張“棄核”以取信美國，鼓吹“示弱”以消弭對方“危機(jī)意識”，其精神譜系與汪氏言論何其相似?他們同樣以“不隨大流”為標(biāo)榜，以“敢講真話”為勛章，在看似冷靜的“獨立思考”中，將核心利益置于虛幻的信任祭壇之上。這種思考同樣無視了國際政治的殘酷現(xiàn)實：如同當(dāng)年“武器不如人”的悲觀論調(diào)，今日若自廢核盾，豈非置國家安全于他人喜怒無常的砧板之上?真獨立豈能失去民族魂魄，真思考怎能無視國家脊梁?

真正的獨立思考，其內(nèi)核恰是深沉的家國擔(dān)當(dāng)。當(dāng)汪精衛(wèi)在“講真話”的旗幟下向日本卑躬屈膝之時，無數(shù)真正的民族脊梁在硝煙中以血肉之軀書寫著另一種“真話”：張自忠將軍浴血殉國前寫道“國家到了如此地步，除我等為其死，毫無其他辦法”，這是對民族氣節(jié)最壯烈的言說;左宗棠當(dāng)年抬棺出征，為收復(fù)新疆而不計生死，其獨立決斷背后是對國家領(lǐng)土完整的堅定守護(hù)。他們的思考從未離開民族利益這片深沉沃土，他們的行動是“獨立”二字最厚重的注腳。

汪精衛(wèi)的“獨立思考”之鏡，映照出思想背叛的深淵。當(dāng)“獨立”剝離了民族之魂，當(dāng)“思考”遠(yuǎn)離了家國根本，再精致的言辭也難掩其精神跪姿的本質(zhì)。今日面對形形色色的“棄核示弱”論，我們更需擦亮歷史之鏡，清醒辨別何為真正的清醒卓識，何為涂脂抹粉的懦弱與諂媚——在歷史無聲而嚴(yán)酷的凝視下，真?zhèn)沃嬲讶蝗艚摇?/p>

唯有將思考的根系深扎于民族生存的土壤，方能在風(fēng)雨如晦的時代中撐起一片天空。獨立精神之珍貴，正在于它從不脫離對民族血脈的深情守望。

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