好一部無字天書

申尊敬

題要：毛澤東主席提倡讀無字天書，本文結(jié)合歷史與現(xiàn)實，分三段談無字天書：無字天書長啥樣，別誤讀無字天書，這樣來讀無字天書。

無論你有沒有閱讀習慣，每天從睜眼起床到閉眼睡覺，都在讀一部叫做無字天書的大書，在家讀親人，出門讀世人，抬頭讀天，低頭讀地，舉頭讀人，讀你耳聞目睹的一切。無論你想讀不想讀，你都在閱讀這一部浩大博淵的無字天書。

這本書卷軼浩繁，書上沒有字，但內(nèi)容無限多，魅力無窮盡。書里萬象比有字之書更直觀，更豐富，更生動，這無字天書從來沒有印刷成冊，但常常比想象力最豐富的作家的作品還要精彩一萬倍。書上的一切都在你我的身邊和遠方，活生生，鮮靈靈，原汁原味原生態(tài)。只是有人會看，有人不會看；有人看得懂,有人看不懂；看懂的受益了，看不懂的白看了。

天書之說，遠古就有。據(jù)說太昊時期，有人奉獻河圖和洛書，在場者有人問是何物，人祖伏羲說：“天書。”伏羲讀后受到啟發(fā)，于是創(chuàng)造了一套龍魂字符，用這些字符著述了九極八陣、簡易道德經(jīng)和無極玄易功。

1987年，當代藝術(shù)家姓徐名冰者以漢字為型，拉丁文為體，歷時4年，創(chuàng)造了約4000個“偽漢字”，制成幾十米長卷，稱為《析世鑒天書》。這部有字的當代《天書》，1991年面世后即成異類，包括原作者徐冰本人在內(nèi)的任何人，都無法從中讀出任何內(nèi)容。

第一個把人間萬象稱為“無字天書”的是偉人毛澤東，這個知識產(chǎn)權(quán)屬于他老人家。1938年3月15日，在抗大三大隊畢業(yè)典禮上，毛澤東對學員們說：社會也是學校，一切要在工作中學習。學習的書也有兩種，有字的講義是書，“無字天書”——社會上的一切也是書。

毛澤東把世界上的書分成兩種，一種是有字之書，一種是無字之書。他認為，“社會上的一切”就是無字天書，那里面的東西多得很，學之不盡，用之不竭，所以，他年輕時便“欲從天下國家萬事萬物而學之”。第一個提倡讀無字天書的毛澤東，也是愛讀會讀而且特別能活學活用無字天書的天下第一人。

無字天書長啥樣

中國這部無字天書有多大？中國有多大，這本書就有多大。

這本書的作者是誰？是生活在960萬平方公里國土上近14億之眾的你我他。

這本書的篇幅，長得也嚇人，每一分鐘是一個自然段，每個小時是一頁，每一天是一節(jié)，每個月是一章，每一年是一大部，篇幅之巨，任你想象。

你縱然長了天眼，也讀不到中國這部天書的全貌。一個人是一本書，一個家是一本書，一個村莊、一個單位、一個地區(qū)都是一本書，“橫看成嶺側(cè)成峰”，精彩動人各不同。一個人，縱然晝夜無休眠，也難盡讀這本書。

讀中國這部無字天書，天文地理均可讀，花鳥蟲魚也可讀，但核心是讀人，我們不妨“以人為本”，看看這部天書里的同胞們是啥模樣。

這十幾億中國人，散居在960萬平方公里的城市鄉(xiāng)村里，還有兩千多萬同胞走出國門去闖世界了。若以民族分，有56個之多；若以地理分，大分有南方和北方，中分有東南西北中，小分有34個省市區(qū)，再分恐怕就沒人能說清楚了。

中國疆域遼闊，人情風物各有特色。同是中國人，由于生活的地理環(huán)境不一樣，文化背景不盡一致，稟賦特征便有差異。南方人精細，北方人豪爽，南方人重利，北方人重義。東北人熱情，西北人粗獷，華北人俠義，華東人精致，華南人精明，中原人機敏。湖南人霸蠻，四川人勇武，陜西人耿介，甘肅人淳樸，山西人靈活，新疆人大氣，山東人義氣，河北人俠氣，湖北人硬氣，上海人洋氣，北京人貴氣，江浙人雅氣，廣東人牛氣，香港人傲氣……

“十里不同風，百里不同俗”。一域之內(nèi)，又有差別，所謂一般中有個別，個別中有一般。對一個地區(qū)的人一概而論，一視同仁，交往中難免遭遇尷尬事。都說東北人古道熱腸很仗義，有一首歌名曰《東北人都是活雷鋒》，好像黑土地上處處可見活雷鋒，其實不盡然。東三省人有一個自畫像：遼寧鬼，龍江虎，吉林面。意思是遼寧人精明者多，黑龍江人豪俠者多，吉林人溫雅者多，可見最了解當?shù)厝说倪€是他們自己。當然，盡管東北人未必都是活雷鋒，但確實普遍比其他地方的人熱情好客。

在中國，兩個地界相連的省的人，往往互不服氣。“天上九頭鳥，地上湖北佬”這一說法流行甚廣，既褒揚湖北人精明，又諷刺湖北人過于精明。一湖之隔的湖南人不服氣了，“三個九頭鳥，斗不過一個寶慶佬。”寶慶是邵陽的古稱，此話的言下之意是邵陽人比湖北人更精明悍勇。但湖北是個大省，邵陽只是湖南的一個地區(qū)，且在三湘大地中位偏西南，影響力太小，所以，邵陽人再精明悍勇，名氣還是沒有湖北人大。不相鄰的四川人和河南人都很聰明，但因為精明程度有差異，旁觀的山東人說“四川的猴子河南人耍”，意思是河南人比四川人更精明。東北人和上海人在中國人里脾氣秉性差異最大，上海人斯文膽小，即便氣得火冒三丈，也常是動口不動手。東北人豪勇率性，肚子里沒那么多彎彎繞，絕不會像北京人那樣不帶臟字地拐著彎罵人。有一種傳說最經(jīng)典：兩個上海人吵架，聲音越來越大，距離越來越遠，都怕對方情緒一失控，拳腳就上來了。兩個東北人吵架，剛吵幾句就沒動靜了，好奇的人跑過去一看，原來是這一個已經(jīng)三拳兩腳把另一個撂倒在地上了。

中國有好幾個省區(qū)的人，喜歡以省城或首府為中心，把本地一分為三，湖南稱三湘，山西稱三晉，陜西稱三秦。偌大的新疆，分為南疆、北疆、東疆；面積“只有巴掌大”的寧夏，也分為銀南、銀北，銀川；河南分為豫東、豫西、豫中；江蘇也有蘇南、蘇北、蘇中之分。有的大省如河北，分為冀字頭的東南西北中五大塊，山東更分為魯字頭的八大塊。面積不大不小的廣西也分為八大片，稱為八桂大地。

