張文木：戰(zhàn)略是關(guān)于國(guó)家“養(yǎng)生”的學(xué)問(wèn)
戰(zhàn)略是關(guān)于國(guó)家“養(yǎng)生”的學(xué)問(wèn)
張文木
1、地緣政治不應(yīng)當(dāng)被研究成讓國(guó)家四處“拼命”的學(xué)問(wèn)。毛澤東同志說(shuō)：“‘滅此朝食’的氣概是好的，‘滅此朝食’的具體計(jì)劃是不好的。”[1]這就是說(shuō)，拼命只是戰(zhàn)役層面上的事，絕不能將它上升到戰(zhàn)略，尤其是國(guó)家戰(zhàn)略層面。1937年，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中就提出“賭國(guó)家命運(yùn)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)應(yīng)根本避免”；“拼國(guó)家命運(yùn)的決戰(zhàn)則根本不干”的原則。[2]由于堅(jiān)持了這一原則，積小勝為大勝，以時(shí)間換空間，中國(guó)最終贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利。英國(guó)的麥金德，德國(guó)納粹時(shí)期的豪斯浩弗，美國(guó)的凱南、布熱津斯基等為自己的國(guó)家提供了一整套導(dǎo)致國(guó)家為爭(zhēng)地盤而四處拼命的戰(zhàn)略[3]，結(jié)果他們的國(guó)家卻倒在這些學(xué)者的眼前。
2、都江堰和大運(yùn)河之所以流經(jīng)千年而不廢，就是因?yàn)樗鼈冏裱恼軐W(xué)基礎(chǔ)是“道法自然”；順應(yīng)、適應(yīng)并加以引導(dǎo)而不是人為地改變河流的自然性，是這兩大工程穩(wěn)定千年的關(guān)鍵。經(jīng)驗(yàn)表明，能使人類生活更接近自然而不是反自然的科學(xué)才是強(qiáng)大的，只有順應(yīng)、適應(yīng)自然的事物才是最堅(jiān)固恒久和穩(wěn)定的。
3、中國(guó)的地形像個(gè)簸箕，簸箕口直面東海，華北平原平接?xùn)|海，是中國(guó)地緣政治的軟肋。別的地方都有山圍護(hù)，外部力量難以突破。我們古代“逐鹿中原”的力量來(lái)自內(nèi)陸，近代以后就有海上力量也來(lái)“逐鹿中原”了。
4、斯大林眼中的印度
1940年11月13日，德國(guó)納粹外長(zhǎng)里賓特洛甫詢問(wèn)莫洛托夫：“蘇聯(lián)是否原則上對(duì)獲得印度洋出?？诟信d趣。”[4]11月17日，莫洛托夫致電蘇聯(lián)駐英國(guó)大使邁斯基稱：“德國(guó)人和日本人很想推動(dòng)我們前往波斯灣和印度。我們拒絕討論這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為德國(guó)的這些建議是不合適的。”[5]1943年11月28日，羅斯福對(duì)斯大林談到印度問(wèn)題時(shí)說(shuō)，他認(rèn)為議會(huì)制政體對(duì)印度是不適合的，最好的解決辦法是在印度創(chuàng)立某種類似蘇維埃的制度，從下面開(kāi)始，而不是從上面開(kāi)始，也許這個(gè)就是蘇維埃制度。斯大林答，從下面開(kāi)始——這意味著走革命道路。羅斯福說(shuō)，關(guān)于印度，局外人比那些同這個(gè)問(wèn)題有直接關(guān)系的人能更好地解決問(wèn)題。斯大林說(shuō)，當(dāng)然，局外人能比較客觀地觀察事物。[6]
30年后，據(jù)莫洛托夫回憶：“希特勒說(shuō)：‘你們應(yīng)該有通向溫暖海洋的出海口，將來(lái)要像伊朗、印度那樣。’我對(duì)他說(shuō)：‘這可是個(gè)有意思的想法。您有什么設(shè)想呢？’我引他說(shuō)，以便讓他把想法都講出來(lái)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這并非什么嚴(yán)肅的談話，可他卻興高采烈地論證著，應(yīng)該如何消滅英國(guó)，同時(shí)要我們通過(guò)伊朗進(jìn)入印度。這是個(gè)毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)的人，對(duì)蘇聯(lián)的政策缺乏透徹的了解，卻要把我們拉去冒險(xiǎn)。如果我們?cè)谀戏较萘诉M(jìn)去，他的處境就會(huì)輕松得多，一旦英國(guó)要和我們作戰(zhàn)，我們就得依靠他。如果不理解這一點(diǎn)，那就太天真幼稚了。”[7]
“二戰(zhàn)”中，斯大林始終關(guān)注著英國(guó)衰落后的印度可能出現(xiàn)的前景以及蘇聯(lián)是否可能一步到位地將俄羅斯力量伸入到印度洋。斯大林非常清楚，在通往印度洋的道路上，俄羅斯人南征最遠(yuǎn)的地方?jīng)]有出過(guò)南阿富汗。因此，印度對(duì)俄國(guó)人來(lái)說(shuō)，如果不是清談的話，那就是一個(gè)只是好看，實(shí)則鞭長(zhǎng)莫及的天邊彩虹——這正如北阿富汗對(duì)英美國(guó)家來(lái)說(shuō)，也是鞭長(zhǎng)莫及的道理一樣。由于印度半島與北面興都庫(kù)什山和喜馬拉雅山海拔的巨大落差造成的南下易進(jìn)、北上難出的地理特點(diǎn)，歷史上來(lái)自中亞的征服者在進(jìn)入印度后也就脫離了他們?cè)瓉?lái)的母國(guó)。這個(gè)結(jié)果對(duì)那些低文明且一無(wú)所有的民族是有利的，但對(duì)守著巨大版圖的俄羅斯人，尤其是對(duì)蘇聯(lián)人來(lái)說(shuō)，就是一樁賠本的買賣。因此，只是在面對(duì)巨大的德軍進(jìn)攻而英美又遲遲不開(kāi)辟“第二戰(zhàn)場(chǎng)”的1942年夏天，斯大林才有過(guò)“一旦戰(zhàn)敗，流亡到印度去”[8]的設(shè)想。但這只是瞬間的閃念而已。后來(lái)即使有羅斯福在德黑蘭的慫恿，斯大林也沒(méi)有再打過(guò)印度的主意。對(duì)世界歷史了然于胸的斯大林明白，有多少糧食就能走多遠(yuǎn)的路。俄國(guó)歷史上南下沒(méi)有出過(guò)南阿富汗的經(jīng)驗(yàn)告訴斯大林：印度是俄國(guó)鞭長(zhǎng)莫及的地方；而將力量投入到力所不及的地方，是不能容忍的政治低能的表現(xiàn)。斯大林對(duì)本國(guó)的戰(zhàn)略力量極限的把握能力與同時(shí)的希特勒、東條英機(jī)不計(jì)成本地?cái)U(kuò)張戰(zhàn)果的特點(diǎn)形成云泥之別。
讀了斯大林和莫洛托夫關(guān)于印度的上述戰(zhàn)略思考，聯(lián)想普京曾在敘利亞的強(qiáng)勢(shì)投入，給人的感覺(jué)是“姜還是老的辣”。
5、除了斯大林，在對(duì)印政策上，三個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人在印度邊界上都停住了。一個(gè)是亞歷山大，一個(gè)是成吉思汗，還有一個(gè)是毛澤東。
亞歷山大是希臘哲學(xué)家亞里士多德的學(xué)生，他從希臘一路打到印度河邊，眼看著向南一拐就進(jìn)入印度時(shí)，卻在印度河邊停了下來(lái)，沉思三天后決定打道回府。他知道得魚不可忘筌，進(jìn)印度不難，但進(jìn)去后若出不來(lái)那整個(gè)希臘就丟了。
成吉思汗在英國(guó)人、美國(guó)人和蘇聯(lián)人都望而生畏的帕米爾高原上所向披靡。但當(dāng)他打到印度河邊時(shí)就停下了，連續(xù)幾晚上他跟丘處機(jī)深談。丘處機(jī)跟他講了什么？書上說(shuō)給他講養(yǎng)生[9]，其實(shí)是在講戰(zhàn)略哲學(xué)。與曹操得隴不復(fù)望蜀的想法一樣，成吉思汗得了帕米爾就不再南望印度了。那晚深談后，成吉思汗就打道回府，回新疆，圖中原[10]。
在對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，毛澤東靜若處子，動(dòng)如脫兔，張弛有度，收放自如。很多人不理解為什么打過(guò)去又退回了呢？看看立體地圖就明白，我們的資源在當(dāng)時(shí)是很難上去的，我們?cè)俅蛳氯ゾ蜁?huì)因資源不濟(jì)而守不住。基辛格看到這一點(diǎn)，他說(shuō)：“中印邊界沖突中，軍事后勤條件對(duì)印度有利，因?yàn)橄柴R拉雅山離中國(guó)的力量中心過(guò)于遙遠(yuǎn)。”[11]毛澤東當(dāng)時(shí)考慮更多的是怎么能回來(lái)。他利用古巴導(dǎo)彈危機(jī)防止第三國(guó)插手：1962年10月22日，肯尼迪決定封鎖古巴，古巴導(dǎo)彈危機(jī)隨即爆發(fā)。當(dāng)天，中方的自衛(wèi)反擊從守勢(shì)轉(zhuǎn)入攻勢(shì)。11月20日，肯尼迪宣布最后結(jié)束封鎖，古巴導(dǎo)彈危機(jī)結(jié)束，中國(guó)政府于11月21日零時(shí)發(fā)表聲明，宣布于11月22日零時(shí)起，中國(guó)邊防部隊(duì)在中印邊界全線停火。為什么要選擇古巴導(dǎo)彈危機(jī)？不像克里米亞之于俄羅斯，藏南前線的地形不利于堅(jiān)守，因此不能讓第三國(guó)尤其是美國(guó)和蘇聯(lián)介入中印這場(chǎng)沖突并將中國(guó)拖在那里。1959年5月13日，即在中印沖突前，毛澤東讓人轉(zhuǎn)告尼赫魯：
總的說(shuō)來(lái)，印度是中國(guó)的友好國(guó)家，一千多年來(lái)是如此，今后一千年一萬(wàn)年，我們相信也將是如此。……印度不是我國(guó)的敵對(duì)者，而是我國(guó)的朋友。中國(guó)不會(huì)這樣蠢，東方樹(shù)敵于美國(guó)，西方又樹(shù)敵于印度。……照我們看，你們也是不能有兩條戰(zhàn)線的，是不是呢?如果是這樣的話，我們雙方的會(huì)合點(diǎn)就是在這里。[12]
