堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位

—為紀(jì)念建黨90周年而作

高 為 學(xué)

毛澤東在黨的七大政治報(bào)告中指出：“我們的黨從它一開始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因?yàn)檫@個(gè)主義是全世界無產(chǎn)階級的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶。”他在“紀(jì)念中國共產(chǎn)黨二十八周年”的《論人民民主專政》一文中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“中國無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，在十月革命以后學(xué)了馬克思列寧主義，建立了中國共產(chǎn)黨”；“中國人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面目就起了變化了”。這些充分說明，我們的黨從一開始就是以馬列主義為指導(dǎo)的黨。正因?yàn)槲覀兪怯民R列主義武裝起來的黨，才能保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)性質(zhì)，才能鞏固黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，才能正確制定和貫徹黨的路線和政策，才能充分發(fā)揮黨對無產(chǎn)階級事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用。今天在紀(jì)念建黨90周年時(shí)，我們應(yīng)該做的事情很多，其中最根本的頭等大事，是要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。對于這個(gè)問題，胡錦濤《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》曾明確指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！痹鯓硬拍堋皥?jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位”呢？根據(jù)當(dāng)前形勢和黨的狀況，最主要的是要做到以下三點(diǎn)。

一、必須保持馬克思主義的完整性

我們要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，首先就要完整地理解馬克思主義。對此，現(xiàn)在有一種比較權(quán)威的看法，認(rèn)為“馬克思主義既指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說體系，也包括各國馬克思主義者在繼承和發(fā)展馬克思主義的實(shí)踐中創(chuàng)造的優(yōu)秀理論成果。縱觀馬克思主義發(fā)展史，在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義過程中，形成了包括列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系在內(nèi)的一系列重大理論成果”。非常清楚，這里講的“馬克思主義”，是包括馬恩創(chuàng)立的馬克思主義以及列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系在內(nèi)的完整的“馬克思主義”。因此，我們講堅(jiān)持馬克思主義，就必須保持馬克思主義的完整性，全面正確地理解和堅(jiān)持，而不能片面歪曲地理解和堅(jiān)持。

中華人民共和國憲法和中國共產(chǎn)黨章程在講到指導(dǎo)思想時(shí)，均非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈髁送暾谋硎?。憲法序言指出：“中國各族人民將繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想指引下”，把我國建設(shè)成為社會主義國家。黨章總綱規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想作為自己的行動指南。”黨章不僅在總綱里從總體上作出了明確的規(guī)定，而且在條款中又進(jìn)一步作出了具體的規(guī)定。它在講到黨員必須履行的義務(wù)時(shí)規(guī)定：“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想”；在講到黨的基層組織的基本任務(wù)時(shí)規(guī)定：“組織黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想”；在講到黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本條件時(shí)又規(guī)定：“具有履行職責(zé)所需要的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的水平，認(rèn)真實(shí)踐‘三個(gè)代表’重要思想”。對于憲法和黨章關(guān)于指導(dǎo)思想的這些完整的明確的規(guī)定，中國共產(chǎn)黨和中國各族人民都應(yīng)無條件地嚴(yán)格遵守，這是概莫能外的！

可是近幾年來，在主流媒體上講到指導(dǎo)思想問題時(shí)，竟然公開地把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想割裂開來、對立起來，只承認(rèn)前者的指導(dǎo)地位，不承認(rèn)后者的指導(dǎo)地位，認(rèn)為“只有中國特色社會主義理論體系而沒有別的主義能夠指引我們實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。在紀(jì)念建黨90周年的活動中，也是只強(qiáng)調(diào)宣傳中國特色社會主義理論體系，認(rèn)為“在當(dāng)代中國堅(jiān)持這一理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義，要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖、堅(jiān)持中國特色社會主義道路不動搖、堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系不動搖”。這里講的三個(gè)“不動搖”，完全把馬列主義、毛澤東思想排除在外，實(shí)際上是用“中國特色社會主義理論體系”來取代“馬克思列寧主義、毛澤東思想”。這不是公開違反憲法和黨章有關(guān)指導(dǎo)思想的規(guī)定嗎？

