工人階級是中國紅色文化的第一創(chuàng)造者

劉潤為

今天上午參觀了“家·佳”文化建設(shè)的實際成就，聆聽了羅洪新書記的經(jīng)驗介紹，觀摩了“又見佳熱”的文化展覽和企業(yè)文化專題片，下午又領(lǐng)教了各位專家的發(fā)言，感覺不虛此行、受益良多。

我們這些從北京來的同志有一個共識，就是佳木斯熱電廠在發(fā)展壯大國有企業(yè)的實踐中創(chuàng)造了具有地方特色、企業(yè)特色的紅色文化。你們的成功，使我更加堅信：工人階級是中國紅色文化的第一創(chuàng)造者。

什么是中國紅色文化？就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期革命、建設(shè)、改革進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化。這種文化發(fā)軔于五四新文化運動前夕馬克思列寧主義傳入中國的那一歷史時刻。俄國十月革命以后，向中國傳播馬克思列寧主義的主要有兩種人：一是當(dāng)時先進知識分子的代表，如后來成為中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人的李大釗、陳獨秀等；二是旅俄的中國工人。1918年12月15日，旅俄華工聯(lián)合會通過《真理報》向祖國的工人兄弟發(fā)出呼吁：“中國工人應(yīng)該記?。褐袊锩拿\與俄國工人革命的命運休戚相關(guān)。只有同俄國工人階級緊密團結(jié)起來，才能在被壓迫的中國取得革命的勝利。”而從俄國歸來的工人對于俄國“窮人黨”勝利消息的口頭傳播，則直接在中國工人階級和其他勞苦大眾中布下了一顆顆革命火種。更為重要的是，只有在馬克思列寧主義與中國工人階級實現(xiàn)對接以后，才誕生了中國共產(chǎn)黨，才有了中國紅色文化。由此可見，工人階級是中國紅色文化當(dāng)之無愧的創(chuàng)始者。

以工人階級為主體的廣大勞動群眾的社會實踐是中國紅色文化發(fā)展繁榮的唯一基礎(chǔ)和源泉。恩格斯在《馬克思墓前的講話》中指出：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”。（《馬克思恩格斯選集》第3卷第776頁，人民出版社1995年版）在當(dāng)代，沒有工人階級和農(nóng)民階級生產(chǎn)的直接的物質(zhì)生活資料，也就是物質(zhì)文化，如我們現(xiàn)在使用的桌子、椅子、茶杯等等，其他的一切文化創(chuàng)造都無從談起，在座的各位專家也不可能坐在這里從容地談?wù)撐幕瘑栴}。

大家都知道，關(guān)于文化的分類，除了物質(zhì)文化以外，還有行為文化、制度文化和精神文化。毫無疑問，工人階級是紅色行為文化的主要創(chuàng)造者。如1922年安源路礦大罷工、1923年京漢鐵路大罷工的工人前輩，鐵人王進喜，還有我們佳熱的張云霞、于海濤、尹鳳祥、張宇、黃景秋、張玉增、張虔、孫豐杰、韓振東、紀(jì)福祥等一大批先進人物，都用自己的忘我犧牲或無私奉獻書寫了中國工人階級的高貴和偉大。至于制度文化，如著名的“鞍鋼憲法”，則是總工程師馬賓在與工人和技術(shù)人員一起生產(chǎn)生活的過程中，集中群眾智慧和創(chuàng)造的產(chǎn)物。精神文化，如大慶精神、葛洲壩精神等等，也都是先有工人階級的實踐，才有了理論上的概括。至于形而上層面的精神文化，如哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等等，也無一不是直接或間接地源自于以工人階級為主體的千百萬勞動者的社會實踐。1948年，如果馬可不是被佳木斯發(fā)電廠工人階級在恢復(fù)生產(chǎn)、支援前線中表現(xiàn)出來的巨大勞動熱情所感染，就不可能創(chuàng)作出《咱們工人有力量》。因此我們說，這首紅色經(jīng)典歌曲的第一作者是佳木斯發(fā)電廠的工人兄弟。

“家·佳”文化也是佳熱黨委緊緊依靠工人階級進行的文化創(chuàng)造。早在1948年，毛澤東就明確指出：“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團結(jié)起來，為自己的利益而斗爭。”（《對晉綏日報編輯人員的談話》，《毛澤東選集》第4卷第 1318 頁，人民出版社 1991 年版）68年過去，這個原則并未過時，豈但沒有過時，而且日益顯示出它的重大現(xiàn)實意義。大家都知道，新自由主義是中國工人階級的最大禍水。他們算計中國工人階級，正是從相反方向圍繞這一原則進行的：一是讓工人模糊自己的利益所在，坐視他們恣意瓦解國有企業(yè)；二是渙散工人隊伍的團結(jié)，讓工人們變成一團散沙；三是閹割工人階級的靈魂，讓工人們變成任人宰割的羔羊。因為只有這樣，新自由主義才能在中國最大化地為國際資本獲取物質(zhì)生產(chǎn)資料和廉價的勞動力資源。因此我們說，遵從毛澤東闡述的馬克思列寧主義的基本原則，激發(fā)工人階級掌握自己命運的歷史主動精神，團結(jié)起來，眾志成城地保衛(wèi)好、建設(shè)好國有企業(yè)，是國有企業(yè)文化建設(shè)的主題?？梢哉f，這一主題在“家·佳”文化建設(shè)中得到了精彩表現(xiàn)。這里的“家”，既指每個職工的小家，又指佳熱這個中家，還指以公有制為主體的社會主義大家，三位一體、不可分割。這是工人階級加強團結(jié)的天然紐帶、實現(xiàn)利益的基本依托。“皮之不存，毛將焉附？”丟掉以公有制為主體，丟掉國有企業(yè)，丟掉佳熱，哪里還有工人兄弟自己的利益？“佳”就是好，意思是每一位職工都要以“家”的主人的姿態(tài)，以第一等的精神狀態(tài)、第一等的創(chuàng)造活力、第一等的工作業(yè)績，去鞏固、發(fā)展、繁榮佳熱這個中家和社會主義的大家，然后富裕每一位職工的小家?？傊?，“家·佳”文化建設(shè)是全局（大家）和局部（小家）的統(tǒng)一，合目的性（為了誰）和合規(guī)律性（怎樣奮斗）的統(tǒng)一，普遍性（社會主義核心價值觀教育）和特殊性（企業(yè)文化建設(shè)）的統(tǒng)一。換句話說，這是社會主義核心價值觀在佳木斯、在佳木期熱電廠的優(yōu)美實現(xiàn)形式。

我熱忱期待，在日后“家·佳”文化的持續(xù)建設(shè)中，能夠有工人階級歷史主動精神的更為強大的迸發(fā)，有工人階級利益的更為豐富的實現(xiàn)。

（本文是紅旗文稿雜志社于2016年8月13日在佳木斯熱電廠國有企業(yè)紅色文化研討會上的發(fā)言）

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