為什么說“林彪一類如上臺搞資本主義很容易”

　　毛主席晚年的理論思考中有這么一句：“林彪一類如上臺搞資本主義很容易”，這是什么原因呢？在我們現(xiàn)在認(rèn)識到“社會主義核心價值體系是社會主義的本質(zhì)屬性”之后，就很容易解釋了：這是因為，在社會主義這個歷史階段，共產(chǎn)黨掌握了執(zhí)政權(quán)，但在社會價值體系上還沒掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其社會基礎(chǔ)還是在資本主義價值體系的控制下，這便是毛主席說的“我國現(xiàn)在實行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級工資制，等等。這只能在無產(chǎn)階級專政下加以限制”。

　　要理解這個問題，我們必須了解價值體系的調(diào)控對于社會管理工作的重要性。這些年來，很多人沒有把領(lǐng)導(dǎo)與管理區(qū)別開來，所謂領(lǐng)導(dǎo)，即是在社會價值體系上居于領(lǐng)先和向?qū)У牡匚?。價值體系的領(lǐng)導(dǎo)是社會控制中的最重要的任務(wù)，但這項任務(wù)并不是所有的政治家都能認(rèn)識到的，真正能認(rèn)識到這項任務(wù)并做好這項工作的人，才能算是政治家。

　　事實上，在以市場經(jīng)濟(jì)和民主政治為基本社會組織方式的國家里，自上而下的意識形態(tài)灌輸是不需要的。之所以如此，是因為這些國家的統(tǒng)治階級的價值體系（簡稱為政治價值體系）是以社會價值體系為基礎(chǔ)的，二者之間存在著有機(jī)的聯(lián)系；而在社會主義社會，情況與之不同，缺少與社會主義政治價值體系相適應(yīng)的社會價值體系。作為基礎(chǔ)和最終決定因素的社會價值體系仍然是過去的資本主義的那一套價值體系。

　　在資本主義國家，由于政治價值體系與社會價值體系是一致的，就算是有各種與之相背離的言論，也無法撼動社會價值體系的統(tǒng)治地位。資產(chǎn)階級的各個政黨產(chǎn)生于社會價值體系，代表了社會價值體系，故而社會價值體系作為政黨和國家制度的基礎(chǔ)或母體，始終維護(hù)著資本主義價值體系的統(tǒng)治地位。而且，利益集團(tuán)和政黨的存在很大程度上也就是作為調(diào)適政治價值體系與社會價值體系的機(jī)制、管道而存在的。當(dāng)政黨提出的綱領(lǐng)、政策偏離社會價值體系時，社會就會拋棄這個政黨轉(zhuǎn)而投入另一個政黨的懷抱，因此，國家的政治價值體系始終不能偏離社會價值體系太遠(yuǎn)。

　　而在社會主義國家，共產(chǎn)黨所堅持的價值體系與社會價值體系不相一致，于是便會出現(xiàn)矛盾沖突，要想解決這種矛盾沖突，共產(chǎn)黨人就需要進(jìn)一步改造社會價值體系，深挖舊制度的根基。要做到這一點(diǎn)，就必須持久不懈地進(jìn)行社會主義核心價值體系的建設(shè)，傳播新文化，不斷提高人民群眾的價值體系。作為偉大的無產(chǎn)階級革命家,毛主席率先敏銳地認(rèn)識到了這項任務(wù)。在網(wǎng)上看到這樣一條資料，1959年11月，毛澤東在南屏山住地召集了來杭州的幾位政治局委員和在杭州的幾位省市領(lǐng)導(dǎo)同志，同他們進(jìn)行了一次小范圍的談話。他說：“國慶節(jié)前我去了一次密云水庫，告訴楊尚昆和彭真說要搞好環(huán)境建設(shè)和搞好綠化，為的是子孫后代；現(xiàn)在看來，搞環(huán)境建設(shè)，搞綠化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上搞思想建設(shè)。為什麼要這樣講呢？中國有句俗話，說是前人栽樹，后人乘涼——搞好綠化固然重要，但也只能是從物質(zhì)上為了子孫造福，而解決不了根本問題；因為美國的杜勒斯講他們要以什麼‘法律和正義’來代替武力，又說‘在這方面極為重要的是要認(rèn)識到，在這種情況下，放棄武力并不意味著維持現(xiàn)狀，而是意味著和平的轉(zhuǎn)變’。和平轉(zhuǎn)變誰呢？就是轉(zhuǎn)變我們這些社會主義國家，搞顛覆活動，內(nèi)部轉(zhuǎn)到合乎他們的那個思想。美國那個秩序要維持，不要動，要動我們，用和平轉(zhuǎn)變，腐蝕我們?！辈⒄f，“杜勒斯搞‘和平演變’，在社會主義國家內(nèi)部是有其一定的社會基礎(chǔ)的?！?/p>