這種做法，是違背我們黨對待馬克思主義的一貫態(tài)度的。毛澤東向來反對“把毛與馬、恩、列、斯并列起來”，認(rèn)為他們“是做先生的，我們做學(xué)生”。即使在“文革”中，他也反對突出毛澤東思想，強(qiáng)調(diào)要“突出馬、列”。1971年全國出版工作座談會起草《匯報(bào)提綱》時(shí)，周恩來就不同意“要突出毛澤東思想”的提法，指示“要全面”，“要寫馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想”。他還強(qiáng)調(diào)說：“水有源，樹有根，毛澤東思想是繼承了馬克思主義，又發(fā)展了馬克思主義。馬克思是根，不能割斷嘛！”鄧小平在1960年講 《正確地宣傳毛澤東思想》時(shí)說：“不要把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來，好像它是另外一個(gè)東西”；“一定不要忘記了馬克思列寧主義，不要丟掉這個(gè)最根本的東西。”他堅(jiān)決反對“光講毛澤東思想，不提馬克思列寧主義”。他在1991年8月20日同中央幾位領(lǐng)導(dǎo)人談話時(shí)指出：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟?。　边@就清楚地表明，他們都不同意突出毛澤東思想，排斥馬克思列寧主義；反對“光講毛澤東思想，不提馬克思列寧主義”。同樣的道理，今天當(dāng)然也不應(yīng)光講中國特色社會主義理論體系，而不提馬列主義、毛澤東思想。可是，現(xiàn)在主流媒體卻反其道而行之，硬是光講中國特色社會主義理論體系，不提馬列主義、毛澤東思想，把中國特色社會主義理論體系提高到高于一切、取代一切的地位，馬、列、毛“老祖宗”統(tǒng)統(tǒng)靠邊站，這就使中國特色社會主義理論體系成為鄧小平所說的，“好像它是另外一個(gè)東西”，那還是馬克思主義嗎？

這種做法，又是黨心民意所不容的。鄧小平在1980年10月25日同中央負(fù)責(zé)同志談起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》時(shí)說：關(guān)于毛澤東同志的評價(jià)和毛澤東思想問題，我找警衛(wèi)局的同志談了一下，他們認(rèn)為“不提毛澤東思想，對毛澤東同志的功過評價(jià)不恰當(dāng)，老工人通不過，土改時(shí)候的貧下中農(nóng)通不過，同他們相聯(lián)系的一大批干部也通不過。毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。他接著又說：“對毛澤東同志的評價(jià)，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個(gè)人的問題，這同我們黨、我們國家的整個(gè)歷史是分不開的?！?決議稿中闡述毛澤東思想的這一部分不能不要。這不只是個(gè)理論問題，尤其是個(gè)政治問題，是國際國內(nèi)的很大的政治問題。如果不寫或?qū)懖缓眠@個(gè)部分，整個(gè)決議都不如不做。”“不寫或不堅(jiān)持毛澤東思想，我們要犯歷史性的大錯誤。”現(xiàn)在有些人竟然公開地丟掉了“毛澤東思想這個(gè)旗幟”，也不怕“犯歷史性的大錯誤”，不怕工農(nóng)勞動大眾以及為他們服務(wù)的革命干部反對，真是敢冒天下之大不韙！毛澤東思想是黨魂、國魂，丟掉了毛澤東思想就失去了靈魂，黨將不黨，國將不國，其后果是不堪設(shè)想的。曾任中央紀(jì)委常務(wù)書記的無產(chǎn)階級革命家黃克誠鄭重告誡：“丟掉毛澤東思想，造成黨和人民的思想混亂，我們的社會主義國家就可能變質(zhì)，子孫后代就會受罪。不能不看到這個(gè)危險(xiǎn)！”