為什么毛澤東說(shuō)一千年、一萬(wàn)年呢？我們看歷史，除了1962年那場(chǎng)沖突，回憶一下，一千多年來(lái)，甚至在更長(zhǎng)的時(shí)間里，若以當(dāng)代印度版圖為限，印度和我們中原王朝似乎沒(méi)有直接發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。即使有1962年那一次，規(guī)模也是非常有限的。中原王朝與印度沒(méi)有直接戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻有不少高僧往來(lái)。為什么？僧人能爬山走小路，大部隊(duì)走這種路就特別難，輔佐成吉思汗的重臣耶律楚材對(duì)此更有體會(huì)，他在詩(shī)中寫道：“古來(lái)天險(xiǎn)阻西域，人煙不與中原爭(zhēng)。”[13]顯然，成吉思汗和亞歷山大放棄了進(jìn)入印度，不是攻不下，而是地理?xiàng)l件使其回不來(lái)。僧人們不怕路險(xiǎn)，能進(jìn)去也能回來(lái)。所以中印之間僧人來(lái)往多，軍人來(lái)往少。我們常說(shuō)“文化是中印交往的主流”，原因就在這里。
6、治病如治國(guó)，用藥如用兵，戰(zhàn)略和養(yǎng)生同理。從某種意義上說(shuō)，戰(zhàn)略是關(guān)于國(guó)家養(yǎng)生的學(xué)問(wèn)。曹操說(shuō)“盈縮之期，不但在天 。養(yǎng)怡之福，可得永年”，說(shuō)的既是養(yǎng)生又是戰(zhàn)略。
7、柏拉圖在《法律篇》中說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在于和平。”亞里士多德繼承了這一思想，在《政治學(xué)》中認(rèn)為：“戰(zhàn)爭(zhēng)必須只是導(dǎo)致和平的手段。”[14]
8、戰(zhàn)略也是布勢(shì)的學(xué)問(wèn)，其主要任務(wù)是制造一種迫使敵我矛盾向有利于我方轉(zhuǎn)化的形勢(shì)，對(duì)手在這種形勢(shì)中進(jìn)退維谷并不得不與我合作。上策是把敵人轉(zhuǎn)化成自覺(jué)的朋友，這是最高目標(biāo)；中策是將對(duì)手轉(zhuǎn)化為中立立場(chǎng)；下策的無(wú)奈之舉才是消滅敵人。當(dāng)年毛主席從延安撤走，把延安暫時(shí)讓給胡宗南就是在布勢(shì)。毛澤東從延安撤走時(shí)曾說(shuō)：“我軍打仗，不在一城一地的得失，而在于消滅敵人的有生力量。存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。……我們要以一個(gè)延安換取全中國(guó)。”[15]今天，南海和東海的問(wèn)題，也是布局天下和城池得失的問(wèn)題，前者是主要矛盾，后者是次要矛盾。
9、軍事行動(dòng)，首先考慮的不應(yīng)是怎樣開(kāi)始而是怎么結(jié)束，不應(yīng)僅是打贏而是如何消化。1895年和1905年兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本都準(zhǔn)確地把握住了停戰(zhàn)的節(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了利益的最大化。
10、自20世紀(jì)50年代以來(lái)，亞太地區(qū)能夠與美國(guó)霸權(quán)抗衡的就是蘇聯(lián)、中國(guó)和印度。在這三者間，西方第一個(gè)打倒了蘇聯(lián)，此后的目標(biāo)就是中國(guó)，中國(guó)安全壓力驟然增大。這時(shí)的印度尚是牽制西方的戰(zhàn)略力量。如果中國(guó)倒了，西方下一個(gè)目標(biāo)就是印度。同樣，如果印度倒下，若俄羅斯又尚未恢復(fù)，中國(guó)的安全壓力就會(huì)更大。與中國(guó)相比，西方海權(quán)國(guó)家從地緣政治上更在意印度，目前還能容忍印度的獨(dú)立性，不是因?yàn)橛《鹊膹?qiáng)大而是由于它的虛弱。
11、印度分裂的可能性是存在的，但這不管是對(duì)中國(guó)還是印度來(lái)說(shuō)，都不是好事。雙方既要看到在藏南的爭(zhēng)執(zhí)，更要看到全球力量對(duì)比和布局，不能再犯東吳為荊州小利而導(dǎo)致蜀吳反曹聯(lián)盟被各個(gè)擊破的錯(cuò)誤。
12、天下熙熙為利而來(lái)，天下攘攘為利而往。中國(guó)的地形是東接財(cái)源，西接能源。位于西太平洋的國(guó)家支撐著世界最主要的新興市場(chǎng)，位于印度洋北岸的中東是世界油氣資源最豐富的地區(qū)。為了獲取中東能源，西方國(guó)家要?jiǎng)趲熞u遠(yuǎn)，越過(guò)大西洋和太平洋遠(yuǎn)道來(lái)到中東，為了保障其漫長(zhǎng)的海上交通線，它們就要發(fā)展強(qiáng)大的海軍并強(qiáng)占廣泛的海外基地。這些用于花費(fèi)在路上的國(guó)防資源看有聲勢(shì)卻多無(wú)實(shí)功。與此相反，中國(guó)僅需要建設(shè)不太遙遠(yuǎn)的陸上通道就可以直達(dá)目標(biāo)。天時(shí)不如地利。在這方面，幾乎所有大國(guó)比如英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)，甚至俄羅斯都不具備像中國(guó)這樣天然擁有的近鄰優(yōu)勢(shì)。
13、關(guān)中將領(lǐng)許攸不肯歸附曹操，而且對(duì)曹操有輕言相激。曹操大怒，打算討伐許攸。杜襲對(duì)曹操說(shuō)：“方今豺狼當(dāng)路而狐貍是先，人將謂殿下避強(qiáng)攻弱，進(jìn)不為勇，退不為仁。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠[16]發(fā)機(jī)，萬(wàn)石之鐘不以莛[17]撞起音，今區(qū)區(qū)之許攸，何足以勞神武哉？”[18]意思是說(shuō)：如今豺狼當(dāng)?shù)绤s首先去攻擊狐貍，人們將會(huì)說(shuō)殿下是避強(qiáng)攻弱，進(jìn)攻不算勇敢，后退不算仁愛(ài)。臣聽(tīng)說(shuō)千鈞力的弓弩不會(huì)對(duì)小小的鼷鼠發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)，萬(wàn)石重的大鐘不會(huì)被細(xì)弱的草莖撞出音響，現(xiàn)在一個(gè)小小的許攸，不值得殿下煩勞自己的神威。由此反觀今南海某些小國(guó)與中國(guó)之爭(zhēng)端，勢(shì)同一理。
14、與俄國(guó)和中國(guó)不同，由于國(guó)土面積狹小，日本的進(jìn)攻能力是與防御能力捆綁在一起的：一旦進(jìn)攻失敗，那就是全局性的失敗。
15、俄國(guó)的安全防衛(wèi)重心大體分西東兩線。西線即歐俄部分關(guān)乎生存，而東線即東西伯利亞部分則關(guān)乎發(fā)展。發(fā)展可以讓步，而生存則要死守。
16、階級(jí)分析仍是觀察當(dāng)前國(guó)際問(wèn)題的方法。即使是共濟(jì)會(huì)，在其內(nèi)部也會(huì)分左、中、右。盡管以猶太財(cái)團(tuán)為主體的國(guó)際資本對(duì)共濟(jì)會(huì)提供了大量的金融支持，但共濟(jì)會(huì)并不等于國(guó)際資本，它只不過(guò)是國(guó)際資本維護(hù)其贏利地位的一種手段；也不是所有猶太人都是共濟(jì)會(huì)會(huì)員或支持共濟(jì)會(huì)，比如自視為唯一正統(tǒng)的猶太教派（Orthodox），“這個(gè)教派有些人并不支持共濟(jì)會(huì)，他們對(duì)共濟(jì)會(huì)的研究是非常深刻的”[19]。且不說(shuō)在歐洲近代史的滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)上兩個(gè)對(duì)手即法國(guó)的拿破侖和英國(guó)的威靈頓都是共濟(jì)會(huì)員，即使生活在猶太人家庭中的馬克思也很早就提出了“猶太人的社會(huì)解放就是社會(huì)從猶太中獲得解放”的思想并為此奮斗了一生。1855年，由拿破侖一世的外甥、法國(guó)共濟(jì)會(huì)大導(dǎo)師拿破侖•盧森•查理•穆拉提王子（1803～1878年）召集和主持首屆世界共濟(jì)會(huì)大會(huì)（Masonic Universal Congress）[20]，馬克思評(píng)價(jià)說(shuō)：“資本家在他們的競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)出彼此都是假兄弟，但面對(duì)整個(gè)工人階級(jí)卻結(jié)成真正的共濟(jì)會(huì)團(tuán)體。”[21]1864年，馬克思、恩格斯建立國(guó)際工人聯(lián)合組織（International Workingmen's Association），“馬克思領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)際工人協(xié)會(huì)和共產(chǎn)主義國(guó)際運(yùn)動(dòng)，與全球資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際組織共濟(jì)會(huì)運(yùn)動(dòng)，恰恰是互相對(duì)抗的”[22]。
17、1844年，馬克思撰寫《論猶太人問(wèn)題》，將猶太人的解放與消滅“猶太”即國(guó)際壟斷資本聯(lián)系起來(lái)，他說(shuō)：“我們不是到猶太人的宗教里去尋找猶太人的秘密，而是到現(xiàn)實(shí)的猶太人里去尋找猶太教的秘密。”[23]那么，什么是現(xiàn)實(shí)的“猶太人的秘密”呢？馬克思說(shuō)得很直接：“猶太人的世俗基礎(chǔ)是什么呢？實(shí)際需要，自私自利。猶太人的世俗偶像是什么呢？做生意。他們的世俗上帝是什么呢？金錢。”[24]由此，馬克思為猶太人解放指出道路，他說(shuō)：
既然這樣，那末從做生意和金錢中獲得解放——因而也是從實(shí)際的、現(xiàn)實(shí)的猶太人中獲得解放——也就是現(xiàn)代的自我解放。
