孔老夫子站累了

夏天的小白兔　　

作為長期的封建統(tǒng)治階級的意識形態(tài)儒家理論，對于中國封建社會和中國文化的延續(xù)、存在、發(fā)展作用如何呢？　　

回答這個(gè)問題我們必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理來分析?！　?/p>

首先，孔子的思想及其所代表的儒家學(xué)說曾經(jīng)對于中華民族歷史上的繁榮和輝煌發(fā)揮了重要的作用。認(rèn)識不到這一點(diǎn)，那就不是唯物主義者。漢唐盛世、明朝的王者之風(fēng)、清朝的康乾盛世等等，都曾表明儒學(xué)所代表的中國文化曾經(jīng)使我們中國在歷史上長期成為世界文明的中心?！　?/p>

其次，孔子的思想及其所代表的儒家學(xué)說只是中華文明的一個(gè)符號，并且是一個(gè)千瘡百孔的符號。為什么這樣講呢？　　

這是由中國近現(xiàn)代的民族災(zāi)難史和世界的近現(xiàn)代史證明了的。如果孔子的思想及其學(xué)說能夠指導(dǎo)中華民族的未來，肩負(fù)起民族的崛起，那么，我們近代以來就不會遭受一百多年的民族苦難。　　

再次，新中國“不需要”“孔子及其思想”?！　?/p>

為什么？因?yàn)樾轮袊巧鐣髁x國家。她是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的國家，詔示的是人類世界的未來。就指導(dǎo)思想來講，只能是馬克思主義及其從毛澤東思想到科學(xué)發(fā)展觀這一一脈相承的不斷中國化的理論成果。但，這并不否定儒家學(xué)說在國人，特別是共產(chǎn)黨人，尤其是共產(chǎn)黨的干部在提高個(gè)人修養(yǎng)方面的借鑒意義和作用?！　?/p>

最后，“孔子的思想及其學(xué)說”，即使在兩千年的封建社會，也給中華民族帶來不少劫難。所以毛主席才把孔學(xué)比作“秕糠”。關(guān)鍵的關(guān)鍵就是它沒有解決中國的可持續(xù)發(fā)展問題——分久必合、合久必分這樣一個(gè)無奈的循環(huán)往復(fù)周期現(xiàn)象。每次朝代的更替，無不伴隨著民族之間的殺戮，遠(yuǎn)的不講，清朝的“揚(yáng)州屠城”就是例子(閻崇年在揚(yáng)州簽名售書被打就不算奇怪了)。再者，宋朝是世界的經(jīng)濟(jì)文化中心，無論是經(jīng)濟(jì)和文化程度，或者是社會文明的程度，都是當(dāng)時(shí)世界超一流的——綜合國力高度發(fā)達(dá)，特別是“程朱理學(xué)”把儒家學(xué)說發(fā)展到空前的程度；然而，兩宋都是亡于其他弱小民族。　　

為什么出現(xiàn)這樣的怪事呢？我們現(xiàn)在難于想象呀？照現(xiàn)在的話講，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，文化科技水平那是相當(dāng)?shù)母?，綜合國力那是超級的強(qiáng)。其中最主要的原因就是，作為當(dāng)時(shí)意識形態(tài)的東西培養(yǎng)出的都是地主官僚統(tǒng)治階級的鷹犬。也就是講當(dāng)時(shí)培養(yǎng)的都是一些酒囊飯袋，漢奸賣國賊，他們占據(jù)了國家政權(quán)的核心地位，如：張邦昌、秦檜之流。他們所代表的封建官僚主義者們，關(guān)注的僅僅是自身的利益，根本與國家民族的利益無關(guān)。這樣一個(gè)朝代發(fā)展的結(jié)果必然是封建地主階級的官僚主義作風(fēng)橫行，欺壓老百姓，一旦這種現(xiàn)象形成氣候，它上可以架空朝廷，中可以排除異己，下根本藐視人民的生存。用現(xiàn)在的話來講，就是使中央政府和人民群眾徹底割裂開來。把中央的好政策來一個(gè)乾坤大挪移，把本來是惠民的政策整成坑國、害民、極端利己的政策。最終形成難于化解的局面，出現(xiàn)兩種情況——一個(gè)是人們再也不能照舊生活下去了，沒辦法揭竿而起；另一個(gè)就是外敵入侵，在敵人的進(jìn)攻面前，因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治官僚們已經(jīng)讓老百姓傷透了心，所以他們是不會再給朝廷賣命的，而那些“陽光下的愛國者們”，是沒有勇氣，更沒有膽量抗擊外來的侵略，不但如此，而且還會因?yàn)楸Ｗo(hù)“自身既得利益”，而成為歷史的罪人。兩種情況結(jié)合，那就危在旦夕了。當(dāng)代力拓案類也是一個(gè)例子?！　?/p>

所以，這才是我們中華文明的最大問題之所在。正是在這個(gè)意義上，毛主席才說：孔學(xué)雖高實(shí)秕糠?！　?/p>

從上面的分析中，我們可以得到這樣的結(jié)論。盡管儒學(xué)是中華文明的一個(gè)重要符號，有一定的借鑒意義和作用，但是，它的副作用也是不言而喻的。所以，我們必須對它加以改造，與時(shí)俱進(jìn)，也就說“汲取精華，剔除其糟粕”。具體怎么操作，我們黨的宗旨就是鑰匙：為人民服務(wù)，而不是為人民幣服務(wù)。任何與此宗旨相違背的黨員和干部，我不認(rèn)為他們是優(yōu)秀干部?！　?/p>

有鑒于此，作為一個(gè)教育家和思想家的孔子是值得紀(jì)念的，在一些地方樹立一些全身像和半身像，甚至建立“周游列國迪斯尼”，都無可非議，但是，必須選對地方，并不是什么地方都可以如此。閻崇年是一個(gè)清史專家，由于借助現(xiàn)代媒體，特別是中央電視臺作為平臺，極大地夸張大清帝國的地位和作用，這在電視上講是沒有問題的，即使有所夸大、美化，抑或是有些地方不符合史實(shí)，一般民眾也是不清楚的，即使少數(shù)學(xué)者清楚，也不會給以計(jì)較，但是，他在揚(yáng)州得色——簽名售書并獲得“嘉獎”，就是“文化人”的痼疾惹得禍——宋丹丹的妙語：“沒事找抽型”。　　

所以，如果孔老夫子真的在天有靈，也會溫怒罵人的：　　

              豎子性虛借我行　　

              辱我名聲在行空　　

              潤之朝拜如潮至　　

              仲尼冷清在路程　　

              請神容易送神難　　

              站在此處受風(fēng)寒　　

              哀哉丘過兩千歲　　

              爾等折騰為哪般　　

              余非圣人亦非賢　　

              功過相抵理不偏　　

              有人呼我為圣人　　

              何時(shí)行過論語言　　

              潤之方解儒學(xué)秘　　

              嫁衣歷來給人扮　　

              若得華夏真主義　　

              馬恩列毛行萬年　　

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