有位理論家竟然在報(bào)紙上發(fā)表文章，為這種“取代論”制造“理論”根據(jù)。他認(rèn)為作為中國特色社會主義理論體系的原創(chuàng)性理論的鄧小平理論， “突破了馬恩科學(xué)社會主義觀的……核心理念”，“成為科學(xué)社會主義觀的新形態(tài)”。這里要突破哪些“核心理念”呢？他認(rèn)為“列寧主義的諸多發(fā)展創(chuàng)新并沒有改變馬恩科學(xué)社會主義觀關(guān)于社會主義是一種什么樣形態(tài)的社會的核心理念。比如，對所有制問題、分配問題、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制問題等的看法，基本上是沿襲馬恩的。…….列寧主義對社會主義經(jīng)濟(jì)制度和運(yùn)行機(jī)制這樣最根本問題的認(rèn)識，并沒有突破馬恩科學(xué)社會主義觀的原生形態(tài)?！薄霸诿珴蓶|那個(gè)時(shí)代，對所有制問題、分配問題、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制問題等核心理念的認(rèn)識，則未能對馬恩科學(xué)社會主義觀的原生形態(tài)有根本性突破”?？梢姡黄频摹昂诵睦砟睢保褪侵噶袑?、毛澤東沒有突破的“所有制問題、分配問題、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制問題等”。他在文中不僅要“突破”這些，還有其他。那就是他說的：“對于社會主義本質(zhì)，過去講的比較多的是，公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、無產(chǎn)階級專政、馬克思主義為指導(dǎo)等，……這些并不屬于科學(xué)社會主義理論的共性內(nèi)容，許多是屬于蘇聯(lián)社會主義模式特質(zhì)的東西?！?鄧小平在‘南方談話’中對社會主義本質(zhì)的新界定，既糾正了過去長期的偏頗認(rèn)識，也改變了蘇聯(lián)社會主義模式的特質(zhì)內(nèi)容。”由此可見，這位理論家所要“突破”的“核心理念”，所要“糾正”的“偏頗認(rèn)識”，不僅包括“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，還包括“公有制”、“按勞分配”、“無產(chǎn)階級專政”、“馬克思主義為指導(dǎo)”。所有這些，統(tǒng)統(tǒng)被斥之為“不屬于科學(xué)社會主義理論的共性內(nèi)容”，而是過時(shí)的“屬于蘇聯(lián)社會主義模式特質(zhì)的東西”。這就完全否定了馬克思主義的科學(xué)社會主義原理，也完全否定了我們黨所要堅(jiān)持的“四項(xiàng)基本原則”。否定了四項(xiàng)基本原則的“中國特色社會主義”，當(dāng)然不可能同馬列主義、毛澤東思想是“一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系”，那就不可能是馬克思主義的科學(xué)社會主義，只能是違反馬克思主義的假社會主義。這就充分表明，他們鼓吹用中國特色社會主義理論體系取代馬列主義、毛澤東思想的言行，就是為了在中國推行否定四項(xiàng)基本原則的假社會主義。

因此，我們要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，保證中國走社會主義道路，首先必須保持馬克思主義的完整性，全面地堅(jiān)持馬克思主義，反對把中國特色社會主義理論體系同馬列主義、毛澤東思想割裂開來、對立起來，用前者取代后者，否定后者。這是中國共產(chǎn)黨人必須永遠(yuǎn)堅(jiān)持的政治原則。

二、必須堅(jiān)信馬克思主義的真理性

馬克思主義揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義和社會主義的發(fā)展規(guī)律。它具有無可爭議的真理性，是無產(chǎn)階級及其政黨的十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)和解放運(yùn)動的指南，是全世界無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗旗幟。因此，只有馬克思主義而沒有別的什么主義，能夠成為無產(chǎn)階級及其政黨的指導(dǎo)思想。

今天，作為中國工人階級先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨，要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須堅(jiān)信馬克思主義的真理性，同那些懷疑其真理性，鼓吹馬克思主義“過時(shí)論”、“無用論”的言行作堅(jiān)決的斗爭。近十幾年來，有些人在口頭上和報(bào)刊上，言必稱“馬克思主義已經(jīng)走過150多年”，言下之意是“過時(shí)”了、“無用”了。比如，有人認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生了重大變化，我國社會主義建設(shè)發(fā)生了重大變化，生活條件和社會環(huán)境也發(fā)生了重大變化，還用幾十年前甚至一百多年前的老觀點(diǎn)來套現(xiàn)實(shí)社會的發(fā)展，是絕對行不通的。在這種所謂“老觀點(diǎn)”“絕對行不通”的思想支配下，有些人就認(rèn)為勞動價(jià)值論、剩余價(jià)值論、剝削、階級等概念，只是在馬恩提出這些概念時(shí)具有“巨大的理論作用”和“歷史作用”，而現(xiàn)在的情況有很大的不同，因此不能簡單套用馬、恩、列研究當(dāng)時(shí)資本主義社會而提出的概念。他們還認(rèn)為馬恩在世時(shí)，就不斷深化和發(fā)展他們對資本主義社會的認(rèn)識，這從《共產(chǎn)黨宣言》序言中就可以清楚地看出來了。他們的這些看法，無非是想說明一個(gè)問題：馬克思主義特別是它關(guān)于勞動價(jià)值論、剩余價(jià)值論等基本理論概念，早已過時(shí)了、無用了。這種觀點(diǎn)，是完全站不住腳的。

