2016年，方方女士的著作《軟埋》，在人民文學(xué)出版社出版。2017年，《軟埋》獲得“路遙文學(xué)獎”，一時風(fēng)頭無量，只是后來因為批判的聲音太大而導(dǎo)致該書下架。

　　其實(shí)，從《軟埋》這本書里，方方的價值傾向已經(jīng)暴露無遺?！盾浡瘛芬粫?，主要目的是否定新中國土地改革，為地主階級翻案。那么，方方的屁股是坐在最廣大勞動人民一邊呢?還是坐在少數(shù)地主階級一邊呢?答案是不言而喻的。

　　幾千年以來，皇親貴族和地主階級，與最窮苦的廣大勞動人民，是一種奴役與被奴役，剝削與反剝削的關(guān)系。這樣的一種矛盾，是一種對立的、不可調(diào)和的矛盾關(guān)系?；视H貴族和地主階級的奢侈、富足、糜爛的生活，是建立在剝削、壓榨廣大勞動人民辛勞血汗的基礎(chǔ)上獲得的。而勞動人民要想獲得翻身解放，免受剝削壓榨，就必須損害皇親貴族和地主階級的利益，就必須打破他們對權(quán)力、資源、土地的壟斷。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，堅定的站在最廣大勞動人民一邊，廢除民國以四大家族為代表的權(quán)貴們一切特權(quán)，實(shí)行土地改革，把地主通過各種手段和方式占有的土地平均分給中國人民。地主們，也只是回歸農(nóng)民的身份，與廣大人民一樣平等的享有土地和耕種土地。如今，全國廣大農(nóng)村的農(nóng)民，基本上都擁有一份屬于自己的土地，正是在新中國土地改革的歷史背景下得以實(shí)現(xiàn)的。

　　令人憤慨的是，今天居然還有很多糊涂蟲，認(rèn)錯了爹娘，哭錯了墳頭，他們不感謝毛主席共產(chǎn)黨給他們分得了土地才有了今天安寧幸福的生活，反而站在為少數(shù)地主階級說話的方方們一邊，助紂為虐、為虎作倀。

　　再三，我們來看看方方這個人的思想傾向

　　方方本名汪芳，祖籍江西彭縣。她的曾外祖父楊賡笙是民國元老，她的外祖父、伯祖父、父親、母親都是民國的精英人物。由此可以推算，方方一家，是民國的既得利益家庭。

　　一個人也好，一個家庭也好，如果沒有站在勞動人民的立場，沒有正確的價值觀念，是很難擺脫出身所框定的階級屬性，去認(rèn)可新中國的正義性和土地改革的正確性。可以想象，方方出生在這樣的家庭背景，思想上傾向于民國的經(jīng)濟(jì)政治，進(jìn)而延伸到否定土地改革、否定新中國的正義性，自然也是有根可循的。

　　接下來，我們再進(jìn)一步分析方方的言論和立場

　　方方經(jīng)常把批評她的人稱為文革余孽和極左?？梢?，她對文革是極度排斥和極度反感的。

　　方方生在新中國、長在紅旗下，文革開始那年，她11歲，文革結(jié)束那年，她已21歲。按道理，作為一個具有較高文學(xué)修養(yǎng)的作家，又是那個時代的過來人，對文革的初衷、目標(biāo)、理論，應(yīng)該是有所了解的。可是，方方在文章中，從來都是貼標(biāo)簽、扣帽子式的給別人扣上文革余孽的帽子。至于文革到底是干什么的?為什么要發(fā)動文革?從來不說?？峙乱运乃枷胝J(rèn)識水平，也是說不清也道不明的。同時，基于她多年的一貫立場，想必也是不愿意去真正品讀文革這杯良藥苦酒，就如同她和她的粉絲，指責(zé)別人不看《方方日記》一樣。

　　既然方方一而再再而三的拿文革說事，那么，就很有必要把文革說清楚。鑒于篇幅所限，這里只能粗略談?wù)劇?/span>

　　文革全稱“無產(chǎn)階級文化大革命”。為什么毛主席不發(fā)動政治大革命或者武裝大革命呢?為什么叫文化大革命呢?