一種社會(huì)組織如果能夠消除做生意的前提，從而能夠消除做生意的可能性，那末這種社會(huì)組織就能使猶太人不可能產(chǎn)生。他的宗教意識(shí)就會(huì)像煙霧一樣，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的、蓬勃的空氣當(dāng)中自行消失。另一方面，假如猶太人承認(rèn)了自己這個(gè)實(shí)際本質(zhì)毫無(wú)價(jià)值，因而盡力消除它，那他就會(huì)擺脫自己以前發(fā)展的范圍，直接從事于人類解放，為反對(duì)人類自我異化的極端實(shí)際表現(xiàn)而奮斗。[25]
社會(huì)一旦消滅了猶太的經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)，即做生意及其前提，猶太人就不可能產(chǎn)生，因?yàn)樗囊庾R(shí)就不再有對(duì)象，猶太的主觀基礎(chǔ)即實(shí)際需要就會(huì)人性化，因?yàn)槿说膫€(gè)體感性存在和類存在的矛盾就會(huì)消失。猶太人的社會(huì)解放就是社會(huì)從猶太（即資本——筆者注）中獲得解放。[26]
這里馬克思所要表達(dá)的實(shí)際是他1835年在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中通過(guò)人類解放實(shí)現(xiàn)自我解放思想的繼續(xù)。這篇作文可視作青年馬克思決意與傳統(tǒng)猶太人固有的“猶太”品質(zhì)決裂的宣言，也是他1848年在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的消除資本所依賴的私有制基礎(chǔ)是猶太人繼而全人類獲得終極解放的思想的發(fā)端。此后馬克思一生都在與資本戰(zhàn)斗：資本沒(méi)有祖國(guó)，所以馬克思說(shuō)：“工人沒(méi)有祖國(guó)。”[27]為此，盡管馬克思組織了“第一國(guó)際”以抗衡共濟(jì)會(huì)，但真正目標(biāo)則直指國(guó)際資本。馬克思、恩格斯告誡共產(chǎn)黨不要忘記自己的歷史使命，他們說(shuō)：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制。”[28]消滅了私有制，也就消滅了資本；消滅了資本，今天所說(shuō)的共濟(jì)會(huì)的問(wèn)題也就隨風(fēng)而去。
18、大版圖，尤其是具有主體板塊的大版圖國(guó)家之所以有較久的歷史，并不在于它們的擴(kuò)張能力，而在于它們深厚的防御能力。俄國(guó)是世界各國(guó)中版圖最大的國(guó)家，因而也是戰(zhàn)略防御縱深最廣大的國(guó)家，這一特殊的地緣政治特點(diǎn)使俄國(guó)在世界各國(guó)中成為防御而非進(jìn)攻能力最強(qiáng)，因而幾乎是打不垮的國(guó)家。
19、19世紀(jì)是以帝國(guó)群落——俄羅斯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)，乃至中華帝國(guó)、印度帝國(guó)等——大面積坍塌和毀滅結(jié)束的。對(duì)此，恩格斯在1887年曾有精彩的預(yù)見(jiàn)。他針對(duì)德國(guó)的未來(lái)結(jié)局說(shuō)道：
對(duì)于普魯士德意志來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在除了世界戰(zhàn)爭(zhēng)以外已經(jīng)不可能有任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)了。這會(huì)是一場(chǎng)具有空前規(guī)模和空前劇烈的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。那時(shí)會(huì)有800萬(wàn)到1000萬(wàn)的士兵彼此殘殺，同時(shí)把整個(gè)歐洲都吃得干干凈凈，比任何時(shí)候的蝗蟲(chóng)群還要吃得厲害。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的大破壞集中在三四年里重演出來(lái)并遍及整個(gè)大陸；到處是饑荒、瘟疫，軍隊(duì)和人民群眾因極端困苦而普遍野蠻化；我們?cè)谏虡I(yè)、工業(yè)和信貸方面的人造機(jī)構(gòu)陷于無(wú)法收拾的混亂狀態(tài)，其結(jié)局是普遍的破產(chǎn)；舊的國(guó)家及其世代相因的治國(guó)才略一齊崩潰，以致王冠成打地滾在街上而無(wú)人拾??；絕對(duì)無(wú)法預(yù)料，這一切將怎樣了結(jié)，誰(shuí)會(huì)成為斗爭(zhēng)的勝利者；只有一個(gè)結(jié)果是絕對(duì)沒(méi)有疑問(wèn)的，那就是普遍的衰竭和為工人階級(jí)的最后勝利造成條件。[29]
國(guó)家政治，如果是浮夸式地增長(zhǎng)，當(dāng)這種增長(zhǎng)達(dá)到一定階段，如果遇到一丁點(diǎn)外力，它就會(huì)像一堆堆吹起的氣球，瞬間破滅并回歸到其本原形式——正如電腦將格式文件還原到無(wú)格式的文本狀態(tài)一樣，20世紀(jì)初的世界政治就是這樣一個(gè)迅速回歸文本的政治。
恩格斯的預(yù)言是準(zhǔn)確的。20世紀(jì)初，一堆龐大且不可一世的大帝國(guó)，只通過(guò)一次“破壞集中在三四年里重演出來(lái)”的世界大戰(zhàn)（1914～1918年），就紛紛解體，歷史真是回到了“舊的國(guó)家及其世代相因的治國(guó)才略一齊崩潰，以致王冠成打地滾在街上而無(wú)人拾取”的時(shí)代。
20、世界上最痛苦的人是頭腦清醒而又不由自主地走向墳?zāi)沟娜?，法?guó)總理達(dá)拉第就是這樣的人，而戈?duì)柊蛦谭騽t是無(wú)知且快樂(lè)地將國(guó)家送入墳?zāi)沟娜恕?/strong>
21、幸福有兩種：一種是掌握自己命運(yùn)時(shí)的幸福；一種是把自己的命運(yùn)交給他人，作為交換而產(chǎn)生的幸福。記得曾有人提到“野豬的自由”，這實(shí)際上講的就是自己掌握自己命運(yùn)而產(chǎn)生的幸福。與野豬相比，能夠充分享受現(xiàn)代文明的家豬，盡管活得（甚至死得，即被屠殺的條件）非?，F(xiàn)代化，但它卻不能主宰自己的生死。難道我們需要的就是這樣的“文明”及由此產(chǎn)生的“幸福”過(guò)程嗎？當(dāng)然不是。但在全球化的進(jìn)程中也確實(shí)有相當(dāng)一些人沉浸在所謂“現(xiàn)代文明”的混湯中不能自拔，按著西方人的意愿自己拔掉自己那些看起來(lái)不太“文明”的利齒(即國(guó)家和民族意識(shí))，幻想以更“文明”的形象，使西方人滿意，從而能過(guò)上更“幸福”的生活。這種幻想在戈?duì)柊蛦谭蚰抢镌_(dá)到忘我的程度，但在普京時(shí)期卻徹底地被俄國(guó)人所拋棄。今天的俄國(guó)人開(kāi)始腳踏實(shí)地，開(kāi)始運(yùn)用在西方人看來(lái)不那么“文明”的軍事手段成功地解決了與國(guó)家命運(yùn)攸關(guān)的重大問(wèn)題。與此相反，南斯拉夫多年來(lái)已使自己達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的成就在世紀(jì)末戰(zhàn)敗的瞬間化為廢墟。
22、羅斯福在雅爾塔會(huì)議上告訴斯大林：“英國(guó)人希望法國(guó)成為一個(gè)擁有20萬(wàn)軍隊(duì)的強(qiáng)大國(guó)家，如果德國(guó)發(fā)動(dòng)新的侵略，這支法國(guó)軍隊(duì)就必須承受第一次打擊，并且在英國(guó)人還未召集部隊(duì)之前，守住陣地。”斯大林答道：“這話說(shuō)得好。”[30]
23、丘吉爾與張伯倫相比：前者考慮的是地區(qū)安全，后者考慮的是全球霸權(quán)；前者以德國(guó)為對(duì)手，后者以蘇聯(lián)和美國(guó)為對(duì)手；前者著眼于眼前判斷，后者著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)判斷。事后的歷史進(jìn)程證明：歐洲制服了德國(guó)，卻丟掉了世界，盡管丟得極不情愿和極其痛苦。1942年秋，奧利弗•斯坦利被任命為英國(guó)殖民地國(guó)務(wù)大臣。丘吉爾對(duì)他說(shuō)：“只要我還在這里，我們就要堅(jiān)持傳統(tǒng)，毫不放松地保持帝國(guó)的完整。我們決不讓西南非洲的霍屯督人通過(guò)普選把白人扔進(jìn)海去。”[31]這句話透出此時(shí)的丘吉爾已有了“無(wú)可奈何花落去”的傷感，也可能只有在這個(gè)時(shí)候，他對(duì)張伯倫“任何安排都比打一場(chǎng)世界大戰(zhàn)好；萬(wàn)一發(fā)生世界大戰(zhàn)，整個(gè)歐洲就會(huì)毀滅，無(wú)論戰(zhàn)勝者或戰(zhàn)敗者都將淪為世界共產(chǎn)主義的犧牲品”[32]的話有新的理解。
24、歷史真的沒(méi)有假設(shè)。如果1939年年初能夠預(yù)見(jiàn)德蘇于當(dāng)年年底會(huì)握手言歡的話，日本可能就不會(huì)做出與德國(guó)結(jié)盟的選擇；進(jìn)而言之，如果又能預(yù)見(jiàn)到德國(guó)在與蘇聯(lián)言歡后僅一年多的時(shí)間里又揮兵入侵蘇聯(lián)，日本就不會(huì)急于做出南下打擊美英的選擇。我們常說(shuō)，時(shí)間就是金錢，可對(duì)1939年的日本而言，時(shí)間則是國(guó)運(yùn)。不幸的是，這時(shí)間線怎么也對(duì)不上日本的幸運(yùn)線。