　　能否認(rèn)識到這項任務(wù)，這是區(qū)別馬克思主義與修正主義的分界線。毛主席認(rèn)識到了這項任務(wù)，但其他人卻沒有認(rèn)識到這項任務(wù)，所以毛主席就和他的戰(zhàn)友們分道揚(yáng)鑣了。他們的區(qū)別就在于是用執(zhí)政黨的價值體系改造社會價值體系，還是用社會價值體系改造執(zhí)政黨的價值體系。前一種方法是把社會價值體系提升到一個新水平上，是文明的進(jìn)化過程，它走的是上坡路，很難走，但卻是人間正道；后一種方法是下坡路，很容易，可以無為而治，只需要放任社會生活中的那種自發(fā)的傾向就可以了，甚至用一些極左的高調(diào)粉飾一下，打左燈向右拐，只做不說，如此等等，只要不認(rèn)真地建設(shè)社會主義核心價值體系，只要讓社會基礎(chǔ)中天然存在的那種價值體系的自發(fā)地發(fā)揮作用，哪怕是天天把精神文明建設(shè)掛在嘴上，社會依然要在原有的軌道上運(yùn)行，經(jīng)常地每日每時地自發(fā)地和大批地把資本主義產(chǎn)生出來，使社會重新退回到資本主義制度。這就是林彪一類如上臺搞資本主義很容易的原因。

　　那些認(rèn)識不到社會價值體系對于社會主義制度的重要性的人，實質(zhì)上也就沒有能力把社會主義與資本主義區(qū)別開來，他們心目中的社會主義實際上就是資本主義，不管他們怎樣把社會主義這個詞掛在嘴上，其實際行動都是在強(qiáng)化著資本主義的控制。于是在資本主義制度中，他們主張通過議會道路來建立社會主義制度，主張“和平長入社會主義”；在社會主義制度中，他們則認(rèn)識不到建設(shè)社會主義核心價值體系的任務(wù)，他們覺得只要把生產(chǎn)力搞上去就可以建成社會主義。在這種情況下，不管當(dāng)權(quán)者是否有意識地要搞資本主義，社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化環(huán)境中占支配地位的那一套價值體系都將自發(fā)地把資本主義制度重新組織起來。

　　人類的整體利益要求人類必須進(jìn)化向上，擺脫動物性的束縛，發(fā)展出完善的人性，這就要求人類中的先進(jìn)分子出來倡導(dǎo)和堅持社會主義核心價值體系。真正的共產(chǎn)黨人如馬列毛澤東，他們超越了資本主義意識形態(tài)所套在人們思想中的枷鎖，頑強(qiáng)地堅持著新的社會主義的價值體系，社會主義事業(yè)進(jìn)步發(fā)展的過程，便是他們堅持這種新的價值體系、并把它傳播到人民群眾中去的過程。相對于建設(shè)社會主義核心價值體系這個根本目標(biāo)來說，奪取政權(quán)只不過是實現(xiàn)這個目標(biāo)的一個基本前提，一個必不可少的程序，正像毛主席所說的那樣，不過是萬里長征走完了第一步，下一步的任務(wù)更加艱巨。

　　正如唐太宗所說的那樣，“大道遠(yuǎn)而難遵，邪徑近而易踐”。容易走的路，通常都不是什么好路，而是一條自我毀滅之路。為了人類的整體利益，共產(chǎn)黨人必須堅持繼續(xù)革命，深挖舊制度的根基，建設(shè)社會主義核心價值體系，在那條最難走的路上堅忍不拔地走下去。

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