　　遠(yuǎn)的不說，看看晚晴，看看民國，有沒有文化?有沒有精神?再看看改革開放的四十多年，有沒有思想?有沒有精神?有沒有文化?如果懂得從歷史和現(xiàn)實(shí)來分析、推理，正直而聰明的人就知道中國需不需要進(jìn)行文化革新和文化改造。再從這個邏輯就能理解作為文化大家毛澤東所發(fā)動的文化革命的重要性和必要性，就知道毛主席所做的一切，既符合歷史發(fā)展的規(guī)律，也符合當(dāng)時現(xiàn)實(shí)社會的客觀條件，更吻合建設(shè)一個具有高度文明的文化大國的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和歷史趨勢。

　　那么，問題來了，毛澤東時代有沒有思想、有沒有精神、有沒有文化?答案既是肯定的，也是否定的?？隙ǖ氖?，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國，經(jīng)過全方位的大力塑造，其文化水平、社會風(fēng)氣、精神面貌都煥然一新、大幅提高，遠(yuǎn)非昔日可比。學(xué)雷鋒、做好事，蔚然成風(fēng);路不拾遺、夜不閉戶成為那時候的普遍現(xiàn)象。在毛澤東思想的指引下，全國人民走在建設(shè)社會主義的康莊大道上。然而，讓人遺憾的是，在建設(shè)新中國、改造舊文化的同時，舊社會遺留下來的舊思想、舊習(xí)俗、舊觀念，仍在頑固的影響著全國人民，特別是廣大干部隊伍和知識分子階層，更是食古不化。因此，毛澤東時代其實(shí)是一個新文化與舊文化激烈碰撞乃至全面對抗的時代。毛澤東深知，我國人民，特別是干部隊伍和知識分子，他們很多人的思想和意識，還停留在舊社會，還是一人得道、雞犬升天那一套封建觀念。如果不在自己有生之年進(jìn)行一次大規(guī)模的思想改造、如果不對全國人民來一場觸及靈魂的深刻革命，中國就可能會有重新淪落到舊文化甚至舊制度的邪路上去。

　　于是，一場轟轟烈烈、史無前例的文化改造運(yùn)動開展起來了。偉人希望通過多次這樣的大實(shí)踐、大探索，能夠徹底改造我們文化里面的負(fù)面基因，讓中華民族脫胎換骨，獲得歷史性的新生，從而引領(lǐng)世界文明，帶領(lǐng)全世界建立一個環(huán)球同此涼熱，既公平又合理的新世界。

　　要想實(shí)現(xiàn)這樣偉大的抱負(fù)，必須有相應(yīng)的權(quán)力，也就是說必須有一大批人來執(zhí)行他的想法，有一大批年輕人經(jīng)受這種思想的熏陶和洗禮。怎么辦呢?必須把那些思想僵化、昏庸老朽的官僚權(quán)貴們的權(quán)力交給那些更愿意為國家、為社會、為人民服務(wù)的工人階級和年輕一輩手中。而這樣做，必然損害官僚階級的既得利益——老子流血犧牲干革命幾十年，今天好不容易有樓房、有專車、還有服務(wù)員，可謂威風(fēng)八面、要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，憑什么讓我跟那些窮鬼一樣下地勞動，憑什么讓他們和我講平等。于是乎，當(dāng)年入黨干革命的初心使命忘得一干二凈。你毛澤東不讓我們過好日子，我也不會讓你那文化大革命的宏偉藍(lán)圖得以實(shí)現(xiàn)。就這樣，毛主席在人生最后十年那嘔心瀝血的奮力一擊，遭到了官僚集團(tuán)的集體抵制、攪黃。而那些中青代革命繼承人，由于思想水平、組織能力、以及資歷和經(jīng)驗的不足，并不能承擔(dān)領(lǐng)袖寄予的厚望。更有廣大人民群眾，無法領(lǐng)會領(lǐng)袖的良苦用心和宏大追求，或謀求一己之私，或成為歷史看客。

　　于是，一場旨在改造人類基因和文化的偉大實(shí)踐，成為那個遠(yuǎn)去背影的千古絕唱。從此以后，全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動陷入低潮，人民當(dāng)家做主成為歷史想象。資產(chǎn)階級主導(dǎo)了全世界這幾十年的發(fā)展方向，人民則成為高房價、高醫(yī)療、高教育，以及舊思想、舊文化、舊習(xí)俗的犧牲品。

　　四十多年以后，世間再無毛澤東，再無文化大改造。以至于，英雄不在，使豎子成名，竟然黃口白牙，口口聲聲文革余孽，口口聲聲清算毛澤東的“罪行”。

　　方方之流，如此憎恨新中國、如此懼怕文革，不是沒有緣由的。因為文革就是要打掉官僚主義者的權(quán)威，就是要剝奪剝削者，讓他們老老實(shí)實(shí)、規(guī)規(guī)矩矩、安安分分的為人民服務(wù)、為老百姓做事。不要脫離人民群眾，不要怠慢人民群眾。要把人民群眾當(dāng)做衣食父母，當(dāng)做上帝來服務(wù)。如此崇高的境界、如此宏大的追求，方方之流，又豈能理解和認(rèn)可?從今天肉食者的角度來看，文革確實(shí)是一場浩劫，是一個官不聊生的時代。然而，文革卻是人民群眾揚(yáng)眉吐氣，有史以來第一次站起來當(dāng)家做主，行使管理國家、管理軍隊、管理企業(yè)、管理文化的一個開創(chuàng)人類新紀(jì)元的時代。這樣一個前所未有的的時代，遭到方方他們這群肉食者的集體毀謗、污蔑，就有跡可循，也符合他們的常理了。只是，無數(shù)的人民群眾只能淪落為弱勢群體，只能給資本家榨干那一點(diǎn)剩余價值才能茍延殘喘的生活在這個繁華的世界。