全國之內(nèi)，由于政治經(jīng)濟和社會發(fā)達程度有差別，人們的心態(tài)也不同。“北京人眼里都是下級，上海人眼里都是老鄉(xiāng)，廣東人眼里都是窮鬼。”寥寥幾句話，準確地勾勒出因政治經(jīng)濟地位不同而迥異的群體性心態(tài)。中國行政區(qū)劃的基本原則是“肥瘦搭配”，一省之內(nèi)，自然條件有好有差，也有窮富之分，富地方的人往往看不起窮地方的人。新疆的北疆人看不起南疆人，江蘇的蘇南人看不起蘇北人，廣西以桂林為代表的桂北人看不起其他地方的廣西人。山西的晉南人曾經(jīng)看不起晉北人，陜西的關(guān)中人曾經(jīng)看不起陜南陜北人，認為那里地瘠人窮。但“三十年河東，三十年河西”，當陜北和晉北諸縣攜煤炭資源突然暴富，煤老板們一擲千金買豪車，論單元在西安買房子后，向來優(yōu)越感極強的關(guān)中人就沒脾氣了。

一省之內(nèi)，區(qū)位不同，人情風物便各有特色。陜西按地域分，劃為三大片，陜南、陜北和關(guān)中，俗稱三秦大地。八百里秦川的關(guān)中，又被陜西人以西安為中心，分為西府、東府。居中的西安人打坐老皇城，對東西兩府的人當起了裁判，認為西府人老實，東府人聰明。東府渭南有十幾個縣市，渭南人對本府同胞又有評判：“刁蒲城，野渭南，不講里的大荔人。”外地人初聽此話，以為大荔人蠻橫不講理，其實這話的本意是說找大荔人問路，當?shù)厝送徽f這里到那里有幾里路，指路時常以“那”音的長短表示路程的遠近。

中國人分析能力弱，概況能力卻很強。但是，中國人的群體性小特征，多得無法數(shù)計，也概括不盡。人民公社時期，一個生產(chǎn)大隊分幾個小隊，每個小隊的人自有一種不同于外隊人的小特色。當年的大隊即現(xiàn)在的行政村，我國現(xiàn)有9874多萬個村，一村又分幾個組，小特色加起來該是個天文數(shù)字了。

我們還有55個少數(shù)民族，他們占全國人口總數(shù)的百分之九點幾，人數(shù)有1億多，散居在東南西北中的各個地區(qū)，有些相對聚居，有些與漢人雜居。這些民族也各有其特色，但這55個民族1億多人的脾氣秉性思想行為各有哪些特征，至今也沒見社會學家們有系統(tǒng)的研究成果，一般的漢族人更是說不清道不明。

無論天南地北的中國人有多少群體或個體小特征，現(xiàn)在的共同特征是自由了。

在城鎮(zhèn)和富裕鄉(xiāng)村的公園和廣場上，男人們是想干啥就干啥，想吃啥就吃啥，想說啥就說啥，從領(lǐng)袖到領(lǐng)導，想論誰就論誰，談起大國元首和小國首腦，想咋褒貶就咋褒貶。孩子們是想玩啥就玩啥，想咋玩就咋玩。女人們是想穿啥就穿啥，想咋穿就咋穿，想穿多艷就多艷，想穿多少就穿多少。當然，有些女人打扮得美而雅，有些女人打扮得土而俗，無論雅俗土洋，大家都“理解萬歲”。

中國人生生息息幾千年，大約從來沒有像最近幾十年活得這么自由瀟灑。想飽覽祖國的大好河山之美了，帶著身份證，揣上信用卡，與家人或朋友參加個旅行團，便可以東南西北到處跑。想看首都北京的名勝古跡了，買張票抬腳就能去，再也不用開介紹信了。有車有閑的，索性成群結(jié)伙開上車，玩起了“神州自由行”。想出國看看世界長啥樣了，辦一本護照，就可以向往哪國就去哪國游，喜歡哪里就到哪里玩。“錢多多”們還可以在國外瘋狂“掃貨”，德國、瑞士、日本和韓國，近幾年就成了有錢的同胞們“掃貨”的目的地。真?zhèn)€是“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”！

古人講“人生七十古來稀”，活到70多歲離人世，自己和親友們都覺得挺滿足了。人們的壽命標準現(xiàn)在變了，醫(yī)學家舉出各種理由，言之鑿鑿地說人的正常壽命應該是120到150多歲。于是，誰60多歲走了，大家都惋惜“太年輕了”，親人都仰天扼腕嚎啕哭，對外講是“對不起人民對不起黨”，對內(nèi)說就是對不起老伴和子女。70多歲走了，就是英年早逝，你活不過80歲，就是沒本事，就是令親者痛仇者快的自私鬼。這年頭，無論是大官小民，還是土豪富豪，幾乎人人都有死亡恐懼癥：“不怕拿得少。就怕死得早。”有一個單位的老干部們共同的奮斗目標是“保八奔九爭一百”，就是都想活過100歲，相信這也是全國2億多60歲以上的老年人后半生共同的追求。

為了長壽，大家都蠻拼的。以中國大媽中媽為主體的女士們，在大大小小的廣場上忘情地跳健身舞或僵尸舞，有些老頭兒在家里精心炮制長壽湯，有些人風雨無阻在跑步，有些人不分寒暑在跳舞。各種過去只有當?shù)厝酥赖木哂徐畈〗∩砉δ艿闹参锶绗斂?、石斛、肉蓯蓉等，?jīng)過幾班人精心包裝加忽悠，一夜之間就成了全國保健品市場上的明星，價格也如坐了火箭一樣往天上躥。各種教人如何養(yǎng)生，如何健身，甚至怎樣吃飯，怎樣喝水，怎樣睡覺，怎樣走路，總之是怎樣才能“今年二十，明年十八”，怎樣才能長命百歲的專家講座，在電視臺和廣播電臺里幾乎隨時都能看到聽到。披著高科技外衣推銷各種滋補類保健品產(chǎn)品的姑娘小伙，滿大街都能看到。全國各地被忽悠得掏腰包買單的中老年人有多少，只有天知道。各種保健品到底對健康長壽有什么功用，也只有天知道。

同胞們之愛錢，肯定可以在全球稱第一。錢這東西，中國人自古愛之，于今尤甚，而且愛得既熱烈，又執(zhí)著。有些人對錢財?shù)淖分?，熱烈得近乎瘋狂，?zhí)著得就差玩命了。在不少人的心中，世間萬物，金錢至大。從首都到邊疆，從商場到集市，到處的空氣里都飄著濃濃的錢味，趕不走也躲不開。只要走進城市的街巷，霓虹燈和廣告牌就撞得人眼睛痛。眼花繚亂中，你只能讀出一個字，那就是錢。天上飛的，地上跑的，水里游的，腳下踩的，樹上長的，中國人恨不得把地球上所有的東西都變成商品，化為人民幣，揣進自己的腰包。朋友聚會時，談理想，應者寥寥；說發(fā)財，熱火朝天。