25、第二次世界大戰(zhàn)中，對(duì)德戰(zhàn)略方向的誤判使日本對(duì)其發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)前景充滿美妙的幻覺(jué)，但當(dāng)歷史的必然性迫使日本不得不與對(duì)蘇戰(zhàn)略相背離時(shí)，日本在戰(zhàn)略上就陷入患得患失、首鼠兩端的困境。以至德國(guó)“里賓特洛甫外長(zhǎng)說(shuō)日本不想搞協(xié)定，而且懷疑日本是否想拖延”[33]；日本駐德大使大島也埋怨日本政府“簽訂協(xié)定的談判因我方?jīng)Q心不定，方向不明，從而徒寄希望于德意，拖延了事態(tài)的發(fā)展，損傷了他們對(duì)我方的信賴”[34]。從后來(lái)的結(jié)果看，是希特勒迫使日本極不情愿地就范于其反英戰(zhàn)略的。所以，希特勒將日本人比作“一些受騙的猴子”[35]，這對(duì)日本政治智慧來(lái)說(shuō)的確是極大的諷刺。希特勒說(shuō)這句話的時(shí)候，日本與蘇聯(lián)在諾門坎鏖戰(zhàn)正酣并對(duì)即將簽署的德蘇友好條約一無(wú)所知。希特勒當(dāng)時(shí)的主要敵人是英國(guó)，至于反蘇，在希特勒——其實(shí)也包括斯大林——看來(lái)那也是若干年以后的事。因此，希特勒并沒(méi)有將德蘇和解的信息提前知會(huì)日本，其目的在于：利用日本對(duì)蘇聯(lián)的壓力迫使蘇聯(lián)對(duì)德做出更多的妥協(xié)和讓步；另一方面，也希望用這種先斬后奏的方式迫使日本將其目前的反蘇目標(biāo)調(diào)整到德國(guó)、意大利的反英方向上來(lái)。
26、與俾斯麥相似，斯大林是在險(xiǎn)象環(huán)生而又瞬息萬(wàn)變的政治形勢(shì)中，可以同時(shí)玩幾場(chǎng)牌局，在選擇確定后又敢下大賭注的政治家，而后一種能力的高下正是張伯倫與斯大林的差別所在。張伯倫有識(shí)無(wú)膽的個(gè)性，使英國(guó)在關(guān)鍵的時(shí)刻失去了與蘇聯(lián)合作以制止戰(zhàn)爭(zhēng)，重溫1815年英俄聯(lián)手擊敗拿破侖、拯救英國(guó)并再建世界秩序的機(jī)會(huì)。
27、希特勒在談判桌上只要目標(biāo)確定，那接下來(lái)就是讓利分紅。與張伯倫那種賬房先生式的斤斤計(jì)較的風(fēng)格不同，如果他想要捷克，他在張伯倫面前就說(shuō)俄國(guó)是共同的對(duì)手；如果他想要波蘭，在俄國(guó)人面前他又說(shuō)英國(guó)是共同的敵人。然而，一旦他確定打擊目標(biāo)為波蘭而不是烏克蘭，那他的對(duì)手就是英法，既如此，就必須不惜代價(jià)地拉住蘇聯(lián)。他占領(lǐng)捷克后不久曾告訴他的副官：“波蘭的世仇并非德國(guó)，而是俄國(guó)；我們總有一天也要受到俄國(guó)的巨大威脅，然而，即便后天要成為仇敵，難道明天就不能暫時(shí)成為朋友嗎？”[36]
28、斯大林在談判中只認(rèn)實(shí)力并以堅(jiān)持實(shí)力獲利是天經(jīng)地義的法則。1944年10月，丘吉爾訪問(wèn)莫斯科，在談到波蘭時(shí)，丘吉爾告訴斯大林：“為了波蘭的自由與獨(dú)立，英國(guó)加入了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)人對(duì)于波蘭人民及其精神財(cái)富負(fù)有道義上的責(zé)任。重要的一點(diǎn)是，波蘭是天主教國(guó)家。決不能允許那里事態(tài)的發(fā)展使我們與梵蒂岡的關(guān)系復(fù)雜化……”斯大林不耐煩地打斷丘吉爾，問(wèn)：“羅馬教皇有多少個(gè)師。”[37]
29、與歐洲相反，中國(guó)在亞洲所具有的相對(duì)主體的地理位勢(shì)，使中國(guó)國(guó)內(nèi)政治變化一般不易受到外力的作用和影響，它更多的是中國(guó)內(nèi)部規(guī)律作用的結(jié)果。
30、時(shí)任蘇聯(lián)外交人民委員的莫洛托夫1982年回憶說(shuō)：“斯大林是最偉大的策略家。”[38]的確如此。1939年年初，就在德國(guó)占領(lǐng)捷克斯洛伐克并接近烏克蘭邊境之際，斯大林將德國(guó)的力量轉(zhuǎn)推向波蘭并由此導(dǎo)致英法的毀滅；1941年初，就在德國(guó)即將入侵俄國(guó)之際，斯大林又將日本的力量反轉(zhuǎn)推向南方并由此導(dǎo)致日美開(kāi)戰(zhàn)及日本的毀滅。最終斯大林將蘇聯(lián)面臨的西東夾擊的被動(dòng)形勢(shì)轉(zhuǎn)換為西東兩面大獲其利的主動(dòng)形勢(shì)。
31、第二次世界大戰(zhàn)前，法國(guó)的安全環(huán)境要比蘇聯(lián)好得多，它是第一次世界大戰(zhàn)中的戰(zhàn)勝國(guó)，它還保留著強(qiáng)大且有著第一次世界大戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的陸軍。但法國(guó)卻在不到一個(gè)月的時(shí)間里被“一戰(zhàn)”中的戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)打敗了。這種現(xiàn)象引起了斯大林的思考并對(duì)此作了深刻的總結(jié)。1941年5月5日，他在克里姆林宮對(duì)紅軍軍事學(xué)院即將畢業(yè)的紅軍學(xué)員說(shuō)：
你們將從首都回到部隊(duì)。紅軍戰(zhàn)士和指揮員會(huì)就現(xiàn)在發(fā)生的事情向你們提出一些問(wèn)題。你們?cè)谲娦W(xué)習(xí)，你們?cè)谀抢锝咏霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)你們講一講，周圍有些什么情況？為何法國(guó)戰(zhàn)敗了？為何英國(guó)遭到失敗，而德國(guó)卻取得勝利？[39]為何法國(guó)人從1914~1919年的戰(zhàn)爭(zhēng)中什么也沒(méi)有學(xué)到？[40]
列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，被打敗的軍隊(duì)很能學(xué)習(xí)。列寧的這一觀點(diǎn)對(duì)于所有民族都是適用的。被打敗的民族很能學(xué)習(xí)。在1918年被打敗的德軍，就是很能學(xué)習(xí)。
列寧教導(dǎo)說(shuō)：如果對(duì)于缺點(diǎn)視而不見(jiàn)，夸大自己的成就，不求進(jìn)取，因成功而弄昏頭腦，那么黨和國(guó)家就會(huì)滅亡。
法國(guó)人因?yàn)閯倮妥晕覞M足而昏了頭。法國(guó)人忽視并且失去了自己的盟友。法國(guó)因成功而陶醉。法軍的軍事思想沒(méi)有向前發(fā)展。它停留在1918年的水平上。軍隊(duì)沒(méi)有人關(guān)心，得不到道德上的維護(hù)。出現(xiàn)了瓦解軍隊(duì)的新的道德問(wèn)題。對(duì)軍隊(duì)漠不關(guān)心。指揮官被認(rèn)為是那些沒(méi)有工廠、銀行和商店的失意者和不中用的人而被迫去從軍的。甚至姑娘都不愿嫁軍人。只有在如此冷遇軍隊(duì)的情況下，才會(huì)發(fā)生軍事部門掌握在很少懂得軍事的甘末林[41]和艾蘭賽德[42]們手中這樣的事情。軍隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)?shù)玫饺嗣窈驼母裢獾年P(guān)心和愛(ài)護(hù)，這是軍隊(duì)的最大的道德力量所在。必須愛(ài)護(hù)軍隊(duì)。當(dāng)一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)了這樣的道德問(wèn)題，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的和有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)。法國(guó)的情況就是這樣。[43]
這時(shí)，離德國(guó)大規(guī)模入侵蘇聯(lián)還有一個(gè)多月，斯大林在這里看似是在說(shuō)法國(guó)，實(shí)則是在警醒蘇聯(lián)自己。事實(shí)上，斯大林時(shí)期蘇聯(lián)軍事力量已有了極大的發(fā)展，1936年還建成了社會(huì)主義國(guó)家，但斯大林明白列寧“上戰(zhàn)場(chǎng)別吹牛，下戰(zhàn)場(chǎng)再夸口”[44]的警告，始終不讓“勝利沖昏頭腦”[45]，而是以剛遭滅頂之災(zāi)的法國(guó)為警示，防止蘇聯(lián)犯下法國(guó)那樣因驕傲自滿而失敗的錯(cuò)誤。
32、從已公開(kāi)的蘇聯(lián)檔案看，1941年德國(guó)向蘇聯(lián)宣戰(zhàn)之后，蘇軍上報(bào)斯大林的報(bào)告幾乎全是指出問(wèn)題，而不是表功或“總結(jié)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”的報(bào)告[46]。在德軍對(duì)蘇宣戰(zhàn)一個(gè)月后，蘇聯(lián)最高統(tǒng)帥部大本營(yíng)給方面軍、集團(tuán)軍和軍區(qū)司令員下達(dá)的指令信中更是嚴(yán)厲指出蘇軍作戰(zhàn)中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出十分具體的整改批示，并“責(zé)成各方面軍司令員總結(jié)同德國(guó)法西斯作戰(zhàn)三周來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，在總司令的領(lǐng)導(dǎo)下貫徹執(zhí)行”。[47]不僅如此，斯大林本人還以法國(guó)為戒，首先信任和大力提拔重用即使和自己意見(jiàn)不同但懂行的，比如像朱可夫這樣的軍事干部，這些都為蘇聯(lián)贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。
33、第二次世界大戰(zhàn)后，對(duì)斯大林批評(píng)最多的是他不該與希特勒簽訂互不侵犯條約。1941年7月3日，即在德國(guó)入侵蘇聯(lián)不久，斯大林為此向蘇聯(lián)人民作出說(shuō)明，他說(shuō)：
也許有人要問(wèn)：蘇聯(lián)政府怎么會(huì)同像希特勒和里賓特洛甫這樣一些背信棄義的人和惡魔締結(jié)互不侵犯條約呢？蘇聯(lián)政府在這方面是不是犯了錯(cuò)誤？當(dāng)然沒(méi)有犯錯(cuò)誤！互不侵犯條約是兩國(guó)之間的和平條約。1939年德國(guó)向我們提出的正是這樣的條約。蘇聯(lián)政府能不能拒絕這樣的建議呢？我想，任何一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家都不能拒絕同鄰國(guó)締結(jié)和平協(xié)定，即使這個(gè)國(guó)家是由像希特勒和里賓特洛甫這樣一些吃人的魔鬼領(lǐng)導(dǎo)的。[48]