　　如何看待新中國?這代表一個人是否具有正確的歷史觀。

　　如何認(rèn)識毛澤東?這體現(xiàn)一個人是否懂得是非美丑。

　　如何看待文革?是站在少數(shù)權(quán)貴一邊攻擊、抹黑文革，還是站在最廣大勞動人民一邊來認(rèn)識、理解文革?既是一個人政治立場的表現(xiàn)，也是一個人思想境界的體現(xiàn)。

　　毛主席，終其一生，沒有辜負(fù)人民、沒有背叛人民。他對人民，只有付出、只有奉獻(xiàn)、只有希望，卻從來沒有考慮過從人民那里獲得一丁點(diǎn)的回報。

　　而方方女士，顯然沒有多高的情懷與境界。她念念在茲的不是人民的公平、幸福的社會主義制度，而是少數(shù)人風(fēng)流快活、紙醉金迷、杯酒交觥民國風(fēng)情。于是，經(jīng)過精心設(shè)計和準(zhǔn)備的那把日記尖刀，以刺向官僚主義為幌子，實(shí)際是以殘余的社會主義制度為目標(biāo)。要不然，她為何不批判民國的官僚主義?為何不批判美國政府和美國制度造成疫情大范圍蔓延?

　　她利用人民群眾對官僚主義和形式主義的痛恨，以一種低層次、低緯度的正義獲得許多網(wǎng)友的贊揚(yáng)和認(rèn)可。日記完成以后，又以良心作家、人民作家的光環(huán)把日記拿到美國出版。在這個問題上，假如美國像我國毛澤東時代那樣主持國際正義，站在被壓迫、被奴役的國家和民族一邊，那么，她跟美國眉來眼去、投懷送抱，倒也無可厚非。問題是，美國這個霸權(quán)主義國家，已經(jīng)為禍人間很多年，是全世界人民的公敵，是戰(zhàn)爭、動亂、恐怖、仇恨、貧苦的總根源。在美國抗疫不力欲圖甩鍋中國、敲詐中國的時候，方方把不利于中國國家利益的所謂正義聲音，交給美國來攻擊、勒索我國，這算哪門子的正義?說輕一點(diǎn)，這是分不清國家利益與個人感受孰輕孰重;說重一點(diǎn)，這是賣國投敵的無恥行為。

　　而要論反官僚主義和形式主義，恐怕還輪不到方方。且看方方所痛恨得念念不忘的毛澤東是如何反對官僚主義的：

　　毛主席作為全中國最大的“官”，卻是人類歷史上反對官僚主義和形式主義最嚴(yán)厲也是最積極的人。他嚴(yán)禁黨員干部高高在上擺架子，必須全心全意為人民服務(wù)。為此，他規(guī)定所有的各級干部和部隊首長，一年之中，必須抽出三分之一的時間下地干活，與人民群眾同吃同住同勞動。他自己的女兒，也同樣下放到江西農(nóng)村去勞動，與農(nóng)民打成一片。他認(rèn)為，唯有這樣，官員干部才能了解和體會人民的疾苦，才能自覺克服、抵制內(nèi)心存在的不良思想，才能在制定政策的時候懂得照顧和考慮人民的利益。

　　這只是毛主席反對官僚主義的冰山一角，如果把老人家反對官僚主義的所有資料收集起來，可以出版一本厚厚的書。

　　請問方方女士，你既然以人民作家的光環(huán)反對官僚主義，那么，你不敢不敢寫一寫毛主席是怎么反對官僚主義的?

