昨天我寫了一篇由中醫(yī)、鞭炮問題想到民族文化安全問題的文章，沒有想到受到廣泛熱評(píng)。大家都認(rèn)為一個(gè)嚴(yán)峻的問題已經(jīng)擺在我們面前，那就是如何保衛(wèi)我們的民族文化安全。正如我們傳承千年百年的很多東西，正在面臨被西方蠶食的巨大風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)國(guó)家來說，這是前所未有的文化危機(jī)。

文章發(fā)表后，中南大學(xué)知名教授張軍建深有感觸。他是我的朋友，就這個(gè)問題他給我寫來一段很長(zhǎng)的話，說由中醫(yī)、鞭炮問題看到了中國(guó)社會(huì)在對(duì)待傳統(tǒng)文化上存在重大誤區(qū)。張教授在日本高校任教多年，曾經(jīng)接觸過不少日本上層，因此對(duì)日本文化和日本社會(huì)有過比較精深的研究。

張教授說，中醫(yī)中藥本來屬于中國(guó)國(guó)粹，但很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期以來，我們對(duì)它的研究很不夠。這些年，在崇洋的熱潮中，漸漸把這個(gè)國(guó)粹“邊緣化”了。他說，在日本，你或許想不到，由于日本人投入大量的時(shí)間、人力和金錢去研發(fā)和制作，把中國(guó)中醫(yī)藥方拿去后，便投入巨大精力，并使得大量中藥被納入日本全民醫(yī)保。據(jù)日本有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，至今，日本納入全民醫(yī)保的漢方達(dá)到442種之多，還有增加的趨勢(shì)。

他還說，日本根據(jù)漢方配制的中藥比中國(guó)國(guó)內(nèi)的質(zhì)量好，這幾乎成為全世界醫(yī)學(xué)界和中日兩國(guó)業(yè)界的共識(shí)。為了探求原因，國(guó)內(nèi)不少科研院所也對(duì)同樣的藥方進(jìn)行過反復(fù)試驗(yàn)，可硬是做不出日本漢方制藥那樣的效果來。中國(guó)和日本用同一個(gè)藥方制藥，日本制的中藥卻強(qiáng)于中國(guó)，這個(gè)問題到底在哪里？

經(jīng)過認(rèn)真研究，我們發(fā)現(xiàn)這其中的關(guān)鍵就在于日本拿到中國(guó)的方子以后，當(dāng)作科學(xué)去研究和開發(fā)，對(duì)方子中的每一味藥和成分進(jìn)行精確評(píng)估和判斷，然后對(duì)藥材生產(chǎn)的土地進(jìn)行極其精細(xì)地選擇，比如對(duì)種植藥材的土地嚴(yán)格禁止使用化肥、農(nóng)藥之類，甚至要求種植藥材的土地必須跟中國(guó)原生地一模一樣。然后用高科技手段進(jìn)行精心萃取，這樣的生產(chǎn)與我們粗放性掠奪性生產(chǎn)的中藥（近年來，我們的有關(guān)部門發(fā)現(xiàn)不法藥商生產(chǎn)的中藥含有大量農(nóng)藥）當(dāng)然會(huì)有極大差別。

其實(shí)這個(gè)“精細(xì)”便包含大學(xué)問。比如享譽(yù)中外的一味中藥材——河南焦作的鐵棍山藥，只是在焦作這里某個(gè)鄉(xiāng)的土地上生產(chǎn)的鐵棍才是真正的藥材用山藥，其它地方也有不少，但是僅僅做菜品食用而已。再比如山西上黨的黨參，是真正的黨參，其它地方也多有黨參出產(chǎn)，但是論藥理，比之山西上黨，卻藥力大不相同。我們很多藥材，比如那個(gè)鐵棍山藥，弄得全國(guó)食品店都在賣，都作藥材，有那么大的產(chǎn)量嗎？不可能啊。中藥之妙，就在于藥材質(zhì)量，就在于加工之精細(xì)。舍棄這一點(diǎn)，就不可能有高質(zhì)量的藥品。這一點(diǎn)已經(jīng)成為中國(guó)醫(yī)藥界的共識(shí)。當(dāng)然，中藥的藥力功用，還在于能否精細(xì)加工，在這樣一點(diǎn)上，我們反而要向日本學(xué)習(xí)。

張教授的話，一下子讓我想到很多問題。很多年來，日本這個(gè)民族出于自身利益，是非常善于竊取我們的文化精華。記得日本當(dāng)年侵入中國(guó)之前，還是晚清民國(guó)年代，就派了大量間諜來中國(guó)，竊取中國(guó)文化，包括繪制中國(guó)地圖和具體地形，然后為入侵中國(guó)準(zhǔn)備。文化方面，更是習(xí)慣偷和搶。

在我們河南洛陽(yáng)，有一個(gè)世界聞名的千唐志齋博物館，里邊有數(shù)以千計(jì)的墓志銘，里邊還包括武則天親手書寫的原文。日本侵華期間，駐守洛陽(yáng)的日軍小隊(duì)長(zhǎng)田中角榮接到天皇的命令，讓它一定給帶回一方墓志銘。于是，在今天日本東京的日本國(guó)家博物館內(nèi)，有一方田中背回來的大唐年代的墓志銘，成為鎮(zhèn)館之寶。還有同為鎮(zhèn)館之寶的，有日軍從我云南高黎貢山砍伐了世界上最大一棵直徑數(shù)米的杜鵑樹標(biāo)本。日軍明搶中國(guó)的寶貝，把它做成年輪標(biāo)本運(yùn)回日本，這塊年輪杜鵑木材標(biāo)本同樣存放該館。還有大明王朝時(shí)，日本偷盜中國(guó)云貴高原的櫻花，如今成為他們的國(guó)花。