莫洛托夫回憶當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的處境時(shí)說(shuō)：“我們有的只是五年計(jì)劃。當(dāng)時(shí)我們沒(méi)有同盟者，那些國(guó)家當(dāng)時(shí)有可能同德國(guó)聯(lián)合起來(lái)打我們。美國(guó)是反對(duì)我們的，英國(guó)也是反對(duì)我們的，法國(guó)也不會(huì)落后。”[49]況且，蘇聯(lián)與德國(guó)簽訂的條約只是和平條約而非結(jié)盟條約。既然與強(qiáng)盜談判，那就不能不考慮用他們的語(yǔ)言與之作利益交換以保障本國(guó)的安全利益。
34、列寧棒喝那些品質(zhì)優(yōu)秀卻不會(huì)也不愿“言利”的官員說(shuō)，“和狼在一起，就要學(xué)狼叫。至于要消滅所有的狼（在一個(gè)合理的人類社會(huì)里理應(yīng)如此），那我們就要照俄國(guó)一句精辟的俗話去做：‘上戰(zhàn)場(chǎng)別吹牛，下戰(zhàn)場(chǎng)再夸口……’”[50]。列寧在另一篇文章中解釋說(shuō)：“在反對(duì)野蠻勢(shì)力時(shí)，不拒絕使用野蠻的斗爭(zhēng)手段。如果無(wú)政府主義者和左派社會(huì)革命黨人中有人（我不由得想起了卡列林和格耶這兩個(gè)人在中央委員會(huì)執(zhí)行委員會(huì)上的發(fā)言）竟孤芳自賞地議論道——向德國(guó)帝國(guó)主義‘學(xué)習(xí)’不是我們革命家干的事，那么我們只須這樣回答：要是認(rèn)真聽(tīng)信這班人的意見(jiàn)，革命早就無(wú)可挽救地（也完全應(yīng)該）失敗了。”[51]
列寧在這里批評(píng)的正是在1918年年初對(duì)與德國(guó)簽訂布列斯特和約持激烈反對(duì)立場(chǎng)的布哈林，在1918年1月11日的中央討論會(huì)上，布哈林與其反對(duì)簽約的同志激動(dòng)地提出“為了社會(huì)主義事業(yè)，寧愿光榮地沉沒(méi)，而不愿向威廉屈服”[52]的觀點(diǎn)；布哈林堅(jiān)持認(rèn)為：無(wú)產(chǎn)階級(jí)不應(yīng)該同帝國(guó)主義達(dá)成任何協(xié)議，接受任何援助。會(huì)議后他“揮動(dòng)著雙臂”，嗚咽地批評(píng)主張簽約的列寧說(shuō)：“我們干了些什么呢？我們正在使黨丟臉。”[53]后來(lái)的事實(shí)證明，如果采取布哈林的空談?wù)x的立場(chǎng)，那留給蘇維埃的只能是斯巴達(dá)克[54]式的殉難。
35、1935年《英德海軍協(xié)定》是英國(guó)率先縱容德國(guó)向東發(fā)難的實(shí)際步驟，[55]而1936年年底希特勒與日本簽訂的《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》則是對(duì)英法縱容的立場(chǎng)的回報(bào)性表態(tài)，1938年9月的《慕尼黑協(xié)定》則將這種縱容繼續(xù)推到高峰?！赌侥岷趨f(xié)定》后，英、法、美、日等期待的就是希特勒落實(shí)《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》。當(dāng)時(shí)英、法也與蘇聯(lián)談判，但英、法所給予蘇聯(lián)的安全保證——與《慕尼黑協(xié)定》中給德國(guó)的保證相比——幾乎為零。這樣，斯大林與希特勒的談判就合乎邏輯地出現(xiàn)了。利用魔鬼打魔鬼，這就是斯大林的——當(dāng)然也是列寧的——邏輯。既然1938年張伯倫、達(dá)拉第可以在慕尼黑犧牲捷克，為希特勒打擊蘇聯(lián)鋪路，以及在1944年10月9日丘吉爾可以主動(dòng)到莫斯科與斯大林以百分比的方式犧牲東歐國(guó)家的利益，以換取蘇聯(lián)在對(duì)德作戰(zhàn)中與英國(guó)的合作，那么，斯大林在1939年與希特勒簽訂的只是互不侵犯而不是同盟條約，這又有什么不可理解的呢？
36、沒(méi)有安全范圍的相互承諾和保障，那“互不侵犯”就是廢紙一張。丘吉爾最明白這個(gè)道理，他與斯大林開(kāi)出的百分比協(xié)議就是英國(guó)對(duì)蘇聯(lián)安全范圍的承諾。不先言利，還要與人家合作，這不是斯大林批評(píng)蔣經(jīng)國(guó)說(shuō)的“廢話”[56]嗎？而言利又有幾個(gè)是能公開(kāi)的呢？成熟的政治家是不說(shuō)廢話的，成熟的學(xué)者，尤其是國(guó)際政治學(xué)者，也不應(yīng)該“站著說(shuō)話不腰痛”，凈說(shuō)些經(jīng)不住經(jīng)驗(yàn)過(guò)濾的話。
37、1939年斯大林的外交工作完成得的確不壞。與日本、意大利和德國(guó)結(jié)盟條件相比，斯大林與德國(guó)只用一紙“互不侵犯條約”而非結(jié)盟條約所獲得的東西如此之多，以至1940年希特勒試圖拉蘇聯(lián)參加“四國(guó)公約”時(shí)竟無(wú)多少交換籌碼。也正是這種“互不侵犯”以及1941年對(duì)日本采取的“中立”立場(chǎng)，才使蘇聯(lián)在與魔鬼握手后又能避免與魔鬼為伍，并在1941年后的第二輪洗牌中有了與英、美結(jié)盟的合法身份和從容的外交余地。
38、與毛澤東時(shí)代相比，今天的中國(guó)是有些家底了。但有錢人有有錢的難處，有錢了就有賊算計(jì)。窮人沒(méi)有這個(gè)擔(dān)心?，F(xiàn)在走進(jìn)小區(qū)，家家窗子都包上鐵籠子，籠子的結(jié)實(shí)度也不斷提高,里面全是有錢人，而窮人則是“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”[57]，沒(méi)有安全上的擔(dān)憂。
39、外交場(chǎng)合溫文爾雅，沒(méi)有問(wèn)題，但要有底線，守底線是很俗的事，是要準(zhǔn)備動(dòng)粗的事，光靠教科書中的那些知識(shí)是不夠的。
40、在美國(guó)、日本對(duì)華政策日益收緊，國(guó)內(nèi)還是歌舞升平，“盛世”叫得震天響，沒(méi)有一點(diǎn)危機(jī)感。一些青年學(xué)生不思報(bào)效國(guó)家而一心想往美國(guó)跑，琢磨考美國(guó)研究生入學(xué)考試（GRE），要考幾千分，這分?jǐn)?shù)美國(guó)人都考不到，卻讓中國(guó)青年考？正是干事業(yè)的大好青春卻腦子里塞滿了需要強(qiáng)記的英文詞匯，有人就是為了出去，考到二十七八歲，這跟當(dāng)年的范進(jìn)先生有何區(qū)別？前幾年有同學(xué)四十多了，終于如愿去了美國(guó)，拿了綠卡。我在電話中告訴他登上的是“泰坦尼克號(hào)”，好在他還沒(méi)有進(jìn)入“船艙”。
41、有人說(shuō)，科學(xué)無(wú)國(guó)界，但人是有祖國(guó)的。人并不是只要有錢就行。獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的那個(gè)高行健說(shuō)祖國(guó)是隨著他走的。但歷史上祖國(guó)也是跟著猶太人走的，一路上猶太人也掙足了錢。但最終走到哪呢？走到了奧斯維辛集中營(yíng)，把錢交給希特勒后就進(jìn)入焚尸爐里了。在德國(guó)納粹把猶太人一個(gè)一個(gè)趕到毒氣室里的時(shí)候，猶太人的錢沒(méi)能救他們的命?？梢?jiàn)，錢是隨個(gè)人走的，但個(gè)人是跟著祖國(guó)走的，而祖國(guó)是絕不能跟著個(gè)人走的。這是人生的鐵則，在這個(gè)問(wèn)題上不管是個(gè)人還是國(guó)家都不能玩機(jī)會(huì)主義的花活。
從焚尸爐邊跑出來(lái)的猶太人，可認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的意義了。他們建立了以色列國(guó)，版圖只有一點(diǎn)點(diǎn)，比美國(guó)小多了，伊斯蘭的“圣戰(zhàn)”竟對(duì)它無(wú)可奈何?？植乐髁x美國(guó)都害怕，以色列不害怕。以色列富嗎？不富；力量大嗎？不大；地盤廣嗎？不廣，只是以色列人心強(qiáng)！他們知道焚尸爐的滋味，認(rèn)得了祖國(guó)對(duì)個(gè)人的意義。在美國(guó)，有錢的猶太人傾盡家產(chǎn)，推動(dòng)美國(guó)政府的支持以色列的政策。五十多年過(guò)去了，以色列在阿拉伯世界仍巋然不動(dòng)。
42、有人會(huì)說(shuō)，這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)就是力量。但祖國(guó)沒(méi)了，你個(gè)人再有才華，都沒(méi)有用。羅馬帝國(guó)，發(fā)跡于十二個(gè)土丘部落。開(kāi)始是高盧人打他，羅馬人反抗。羅馬人打敗了高盧人后轉(zhuǎn)頭南下，打贏布匿戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前264-前164年）后便屠城地中海對(duì)岸的迦太基，接著就征服了整個(gè)地中海。征服地中海的過(guò)程也是羅馬奴隸制發(fā)展的過(guò)程。值得說(shuō)明的是，當(dāng)時(shí)給羅馬人做奴隸的并不都是沒(méi)有文化的窮人，還有許多極有才華的學(xué)者、藝術(shù)家。這時(shí)，奴隸的地位與才華沒(méi)關(guān)系，而與民族國(guó)家有關(guān)系?？梢?jiàn)，人才競(jìng)爭(zhēng)是有條件的。在征服者面前，被征服的藝術(shù)家也是征服者的奴隸。“二戰(zhàn)”快結(jié)束時(shí)，盟國(guó)軍隊(duì)打到德、日國(guó)內(nèi)的第一件大事就是掠劫科學(xué)家，尤其是著名的科學(xué)家。錢學(xué)森從美國(guó)回來(lái)后，成為中國(guó)原子武器的奠基人，此后，錢老終生不至美國(guó)。記得20世紀(jì)八九十年代曾有許多留美學(xué)生不回國(guó)，錢老就告訴大家，他們會(huì)自愿回來(lái)的。究其原因是錢老的海外經(jīng)歷使他悟透了科學(xué)家與祖國(guó)的關(guān)系。