他們認(rèn)為在馬恩寫的《共產(chǎn)黨宣言》序言中，“可以清楚地看出”馬恩在世時(shí)，“就不斷地深化和發(fā)展他們對資本主義社會的認(rèn)識”，也就是修改了自己的看法。這個(gè)說法是毫無根據(jù)的。馬恩在《宣言》1872年德文版序言中這樣說：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改?！边@就表明，馬恩認(rèn)為他們所“闡述的一般原理”是“完全正確的”，不會因情況的變化而變化。而某些地方“可以作一些修改”的，則是指《宣言》第二章末尾提出的那些具體的革命措施，并不是“一般原理”。勞動價(jià)值論和剩余價(jià)值論都是馬克思主義的一般原理，怎么可以隨便“修改”呢？恩格斯曾經(jīng)明確指出，“唯物主義歷史觀和通過剩余價(jià)值揭開資本主義生產(chǎn)的秘密”，使空想“社會主義變成了科學(xué)”。我們知道，剩余價(jià)值論是以勞動價(jià)值論為前提的。堅(jiān)持勞動價(jià)值論，才有剩余價(jià)值理論，才能認(rèn)清資本主義的剝削本質(zhì)和發(fā)展趨勢，才有可能建立起科學(xué)社會主義理論。如果否定了勞動價(jià)值論，也就否定了作為科學(xué)社會主義理論基石之一的剩余價(jià)值論，這就等于從根基上否定了馬克思主義。

他們之所以要否定馬克思主義的真理性，特別是鼓吹勞動價(jià)值論、剩余價(jià)值論的“過時(shí)論”、“無用論”，就是為了否認(rèn)我國私營企業(yè)主對工人有剝削關(guān)系，否認(rèn)在中國形成了新的資產(chǎn)階級。其實(shí)，這又是徒勞的。因?yàn)樗綘I企業(yè)主占有生產(chǎn)資料，雇傭工人進(jìn)行生產(chǎn)勞動，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)者，剩余價(jià)值的剝削者，同工人是資本與雇傭勞動的關(guān)系，這當(dāng)然是資本家，應(yīng)當(dāng)屬于資產(chǎn)階級。對此，黨中央的文獻(xiàn)早有定論。黨的十三大報(bào)告指明：“私營經(jīng)濟(jì)是存在雇傭勞動關(guān)系的經(jīng)濟(jì)成分”。1989年8月28日《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的通知》指出：“私營企業(yè)主同工人之間實(shí)際上存在著剝削與被剝削的關(guān)系”。可見，私營企業(yè)主作為雇主剝削雇傭工人，以剩余價(jià)值為其主要收入，當(dāng)然是資本家，屬于資產(chǎn)階級。對于黨中央的這些堅(jiān)持馬克思主義理論原則的正確論斷，我們過去應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，現(xiàn)在和今后仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持。誰否定這個(gè)論斷，誰就站到了馬克思主義的對立面去了。

