不倫不類的孔子學(xué)院　　

李定凱（2009.7.9）　　

　 　

我對“孔子學(xué)院”一無所知，先前得到的有關(guān)“孔子學(xué)院”的信息是十分混亂的。最早是從電視新聞里知道中國在世界各地辦了不少孔子學(xué)院，傳播中國文化，再加上國內(nèi)掀起一陣陣“國學(xué)“熱、祭孔熱，我就以為孔子學(xué)院是專授孔學(xué)或儒學(xué)的。又有一次電視新聞報導(dǎo)一位國家領(lǐng)導(dǎo)人訪問俄羅斯時參觀一所孔子學(xué)院，一間小教室里坐著十幾個學(xué)生，齊聲念誦著“十是十，四是四，十四是十四，四十是四十”，我就很納悶：這是在教外國人學(xué)漢字和現(xiàn)代漢語，即我們常說的中文，跟孔子又有什么關(guān)系呢？再有一次是我訪問歐洲回國，在赫爾辛基機場停留候機時，遇到兩位中國商人，聽他們大聲嘲笑說東歐某國首都的孔子學(xué)院院長，原來在該城市郊區(qū)租了一塊地種菜營生，因為經(jīng)常向中國大使館供應(yīng)蔬菜，和大使館的人很熟，不知道怎么后來就當(dāng)上孔子學(xué)院院長了。我猜想，這位院長大概連孔子是誰都不了解的。這些不同渠道的消息，使我對孔子學(xué)院的招牌產(chǎn)生了很大的懷疑，覺得它是一個不倫不類的東西。　　

這個不倫不類的感覺，在我瀏覽了“國家漢辦”的網(wǎng)頁后變得更加強烈了。為什么這么說呢？　　

1987年中國政府成立了“國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”，簡稱為“漢辦”。 “漢辦”“最重要的一項工作就是給世界各地的漢語學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語教材；提供最正規(guī)、最主要的漢語教學(xué)渠道”。2007年“漢辦”打出孔子這塊招牌，把在國外辦的教現(xiàn)代漢語的學(xué)校統(tǒng)統(tǒng)稱為“孔子學(xué)院”，這種做法，簡直可以視為“掛狗頭賣羊肉”?！　?/p>

說“漢辦”是在“掛狗頭賣羊肉”一點也不冤枉。漢語是伴隨漢民族的發(fā)展而發(fā)展的，大約六千年前就有文字了，如今現(xiàn)代漢語已經(jīng)成為世界上最大和最重要的語種之一，是聯(lián)合國的一個工作語言。相傳軒轅黃帝的史官倉頡造字，是無據(jù)可考了，而三千多年前殷商時代的甲骨文和金文是有文物記載的，現(xiàn)代的漢字就是從甲骨文、金文演變而來的；現(xiàn)代漢語則是以現(xiàn)代漢字為文字、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。孔子不曾創(chuàng)造和整理過漢字，與現(xiàn)代漢語更是相隔了兩千多年，他是春秋末期儒家學(xué)說的創(chuàng)始人和教育家，自從漢代董仲舒提倡“獨尊儒術(shù)，罷黜百家”，孔子學(xué)說遂成為那以后兩千多年封建文化的正統(tǒng)?，F(xiàn)代漢語的教學(xué)和宣傳孔子或講授儒家學(xué)說是完全不同的兩回事，非要把二者生拉硬扯攪在一起，不是不倫不類是什么？如果英國人、法國人、德國人、日本人把在中國開辦的英語學(xué)校、法語學(xué)校、德語學(xué)校、日語學(xué)校叫做什么莎士比亞學(xué)校、盧梭學(xué)校、康德學(xué)校、圣德太子學(xué)校，我們會不會覺得很滑稽？　　

    為什么中國人把向外　國人　教授漢語的學(xué)校（院）冠以“孔子學(xué)院”的名號呢？大概與近些年來企圖提高中國在國際間的“軟實力”有關(guān)。辦中文語言學(xué)校，確實可以提高我們的軟實力，因為這樣可以讓中文被世界上更多的人所掌握，成為他們了解和認識中國，加強與中國人民在政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化、社會各方面的交流的工具，擴大中國在世界上的影響。語言僅僅是工具，它要發(fā)揮影響，還要靠國家在政治、經(jīng)濟、軍事、科學(xué)、文化各個方面有實力。搬出孔子，不但不能加強中國正面的影響，相反卻可能產(chǎn)生負面的影響。西方的某些人士看到“Confucius Institute（孔子學(xué)院）”的招牌，可能會聯(lián)想到舊中國的落后（包括男人留辮子，女人裹小腳），聯(lián)想到儒學(xué)的“仁者愛人”、“中庸”、“忠恕”、“君君、臣臣、父父、子子”這一套封建舊禮教正好能適合他們的口味，從而勾起他們瞧不起中國的殖民時代的優(yōu)越感。