原編者按：朗老師是一位勤奮刻苦的作者，且眼界開闊，思想深刻，見解獨特。此文類比手法運用嫻熟，對莫言的創(chuàng)作本質(zhì)揭露徹底，對其導(dǎo)致的危害概括到位，因而將對每位讀者的認(rèn)知將產(chǎn)生積極的影響。

一

今年3月，陜西綏德一名網(wǎng)絡(luò)主播“張美麗”，為吸引眼球、博取流量，竟然靠發(fā)布辱罵自己母親的小視頻而走紅，粉絲暴漲到7.6萬人。從此，“張美麗”以為自己找到了流量密碼，在直播平臺上多次隨意辱罵他人，發(fā)布低俗視頻，并將這種霸道風(fēng)格延伸到了線下，造成了惡劣的社會影響。最終，陜西省綏德縣檢察院以涉嫌尋釁滋事罪依法對張美麗批準(zhǔn)逮捕，相關(guān)賬號也被封號，受到了法律制裁和道德譴責(zé)。

無獨有偶，這幾天，有關(guān)“餐廳怒懟‘抹黑’西湖醋魚”的話題在網(wǎng)上熱傳。事件中，幾個年輕人來到位于杭州柳浪聞鶯旁邊的某餐廳，點了一條西湖醋魚。但魚不是點來吃的，而是用來拍短劇的，劇本最后是說“西湖醋魚真難吃”。事件曝光后，引起網(wǎng)友熱議，絕大多數(shù)評論都在譴責(zé)這種預(yù)設(shè)劇本的抹黑行為。

我們都說，網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，靠網(wǎng)上辱罵母親賺取流量，靠預(yù)設(shè)劇本做所謂的暴露其實是抹黑的視頻，都為大家所不齒、所唾棄。這種帶劇本的抹黑，既污染了社會風(fēng)氣，又制造了社會矛盾和戾氣。其社會危害顯而易見，所以，有關(guān)部門已出手處理。

既然網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，那文化藝術(shù)領(lǐng)域是不是法外之地呢?小說是不是法外之地呢?同樣的，當(dāng)然也不可能是。

然而，很長一段時間以來，以莫言為代表的一些人，利用文藝作品，調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物;他們利用小說是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面，美其名曰“這是文學(xué)的本質(zhì)”;他們搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把動物性當(dāng)人性寫，津津樂道于肉欲、性欲，熱衷于寫豐乳肥臀和社會陋習(xí)，把整個中國社會描述成一個骯臟、丑陋、荒誕無比的廢都、豬圈，把小說寫成了誨淫誨盜的黃色作品，成了某些人感官刺激的“搖頭丸”;他們利用社會熱點事件，不惜臆想猜測、道聽途說、胡編亂寫、牽強附會、詬誶謠諑，自稱寫的是“日記”、現(xiàn)實，其實制造了一堆文化“謊言”;他們熱衷于所謂的“揭露和批判”，以“世界公民”“普世價值衛(wèi)士”自居，打著“不為權(quán)貴唱贊歌，只為蒼生說人話”的幌子，寫著反黨反政府、反現(xiàn)行體制、反社會主義核心價值觀、反中華傳統(tǒng)文化、反愛國主義、反“四個自信”的各種文章。凡此種種都警示我們，文藝領(lǐng)域不少人已在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，已在“為什么人”的問題上發(fā)生了偏差，已在文化、輿論戰(zhàn)中喪失了立場、站位，已在民族大義、國家利益的面前，成為了“對內(nèi)捅刀子、對外遞刀子”的內(nèi)鬼、家賊、文化漢奸。

二

比如，莫言曾說過：“那個時代的一切都是假的，只有窮和餓是真的。”這就是莫言小說的“劇本黑”預(yù)設(shè)。

大家都知道，雖然我們過去的年代確實艱苦，但是把所有東西都說成是假的，看不到國家的巨變、社會的進(jìn)步、民族的獨立和自強，只強調(diào)窮和餓，用一葉障目的眼光去全盤否定過去，帶著絕對的偏激和武斷去描寫歷史，你們說，這樣帶著“劇本黑”預(yù)設(shè)的文學(xué)作品會是什么有價值、有營養(yǎng)的東西嗎?

