“中國(guó)詩詞大會(huì)”啟示錄：詩人毛澤東

李光滿

昨天寫了一篇《“中國(guó)詩詞大會(huì)”啟示錄：中華文明為什么不會(huì)亡？》，廣大朋友紛紛留言問：寫中國(guó)古典詩詞為什么沒有提到毛澤東詩詞？我想毛澤東詩詞在中國(guó)古典詩詞史上所達(dá)到的高度和為中國(guó)文化所作出的貢獻(xiàn)都非一般人所能評(píng)價(jià)，加上前文主要評(píng)論中國(guó)古代古典詩詞發(fā)展歷程與中華文明的關(guān)系，所以未提及毛澤東詩詞，但只要論及中國(guó)古典詩詞均無法繞過毛澤東詩詞，為解廣大朋友的疑問，也為完整認(rèn)識(shí)毛澤東詩詞在中國(guó)詩歌史上的歷史地位和文化價(jià)值，專寫此文，以供讀者參閱。

我以為要認(rèn)識(shí)毛澤東詩詞的文化價(jià)值和歷史地位，首先需要了解中國(guó)古典詩詞是怎么走下神壇、漸漸式微的。其一，中國(guó)古典詩詞到北宋末期就已經(jīng)成為了一種亡國(guó)哀曲，從精神層面來說，宋代詩詞中的文化已經(jīng)不再硬朗，不再成為中國(guó)文化的精神支撐，而僅僅是文化人玩味的雅趣或雕蟲技藝。其二，中國(guó)文學(xué)樣式漸漸向長(zhǎng)篇敘事故事體裁轉(zhuǎn)變，如在元小曲基礎(chǔ)上發(fā)展起來的《西廂記》《桃花扇》一類的長(zhǎng)篇戲曲和《紅樓夢(mèng)》等四大名著及《儒林外史》等為代表的長(zhǎng)篇小說。其三，隨著滿人入關(guān)入主中原，中國(guó)士大夫們?yōu)榱颂颖墚愖褰y(tǒng)治，紛紛躲進(jìn)故紙堆中搞音韻文字考據(jù)等學(xué)術(shù)研究，出了一批考據(jù)方面的學(xué)術(shù)成果，即使不時(shí)有詩詞大家出現(xiàn)也已經(jīng)撐不起中國(guó)古典詩詞的大廈。其四，隨著科舉考試中“八股文”成為官場(chǎng)中占主導(dǎo)性的文化，中國(guó)文化漸漸從開放走向封閉，從生動(dòng)走向僵化，從文言文到古典詩詞都因?yàn)槊撾x生活和百姓而一并走向了沒落和衰敗。

到清末民初，為了尋找救亡圖存的道路，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，從君主共和、辛亥革命到新文化運(yùn)動(dòng)，一批革命志士東奔西突，希望尋找到一條實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的道路，這其中的新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)文化的革命和清掃最為徹底。這種文化變革主要在兩個(gè)方面展開，一是徹底消除文言文，從書寫到交流全部采用白話文，讓脫離生活的語言重新恢復(fù)活力。二是對(duì)古典詩詞的揚(yáng)棄和改造，倡導(dǎo)以白話文為表達(dá)方式的新詩體，于是從民間到絕大部分文人都開始放棄對(duì)古典詩詞的寫作，并由此造成中國(guó)人不再閱讀和欣賞古典詩詞，整個(gè)社會(huì)將古典詩詞掄進(jìn)了字紙簍，寫古體詩詞被人認(rèn)為是老古董而受人鄙視，中國(guó)文壇的主流變成了以白話文為主要表達(dá)方式的新小說、新散文和新詩，雖然仍有一部分人在堅(jiān)持舊體詩的寫作，那也只是朋友間的唱和和故紙堆里的把玩，難登大雅之堂。

正是在這樣的背景下，毛澤東詩詞出現(xiàn)了。由于毛澤東詩詞最大的特點(diǎn)是脫去了書齋里文人們僵化的腐儒之氣，而是以生活化、明白曉暢的語言直抒胸臆，這既是唐詩宋詞中硬朗、明快詩風(fēng)的回歸，也是重拾中國(guó)古典詩詞的文化風(fēng)骨，既有厚重沉郁的民族情懷，又有柔美傷感的離別傷逝，對(duì)于尚處于分裂與戰(zhàn)亂年代以及剛進(jìn)入新中國(guó)的中國(guó)人來說，毛澤東詩詞帶給中國(guó)人和中華民族的并不僅僅是它的文化價(jià)值，而是它給中國(guó)人帶來了一種發(fā)奮圖強(qiáng)的力量，帶來了一種堅(jiān)韌不拔的意志。

我們常說毛澤東詩詞具有革命浪漫主義情懷，是因?yàn)闊o論身處絕境還是遭逢強(qiáng)敵，毛澤東的詩詞都如掏出自己的丹心點(diǎn)燃的明燈，照亮黑暗，指明道路。他一面“問蒼茫大地，誰主沉浮？”一面是“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。”他一面是“茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。”一面是“把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”一面是“敵軍圍困萬千重。”一面是“我自巋然不動(dòng)。”一面是“人生易老天難老。”一面是“不似春光，勝似春光。”毛澤東的這種春意浩蕩、青春激昂的詩風(fēng)一下子就讓中國(guó)文化尋找到了自己的年輕狀態(tài)，在一個(gè)古老而衰敗的國(guó)度，在一個(gè)國(guó)家破敗、國(guó)民柔弱的年代，毛澤東詩詞讓國(guó)民感受到了一種蓬勃向上的激情和噴薄而出的力量。所謂救亡圖存其實(shí)是救人的精神，是凝聚民心，增強(qiáng)意志，敢于拼搏。有了強(qiáng)大的精神，才會(huì)有強(qiáng)健的文化和國(guó)民，才會(huì)有強(qiáng)大的國(guó)家和民族。因此毛澤東詩詞的價(jià)值并不僅僅在詩詞本身，而在文化和精神。