　　如今，斯人已去，人民遠(yuǎn)離了毛澤東思想，也沒有人正確解讀毛澤東思想，使得大多數(shù)人并不能從宏觀的角度上去認(rèn)識和辨別當(dāng)今存在的諸多問題，以至于《方方日記》這樣一個有選擇性針對官僚主義，對其它丑惡現(xiàn)象卻視而不見的淺層次局部正義，成為抗疫以來風(fēng)頭無二的“良心作品”。

　　通過以上的分析梳理，《方方日記》引發(fā)的爭論和分歧，其實(shí)是新中國與舊中國、是新文化與舊文化、是正義與邪惡斗爭的延續(xù)。這場斗爭的前期，也就是毛澤東時代，所有牛鬼蛇神都被壓制而潛伏起來。改革開放以后，他們又改頭換面、借尸還魂、卷土重來，成為當(dāng)今中國在意識形態(tài)和政治制度上的沖突焦點(diǎn)。與此同時，民國還魂勢力又與西化買辦勢力串通一氣、狼狽為奸。如今、活躍在網(wǎng)絡(luò)的公知們，基本上兼具民國粉和美國粉的雙重身份。

　　要知道，方方女士在表面上，以批判官僚主義的良心作家自居，好像站在了正義的一方，事實(shí)上，她的文學(xué)作品卻是替民國翻案、替帝國主義張目、替資產(chǎn)階級站臺的一場關(guān)系中國前途走向的斗爭。

　　改革開放四十余年以來，我國幾近于全盤西化，在經(jīng)濟(jì)上、思想上、文化上、乃至制度上，都以美國、以西方為標(biāo)準(zhǔn)，不但培養(yǎng)了一大批美國粉、西方粉，還培養(yǎng)出一大批對現(xiàn)實(shí)不滿意進(jìn)而認(rèn)可舊社會、如同智障般的民國粉，形成了比較廣泛的民國思潮。這正是方方之流所希望的。但是，由于有了毛主席晚年不惜粉身碎骨的奮力一擊，有了毛主席給戴了一個“走資本主義道路”的緊箍咒，我國仍然殘留著社會主義因素，仍然還保留了社會主義的制度框架。這是我國絕不能自毀長城的最后一點(diǎn)根基。即使只剩下這一點(diǎn)殘余的根基，卻在這次全球抗疫大戰(zhàn)中一枝獨(dú)秀，及時控制了瘟疫的蔓延。然而，方方之流，對戰(zhàn)勝疫情的社會主義因素閉口不談，卻視我國殘存的社會主義制度為眼中釘、肉中刺，欲徹底鏟除而后快。這才有了《軟埋》的反攻倒算，這才有了《方方日記》在美國出版邀功。

　　客觀的說，方方的文字很美，文筆也富有感染力。但是，文章優(yōu)美不等于心靈優(yōu)美，文采斐然不代表思想正確。善良的中國人啊，請保持警惕，請?zhí)岣呙庖吡Γ灰灰稽c(diǎn)低層次的所謂正義和良知蒙蔽了雙眼，成為某些美國走狗和民國余孽那不可告人動機(jī)的幫兇。

　　須知，人民群眾當(dāng)家做主，人民群眾享有監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)的社會主義制度，才是中國人民的未來和希望。放眼歷史，無論四大家族為國家支柱的民國政府，還是靠華爾街資產(chǎn)階級剝削、奴役世界的美國制度，都將成為過眼云煙、隨風(fēng)而去。因為，邪氣不可能長存，正義必將戰(zhàn)勝邪惡。

　　新中國與舊中國的斗爭、社會主義與資本主義的斗爭、新文化與舊文化的斗爭、正義與邪惡的斗爭，并沒有因為時代已進(jìn)入二十一世紀(jì)二十年代而停息。相反的，這場斗爭愈發(fā)激烈，也愈發(fā)復(fù)雜，牛鬼蛇神和肉食者，紛紛梳妝打扮，以人民的代言人、以良心作家的身份出現(xiàn)在世人面前，招搖撞騙，忽悠、誘惑那些心智不成熟、立場不堅定和辨別力不強(qiáng)的廣大人民群眾。而方方女士，只是沖在前面的一個小卒子。71年前，他們失去了魚肉百姓、尋歡作樂的土壤。今天，他們賊心不死，欲圖復(fù)辟歷史，讓中國倒退回四大家族一統(tǒng)天下、精英文人任其逍遙的民國時代，或是全盤西化投進(jìn)美國的懷抱，像華爾街資產(chǎn)階級那樣合法的奴役、盤剝中國人民。

　　他們的算盤和美夢，注定不會得逞。因為，人民已經(jīng)覺醒，人民正在成長。

　　綜觀歷史，唯有毛氏偉人探索、實(shí)踐的“環(huán)球同此涼熱”的世界人民大團(tuán)結(jié)模式，唯有為人民服務(wù)、以人民為中心、人人平等、共同富裕、老有所養(yǎng)、幼有所教、屋有所居、病有所醫(yī)、人人有工作、人人有飯吃的人間正道，才是中國的出路，也是世界的未來!

　　方方，將注定成為妄圖顛覆人間正義的歷史小丑。

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