暴力，可以如此有主義

司馬平邦

  由毛衛(wèi)寧導(dǎo)演親自剪輯的那版《十送紅軍》預(yù)告片的第一個鏡頭，就是劉威飾演的紅軍老兵鐘石發(fā)正在歇斯底里地用湖南口音大喊著：

  給我槍，我要殺白（伯）狗子！

  那鏡頭感煞是兇猛，將那種已勢成水火，必須以極端方式解決階級矛盾的殘酷性和現(xiàn)實性都顯現(xiàn)無遺，至于對那個鏡頭的適應(yīng)度，好就要看你到底是站在哪個階級說話了。

  反正，我有一種模仿之大喊之強烈沖動。

  雖然，無論是理論界還是文化管理當(dāng)局，對“革命”兩字的認(rèn)知，越來越向所謂“人性化”靠攏，但往往又會出現(xiàn)這樣的尷尬，當(dāng)越來越多的人性化被冰釋之后，革命和暴力同時也會越來越合乎人性。

  只要你能想明白，你就會相信，其實人性與暴力本就不是悖論中的一對。

  正如吳宇森電影里的小馬哥，那個其實極端嗜血的黑社會打手，經(jīng)過導(dǎo)演對他使用暴力的前因后果的完美渲染之后，小馬哥就成了暴力之美的代名詞，他身披寬大風(fēng)衣、雙手開槍參與黑社會斗毆的段落可以讓年輕人百看不厭。

  電視劇《十送紅軍》第二個故事里，紅三軍團某三連“海歸”連長左明跟戰(zhàn)友說，“神槍手是戰(zhàn)爭中的藝術(shù)家”，他沒有明說神槍手“把殺人當(dāng)成藝術(shù)”，但這個段落人人都會將其與那部著名的《決戰(zhàn)中的較量》類比，雖然故事的發(fā)生時間，《十送紅軍》要比《決戰(zhàn)中的較量》提前近10年，我們看到10年之后歐洲戰(zhàn)場上的神槍手們在“藝術(shù)創(chuàng)作”中已經(jīng)開始使用高倍瞄準(zhǔn)鏡，正如張嘉譯飾演的共產(chǎn)黨員熊闊海在《借槍》里搞“藝術(shù)創(chuàng)作”的那種。

  然而，由佟大為飾演的這位紅軍神槍手張二光，也正因他的“藝術(shù)創(chuàng)作”仍處在原始階段，益顯主義之力量、人性之光芒。

  佟大為曾經(jīng)在高希希導(dǎo)演的另外一部劇集《神槍手》里飾演過正兒巴經(jīng)的國民黨神槍手，衣著光鮮，舉止帥酷，武器精良，感情浪漫，所以，初看這位同一人表演的紅軍神槍手張二光，人們還是能夠想起那個國軍英雄的一些印記，比如他瞄準(zhǔn)的姿式，他持槍的動作，他特別的表情，等等。

  但顯然，導(dǎo)演毛衛(wèi)寧和編劇李修文在這里如此狠力地塑造一個長征時期的紅軍神槍手，目的并不在于此，這時的紅軍已經(jīng)是一支衣衫襤褸、面黃肌瘦、武器破敗、且打且逃的疲弊之師，張二光和他神槍手班里的幾個孬兵，在一次突圍中被打散了，只留下他與張浩飾演的老邱揣著幾顆子彈做抵死掙扎，那時有一段他們協(xié)同作戰(zhàn)，一槍一個干掉幾個軍姿與殺傷力一點不差的“白狗子”的山坡射擊戰(zhàn)，描述方式很像好萊塢電影里城市巷戰(zhàn)，這兩個疲憊的紅軍戰(zhàn)士分別利用齊人的蒿草、混亂的樹叢、起伏的山地，以及精密的時間差，完成了最不可能完成的射殺任務(wù)；在他們逃出生天之后，《十送紅軍》中這個單元才曝露了它的真正用意，其實，表神槍手的故事是假，通過神槍手來討論當(dāng)年曾經(jīng)在多次大圍剿中取勝的毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍，為什么在換由博古、李德領(lǐng)導(dǎo)之后的第五次反圍剿中慘敗，那才是真。

  個中深意，無限良苦。

  不得不說，這是全劇中極富創(chuàng)意和深刻者之一。

  私以為，此一段落完全可以放大成一部獨立成章的電影，有動作，有沖突，有性格，更有思想，殊為難得。

  至于佟大為在劇中如何用形象、動作和表情討論了這樣一個如此深刻的歷史問題，這應(yīng)該屬于劇情的秘密，我若多透露一嘴，又恐身后也會出現(xiàn)一個神秘的神槍手，請讀者體諒。

  指引佟大為從一個特會打槍的紅軍戰(zhàn)士變成一個通曉主義、悟透生死的紅軍英雄，繼而變成一個失去手指的殺人藝術(shù)家――這有點兒像當(dāng)年楊過斷臂之后乃練成神功――老班手袁威（秦伯坤飾）的指點不可代替，秦伯坤在劇中非常成功地塑造了這個現(xiàn)身不足兩集的紅軍老兵，當(dāng)他出現(xiàn)時，雖神威猶在，但一顆子彈已嵌進他的腦中，時時隱痛，令他無法勝任更艱的任務(wù)，而最后他還要在舍命一擊中壯烈，悲情若此，讓配角袁威一下子成了《十送紅軍》中一個令人無比惋惜、嘆息和憐惜的角色，他以最短時間的演出，換來了我們對他最深刻的記憶，其實，這何嘗是記憶，是悲劇之美的極致感染力。

  長征，始于錯誤的領(lǐng)導(dǎo)者、錯誤的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，像真正的酷斯拉，以無數(shù)優(yōu)秀將士的生命做代價，而在這樣諸多錯誤的代價里，每一個優(yōu)秀士兵死得這樣微不足道，長征，就是用這些無數(shù)的微不足道凝結(jié)成的。

  如此想來，《十送紅軍》的暴力，雖以無數(shù)我與敵的士兵生命為代價和前提，但其實它一點也不泛濫暴力主義，而是暴力得如此有主義。

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