呆在家里，照樣躲不過推銷者的追索。連面都沒見過一次的姑娘小伙，會從不知道什么渠道搞到你的手機號，“叔叔”“阿姨”地叫得比親侄子親侄女還親一萬倍，萬分熱情滔滔不絕地邀你炒股炒油炒白銀炒瀝青炒郵票，就差邀你炒空氣了，還信誓旦旦地表示可以讓你保賺不賠。世界上沒有無緣無故的愛，這道理三歲小孩都懂，誰會相信一個非親非故一百竿子都打不著的人真能不遠萬里熱心幫自己賺錢？即便雷鋒再生，這么干的可能也很小??！這種明顯不靠譜的事，就有人認認真真而且熱情萬丈高地在做，不知是他有病了還是他相信天下人都病了。我的一位省部級老領(lǐng)導不堪其擾，索性整天把手機調(diào)到了震動狀態(tài)。

前幾年，某機構(gòu)搞了個“中國公眾十大欲望”調(diào)查，結(jié)果排在首位的是“賺更多的錢”，讓人不知該喜還是憂。一個占全球人口近五分之一的國家，如果人人向錢看，個個為錢忙，這世界怎能不變樣！

在全民創(chuàng)富的中國，有些現(xiàn)象怡養(yǎng)眼球，如華為的任正非。經(jīng)過幾十年頑強拼搏，篳路藍縷，把一個民營企業(yè)做成世界級“航母”，令國人為之驕傲，深感自豪。有些現(xiàn)象刺激眼球，如演藝明星。唱紅了一首歌，演火了一部影視劇，一夜成名，幾年間就資產(chǎn)上億。更有那“小鮮肉”，出演一部電視劇，片酬就敢叫價幾千萬甚至上億元，讓“老戲骨”們自嘆不如，讓民工們恨得牙癢癢。

有些現(xiàn)象刺痛眼球，如大大小小的貪官。大到地位至高的正國級，小到?jīng)]品沒級的村官們，每一層級的官員里都出了腐敗分子，貪腐的錢財，百把十萬毛毛雨，千萬上億不稀奇，怎能不人神共憤！

許多中國人曾經(jīng)信守“三老觀”：做老實人，說老實話，辦老實事。如今，這“三老觀”被很多人拋棄了，不老實的人變得多起來了。為了“賺更多的錢”，有些人已經(jīng)不是不老實，而是到了不擇手段、沒有底線的程度。毒大米、毒豬肉、毒牛肉、毒奶粉、毒豆腐、毒蔬菜、毒白酒、地溝油……一段時期內(nèi)，食品安全成了熱門話題，竟使人困惑于是不是“無毒不中國”。人們進商場集市買肉買菜買奶粉，都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。黑心廠家和無良商人為了賺錢，居然把市場環(huán)境污染得鬼見了都害怕。

金錢無疑是個人見人愛的好東西，可以改善生活，提高品位，錢再多些，還可以扶貧濟困，造福社會。但如果為掙錢而掙錢，為揮霍而掙錢，為掙錢昧了良心，沒有操守，甚至不惜靠害人賺錢，這無異于謀財害命，可是有人就在這么干。

我們的老祖宗，對錢這東西早就有清醒認識。雖然2000多年前的司馬遷在《史記》中說過：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。但剛過了幾百年。西晉文學家魯褒就寫了《錢神論》，對世人的金錢崇拜有辛辣的諷刺。他說錢這東西，“失之則貧弱，得之則富昌”，有了錢，可以使人“無位而尊，無勢而熱”，“有錢能使鬼推磨”這句流傳千年的名言，就從此文的“有錢可使鬼”演變而來。又過了幾百年，唐朝宰相張說寫《錢本草》，對金錢這東西就一分為二了，他說錢“味甘，大熱，有毒”，對錢財?shù)睦滓延辛宿q證認識。張宰相還開出了賺錢“七術(shù)”：道、徳、義、禮、仁、信、智等。成書于600多年前的明代《增廣賢文》，已提出“君子愛財，取之有道”的金錢觀。

改革開放幾十年，我們對金錢的認識走向了另一個極端,金錢幾乎左右了人情世態(tài)，已經(jīng)滲進了許多人的骨血。什么“金錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的”，什么“有啥也別有病，沒啥也別沒錢”，什么“寧肯坐在寶馬里哭，也不在自行車上笑”，什么“跟誰有仇，也別跟錢有仇”,什么“你不愛錢，錢不愛你，你就等著窮死”等等新式金錢觀，已經(jīng)沖毀了許多人原有的思想根基，在他們看來，主義不能當錢花，信仰不能當飯吃，有錢才能走天下。這類金錢論口口相傳，居然漸成共識，俘虜了不少人。有些人嘴上說的是“錢這東西，生不帶來，死不帶去”，似乎看得很開，也很淡定，實際上卻千方百計把錢弄。安貧樂道者，在當今之世已成了鳳毛麟角式的怪物。利欲熏心后，信仰缺失，信念垮塌，底線淪喪，已不是個別現(xiàn)象。在有些家庭和親朋間，已經(jīng)出現(xiàn)了“親朋道義因財失，父子情懷為利休”的可悲現(xiàn)象。記得十幾年前，中央廣播電臺曾有一篇批評拜金主義的評論，寫得尖銳潑辣，痛快淋漓，把拜金主義批得體無完膚，此文還得了中國新聞獎的頭等獎。但此后，拜金主義的思潮不消反漲，依然在人海里洶涌澎湃，甚至污染了官場。君不見，有多少人民的高級公仆，成了追金逐銀貪贓枉法的“大老虎”，被掃進了歷史的垃圾堆！

仔細看，經(jīng)過這么多年的社會發(fā)展和財富運移，錢財把當今中國社會分成了若干階層，“階層線”分明得像五花肉。簡單說，有富豪階層，有小康階層，有貧困階層，小康階層中的上等人，炫耀的是所謂“財務(wù)自由”。這三大階層構(gòu)成了一個寶塔形社會。各階層人士雖然生活在同一片藍天下，但吃的穿的不一樣，住的用的不一樣，干的想的不一樣，交往的人也就不一樣。

親不親，階層分。階層不同，交往的人際圈子也不同。富人喜歡和富人交朋友，窮人往往和窮人是朋友。

中國是個圈子社會。富人的朋友圈里基本是富人，窮人的朋友圈里基本是窮人。富人和富人在一個圈子里玩，窮人和窮人在一個圈子里玩，富人在星級酒店高爾夫球場里玩，窮人在廣場公園河邊湖畔玩。富人富玩，窮人窮玩，富人富樂，窮人窮樂，不窮不富的搭伴玩，這是大概率現(xiàn)象，正所謂人以類聚，物以群分。