近若干年來，有些人不僅不承認(rèn)私營企業(yè)主是剝削工人的資本家，而且主張吸收其中的所謂“優(yōu)秀分子入黨”。有位理論家公開表態(tài)，只要私營企業(yè)主“要加入共產(chǎn)黨，我覺得沒有理由拒絕”，“應(yīng)該歡迎”。這真是怪事！作為中國工人階級先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨，怎么可以公開“歡迎”剝削工人階級的資本家入黨呢？這里，還是要以《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的通知》來回答這個(gè)問題。這個(gè)《通知》明明寫著：“我們黨是工人階級的先鋒隊(duì)。私營企業(yè)主同工人之間實(shí)際上存在著剝削與被剝削的關(guān)系，不能吸收私營企業(yè)主入黨。已經(jīng)是黨員的私營企業(yè)主，除應(yīng)模范地遵守國家政策法令、依法經(jīng)營、照章納稅外，還必須堅(jiān)持黨的理想和宗旨，嚴(yán)格履行黨員義務(wù)，自覺接受黨組織的監(jiān)督；在企業(yè)的收入分配方面，領(lǐng)取作為經(jīng)營管理者應(yīng)得的收入，而把企業(yè)稅后利潤的絕大部分用作生產(chǎn)發(fā)展基金，增加社會財(cái)富，發(fā)展公共事業(yè)；要平等對待工人，尊重工人的合法權(quán)益。做不到這些的，不能再當(dāng)黨員?！边@就清楚地告訴我們，作為剝削者的私營企業(yè)主是不能入黨的，已經(jīng)是黨員的私營企業(yè)主除了模范地守法以外，還要做到三條，最根本的一條是要放棄剝削，只“領(lǐng)取作為經(jīng)營管理者應(yīng)得的收入”，否則“不能再當(dāng)黨員”?？墒?，現(xiàn)在竟然有人公開鼓吹“歡迎”沒有放棄剝削的私營企業(yè)主入黨，不是公然背離馬克思主義，對抗黨中央的正確決策嗎？同時(shí)，這也是違背黨章的。黨章規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”，“永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員”。請問：私營企業(yè)主沒有放棄剝削，怎么會成為“勞動人民”，而且是“中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”呢？如果他們放棄了剝削，變成自食其力的勞動者，那就不成其為私營企業(yè)主，也就談不上吸收私營企業(yè)主入黨的問題了！

有的人為了給私營企業(yè)主入黨尋找“根據(jù)”，認(rèn)為“吸收其他社會階層的優(yōu)秀分子入黨”的這個(gè)“思想”，早在1935年中央政治局通過的瓦窯堡決議就“十分明確地提出了”。這是對瓦窯堡決議中講“一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問他們的階級出身如何，都可以加入共產(chǎn)黨”這句話的歪曲。人們都知道，瓦窯堡決議中講的“階級出身”是指一個(gè)人的家庭成分，不是指本人的階級成分。我們不允許剝削他人勞動的地主、富農(nóng)和資本家入黨，但是對于出身于這些家庭的子女，只要他們背叛自己的剝削階級家庭，英勇地投身于無產(chǎn)階級革命事業(yè)，樹立了共產(chǎn)主義的理想信念，符合入黨的條件，當(dāng)然是可以申請加入共產(chǎn)黨的。這就表明，有的人是妄圖通過歪曲瓦窯堡決議，進(jìn)行渾水摸魚，把“階級出身”偷換成“社會階層”（即階級成分），為資本家入黨大開方便之門。這里還要指出一點(diǎn)，那就是黨中央為了防止某些人在這個(gè)問題上鉆空子，幾個(gè)月之后，于1936年9月17日中央政治局通過的《中央關(guān)于抗日救亡運(yùn)動的新形勢與民主共和國的決議》指出：“去年十二月決議中‘一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問他們的社會出身如何，都可以加入共產(chǎn)黨’與‘黨不怕某些投機(jī)分子侵入’的意見是不正確的?！边@就更加清楚地表明，他們歪曲引證早已被黨中央否定了的瓦窯堡決議中的“思想”，不僅幫不了忙，反而更加暴露其不良用心！

由上可見，懷疑甚至否定馬克思主義的真理性，鼓吹馬克思主義“過時(shí)論”、“無用論”，進(jìn)而否定馬克思主義的勞動價(jià)值論、剩余價(jià)值論，否定私營企業(yè)主對工人的剝削關(guān)系，否定新資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，以致完全抹煞階級界限，力圖吸收沒有放棄剝削的私營企業(yè)主入黨，把黨的團(tuán)結(jié)對象變成黨組織的成員，從而把工人階級先鋒隊(duì)演變成全民黨，這是何等嚴(yán)重的政治原則問題啊！這就更加要求我們銘記《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的通知》的告誡：“馬克思列寧主義、毛澤東思想是黨的指導(dǎo)思想，決不允許用西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說和政黨理論來改造黨”；要“反對那種否定馬克思主義的‘過時(shí)論’和貶低馬克思主義的‘學(xué)派論’等錯誤觀點(diǎn)?！?/p>

三、必須落實(shí)馬克思主義的實(shí)踐性

馬克思主義是我們黨的行動指南，具有鮮明的實(shí)踐性。從根本上說，作為我國根本大法的憲法，是在馬克思主義指導(dǎo)下制定的，是馬克思主義的科學(xué)社會主義理論的具體體現(xiàn)。因此，我們是否真正堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，不僅要看嘴上講的、紙上寫的，更重要的還要看實(shí)際干的符合不符合憲法，也就是要看是否真正落實(shí)馬克思主義的實(shí)踐性。