由于毛澤東一家為國(guó)家和民族作出了巨大犧牲，他經(jīng)歷了從家族到家庭的巨大創(chuàng)痛，體驗(yàn)過種種離別即永別的傷感，他的詩詞中也流露出了離愁相思和傷逝苦痛，“曉來百念都成灰，剩有離人影。”“揮手從茲去，更哪堪凄然相向，苦情重訴。知今朝霜重東門路，照橫塘半天殘?jiān)拢嗲迦缭S。汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。”這種至情至性情感在詩詞中自然流露，讓我們感受到了一個(gè)偉人面對(duì)親人離別甚至生死兩隔時(shí)肝腸欲斷的悲苦。正因?yàn)樗斜绕胀ㄈ烁喑林氐目嗤?，才讓我們知道他在寫?ldquo;淚飛頓作傾盆雨。”時(shí)的傷痛與狂喜，才讓我們知道他為什么會(huì)寫“千秋功罪，誰人曾與評(píng)說？”才會(huì)知道他為什么能寫出“人間正道是滄桑。”的家國(guó)情懷。毛澤東常常將個(gè)人的悲痛掩蓋在他解救國(guó)家民族復(fù)興的大我之下，獨(dú)自撫摸。

任何一個(gè)人都會(huì)有內(nèi)心柔弱的一面，只是有人給你看的是傷疤，有人給你看的是從容。毛澤東所追求的是“遍地哀鴻遍地血，無非一念救蒼生。”是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”是“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍。”是“國(guó)際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。”是“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。”是“我欲因之夢(mèng)寥廊，芙蓉國(guó)里盡朝暉。”是“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。”是“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。”毛澤東呈現(xiàn)給我們的正是這種博大的情懷和豪邁的氣慨，看古今中外，哪一位領(lǐng)袖能夠通過詩詞表達(dá)這種以天下蒼生為念的偉大抱負(fù)？

我在上一篇文章中介紹過曹操的兩首詩，其中一首是：“騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。”毛澤東曾寫過一首《浪淘沙.北戴河》：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”毛澤東與曹操似乎在東海邊隔著時(shí)光和歷史唱和，曹操以“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”留下逐鹿天下之后的暮年壯心，毛澤東以“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”表達(dá)時(shí)代變革社會(huì)變遷人民幸福的豪情，時(shí)間雖跨越千年，秋風(fēng)依然蕭瑟，洪波依然涌起，星漢依然燦爛，然而時(shí)光荏苒，人間已換，這既是一種詩詞的唱和，也是一種精神的交流。

毛澤東最受大家推崇的詞當(dāng)為《沁園春·雪》，這首詞的氣度、意象、格局、胸襟與境界不僅超越了曹操，也不遜于中國(guó)文學(xué)史上任何一位詩人，這首詞氣勢(shì)恢宏，意韻純厚，境界高遠(yuǎn)，格局闊大，氣度非凡。“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”這首詩奠定了毛澤東在中國(guó)詩詞史上和中國(guó)文化史上的重要地位，這首詩為中國(guó)古典詩詞在現(xiàn)代創(chuàng)造了一座新的高峰，與《詩經(jīng)》、屈原、唐詩、宋詞并峙聳立，我們無法在3000年的中國(guó)古典詩詞史上找到一首氣勢(shì)如此雄奇、胸襟如此偉大、意象如此深遠(yuǎn)的詩詞，正是這首詩使得毛澤東在成為世界歷史上偉大的政治家、思想家和軍事家，成為中國(guó)書法史上偉大的書法家的同時(shí)，成為了中國(guó)文學(xué)史上的偉大詩人。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化高峰和精神長(zhǎng)河，毛澤東詩詞的歷史地位和文化價(jià)值或許還需要我們繼續(xù)發(fā)掘，但毛澤東詩詞讓中國(guó)古典詩詞重新走向了輝煌。在“中國(guó)詩詞大會(huì)”上不少詩詞達(dá)人朗誦毛澤東詩詞，這讓我們感到親切和喜悅，我們看到更多的年輕人開始喜歡中國(guó)古典詩詞，開始喜歡毛澤東詩詞，這是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。還讓我們感到欣慰的是，中國(guó)古典詩詞的無窮魅力使中國(guó)文化越來越被當(dāng)代世界重新認(rèn)識(shí)和重視，隨著中華民族崛起、中華文明復(fù)興的到來，中華文明正在成為世界多元文明中最光彩奪目的文明。

從《詩經(jīng)》到《離騷》，從“樂府”到陶淵明，從唐詩到宋詞，中國(guó)古典詩詞經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，現(xiàn)在我們知道，毛澤東詩詞是在中國(guó)詩詞逐漸式微狀態(tài)下產(chǎn)生的又一座奇峰，那是一種文化現(xiàn)象，也是一個(gè)文化境界，更是一種文化精神。

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