上世紀(jì)90年代以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命背景下，各國(guó)之間軟實(shí)力較量加劇，對(duì)我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)提出全面挑戰(zhàn)。綜合各方觀點(diǎn)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)主要有以下幾個(gè)方面。

　　第一，西方敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的威脅。蘇東劇變后，西方敵對(duì)勢(shì)力把“西化”、“分化”的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到中國(guó)。他們憑借其經(jīng)濟(jì)、政治和軍事的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，宣稱西方的“自由民主制度”是國(guó)際通行的“普世價(jià)值”，乘一些發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中出現(xiàn)的民族文化的認(rèn)同危機(jī)，強(qiáng)迫或引誘他們認(rèn)同西方價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)文化同質(zhì)化，以達(dá)到對(duì)非西方國(guó)家進(jìn)行文化滲透，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家尤其對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)和平演變的目的。階級(jí)社會(huì)中，凡反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形式，無(wú)論其主體內(nèi)容，還是其本質(zhì)屬性，都深深地打上了時(shí)代和歷史的烙印，有著特定社會(huì)形態(tài)的特點(diǎn)和階級(jí)規(guī)定性。因此，作為意識(shí)形態(tài)最直接表現(xiàn)形式的政治法律思想、文化道德觀念和社會(huì)價(jià)值取向，不存在所謂的“普世性”。“普世價(jià)值”實(shí)際上就是西方國(guó)家的價(jià)值體系和意識(shí)形態(tài)，在被普遍化、神圣化和絕對(duì)化后，被標(biāo)榜為超越階級(jí)和時(shí)代之上的、永恒的價(jià)值體系。這充分表明意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)仍然是激烈的。

　　第二，新科技革命造成的社會(huì)變遷淡化了兩大意識(shí)形態(tài)的差異。有學(xué)者指出，新科技革命導(dǎo)致了人們把更多的注意力集中到科學(xué)技術(shù)層面，以科學(xué)技術(shù)為主要載體的工具理性已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的主要意識(shí)形態(tài)，使人們?nèi)斡晒ぞ呃硇詳[布。因此，在以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所彰顯的工具理性的威力和成就面前，人們更多地關(guān)注各國(guó)的綜合國(guó)力，關(guān)注人才與科技的競(jìng)爭(zhēng)，而減少了對(duì)文化和傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的差異與對(duì)立的關(guān)注，具有明顯階級(jí)性的意識(shí)形態(tài)也或?qū)⒌?。有西方學(xué)者指出，科學(xué)技術(shù)必然使人們走上一條不可逆轉(zhuǎn)的同質(zhì)化道路，并且所有正在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)家肯定會(huì)越來(lái)越相似。也有學(xué)者認(rèn)為，在我國(guó)當(dāng)今的發(fā)展中，我們一方面要尊重知識(shí)、尊重人才，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，另一方面也要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的工具理性的性質(zhì)，警惕由“新科技革命”帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)的陷阱。

　　第三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元化價(jià)值取向?qū)ξ覈?guó)主流意識(shí)形態(tài)的影響。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性所呈現(xiàn)出來(lái)的不同價(jià)值訴求的交織，一方面催生了與之相適應(yīng)的新的價(jià)值觀念，另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身所固有的功利性、實(shí)效性等價(jià)值追求也呈現(xiàn)出負(fù)面影響。同時(shí)，在中西文化、價(jià)值觀念交流與融合的過(guò)程中，一些不同于我國(guó)民族傳統(tǒng)的、非馬克思主義的、非社會(huì)主義的價(jià)值觀逐漸流入我國(guó),并在一定程度上填充著因傳統(tǒng)價(jià)值失落留下的空白區(qū)域。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整，在各種思想文化相互交織、相互激蕩的復(fù)雜背景下，不同社會(huì)階層和利益群體紛紛出現(xiàn)，他們更多地從各自的利益出發(fā)來(lái)選擇和評(píng)判他們的價(jià)值選擇，這就為價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的多元化提供了現(xiàn)實(shí)的土壤，并在一定程度上構(gòu)成了與我國(guó)主流價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的分歧和沖突。不僅如此，有的人開(kāi)始淡化我國(guó)的主導(dǎo)價(jià)值觀，甚至懷疑馬克思主義的指導(dǎo)作用，宣揚(yáng)新自由主義和民主社會(huì)主義，使改革開(kāi)放后的中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)被沖擊、被淡化的傾向突出，必須引起警惕。

　　第四，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的曲折發(fā)展對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的影響。上世紀(jì)80年代后期國(guó)際風(fēng)云突變，蘇東社會(huì)主義國(guó)家在西方“和平演變”戰(zhàn)略和本國(guó)反馬克思主義思潮及各種危機(jī)的交互作用下，短時(shí)間內(nèi)發(fā)生質(zhì)變。實(shí)際上，蘇東劇變不是馬克思主義的過(guò)時(shí)，也不是社會(huì)主義理論和實(shí)踐的破產(chǎn)，而是被扭曲的社會(huì)主義理論的失敗，是蘇東共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人背離馬克思主義的結(jié)果。蘇東劇變給國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)造成巨大損失，給社會(huì)主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)帶來(lái)嚴(yán)重的混亂，也對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)構(gòu)成一定的威脅。

　　第五，網(wǎng)絡(luò)化境遇下的傳播方式對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)。信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展改變了傳統(tǒng)的文化傳播方式，網(wǎng)絡(luò)傳播所具有的即時(shí)性、海量性、全球性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，既為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播提供了新的渠道、拓展了新的空間、構(gòu)建了新的載體，為增強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力創(chuàng)造了新的機(jī)遇，也對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的安全提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。學(xué)界一般認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)傳播諸多特點(diǎn)構(gòu)成了強(qiáng)大的滲透功能，這就為西方敵對(duì)勢(shì)力的文化和意識(shí)形態(tài)滲透提供了條件。由于我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相對(duì)落后，對(duì)信息的傳播和防御能力相對(duì)有限，因此，在網(wǎng)絡(luò)化境遇下國(guó)際意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)中難以取得優(yōu)勢(shì)地位。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)傳播的海量性所造成的信息選擇的多樣性和價(jià)值取向的多元性，也在一定程度上沖擊著我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的控制力和導(dǎo)向力，弱化了對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的權(quán)威認(rèn)同。充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的積極作用，是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)在信息化時(shí)代應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、贏取主導(dǎo)地位的必然選擇。