那些帶著“劇本黑”的文學(xué)作品(小說)，都有以下幾個特點：

迷惑性。與直接的惡意抹黑行徑相比，帶著“劇本黑”的文學(xué)作品迷惑性、隱蔽性更強，它不是突如其來地直接開罵、莫名其妙就潑臟水，把“不懷好意”放在明面上，而是巧妙地預(yù)設(shè)劇本，把“黑點”隱藏在看似尋常的故事情節(jié)、現(xiàn)實背景、演員演繹之中，經(jīng)過層層包裝和多重鋪墊，當(dāng)“黑點”出現(xiàn)時，讀者很容易放松警惕，分不清是真的還是編的、是事實還是虛構(gòu)。

煽動性。那些“為黑而黑”的小說，不求邏輯嚴(yán)密，只求情節(jié)夸張;不顧事實真相，只求情緒上頭;敘事不求合理，只求魔幻離奇;表達(dá)不求精準(zhǔn)，但求偏激極端。莫言之流為了寫作出名、出位、博眼球、引起哄動，往往劍走偏鋒，反其道而行，走歪門邪道，故意詬誶謠諑，夸大其詞，迎合某些不滿情緒、反對聲音，以便嘩眾取寵。于是，不知不覺中，讀者被作者所寫的故事所帶入、所感染，加深了對歷史事件的誤解，混淆了敵我的矛盾、因果，挑起了讀者對現(xiàn)實社會的仇視、對立，于無聲中，情緒被煽動，隔閡被擴(kuò)大，誤解被加深，歷史被歪曲。

隱蔽性。相比較于現(xiàn)實中的造謠生事，利用小說編故事、講假話，信口開河地抹黑、丑化、造謠、詆毀、影射歷史和現(xiàn)實，就更具有隱蔽性。尤其當(dāng)莫言他們發(fā)現(xiàn)了西方的“魔幻現(xiàn)實主義”寫法后，更是如獲至寶，用他的話說“原來小說還可以這樣寫”，原來還可以這樣不負(fù)責(zé)任、不顧事實、不按邏輯地天馬行空般地胡寫，這為他們隨心所欲的結(jié)構(gòu)歷史、隨心所欲的編造歷史、隨心所欲的歪曲歷史提供了“方便之門”。以前，老一輩寫歷史小說、現(xiàn)實小說，都需要辛辛苦苦地實地踏勘、采訪當(dāng)事人、翻看歷史資料和地方志書，案頭工作要做得很扎實。現(xiàn)在好了，只要憑想象、憑膽子大，想怎么寫就怎么寫，想把壞人當(dāng)好人寫，就當(dāng)好人寫，想把好人當(dāng)壞人寫壞，就當(dāng)壞人寫。你說他寫得不符合現(xiàn)實，他說我是魔幻手法;你說他是魔幻不可信，他又說我反映的是現(xiàn)實;你說他歪曲歷史，不符合實際，他說我寫的是小說，小說本來就是虛構(gòu)的;你說他瞎編亂造，詬誶謠諑，他又說我寫的就是歷史事件，反映的就是社會現(xiàn)實?？傊?，帶著“劇本黑”的莫言他們深諳此道，他們真真假假來回切換，其作品帶有很大的隱蔽性、欺騙性、迷惑性、煽動性，非愚則誣。

因此，教員教導(dǎo)我們：“有些政治上根本反動的東西，也可能有某種藝術(shù)性。內(nèi)容愈反動的作品而又愈帶藝術(shù)性，就愈能毒害人民，就愈應(yīng)該排斥。”

三

文學(xué)作品因其通俗易懂，喜聞樂見，寓情寓理于故事、人物中，能夠觸動心靈、引發(fā)思考、改變觀念，因此，具有很大的傳播面，肩負(fù)著喚醒民眾、啟迪民智、陶冶民情、引導(dǎo)民心、教化民風(fēng)的責(zé)任。

但那些帶著“劇本黑”的文學(xué)作品，在這一些方面起的卻是反作用，產(chǎn)生的危害不容小覷。

首先是對黨和政府、國家、民族的傷害。借著暴露社會陰暗面、暴露人性陰暗面的幌子，利用小說反黨反社會主義反現(xiàn)行體制，模糊民族立場和民族情感，替侵略者唱贊歌，反過來怨恨、仇視抗日隊伍和革命群眾，抹黑人民軍隊和人民政權(quán)，丑化、貶低中國勞苦大眾和為勞苦大眾謀幸福的政黨。這就是莫言他們包藏禍心、居心叵測的地方。所謂的“魔幻現(xiàn)實主義”“寫人性”“揭露社會陰暗面”，統(tǒng)統(tǒng)成了他用來抹黑、編造、夸大、丑化、毀謗黨和政府、現(xiàn)行體制、中國人民和中華民族的幌子和手段。在他們的作品，你根本見不到“四個自信”(即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信)，可以明確的說，他們這些人，對我們的道路是不認(rèn)同的，對我們的理論是不認(rèn)同的，對我們的制度是不認(rèn)同的，對我們的文化也是不認(rèn)同的。