43、袁隆平用他自身的經(jīng)歷講述了搞科學(xué)應(yīng)該具有什么樣的品格。他認(rèn)為：“作為科學(xué)家，首先要熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民。無(wú)論多么優(yōu)秀的人，如果太自私，對(duì)社會(huì)，對(duì)人沒(méi)感情，不行。”他說(shuō)：“我為什么一輩子潛心研究雜交水稻？年輕時(shí)，我曾親眼看到5個(gè)人餓死，倒在路邊上、田坎上，那個(gè)場(chǎng)景真叫慘啊，他們都是我們的同類啊，就是因?yàn)闆](méi)有飯吃就這樣活活餓死了。這一點(diǎn)對(duì)我觸動(dòng)很大，讓我深切體會(huì)到了什么叫做‘民以食為天’，沒(méi)有糧食什么事情都談不上。”“于是我橫下心來(lái)，一門心思研究水稻，研究雜交稻、超級(jí)雜交水稻。動(dòng)機(jī)和目的很簡(jiǎn)單，就是為了讓更多的人吃飽飯。我出了點(diǎn)名后，國(guó)際上有多家機(jī)構(gòu)都高薪聘請(qǐng)我出國(guó)工作，但我都婉言謝絕了。我的根在中國(guó)。”[58]
44、在關(guān)于開(kāi)辟“第二戰(zhàn)場(chǎng)”的地點(diǎn)問(wèn)題上，丘吉爾與羅斯福一直存在著“兩條路線”的激烈爭(zhēng)論。丘吉爾回憶錄中說(shuō)他“更喜歡的方案是，利用伊斯的里亞半島和盧布爾雅那峽谷，從意大利北展開(kāi)右翼攻勢(shì)，直向維也納”。丘吉爾說(shuō)：“這個(gè)路線得到了參與德黑蘭三方會(huì)談的英國(guó)三軍參謀長(zhǎng)的完全同意。”[59]而羅斯福則堅(jiān)持在英國(guó)南部渡海經(jīng)法國(guó)進(jìn)入德國(guó)。在1943年的德黑蘭會(huì)議中，丘吉爾還力爭(zhēng)將進(jìn)攻兵力重心部署在地中海一線。此前，美國(guó)盛傳丘吉爾“極力阻撓橫渡英吉利海峽的‘霸王’計(jì)劃”。當(dāng)?shù)潞谔m會(huì)議經(jīng)過(guò)激烈辯論最終使英方認(rèn)可以“霸王計(jì)劃”為重心的開(kāi)辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)方案后，羅斯福的軍事顧問(wèn)們長(zhǎng)松一口氣說(shuō)：“我們總算是沒(méi)有被丘吉爾拉到巴爾干半島去。”[60]有人認(rèn)為，丘吉爾的軍事行動(dòng)計(jì)劃是為了“英美盟軍向羅馬以北推進(jìn)，將大批德軍牽制在意大利以減輕蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)重?fù)?dān)”[61]。丘吉爾和他的參謀長(zhǎng)們也表示：“在地中海的進(jìn)一步戰(zhàn)斗根本不是出自邊緣戰(zhàn)略或戰(zhàn)后政治考慮的產(chǎn)物。”[62]而羅斯福則注意到“進(jìn)攻巴爾干半島的計(jì)劃這一點(diǎn)也可能是以政治考慮為基礎(chǔ)的”。[63]
其實(shí)，我們看看地圖就明白，如果盟軍從諾曼底登陸開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)，英國(guó)在歐洲大陸的勢(shì)力范圍就會(huì)大大縮小，而蘇聯(lián)的勢(shì)力就會(huì)擴(kuò)展到東歐并形成對(duì)西歐的威懾。如果采取丘吉爾的路線，即從意大利攻入德國(guó)，則英國(guó)就會(huì)保持對(duì)整個(gè)歐洲及其戰(zhàn)后政治的實(shí)際影響力。這是因?yàn)?，軍?duì)所至，乃國(guó)家權(quán)力所至；國(guó)家的影響力是隨軍事力量的進(jìn)入而存在和繼續(xù)的。斯大林對(duì)此看得明白，他私下對(duì)當(dāng)時(shí)還是南斯拉夫共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的米洛凡•杰拉斯說(shuō)：“這次戰(zhàn)爭(zhēng)和以往戰(zhàn)爭(zhēng)不同，誰(shuí)解放領(lǐng)土，誰(shuí)就把自己的社會(huì)制度推行到他們軍隊(duì)所到之處。絕不可能不是這樣。”[64]美國(guó)的戰(zhàn)略家們也看得明白，他們認(rèn)為除了打擊希特勒這一目標(biāo)外，“英國(guó)人的另一點(diǎn)考慮是，在地中海采取的新措施能最終制止蘇聯(lián)在巴爾干半島各國(guó)的擴(kuò)張”。[65]而在蘇、美、英三家中，只有丘吉爾是揣著明白裝糊涂。
45、今天美國(guó)的手已伸向全世界，國(guó)力正在透支。對(duì)美國(guó)更具災(zāi)難性的還在于美國(guó)人的世界治理能力隨美國(guó)人戰(zhàn)略思維能力的下降而下降。美國(guó)國(guó)防投資就不用說(shuō)了，就看看美國(guó)在新世紀(jì)發(fā)動(dòng)的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。蘇聯(lián)解體以后，是塔利班制衡中亞的原蘇聯(lián)五個(gè)加盟共和國(guó)。塔利班是遜尼派，伊朗是什葉派，塔利班從東面牽制伊朗。薩達(dá)姆是遜尼派，從西面拽著伊朗。美國(guó)解放科威特后又讓科國(guó)從南部制約著薩達(dá)姆。美國(guó)在里頭用最小的力量，最大限度地實(shí)現(xiàn)了自己在中東的戰(zhàn)略利益?？涩F(xiàn)在的情況是，美國(guó)打了阿富汗，俄國(guó)的力量反而南下；打了伊拉克，什葉派伊朗的地盤擴(kuò)大?？梢灶A(yù)計(jì)，美國(guó)撤軍后，伊拉克與科威特及伊朗的關(guān)系會(huì)大大好轉(zhuǎn)。為了這種“戰(zhàn)績(jī)”，小布什還賠了3000多士兵的生命。有一幅漫畫講阿富汗戰(zhàn)場(chǎng)上，美國(guó)和英國(guó)士兵在前面拉車，小布什和布萊爾搖著鞭子趕車，坐在車上的是俄國(guó)人，身后是北方聯(lián)盟的士兵，直奔喀布爾城。
46、2002年2月，小布什訪問(wèn)中國(guó)期間登長(zhǎng)城，曾問(wèn)身邊的導(dǎo)游，30年前，尼克松總統(tǒng)攀登到哪里。當(dāng)攀登到北側(cè)760米高的敵樓時(shí)，導(dǎo)游告訴他，當(dāng)年尼克松總統(tǒng)就來(lái)到了這里。小布什表示，他要再向前走幾步，要超過(guò)尼克松總統(tǒng)當(dāng)年留下的紀(jì)錄。[66]這種好勝性格表現(xiàn)在國(guó)際事務(wù)中，就是小布什有戰(zhàn)無(wú)略，跟西班牙斗牛一樣，見(jiàn)了紅布就沖，極沒(méi)智慧。美國(guó)政壇中最有謀略的鮑威爾對(duì)此無(wú)可奈何且黯然離去，并承認(rèn)他曾在聯(lián)合國(guó)提出的美國(guó)入侵伊拉克理由的講話是他個(gè)人歷史上的一個(gè)“污點(diǎn)”。[67]現(xiàn)在的美國(guó)人跟古羅馬人相似，有大量的外來(lái)資源供其揮霍，自己不用勞動(dòng)，不勞動(dòng)就沒(méi)有了智慧，尤其沒(méi)有政治智慧。小布什這代人在無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中長(zhǎng)大，沒(méi)有參加過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，用不著像南方國(guó)家的窮人一樣為衣食發(fā)愁，受到的教育也多是快餐文化。沒(méi)有壓迫，哪來(lái)的智慧，不像從“二戰(zhàn)”中出來(lái)的美國(guó)政治家。
47、老布什海灣戰(zhàn)爭(zhēng)打得非常漂亮，他知道戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，他打敗了薩達(dá)姆又保留了薩達(dá)姆。為什么呢？因?yàn)樗盟_達(dá)姆南面牽制科威特，東面制衡伊朗。而我們反視小布什，整個(gè)一個(gè)唐•吉訶德先生。2006年3月16日，布什發(fā)表自就任總統(tǒng)以來(lái)的第二份國(guó)家安全報(bào)告，報(bào)告重申美國(guó)“先發(fā)制人”的戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)“外交優(yōu)先”，并將包括伊朗、敘利亞、朝鮮在內(nèi)的七個(gè)國(guó)家列為“專制國(guó)家”。報(bào)告同時(shí)將伊朗定位為“美國(guó)面臨的最大潛在威脅”。[68]沒(méi)有對(duì)手的外交，是不成熟的外交，而對(duì)手太多的外交則一定是失敗的外交。小布什敢為天下先，同時(shí)宣布與七個(gè)“邪惡軸心”為敵，這樣的國(guó)家外交在歷史上鮮有發(fā)生。
48、許多南方國(guó)家的優(yōu)秀人才都到美國(guó)去，可美國(guó)人的戰(zhàn)略管理能力就是不見(jiàn)長(zhǎng)，這是為什么呢？凡是有智慧的外籍人，尤其是外籍東方人很難進(jìn)入美國(guó)的政治核心層，成不了政治家。即使是外籍科學(xué)家，也難進(jìn)核心實(shí)驗(yàn)室。所謂“李文和案”[69]就是很好的說(shuō)明。那么這些優(yōu)秀人才到哪去了呢？他們都在外圍打工。這造成了美國(guó)“金玉其外，敗絮其中”的外觀。外面人才濟(jì)濟(jì)，里面則智商低迷。
49、國(guó)家外交有兩忌：一忌傻，二忌愣。但在這二者間，后者對(duì)國(guó)家的損害最大。小布什這人，既傻又愣，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，靠拳頭思考，不要說(shuō)第三世界，就連其盟友歐洲也得罪了。美國(guó)則在小布什的折騰下國(guó)力下降，戰(zhàn)略管理能力急劇下滑。小布什的作為已讓鮑威爾失望，如讓斯大林看到，只會(huì)竊喜；如讓丘吉爾看了，只會(huì)發(fā)笑；若羅斯福、尼克松等看了，則會(huì)失聲痛哭。他們會(huì)說(shuō)，我們給美國(guó)打下的地緣政治底子，怎么讓你小布什折騰完了。