但是，我們的珍寶丟了，不能僅僅責(zé)備小偷，我們看好自己的家園了嗎？恐怕作為一個(gè)民族，我們應(yīng)該深刻反思，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，我們有多少老祖宗留下的珍貴遺產(chǎn)，流落在了帝國(guó)主義強(qiáng)盜的博物館。

中醫(yī)藥是保護(hù)中華民族得以繁衍生息幾千年的法寶，比物質(zhì)的財(cái)寶還要珍貴。日本在偷竊中醫(yī)問題很有心計(jì)，已經(jīng)取得了非常巨大的成績(jī)，作為一個(gè)中國(guó)人，我們難道還不該清醒嗎？我們有多少民族瑰寶，在我們不知不覺中，都成了人家的了。

近幾十年來，我們又有多少國(guó)貨品牌在不知不覺中成為了外國(guó)資本的賺錢工具？中華牙膏，曾經(jīng)那么為中國(guó)人熟悉，鼎盛年代的中華牙膏，橫掃牙膏市場(chǎng)半壁江山。哪去了？1994年被外資聯(lián)合利華拿下，從此再也看不見那帶著天安門華表的熟悉商標(biāo)了。很多人從孩童時(shí)代就熟悉的北冰洋汽水，被百事可樂以合資名義吞沒了，直到2007年才被重新收了回來。我們被以接軌種種名義給吞沒的名牌實(shí)在數(shù)不勝數(shù)，比如如詩(shī)意般的香雪海，還有太太樂雞精、南孚電池、小護(hù)士、哈爾濱啤酒、羽西、統(tǒng)一潤(rùn)滑油、蘇泊爾、雙匯、大寶、小肥羊、徐福記、丁家宜、水井坊、丸美、金絲猴、樂百氏、銀鷺，等等等等，細(xì)數(shù)的話，可以數(shù)百上千，都在合資、并購(gòu)等等名義下，成為外國(guó)人的品牌了。

崽賣爺田不心疼，這些我們的前人用心血汗水澆灌的商業(yè)之花，都在一瞬間悄悄變成了他人的文化。有一天，當(dāng)我們的北京烤鴨不再是全聚德的時(shí)候，當(dāng)我們天津的著名包子不再叫狗不理的時(shí)候，當(dāng)我們名小吃大宋名雞不再叫童子雞的時(shí)候，當(dāng)我們的子子孫孫有可能到韓國(guó)去尋找端午清明的起源時(shí)，我們能不愧對(duì)我們的祖宗嗎？而現(xiàn)在這一切正在不知不覺中發(fā)生。

說到中醫(yī)，現(xiàn)在更是到了必須用保衛(wèi)這樣的字眼的時(shí)候了，中醫(yī)百年以來就伴隨滅與保的斗爭(zhēng)。1929年，大漢奸汪精衛(wèi)受一伙從極端方面鼓吹西醫(yī)的人煽惑，頒布了取締中醫(yī)法，使中醫(yī)大受其害。但是后來他的岳父得了菌痢，全國(guó)的頂級(jí)西醫(yī)用了絕招就是治不好，他老婆陳璧君說，試試中醫(yī)吧，于是請(qǐng)來了全國(guó)知名中醫(yī)施今墨。施今墨三下兩下，大筆一揮揚(yáng)長(zhǎng)而去，汪精衛(wèi)趕緊追上問，下一次還怎么辦，施今墨大聲說道，不須下次，按我的方子三付保好。問什么要求，施今墨啥也不要，只要取締廢掉那個(gè)什么取締中醫(yī)法。汪精衛(wèi)不得已答應(yīng)了?？墒呛髞肀砻嫔洗饝?yīng)，又加上一條，必須領(lǐng)取國(guó)家頒布的行醫(yī)資格，暗中依然照樣禁止。

到了蔣介石后期，才取締了這個(gè)禁中醫(yī)的條例。不過老蔣并不是出于保護(hù)中醫(yī)，因?yàn)樗拇ㄊ侵嗅t(yī)中藥大省。蔣介石為了討好幾個(gè)四川的大佬和軍閥，出臺(tái)了這樣一個(gè)規(guī)定。真正恢復(fù)中醫(yī)地位，還是新中國(guó)。到了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)，毛主席把中醫(yī)列入中華民族的珍貴遺產(chǎn)予以提倡和保護(hù)。但是建國(guó)頭幾年，依然有人蠱惑人心，要取締中醫(yī)，毛澤東主席聞之非常震怒，震怒之下，撤銷了他的職務(wù)。今天，伴隨著西化思潮的侵襲，這場(chǎng)斗爭(zhēng)似乎又重新掀起來了。近年來，甚至有人叫囂公開成立什么反中醫(yī)聯(lián)盟。由此看來，我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的任務(wù)面臨著非常艱巨的使命，還相當(dāng)?shù)娜沃氐肋h(yuǎn)。

在這種情況下，我們有些人硬是對(duì)保護(hù)民族文化缺乏應(yīng)有的清醒，一種崇尚日韓的心理依然非常盛行，比如前些日子，有些同胞寧可脖子上掛上黃牌，也要去日本韓國(guó)作被羞辱性旅游。有必要嗎？這種羞辱，與當(dāng)年“華人與狗不能入內(nèi)”還有多少區(qū)別？

保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，需要我們?nèi)褡宓淖杂X和清醒，需要站在國(guó)家戰(zhàn)略高度來看問題。盲目地跟隨外國(guó)，崇尚西方文化，貶損詆毀民族文化，都是絕對(duì)不能允許的。歷史的使命擺在了我們面前，每一個(gè)華夏兒女，都自當(dāng)清醒。

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