莫言他們的小說，對外，他讓中國人丟盡臉面、出盡洋相，讓西方人加深、固化了對中國人的偏見、鄙視和敵意;對內(nèi)，他讓中國人思想混亂、三觀盡毀、信仰動搖、互相仇視、感情撕裂，對黨和政府、對制度體制產(chǎn)生懷疑和怨恨，消解了民族凝聚力和斗志、銳氣。因此，他們的小說是反動的、負(fù)面的、沒有正向引領(lǐng)作用的，是無助于國家進(jìn)步和發(fā)展的，也是無益于中國人民自信、自豪和自強的。

我們必須清楚，文學(xué)不是法外之地，文學(xué)表現(xiàn)手法無論怎樣創(chuàng)新，但絕不能成為任意丑化抹黑詆毀黨和政府，出賣祖國，嘲諷鄙視人民群眾的一種理由和幌子。

其次是對大眾認(rèn)知的誤導(dǎo)。一個正面人物、一個地域、一段歷史，對大眾來講，承載著價值標(biāo)準(zhǔn)的判斷與認(rèn)知。而“劇本黑”小說最擅長的莫過于混淆是非對錯、擾亂公序良俗、顛覆三觀認(rèn)知，用小說故事“包裝”后的抹黑，讓部分讀者的正確認(rèn)知被扭曲、理智判斷被帶偏、錯誤認(rèn)知被加深、偏激情緒被煽動，甚至讓他們感覺生活中、社會上，丑惡大于美好、假象多于真實，從而逐級麻痹中毒，對生活、對社會失去了信心，對周邊人充滿了戾氣和怨恨。莫言他們的小說，已經(jīng)讓很多人對我們中華民族的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生了懷疑，對中國人人性中的美好和善良不再相信，對黨和政府不再信任，對人民英雄、人民軍隊不再崇敬，對中國人歷史上遭受的苦難和艱辛產(chǎn)生了偏激、歪曲的理解，對侵略者、土匪、舊軍隊反而有了好感和認(rèn)同。他們的小說不知不覺中讓許多人(既有外國人也有中國人)，對中華民族和中國人民產(chǎn)生了深深的鄙視、輕視和敵視。

再者是對文化、輿論環(huán)境的破壞。文學(xué)創(chuàng)作人人可為，可以百花齊放，但也必須堅守“二為”方針。“改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，人民生活水平提高也很快。同時，我國社會正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，出現(xiàn)了不少問題。其中比較突出的一個問題就是一些人價值觀缺失，觀念沒有善惡，行為沒有底線，什么違反黨紀(jì)國法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做，沒有國家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對錯，不問是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲”。以莫言為代表的那些“劇本黑”作家，常常毫無根據(jù)、毫無顧忌地歪曲歷史、抹黑人民，詆毀國家。他們留下一推垃圾作品，卻引發(fā)了眾多網(wǎng)民爭執(zhí)、互懟、謾罵、撕裂，助推了“瞎寫也有理、說錯也沒事”的不良風(fēng)氣滋生，更讓網(wǎng)絡(luò)空間充滿爭吵、爭議、爭端、內(nèi)耗、內(nèi)斗、內(nèi)掐。

正因為有《豐乳肥臀》名利雙收在前，故有《杜鵑花落》東施效顰在后;正因為有惡搞丑化母親形象的文學(xué)大師榜樣在前，故有靠辱罵母親而走紅的網(wǎng)絡(luò)主播效仿在后。可見，莫言的作品無形中帶偏、帶壞了多少人的思想和三觀!如果不予以批判、整治、糾正，還會涌現(xiàn)更多帶著劇本抹黑的效仿者。

四

我們常講“撒謊都不打草稿”。如今面對莫言他們打著草稿、處心積慮精心編造的“劇本黑”，我們是時候該覺醒和反制了。

網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，文藝領(lǐng)域同樣也不是法外之地。利用文藝作品搞抹黑、污名、丑化、詆毀的，必須要予以堅決戳穿，對它大吼一聲。保證社會風(fēng)氣的清朗，保證文藝的健康發(fā)展，是我們每一位熱愛這個民族、熱愛這個國家、熱愛這個政黨的中國人的責(zé)任。只要我們提高警覺、擦亮眼睛、理性正氣、敢于斗爭，戳破他們的虛假敘事，用事實澄清歪曲，用正能量壓倒負(fù)能量，一定能讓那些暗戳戳、陰篤篤靠著“劇本黑”來帶節(jié)奏、非愚則誣的人失去存在的空間。

小說、網(wǎng)絡(luò)雖然虛擬，但道德、良知和社會責(zé)任卻是真實的存在。

善意的、建設(shè)性的批評推動社會進(jìn)步，但蓄意的抹黑和詆毀，只會搞亂輿論環(huán)境，破壞社會進(jìn)步。

總書記語重心長地教導(dǎo)我們：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。‘凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。’廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，充分認(rèn)識肩上的責(zé)任，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲”。

“在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義”。“我們當(dāng)代文藝更要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣”。

“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。”“我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導(dǎo)人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望”。

2024年8月8日

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