各種圈子，很難互通，富人和貧困階層互通更難，老死不相往來的可能都有，就像天上飛的鳥和水里游的魚，一個高高在上，一個低低在下，沒有共同語言，變成朋友的可能幾乎是零。因為經(jīng)濟狀況差異太大，富人怕和窮人成為朋友后，變成自己的包袱和累墜。富人從骨子里就瞧不起窮人，認為市場經(jīng)濟環(huán)境里，機會均等，你窮說明你沒本事。這時候的很多富人，大概忘了他是怎樣靠賄賂官員鉆政策空子發(fā)起來的。窮人巴不上富人，進不了富人圈，看到富人開豪車，住豪宅，泡美妞，揮金如土，趾高氣揚，于是羨慕嫉妒恨，自然就有了仇富情緒。

富人其實并非鐵石心腸，他們的心也是肉長的，一樣有幫人之心，解困之舉，甚至會表現(xiàn)得很有俠氣很仗義，但他們幫扶的對象往往也是富人?；\統(tǒng)地說現(xiàn)在的富人為富不仁，并不準確，他們對仁義禮信的選擇很理性。富人往往比窮人更相信金錢的力量，在他們看來，錢是萬能之物，只要有錢，這世界上就沒有辦不成的事，也沒有過不去的坎。上世紀九十年代，東南某省一個富豪犯了死罪，他的一幫同是富豪的朋友找到辦案的法官，提了個條件：你保證不殺他的頭，我就給你一千萬。如果這些富豪的朋友是個窮光蛋，也犯了同樣的罪，他們能這樣慷慨仗義嗎？答案不說大家也知道。

許多富人對窮人夠冷血，對他們的同類卻是春天般的溫暖。富人找富人借錢，很容易，因為他知道對方實力不差，只是一時被絆住了，倒個手而已，所以會答應得很痛快。窮人找富人借錢，那就難于上青天了。富人知道把錢借給窮人，基本是“肉包子打狗”， 討債也難，所以有些富人專門研究“不借錢的藝術(shù)”，交流怎樣既不借錢給人又不傷和氣的經(jīng)驗。某年，有一個在本省已經(jīng)很有名的畫家初到京城，突然急需幾十萬錢，就找一個富豪親戚借錢，他知道的富親戚擁有上億資產(chǎn)。天真的畫家滿以為這事十拿九穩(wěn)，沒想到，聽了他借錢的訴求后，富親戚反而向他訴起了缺錢之苦。畫家?guī)状坞娫捓镎f借錢之急，大富豪幾次在電話里訴缺錢之苦。畫家聽來聽去，哭笑不得地感嘆：本來是我向億萬富翁借錢，讓他說來說去，我都覺得應該給他借點錢了！后來，還是幾個工薪階層的朋友你幾萬他幾萬地慷慨解囊，湊錢幫畫家度過了難關(guān)。“窮幫窮，富幫富”那句老話，在現(xiàn)代社會不斷應驗。

中國人自古就愛交朋友，“有朋自遠方來，不亦樂乎！”每個人都希望自己的朋友多多益善。在當今這個金錢社會里，人們守護親情，也渴望友情。親情和友情，像五月的鮮花，春日的陽光，是生命里缺一不可的空氣和水。沒有朋友的人生太荒涼，有朋友的日子不孤寂。朋友可以聽你訴衷腸，可以幫你解心結(jié)，也能助你度難關(guān)。朋友貴在真，朋友也有假。以利相交，是假朋友。以心相交，方能久遠。

這年頭，朋友現(xiàn)象五花八門。貪官們風光時老板朋友成群結(jié)隊，跌落后一看全是假朋友?，F(xiàn)實中，同事很難成朋友，光屁股一起長大的也未必是朋友，微信朋友圈里的朋友有緣分但沒幾個真朋友。你把別人當朋友，人家可能對你淡如水。自作多情認朋友，就是用熱臉去貼冷屁股。要想結(jié)交幾個志趣相合、無論自己身處順境還是逆境都能肝膽相照相濡以沫不離不棄的真朋友，其難堪比上青天。魯迅有言：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。但魯迅的知己朋友有幾多？茫茫人海，誰才是你知己般的真朋友，答案就在無字天書里，但要找到卻很難。在這個人際交往利為先的時代，遇一個真朋友幾乎是奢望。

……

以中國地域之廣，人口之眾，差異之大，我們每天耳聞目睹的社會百態(tài)，即便是在這個信息大爆炸的年代，也僅僅是滄海一粟而已。誰也沒有遍知中國人和事的本事，我們只能在一滴水里看太陽。

有什么樣的中國人，這部無字天書就會長成什么樣。中國人中國事有多么豐富多彩，這部無字天書就有多么令人百看不厭。正是這些近在身旁，遠在天邊，我們看得見看不見和想得到想不到的人間百態(tài)，匯成了當今中國這部無字天書的百般樣貌，千種形態(tài)，讓人有時振奮有時憂，也讓人有時歡喜有時愁。

這部無字天書里的中國人，有的奉公守法，勤勞致富；有的在意報酬卻更重貢獻；有的可敬，有的可惡；有的可氣，有的可笑；有的淡定，有的慌亂；有的瀟灑，有的拘謹；有的投機取巧，四處鉆營，沒有操守，卻突然變富；有的默默奉獻，不越雷池半步，卻一生清貧；有的造福社會，有的禍害同胞；官員中有的常在河邊走，就是不沾水；有的一到河邊站，鞋子就濕了……

這部無字天書里的中國，千姿百態(tài)，無奇不有，基本面很好又不盡如人意，然而，這才是轉(zhuǎn)型時期的中國必然的樣子。

有人說，改革開放，一切皆有可能。正是改革開放后，出現(xiàn)了無窮無盡的好事和壞事，造就了如今百花齊放氣象萬千又千奇百怪的中國。正是這樣的中國，讓世界震驚，讓世人瞠目，也讓中國這部無字天書精彩紛呈，似夢實真。

別誤讀無字天書

中國這部無字天書，讀它容易懂卻難。讀這部無字天書，最容易犯的錯誤是誤讀，誤讀等于白讀。誤讀中國，即使讀有所得，有點用處也不大。

當年在延安，毛澤東和梁漱溟有過一次徹夜對談，倆人在窯洞里各述己見，但誰也沒能說服對方。毛澤東年輕時立志“改造中國與世界”，做過大量系統(tǒng)的社會調(diào)查，最著名的成果是《中國社會各階級分析》，在江西的中央蘇區(qū)領(lǐng)導過“打土豪，分田地”，在長征中與國民黨的軍隊浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)歷過九死一生，如今是八路軍和新四軍的統(tǒng)帥。梁漱溟這人飽讀詩書，學問大，人也軸，又在山東等地搞過鄉(xiāng)村建設(shè)運動，對社會人生有自己的一套認知體系。兩個人，都是認真讀過無字天書的人，也都在按照自己對國情的認識改造社會，兩人的不同在于毛是革命派，梁是改良派。

他們爭論的焦點是，中國社會有沒有階級矛盾和斗爭。梁認為，中國社會的貧富貴賤不鮮明、不強烈、不固定，因此階級分化和對立也不鮮明、不強烈、不固定。毛認為，中國社會的階級對立很尖銳，矛盾和斗爭很激烈，這些矛盾和斗爭是決定社會前進最本質(zhì)的東西。毛主張用階級分析法認識中國，用階級斗爭的理論和實踐改造中國，認為梁“走的是改良主義的路，不是革命的路”。梁則堅持用“法制禮俗”來鞏固社會秩序。