50、1940年11月12日，希特勒接見(jiàn)莫洛托夫，預(yù)測(cè)中國(guó)前途時(shí)說(shuō)：“在亞洲，可能的殖民地空間看來(lái)屬于日本。但是，如果中國(guó)進(jìn)入覺(jué)醒民族之林，考慮到它的眾多人口，那么任何殖民企圖都注定是要失敗的。”[70]同樣的判斷，斯大林也曾講過(guò)，1945年他對(duì)蔣經(jīng)國(guó)當(dāng)面說(shuō)：“只要你們中國(guó)能夠統(tǒng)一，比任何國(guó)家的進(jìn)步都要快。”[71]
注 釋：
[1]毛澤東：《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略問(wèn)題》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第234頁(yè)。
[2]毛澤東：《論持久戰(zhàn)》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第506、507頁(yè)。
[3]參見(jiàn)張文木：《“麥金德悖論”與英美帝國(guó)的衰落》載《國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第5期；張文木：《大失敗——布熱津斯基的地緣政治理論及其歷史地位》，載《世界經(jīng)濟(jì)政治》2017年第6期。
[4]《里賓特洛甫與莫洛托夫的會(huì)談德方記錄》（1940年11月13日），沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第4卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第598頁(yè)。
[5]《莫洛托夫致邁斯基的電文》（1940年11月17日），沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第16卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第164~165頁(yè)。）
[6]引自《斯大林與羅斯福的會(huì)談?dòng)涗洝罚?943年11月28日），沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第17卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第404頁(yè)。
[7]［蘇］費(fèi)•丘耶夫著，王南枝等譯：《同莫洛托夫的140次談話》，新華出版社1992年版，第25~26頁(yè)。
[8]［俄］瓦列金•別列什科夫著，薛福岐譯：《斯大林私人翻譯回憶錄》，海南出版社2004年版，第310~311頁(yè)。
[9]1223年秋，成吉思汗回師，丘處機(jī)一行則于中秋節(jié)渡過(guò)阿姆河，8月22日入見(jiàn)成吉思汗。然后又隨軍北上，9月15日渡河而北。當(dāng)天夜間，成吉思汗設(shè)帳齋戒，燈燭輝煌，揮退侍女左右，召見(jiàn)丘處機(jī)問(wèn)道。開(kāi)始只有耶律阿海、阿里鮮入帳陪同，田鎮(zhèn)海、劉仲祿等也在帳外等候。丘處機(jī)說(shuō)：“仲祿萬(wàn)里同旋，鎮(zhèn)海數(shù)千里遠(yuǎn)送，亦可入帳與聞道話。”成吉思汗“于是召二人入，師（丘處機(jī)）有所說(shuō)，即令太師阿海以蒙古語(yǔ)譯奏，頗愜圣懷。十九日清夜，再召師論道，上大悅。二十有三日，又宣師入幄，禮如初，上溫顏以聽(tīng)，令左右錄之，仍敕志以漢字意，示不忘，謂左右曰：‘神仙（丘處機(jī)）三說(shuō)養(yǎng)生之道，我甚入心，使勿泄于外。’”《玄風(fēng)慶會(huì)錄》中記錄了成吉思汗召見(jiàn)丘處機(jī)的問(wèn)答辭，說(shuō)成吉思汗“設(shè)庭燎，虛前席，延問(wèn)至道。真人大略答以節(jié)欲保躬，天道好生惡殺，治尚無(wú)為清凈之理。上說(shuō)（悅），命左史書諸策。”參閱李志常：《長(zhǎng)春真人西游記》卷下，轉(zhuǎn)引自朱耀廷著：《成吉思汗傳》，人民出版社2004年版，第493頁(yè)。
[10]據(jù)《蒙兀兒史記》卷三《成吉思汗本紀(jì)下》：“秋九月（1223年）丙午朔，車駕回渡阿梅河（阿姆河）。路途訪道于丘處機(jī)，駐畢薛米思堅(jiān)城東。冬十一月丙子朔，下詔班師。”轉(zhuǎn)引自朱耀廷著：《成吉思汗傳》，人民出版社2004年版，第468頁(yè)。
[11]［美］基辛格著，胡利平等譯：《論中國(guó)》，中信出版社2012年版，第200頁(yè)。
[12]毛澤東：《印度不是中國(guó)的敵對(duì)者，是中國(guó)的朋友》(1959年5月13日)，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第66-67頁(yè)。
[13]［元］耶律楚材：《湛然居士文集》，商務(wù)印收館1937年版，第14頁(yè)。
[14]參見(jiàn)［古希臘］亞里士多德著、吳壽彭譯：《政治學(xué)》，商務(wù)印書館1965年版，第389頁(yè)。
[15]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1893～1949）》下卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第176頁(yè)。
[16]鼷（xī）鼠，一種小老鼠。
[17]莛（tíng），草本植物的莖。
[18]［晉］陳壽：《三國(guó)志•魏書•杜襲傳》，上海古籍出版社2002年版，第610頁(yè)。
[19]何新：《統(tǒng)治世界：神秘共濟(jì)會(huì)揭秘》，中國(guó)書籍出版社2011年版，第237頁(yè)。
[20]這次大會(huì)“被認(rèn)為是最早的共濟(jì)會(huì)總會(huì)所大會(huì)”。高鵬程著《共濟(jì)會(huì)核心組織：暗黑矩陣》，東方出版社2014年版，第244頁(yè)。
[21]［德］馬克思：《資本論》第3卷，人民出版社1975年版，第221頁(yè)。
[22]何新：《統(tǒng)治世界：神秘共濟(jì)會(huì)揭秘》中國(guó)書籍出版社2011年版，第107頁(yè)。
[23]［德］馬克思：《論猶太人問(wèn)題》，《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1965年版，第446頁(yè)。
[24]［德］馬克思：《論猶太人問(wèn)題》，《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1965年版，第446頁(yè)。
[25]［德］馬克思：《論猶太人問(wèn)題》，《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1965年版，第446頁(yè)。
[26]［德］馬克思：《論猶太人問(wèn)題》，《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1965年版，第451頁(yè)。
[27]［德］馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第270頁(yè)。
[28]［德］馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第265頁(yè)。
[29]［德］恩格斯：《波克罕《紀(jì)念德意志極端愛(ài)國(guó)主義者》一書引言》，《馬克思恩格斯選集》，第4卷，人民出版社1972年版，第267頁(yè)。
[30]《斯大林和羅斯福的談話記錄》（1945年2月4日），沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第18卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第392頁(yè)。
[31]［美］羅伯特•達(dá)萊克著，陳啟迪等譯：《羅斯福與美國(guó)對(duì)外政策》，商務(wù)印書館1984年版，第612頁(yè)。
[32]《德國(guó)駐法大使韋爾切克致德國(guó)外交部的電報(bào)》（1938年5月1日），李巨廉、王斯德主編：《第二次世界大戰(zhàn)起源歷史文件資料集（1937.7~1939.8）》，華東師范大學(xué)出版社1985年版，第179~180頁(yè)。
[33]《日本駐德大使大島致日本外務(wù)大臣有田的電報(bào)》（1939年5月22日），李巨廉、王斯德主編：《第二次世界大戰(zhàn)起源歷史文件資料集（1937.7~1939.8）》，華東師范大學(xué)出版社1985年版，第634頁(yè)。
[34]《日本駐德大使大島致日本外務(wù)大臣有田的電報(bào)》（1939年5月22日），李巨廉、王斯德主編：《第二次世界大戰(zhàn)起源歷史文件資料集（1937.7~1939.8）》，華東師范大學(xué)出版社1985年版，第634頁(yè)。
[35]《希特勒在上薩爾斯堡高級(jí)軍事會(huì)議上的講話》（1939年8月22日），李巨廉、王斯德主編：《第二次世界大戰(zhàn)起源歷史文件資料集（1937.7~1939.8）》，華東師范大學(xué)出版社1985年版，第830頁(yè)。
[36]［德］尼•馮•貝洛著，張連根譯：《希特勒副官的回憶》，吉林人民出版社1984年版，第159頁(yè)。
[37]［俄］瓦列金•別列什科夫著，薛福岐譯：《斯大林私人翻譯回憶錄》，海南出版社2004年版，第330～331頁(yè)。
[38]［蘇］費(fèi)•丘耶夫著，王南枝等譯：《同莫洛托夫的140次談話》，新華出版社1992年版，第33~34頁(yè)。
[39]《斯大林在克里姆林宮紅軍軍事學(xué)院學(xué)員畢業(yè)典禮上講話的簡(jiǎn)要記錄》（1941年5月5日），沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第16卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第202頁(yè)。
[40]《斯大林在克里姆林宮紅軍軍事學(xué)院學(xué)員畢業(yè)典禮上講話的簡(jiǎn)要記錄》（1941年5月5日），沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第16卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第203頁(yè)。