什么是我國當(dāng)代最大也是最重要的實(shí)踐呢？那就是憲法規(guī)定的：“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家”，毛澤東親自起草的憲法，全面地、規(guī)范性地確立了人民民主的原則和社會主義的原則，指明了建立社會主義社會的方向。我國現(xiàn)行的憲法，是以毛澤東主持制定的新中國第一部憲法為基礎(chǔ)，在1982年12月4日經(jīng)第五屆全國人大第五次會議通過的，后又經(jīng)過幾次個(gè)別條款和部分內(nèi)容的修改，但還保留著有關(guān)國家根本制度的規(guī)定。毛澤東在1954年6月14日作《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》的講話指出：我們“用憲法這樣一個(gè)根本大法的形式把人民民主和社會主義原則固定下來，使全國人民有一條清楚的軌道，使全國人民感到有一條清楚的明確的和正確的道路可走，就可以提高全國人民的積極性。”現(xiàn)行憲法序言最后講：“本憲法以法律形式確認(rèn)了中國各族人民奮斗的成果，規(guī)定了國家的根本制度和根本任務(wù)，是國家的根本法，具有最高的法律效力。全國各族人民、一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保護(hù)憲法實(shí)施的職責(zé)?！睉椃偩V第五條在講到“建設(shè)社會主義法治國家”時(shí)，又明文規(guī)定：“任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)”；“一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究”。所有這些規(guī)定，充分顯示了憲法的權(quán)威性和神圣性。

憲法對我國的社會主義政治制度和經(jīng)濟(jì)制度作了明確的規(guī)定。憲法第一條規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！钡诙l規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民”。“人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。”這就確立了我國的國體和政體，即國家的階級性質(zhì)和政權(quán)的組織形式。在憲法第六條中，對我國的經(jīng)濟(jì)制度作了如下規(guī)定：“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。”“國家在社會主義初級階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度?！痹诘谄邨l中還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“國有經(jīng)濟(jì)，即社會主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量。國家保障國有經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展?！睉椃ㄖ羞@些關(guān)于我國的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)定，充分表明“社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個(gè)人破壞社會主義制度”。

馬克思主義的基本原理告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。因此，我們要堅(jiān)持社會主義制度，就必須堅(jiān)持作為社會主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料公有制，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。即使在社會主義初級階段，也必須“堅(jiān)持公有制為主體”，“堅(jiān)持按勞分配為主體”?，F(xiàn)在，我國社會主義公有制經(jīng)濟(jì)還占主體地位嗎？對于這個(gè)問題，在文件里還是這樣寫的，在媒體上也是這樣講的，但事實(shí)上已經(jīng)有名無實(shí)了。2011年3月14日，溫家寶總理在十一屆全國人大四次會議記者會上談到“民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展”情況時(shí)說：“在全國的固定資產(chǎn)投資當(dāng)中，民間投資已經(jīng)超過50%。在工業(yè)企業(yè)當(dāng)中，無論從數(shù)量、產(chǎn)值、資產(chǎn)總量還是從業(yè)人數(shù)，都超過了國有企業(yè)，這是一個(gè)事實(shí)?！边@就表明，僅就私營經(jīng)濟(jì)和國營經(jīng)濟(jì)相比，前者已經(jīng)超過后者，如果加上外資經(jīng)濟(jì)，公有制更加喪失了主體地位。目前在我國國民經(jīng)濟(jì)的比重中，國有經(jīng)濟(jì)已下降到不足三分之一，私有經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)已上升到三分之二。2010年7月28日，《人民日報(bào)》發(fā)表全國政協(xié)副主席、全國工商聯(lián)主席黃孟復(fù)的文章稱：改革以來“民營經(jīng)濟(jì)異軍突起，已占我國GDP總量的55%以上，吸納城鎮(zhèn)就業(yè)的80%以上，現(xiàn)在已經(jīng)形成‘國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、民營經(jīng)濟(jì)為主體、外資經(jīng)濟(jì)為輔助’的所有制結(jié)構(gòu)。”他在《財(cái)經(jīng)》2010年第10期刊登的專訪文章，更加具體地說：“根據(jù)全國工商聯(lián)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在國有和國有控股占國民經(jīng)濟(jì)的比重為30%到33%，外資和外資控股占12%到13%，其他55%左右是民營經(jīng)濟(jì)所創(chuàng)造的。不僅如此，而且民營經(jīng)濟(jì)占比還以每年1至2個(gè)百分點(diǎn)的速度在增加?！边@就是說，目前私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)不僅已經(jīng)占三分之二，而且還在迅速增加。他還說：“有人問我，做大民營經(jīng)濟(jì)，是不是違背了公有制為主體這一底線？”他答道：“這個(gè)問題的徹底解決，需要厘清公有制的有效實(shí)現(xiàn)形式，不是說必須國有和集體才是公有，公有的概念應(yīng)該擴(kuò)展，混合所有制、上市公司、股份制企業(yè)、合伙企業(yè)等都是公有制不同而有效的實(shí)現(xiàn)形式”?！霸谶@方面理論上要有突破，這是黨的十八大需要解決的重要問題。不能把所有民營經(jīng)濟(jì)都說成是所謂‘非公經(jīng)濟(jì)’，它們已經(jīng)是新的公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式，應(yīng)該承認(rèn)這一點(diǎn)?！边@就表明，這位領(lǐng)導(dǎo)人明知現(xiàn)在已經(jīng)“違背了公有制為主體這一底線”，但為了避免觸犯憲法，就想出一條“偷梁換柱”之計(jì)，企圖打著理論上新“突破”的幌子，擴(kuò)展所謂“公有的概念”，把私營經(jīng)濟(jì)說成是“新的公有制的實(shí)現(xiàn)形式”。其實(shí)，這種“偷梁換柱”術(shù)是無法“掩人耳目”的，只能演成一場“掩耳盜鈴”的丑劇！