毛梁二人從下午6時談到次日天明，誰也沒能說服誰。臨別時，毛澤東心平氣和地對梁漱溟說：“梁先生是有心之人，我們今天的爭論可不必先作結(jié)論，姑且存留，聽下回分解吧。”

這場談話的時間是1938年1月。12年后的1949年初，毛梁爭論的“下回分解”有了答案：毛澤東成為中華人民共和國的開國主席，梁漱溟則為全國政協(xié)常委。又幾年后，梁漱溟回憶與毛澤東在延安的那次徹夜對談，坦率地承認自己當時的認識和觀點錯了。

毛梁爭論，探討的問題太高級了，普通人也許夠不著。梁漱溟誤讀了中國社會，歷史已經(jīng)做了結(jié)論。當然，梁是大學者，誤讀了中國，并不耽誤他作學問，他照樣可以研究國學，也不妨礙他成為“最后一位大儒”。甚至在建國后，他因為又一次嚴重誤讀中國，遭到毛澤東主席的嚴厲批評，但照樣可以當全國政協(xié)委員。普通人誤讀了國情和世情，小則看錯事，大則看錯勢；輕則影響判斷形勢，重則耽誤自己前程。

曹雪芹有一句名言：世事洞明皆學問，這話夠經(jīng)典。但“世事”常常如戰(zhàn)局，歷來紛紜繁雜而且變幻難測。怎樣才能洞明世事？他老人家沒有細說，這個比天大的問題，估計三言兩語也說不清道不明。茫茫人海，世象紛紜，真正能洞明世事的人有幾多？

世間許多人和事，往往是“一樣黃花兩樣看”。中國人讀中國，常常容易走極端。代表光明與黑暗、美好與丑陋、善良與罪惡的現(xiàn)象，每日每時都在中國大地上頻頻發(fā)生。怎么看這類現(xiàn)象，常常分為樂觀派和悲觀派。

樂觀派喜歡看社會的光明面?？础缎侣劼?lián)播》，看正面報道，看好人好事，看建設(shè)成就。看今天，憶昨天，他們覺得現(xiàn)在的中國一切都好，逢人就說，津津樂道，眉飛色舞。

悲觀派喜歡看社會的陰暗面?？础督裹c訪談》，看負面新聞，看坑蒙拐騙，看有毒食品，看明星丑聞，看貪官腐敗，看土豪炫富，看諸如“中國式聰明”、“中國式過馬路”、隨地吐痰等不良現(xiàn)象，他們認為這社會太亂了，中國人素質(zhì)太差了，議論時痛心疾首，慷慨悲憤，甚至對國家民族的前途也悲觀起來。

悲觀派多是理想主義者，他們的腦子里有一張完美的社會藍圖，認為社會主義中國的一切都應該都是美好的。他們也是“應該派”，總覺得社會主義中國的這方面應該這個樣子，那方面應該那個樣子。當看到我們這個社會還有這樣那樣的不應該處，不是理想中的那個樣子，就悲觀失望，甚至頓足捶胸。他們可能忘了，我們還處在社會主義初級階段，按照鄧小平同志的判斷，這個初級階段要經(jīng)歷一百年的漫長時間。習近平總書記在十九大上說了，我們中國的主要矛盾是發(fā)展“ 不平衡、不充分”。人類社會從遠古到如今，幾十萬年了，從來就沒有完美過。美國是許多人心中的天堂，但那里照樣有種族歧視，照樣有貧民窟，槍擊事件頻頻發(fā)生。即使到了共產(chǎn)主義社會，人世間的一切也未必就完美無缺了。

還有一派是逍遙派，他們既不樂觀，也不悲觀，他們只關(guān)心油鹽醬醋肉奶菜蛋的價格漲跌，只在意自己的小日子滋潤不滋潤，什么南海爭端，什么朝核危機，什么釣魚島之爭，什么中美貿(mào)易戰(zhàn)，他們幾乎視若無睹，也懶得去關(guān)心。他們在大事上沒心沒肺，小事上精明無比。他們視野狹窄，只顧眼前，最大的追求和享受就是平平安安地活著。他們不看重生命的亮度，只追求生命的長度。他們的人生信條是“好死不如賴活著”。在他們看來，不管怎樣，我們國家沒有內(nèi)亂，沒有外戰(zhàn)，可以平平安安過日子，這就比啥都好。他們的社會責任似乎只是負責物價漲了生氣，物價跌了高興，其他社會現(xiàn)象在他們眼里都是天上的浮云，地上的流水，總之是事不關(guān)己，高高掛起。

悲觀派眼里的中國陰盛于陽，樂觀派眼里的中國陽盛于陰。樂觀派天天給社會唱贊歌，悲觀派天天給社會挑毛病，其實，兩派對中國都有所誤讀。用顯微鏡看社會的光明與陰暗、美好與丑陋，往往只見樹木，不見森林。如果執(zhí)其一端，自以為管中窺豹，就大發(fā)議論，便有以偏概全之失。

中國這么大，人口這么多，內(nèi)外環(huán)境這么復雜，簡單地樂觀，一味地悲觀，都有失偏頗?？唇?jīng)濟總量，我們已經(jīng)是世界第二了。看制造能力，我們已經(jīng)是世界第一了。這是由于制度優(yōu)越政策好，全國人民干勁大。看國內(nèi)現(xiàn)狀，我們還有許多難題待解決，百姓頭上還有上學難、看病難、住房難、養(yǎng)老難“四座大山”，我們跨越“中等收入陷阱”的步履不會那么輕松，因為我們還處在社會主義初級階段，更有一個不愿意看到我們變得和它一樣強大的美國。

把中國看得一片光明，是天真幼稚；把中國描繪得一團漆黑，是別有用心。說我們這個社會形勢大好，問題不少，前途光明，大約比較客觀公正，也符合實事求是的認識論。

這種對大形勢的大判斷，于普通人并非毫無意義,有時候重要至極。誤判了大形勢，就得走彎路，“交學費”。上世紀九十年代初，蘇東劇變，蘇共垮臺，蘇聯(lián)解體，曾經(jīng)光焰萬丈的社會主義陣營轟然解體，消息傳到國內(nèi)，嚇壞了不少人。一些人覺得，曾經(jīng)那么強大的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，執(zhí)掌世界上國土面積最大的蘇維埃聯(lián)盟共和國七十多年，闖過了二戰(zhàn)期間差點亡國的生死關(guān)，卻幾乎在一夜之間就灰飛煙滅了，中國共產(chǎn)黨和社會主義的紅旗還能打多久？若干年后回頭看，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位巋然不動，共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的中國經(jīng)濟高歌猛進，國力越變越強了，改革開放的政策也沒變，當年的同類人，在國內(nèi)已經(jīng)發(fā)大了。有些跑出去的人，腸子都悔青了，于是又變著法子往回跑，真是早知今日，何必當初！其實，他們低估了中國共產(chǎn)黨巨大的領(lǐng)導力和非凡的韌性。