[41]甘末林，法國(guó)將軍。“二戰(zhàn)”前夕任法軍參謀長(zhǎng)，“二戰(zhàn)”初期任法國(guó)陸軍總司令。1940年5月，被免職和逮捕，并囚禁于德國(guó)直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。
[42]艾蘭賽德，又譯艾恩賽德。1938~1940年任英軍總司令。
[43]《斯大林在克里姆林宮紅軍軍事學(xué)院學(xué)員畢業(yè)典禮上講話的簡(jiǎn)要記錄》（1941年5月5日），沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第16卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第203~204頁(yè)。
[44]［俄］列寧：《論黃金在目前和在社會(huì)主義完全勝利后的作用》，見(jiàn)《列寧選集》第4卷，人民出版社1960年版，第579頁(yè)。
[45]《勝利沖昏頭腦》是1930年斯大林寫的一篇文章的標(biāo)題。參閱《斯大林選集》下卷，人民出版社1979年版，第238頁(yè)。
[46]參閱《西方面軍政治宣傳部呈工農(nóng)紅軍總政治部的政治報(bào)告》（1941年6月30日）、《第11集團(tuán)軍政治宣傳處給西北方面軍政治宣傳部的政治報(bào)告》（1941年7月5日），沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第16卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第228~238頁(yè)。
[47]《蘇聯(lián)最高統(tǒng)帥部大本營(yíng)指令信》（1941年7月15日），沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第16卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第241頁(yè)。
[48]《廣播演說(shuō)》（1941年7月3日），《斯大林文選》，人民出版社1962年版，第263頁(yè)。
[49]［蘇］費(fèi)•丘耶夫著，王南枝等譯：《同莫洛托夫的140次談話》，新華出版社1992年版，第52頁(yè)。
[50]［俄］列寧：《論黃金在目前和在社會(huì)主義完全勝利后的作用》，見(jiàn)《列寧選集》第4卷，人民出版社1960年版，第579頁(yè)。
[51]［俄］列寧：《論‘左’派幼稚病和小資產(chǎn)階級(jí)性》，見(jiàn)《列寧選集》第3卷，人民出版社1960年版，第545~546頁(yè)。
[52]聞一、葉書宗著：《布哈林傳》，吉林教育出版社1988年版，第96頁(yè)。
[53]聞一、葉書宗著：《布哈林傳》，吉林教育出版社1988年版，第96頁(yè)。
[54]斯巴達(dá)克，古羅馬最大的一次奴隸起義的領(lǐng)袖，公元前73年初夏，為爭(zhēng)取自由率70名角斗奴隸起義，連敗羅馬軍，獲得大批裝備和糧秣，隊(duì)伍迅速壯大，并轉(zhuǎn)移到意大利南部地區(qū)，盛時(shí)曾達(dá)到12萬(wàn)人。公元前71年春在阿普利亞境內(nèi)與克拉蘇•迪弗斯決戰(zhàn)，起義軍失敗，斯巴達(dá)克在激戰(zhàn)中壯烈犧牲。
[55]“1935年夏締結(jié)的英德海軍協(xié)定，使德國(guó)有可能大力建設(shè)自己的海軍。鮑爾溫政府簽訂這一協(xié)定的目的是指望建起來(lái)的德國(guó)艦隊(duì)成為德國(guó)在波羅的海對(duì)蘇作戰(zhàn)的手段。”［蘇］B•T•特魯漢諾夫斯基著，張德廣等譯：《丘吉爾的一生》，北京出版社1982年版，第268頁(yè)。
[56]1945年夏蔣經(jīng)國(guó)隨宋子文代表中華民國(guó)政府赴蘇聯(lián)談判簽訂《中蘇友好同盟條約》，他曾以特殊的私人身份就外蒙古獨(dú)立問(wèn)題與斯大林交換看法。蔣經(jīng)國(guó)以“善”出牌，對(duì)斯大林說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)諒解，我們中國(guó)七年抗戰(zhàn)，就是為了要把失土收復(fù)回來(lái)，今天日本還沒(méi)趕走，東北臺(tái)灣還沒(méi)有收回，一切失地，都在敵人手中；反而把這樣大的一塊土地割讓出去，豈不失卻了抗戰(zhàn)的本意？我們國(guó)民一定不會(huì)原諒我們，會(huì)說(shuō)我們‘出賣國(guó)土’；在這樣情形之下，國(guó)民一定會(huì)起來(lái)反對(duì)政府，那我們就無(wú)法支持抗戰(zhàn)；所以我們不能同意外蒙古歸并給俄國(guó)。”斯大林則回答說(shuō)：“你這段話很有道理，我不是不知道。不過(guò)，你要曉得，今天并不是我要你來(lái)幫忙，而是你要我來(lái)幫忙；倘使你本國(guó)有力量，自己可以打日本，我自然不會(huì)提出要求。今天，你沒(méi)有這個(gè)力量，還要講這些話，就等于廢話！”參見(jiàn)曾景忠、梁之彥選編：《蔣經(jīng)國(guó)自述》，團(tuán)結(jié)出版社2005年版，第111頁(yè)。
[57]［唐］劉長(zhǎng)卿：《逢雪宿芙蓉山主人》。
[58]袁隆平：《不愛(ài)國(guó)就不能成為科學(xué)家》，http://www.ipp.ac.cn/kxcb/kxxf/201210/t20121018_100845.html。
[59]［英］溫斯頓•丘吉爾著，魏群、高虹譯：《二戰(zhàn)回憶錄》，江蘇人民出版社2000年版，第908、907頁(yè)。http://news3.xinhuanet.com/politics/2006-09/21/content_5117810.htm。
[60]［英］溫斯頓•丘吉爾著，魏群、高虹譯：《二戰(zhàn)回憶錄》，江蘇人民出版社2000年版，第909頁(yè)。
[61]薩本仁、薩支輝著：《丘吉爾與英國(guó)對(duì)外政策》，世界知識(shí)出版社2003年版，第259-260頁(yè)。
[62]［美］羅伯特•達(dá)萊克著，陳啟迪等譯：《羅斯福與美國(guó)對(duì)外政策》，商務(wù)印書館1984年版，第562頁(yè)。
[63]［美］羅伯特•達(dá)萊克著，陳啟迪等譯：《羅斯福與美國(guó)對(duì)外政策》，商務(wù)印書館1984年版，第616頁(yè)。
[64]［南］米洛凡••杰拉斯著，趙洵、林英譯：《同斯大林談話》，吉林人民出版社1983年版，第89頁(yè)。
[65]［美］羅伯特•達(dá)萊克著，陳啟迪等譯：《羅斯福與美國(guó)對(duì)外政策》，商務(wù)印書館1984年版，第562頁(yè)。
[66]《美總統(tǒng)布什攀登長(zhǎng)城超越尼克松總統(tǒng)紀(jì)錄》，http://www.2118.com.cn/news/2002/02/23/105.htm。
[67]據(jù)法新社報(bào)道，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿鮑威爾在2005年9月9日播出的一個(gè)電視訪問(wèn)節(jié)目中說(shuō)，他在聯(lián)合國(guó)提出的美國(guó)入侵伊拉克理由的講話是他個(gè)人歷史上的一個(gè)“污點(diǎn)”。鮑威爾在2003年2月在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)發(fā)表的講話中，強(qiáng)烈地提出了美國(guó)對(duì)伊拉克開(kāi)戰(zhàn)的理由。他在講話中提供了伊拉克擁有大規(guī)模殺傷性武器的“證據(jù)”，其中包括衛(wèi)星拍攝的卡車。鮑威爾將這種卡車說(shuō)成是伊拉克的移動(dòng)生化武器實(shí)驗(yàn)室。美國(guó)在入侵伊拉克后，在伊拉克境內(nèi)進(jìn)行了搜尋，但并未找到任何核武器和生化武器。鮑威爾在接受美國(guó)廣播公司的新聞節(jié)目采訪中說(shuō)，在我個(gè)人歷史上，這是個(gè)“污點(diǎn)”。他說(shuō)，“我是代表美國(guó)向全世界提出這一理由的人，這永遠(yuǎn)是我歷史的一部分，那是令人痛心的，現(xiàn)在還感到痛心。”來(lái)源：《鮑威爾承認(rèn)美國(guó)侵伊?xí)r曾經(jīng)說(shuō)謊稱之為歷史污點(diǎn)》，http://news.sohu.com/20050909/n226913574.shtml。
[68]來(lái)源：《布什發(fā)表第二份國(guó)家安全報(bào)告視伊朗為最大威脅重申“先發(fā)制人”戰(zhàn)略》，http://world.people.com.cn/GB/1029/42355/4208559.html。
[69]李文和，中國(guó)臺(tái)灣人，20世紀(jì)70年代加入美國(guó)國(guó)籍，長(zhǎng)期就職于美國(guó)新墨西哥州洛斯阿拉莫斯核試驗(yàn)和核技術(shù)實(shí)驗(yàn)室。1999年3月，李文和因被懷疑“向中國(guó)泄露有關(guān)W-88核彈頭的機(jī)密”而受到美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的審查，并被實(shí)驗(yàn)室辭退。但經(jīng)過(guò)數(shù)月調(diào)查，對(duì)他的“間諜活動(dòng)”指控始終難以成立。2000年9月13日李文和獲釋出獄。
[70]《希特勒與莫洛托夫的會(huì)談德方記錄》（1940年11月12日），沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第4卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第563頁(yè)。
[71]轉(zhuǎn)引自曾景忠、梁之彥選編：《蔣經(jīng)國(guó)自述》，團(tuán)結(jié)出版社2005年版，第112頁(yè)。
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