短視是許多同胞的通病，患了短視病的人，視野狹窄，目光短淺，更無遠見，也容易誤讀中國。近幾年，北京等地的霧霾嚇壞了一批有錢人。他們看到歐美國家的天藍水又美，空氣無污染，便將國內(nèi)的資產(chǎn)賣掉，跑到國外的小城去安家，有些人為移民被中介騙走了幾百萬元，依然勇往直前。他們大概忘了，上世紀九十年代，沙塵暴也曾屢屢騷擾北京等城市，沒過幾年就被趕走了。這些“離家出走”的富豪們，在國外確實免除了活在霧霾里的煩惱，心靈卻被另一種痛苦日夜啃噬：無法進入當?shù)刂髁魃鐣?，沒有真正的朋友，寂寞孤獨如影相隨常來伴，孤獨得快成憂郁癥患者了。正所謂舊矛盾解決了，新矛盾又出現(xiàn)了。他們把家屬移到了國外，卻沒法把公司搬到國外，也掙不上洋錢，只好跑回國內(nèi)經(jīng)營公司來掙錢，養(yǎng)活在國外無所事事吃閑飯的家人，生活成本大大提高。再過幾年，當霧霾成為歷史后，不知因此移居國外的富豪及其家人會不會吃后悔藥。

“中國人道德淪喪”！這是許多人從無字天書中讀出的結(jié)論。不錯，這些年來，確實有些人一心向錢看，急于發(fā)財，想發(fā)快財，沒有誠信，道德淪喪了。黑心廠家們昧了良心，制假造假；黑心商家們不守商道，販賣假貨，童叟皆欺；人們一天也離不開的蔬菜，居然也有人敢整出“甲醛菜”，這樣的黑作坊、黑工廠，幾乎各省都有。當然，這種人危害不小，他們搞亂了市場，害苦了消費者。但是，這么干的人有多少？因為有這些害群之馬，就一竿子打翻一船人，說“中國人道德淪喪了”，是不是犯了片面性的毛??？

俗話說，林子大了，啥鳥都有。有道是，人上一百，形形色色，這是不以善良的人們的意志為轉(zhuǎn)移的事。泱泱大中國，人口十幾億，啥樣的人沒有？不出一小撮壞鳥害蟲，那才叫怪。判斷中國人是不是道德淪喪了，只看到媒體報道的壞人壞事，以他們的德性作中國人道德水平的代表，是高抬了這一小撮人，這些人只代表他們自己那一小撮。東風壓倒西風，正義戰(zhàn)勝邪惡，這是社會發(fā)展不可違逆的規(guī)律。上世紀八九十年代的“一周鞋”在市場上是不是已經(jīng)絕跡了？假冒偽劣的家用電器是不是已經(jīng)基本不見了？在依法治國的時代，道德淪喪的黑心廠家黑商人，生存空間只會越來越小。沒有回頭客，城鄉(xiāng)里那多如繁星的商場店鋪的生意怎么做下去？

中國人的道德水平到底是高了還是低了，還得看大多數(shù)人，不能全憑媒體的報道作判斷。須知，媒體是個放大器。無論好事壞事，一經(jīng)媒體報道，效應就會被放大千萬倍，壞事的放大效應往往更大。我們不妨先看自己的同事朋友，看他們的文明程度提高了還是下降了，再看不認識的人在公共場合表現(xiàn)出來的文明程度如何，看大家的言談舉止是文雅了還是粗野了。平心而論，這些年來，大部分同胞的道德水平，不是在下滑，而是在提升。“你好”之聲，充耳可聞；“謝謝”之音，響遍城鄉(xiāng)。在公交車和地鐵里，年輕人給老年人讓座的現(xiàn)象經(jīng)?？梢姟Ｖ劣隈R路上倒下一位老人到底“扶不扶”？那要具體情況具體分析。如果那老人是假摔，倒地而臥作痛苦狀，目的是為了訛人錢財，那就不該扶。以此類現(xiàn)象判斷國人的道德水平，籠統(tǒng)地說扶了就是高尚的，不扶就是冷漠甚至卑劣的，恐怕值得商榷。

“中國人素質(zhì)太差”！這說法流行了幾十年，幾乎成了全民共識。所謂中國人素質(zhì)差，參照系是歐美國家的公民。我們承認，比起那些西方國家的公民，我們有些同胞在公眾場合表現(xiàn)出來的素質(zhì)確實差強人意，與文明古國，禮儀之邦的形象格格不入。過馬路闖紅燈、排隊加塞、隨地吐痰、在公眾場合亂扔垃圾等等不文明現(xiàn)象，在大大小小的城市里確實數(shù)不勝數(shù)，真不如人家老外們顯得那么斯文。

我們承認我們有這些毛病，也承認我們國家公民總體的文明程度與發(fā)達國家有差距，但我們正在克服這些毛病。有些不良習慣，是農(nóng)民工初進城初期的不適應癥，不要奢望一年兩年就能改掉，更不能因此就自家人瞧不起自家人。我們這個民族，在封建社會生活了幾千年，在新中國生活了幾十年，進入工業(yè)社會才十幾年，封建社會和農(nóng)業(yè)社會的遺風陋俗，不可能在短短十幾年的時間里就消失殆盡。好在絕大多數(shù)同胞已經(jīng)認識到這些習慣不文明，也在積極改進中。在如今的城市里，隨地吐痰和闖紅燈之類現(xiàn)象，已經(jīng)大為減少?；仡^看，我們中國人糾錯改過的能力已經(jīng)夠強了。當然，要使這類陋習絕跡，還須發(fā)揚愚公移山精神，打持久戰(zhàn)。

中國人為什么會誤讀中國？不單是“只緣身在此山中”，這部無字天書內(nèi)容太龐雜，關(guān)系萬千重，好人與壞人，好事與壞事，真相與假象，往往混為一團，讓人一時難以分辨，火眼金睛的人，畢竟少而又少。

讀中國這部無字天書，既考眼力，又考智力。能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能分清主流和支流，才不會誤讀無字天書。

一個中國人，每日每時都在讀自家這本無字天書，不要白讀，不能誤讀，應該下功夫讀懂讀通這部無字天書，力爭不當誤讀者。

這樣來讀無字天書

你讀社會這部無字天書的方法和態(tài)度，至少會對你在這個社會上的作為和位置產(chǎn)生重要影響。

讀無字天書，“三觀”首先要正確，“三觀”不正，不是歪讀，就是誤讀，讀來讀去，也讀不出個子丑寅卯。所謂“三觀”，就是世界觀、人生觀和價值觀。

讀中國，先要學會觀潮流，辨風向，看清社會發(fā)展的大趨勢。看不清時代潮流的變化，辯不明這社會刮的是東南風還是西北風，跟不上社會發(fā)展的大趨勢，很可能就成為時代的棄兒。

孫中山曾經(jīng)說過：“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”什么是大勢，就是歷史運行的規(guī)律，是社會發(fā)展的方向，是滾滾東去的黃河長江，任誰也擋不住，個人只能順之應之，不可逆之違之。一個人，如果與趨勢為敵，不是彎路走得多，就是學費交得多，嚴重者會敗得很慘。

當然，這事兒紙上說來很容易，現(xiàn)實之中做來難。例如孫中山說的這個大趨勢，它不像海潮水浪，可以看得見，摸得著。趨勢這東西，如風，如氣，看不見，摸不著，即便感覺到了，未必就能抓得住，跟得上。再如這個辯風向，在現(xiàn)實生活中也是難也哉，大風好辨別，小風就難辨。戰(zhàn)國末期的著名文學家宋玉寫過一篇著名的《風賦》，文中說道：“夫風生于地，起于青萍之末，侵淫谿谷，盛怒于土囊之口。”短短幾十個字，形象生動地寫出了風從小風、中風到大風發(fā)展變化的三部曲。所謂“起于青萍之末”，是說風就是從那個淺水中小草的尖端刮起的，而人們往往視若不見沒當事。而當它“盛怒”時，人們已無力抗拒，就只能跟著跑了。

風是一種自然現(xiàn)象，人類社會中的風卻有各式各樣。在現(xiàn)實生活中，要辨別“起于青萍之末”的小風微風及其風向，準確預見其發(fā)展趨勢，是一大難事。當年改革開放之初時，農(nóng)民進城賣菜，城市里有人承包國營小飯館，一些機關(guān)事業(yè)單位的中青年干部和職工，扔掉了“金飯碗”，頭也不回地“下海”了。

為什么？大家沒看懂這股“起于青萍之末”的小風微風的趨勢，以為不過是“一小撮”人的小打小鬧甚至瞎折騰，掀不起大浪。那時候，很多人的經(jīng)濟嗅覺不靈敏，很少有人預見到這股市場經(jīng)濟之風會由小變大，必將“盛怒于土囊之口”，成為席卷全國的時代之風?？炊诉@股風的人，歡天喜地跟著這股風跑，先后成了城市和農(nóng)村的第一批“萬元戶”，過上了富日子。有人測算過，那時候的1萬元，相當于現(xiàn)在的255萬元，可見這些人當年富到了什么程度。

茫茫人海，車流滾滾，蕓蕓眾生何所為而來，何所為而往？其中必有玄機。有心人善于觀形察勢，辯得清暗藏在人流中的風勢。辨別“起于青萍之末”的風的趨勢，貴在于早，難也在早?？蹿厔?，只有在趨勢將起而未起時發(fā)現(xiàn)了才有意義。當人們尚未發(fā)現(xiàn)社會運動的趨勢的時候，你就提前發(fā)現(xiàn)了，也早早動手干起來了，得風氣之先，你就有了先發(fā)優(yōu)勢，成功的概率就比別人高了。市場冷酷也有情，它只鐘愛聞風順勢而動者。

第一批進城賣菜的農(nóng)民和承包國營小飯館的城里人，就是這樣的一批人。他們是“上接天氣、下接地氣”的先知先覺者，他們的政治經(jīng)濟嗅覺特別靈，最先聞到了國家要走市場經(jīng)濟這條路子的味道，也最早赤膊上陣干起來了。鄧小平在北京城里講的“允許一部分人先富起來”這句話，他們最先聽懂了；社會有需求，他們最早發(fā)現(xiàn)了，所以他們先行先動了，也最先最早受益了。當然，這些享受了先富政策紅利的人，應該履行先富幫后富的社會責任，回報社會，有些人為富不仁，就對不起小平同志了。

現(xiàn)在的中國，市場經(jīng)濟之風，早已由微末小風變浩然大風了。這場時代之風，刮遍了城市鄉(xiāng)村的每一個角落，刮醒了無數(shù)人的市場意識，在股市樓市和各種市場里掙錢謀財?shù)娜?，已多得無計其數(shù)。你不能不佩服那些人當年靈敏的嗅覺、敏銳的眼光和縱身一跳的勇氣。

我們在中國特色的社會主義市場經(jīng)濟的路上走了40年多，市場上刮著各種各樣的風，誰能辨別清楚各種市場里刮的風的大小和風向，并且聞風而動，誰就會成為最大的受益者。

古人講，時勢造英雄，這話說對了一半，英雄也可以造時勢，毛澤東就是造時勢的大英雄。毛澤東這樣千古一見的大英雄不在人世了，我們這些凡夫俗子只能被時勢造，有人被造富了，有人被造窮了，有人歡喜有人愁。

仔細看，世間沒有無因之果，貧富貴賤皆有緣由。有人靠膽大富了，有人靠勤勞富了，有人靠關(guān)系富了，有人靠權(quán)力富了，有人靠智慧富了，有人靠知識富了，有人善抓機遇富了。有人因為瞎折騰變窮了，有人因為膽子小受窮了，有人因為錯失良機沒有富，有人因為沒有一技之長富不了。

有人愛這個時代，有人怨這個時代，愛也罷，怨也罷，都得在這個讓人愛恨交加的時代或瀟灑或憋屈地活著。無論你是愛還是怨，社會現(xiàn)實就是這個樣子，平頭百姓們也改變不了。

一個時代有一個時代的潮流，一個潮流有一個潮流的走向。大勢所趨，無法抗拒。如果你不能領(lǐng)導潮流，那就跟著走，不要逆潮流而動。與其抱怨時代，不如順應時代潮流。

有人說，改革開放，一切皆有可能。這個時代為每一個志在成功的人提供了可能成功的條件，也讓每一個胸懷夢想的人神思飛揚：窮人想小康，小康想中產(chǎn)，中產(chǎn)想變富，富人想變富豪，富豪想變名流；女演員想變成明星，女明星想成為名媛……不這么想的人，不求名不逐利的人，反倒被視為不正常的異類。能不能夢想成真，全看你觀察風向的眼力和把握機遇的能力了。

自從我們這個社會進入市場經(jīng)濟時代，世道人心就日漸分化了。有專家說，人們的世界觀、人生觀、價值觀，呈現(xiàn)出“多元化、多樣化、多變性”的態(tài)勢。近些年來，向前看的人似乎越變越少，向錢看的人卻日見其多。追求金錢，為錢奮斗，成了許多人活著的目的。悲乎，喜乎？短期內(nèi)誰也說不清。只是，金錢的地位太高了，高貴的靈魂和真善美的地位就變低了。

一個民族，大家都鼠目寸光，只顧眼前利益，不向前看，往遠看，必有后憂。但是，你不向錢看，柴米油吃住行和看病上學買房的費用日新月異，你的腰包里沒有足夠的銀子，拿什么擺平這些事？活在當今社會，你沒有財務(wù)自由，就沒有消費自由。

在市場經(jīng)濟環(huán)境中，再也沒有人視金錢如糞土了。人們向錢看，是正常現(xiàn)象，“君子愛財，取之有道”，是好事而非壞事。可惡的是有些人為了發(fā)財，昧了良心，不擇手段，沒有底線，甚至為了謀財，害人健康。但在市場經(jīng)濟時代，出現(xiàn)這種人，這種事，又有必然性。

蟲有害蟲，人有壞人。想錢想瘋了，就會有人鋌而走險?？吹竭@類現(xiàn)象，與其憤憤不平，不如起而斗爭，至少可以檢舉揭發(fā)，讓政府懲治他們，或罰他個傾家蕩產(chǎn)，以儆效尤。保護自己，也保護大家。

在輿論場上，有人制造正能量，也有人制造負能量。在一個人口十幾億且又處于社會轉(zhuǎn)型期的大國，出現(xiàn)這種現(xiàn)象并不足怪，問題在于我們應該怎樣看這種現(xiàn)象。

看中國人、中國事、中國勢，只看正能量，不看負能量不行；只看負能量，不看正能量也不行，兼聽方能弄明白。正能量看多了，你可能樂觀得有些天真；負能量看多了，你可能對社會人生悲觀得喪失信心。太樂觀了，你可能會大失所望；太悲觀了，你可能會無所作為。正能量和負能量是一對矛盾，這一對矛盾發(fā)展運動的方向，只能是正能量戰(zhàn)勝負能量。這么大的中國，搞了市場經(jīng)濟，社會發(fā)展又處于轉(zhuǎn)型期，世態(tài)人心這么浮躁，攀比風氣如此之盛，怎么可能到處鶯歌燕舞？所以，以謹慎地樂觀的態(tài)度，看中國的現(xiàn)狀和未來，大約比較客觀公正。

看中國的走向和走勢，既要會用顯微鏡，又要會用望遠鏡。我們不妨以黃河為縮影來觀照天下大勢。我們中華民族的母親河，從青藏高原悄然出發(fā)后，漸成浩蕩之勢。這一路雖然曲曲彎彎，磕磕絆絆，歷經(jīng)險阻，但黃河之水永遠面向東方，浩浩蕩蕩，絕不回頭。無論拐了多少道彎，越過多少個灘，闖過多少個關(guān)，總是滿懷激情，歡快地唱著跳著，奔騰向前，最終流入大海。上朔五千年，近看三十年，我們這個民族生息發(fā)展的軌跡就像滔滔黃河，有時驚心動魄，有時輕松舒緩，但趨勢和走向始終沒有變，也永遠不會變。

人間正道是滄桑，真善美是人心所向，假惡丑是過街老鼠。進入社會轉(zhuǎn)型期后，盡管當代中國有許多不盡人意處，但總是正能量大于負能量，最終是邪不壓正。要相信，我們中華民族有強大的糾錯機制，有很好的自我修復能力，有良好的自我完善功能。君不見，在網(wǎng)上，只要負能量的報道或言論一露頭，立即會有代表正能量的網(wǎng)民站出來勃然亮劍，慨然出手，伸張正義，討伐邪惡。這種懲惡揚善的正義之聲，每日每時都在大量涌現(xiàn)，茁壯成長，這才是真正的中國好聲音。

這樣的中國好聲音多了，有這樣的輿論引導，社會上真善美的現(xiàn)象就會越來越多，假惡丑的東西就會越來越少，一個風清氣正、天藍水綠的美麗中國，離我們就越來越近了。正像偉人毛澤東說的那樣：“道路是曲折的，前途是光明的。”

讀中國，當然不能只讀無字天書，也要讀有字之書。讀這兩本書，不能重一個，輕一個。無字天書是活書，有字之書是死書，我們常講“活到老，學到老”，就得常讀這兩本書。

幾千年來，老子孔子，屈原賈誼，司馬遷司馬光，還有李白杜甫等等思想家、文學家和史學家，他們活著的時候，從來沒有停止對無字天書的閱讀和思考。他們把自己在那個時代的經(jīng)歷和思考，寫成詩詞文章，變成我們可以捧讀的典籍著作。這些“有字書”，就是他們閱讀無字天書的結(jié)晶。

無字天書里的中國紛繁精彩，有字之書里的中國也深刻博大。有字之書的內(nèi)容源于無字天書，又往往高于無字天書。一些在社會現(xiàn)實中找不到的答案，也許在有字之書里就能找到。雖然有字之書里的社會現(xiàn)象和思想觀點也來自無字天書，但畢竟經(jīng)過了作者們的“提純復壯”，內(nèi)容更精致，思想更深刻，對我們解開社會現(xiàn)實中的各種謎團大有幫助，也可以深化我們對無字天書的認識和理解。有字之書里沒有的知識和經(jīng)驗，在無字天書里則可能屢聞常見。

無字天書里的中國，是一所大學校，每個人都要活到老，學到老。在這個社會大學里，可以隨時隨地向社會學習，向?qū)嶋H學習，廣闊天地里，到處是課堂，“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;。只要用心學，用正確的方法“讀”，必能有收獲，而且可能比從有字之書里學到的知識更多更管用，也能學到有字之書里沒有的知識。如果能把無字天書里學得的知識與有字之書里學到的東西相結(jié)合，掌握了理論聯(lián)系實際的方法，那你就如虎添翼了。

在中國，最善讀妙用無字天書和有字之書的人，是毛澤東。他年輕時深入湖南農(nóng)村調(diào)查研究，在調(diào)查研究中精讀深讀中國國情。他用一雙慧眼讀中國，發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民是共產(chǎn)黨鬧革命最大的同盟軍這個偉大真理，發(fā)動并組織農(nóng)民鬧革命，“泥腿子”們?yōu)楣伯a(chǎn)黨成就偉業(yè)立下了汗馬功勞。

毛澤東歷來反對死讀書，讀死書，他常常一邊讀有字之書，一邊讀無字天書，十分注意從這兩本書里汲取精神營養(yǎng)，不斷豐富自己的智慧，最善于熟讀妙用這“兩本書”。他熟讀馬列著作卻不當教條主義者，深諳國情但不做經(jīng)驗主義者，他能活學活用出有字之書和無字天書里的知識，而且能做到學有所得，得而能用。他對中國的前途充滿信心，但既不盲目樂觀，又不盲目悲觀。

關(guān)于毛澤東活學活用有字之書和無字天書，這里不多說，多說就成了一本書。我們這些普通人沒有毛澤東那樣超凡的天資，也沒有他那樣波瀾壯闊的經(jīng)歷，但這并不妨礙我們學習借鑒毛澤東讀無字天書和有字之書的方法，使自己在讀這個時代的實踐中提高水平，增強能力。

讀中國這部無字天書，也許每個人都有自己的角度和方法，立場和觀點，但重要的是讀得心明眼亮，讀出正能量，讀出信心，讀出干勁，“擼起袖子加油干”。如果看這里也不順眼，瞧那里也不對勁，讀出了一肚子牢騷，讀成了一個小憤青或老憤青，那不是誤讀了這個時代，就是沒有讀懂當代中國。毛澤東早就說了：“風物長宜放眼量，牢騷太盛防腸斷”。