喪失了公有制的主體地位，堅(jiān)持按勞分配為主體也就成為空話，必然會導(dǎo)致貧富兩極分化。人們都知道，改革開放前的1978年，我國基尼系數(shù)為0.16，而現(xiàn)在基尼系數(shù)早已突破警戒線?！段膮R報(bào)》2010年8月25日報(bào)道：“日前，國家發(fā)展和改革委員會社會發(fā)展研究所所長楊宜勇在接受央視‘面對面’欄目采訪時(shí)表示，我國基尼系數(shù)早在2006年就已達(dá)到0.49。實(shí)際上，從2000年開始，基尼系數(shù)已經(jīng)超過0.4的警戒線，并以每年0.1%速度遞增?！薄霸谟型暾y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的150個(gè)國家中，基尼系數(shù)超過0.49的不超過10個(gè)，排名前十的除了中國外，就是非洲和拉丁美洲的國家?！边@個(gè)官方數(shù)據(jù)表明，中國的貧富差距竟然大到居于世界前十名，不僅大于發(fā)達(dá)的資本主義國家，而且大于絕大多數(shù)發(fā)展中國家，這對于曾經(jīng)是世界上貧富差距最小的國家之一的社會主義中國，完全是不可思議的。這種嚴(yán)重問題的造成，從根本上說，就是由于違背了憲法規(guī)定的“堅(jiān)持公有制為主體”的經(jīng)濟(jì)制度和“堅(jiān)持按勞分配為主體”的分配制度?，F(xiàn)在貧富差距過大，已經(jīng)成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)，又是引發(fā)社會矛盾的熱點(diǎn)。對于這個(gè)問題的嚴(yán)重后果，鄧小平早在1990年12月24日同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)指出：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個(gè)東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級矛盾都會發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會發(fā)展，就可能出亂子?！鳖愃七@樣的話，鄧小平講過多次，對我們具有現(xiàn)實(shí)的警示意義。對于這種問題，僅僅就分配講分配，在社會保障上做文章，雖可緩解一些社會矛盾，但只能治標(biāo)，不可能治本。因此，我們只有在馬克思主義指導(dǎo)下，遵循社會主義原則，堅(jiān)持“兩個(gè)主體”，消除兩極分化，才能從源頭上、根本上化解社會矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定。

隨著社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，我國的政權(quán)性質(zhì)也會受到影響?，F(xiàn)在我國工人階級，實(shí)際上已經(jīng)變?yōu)楣蛡騽趧诱?，還能成為國家的領(lǐng)導(dǎo)階級嗎？作為我國政體形式的人民代表大會制度，是應(yīng)該同國體相適應(yīng)的。1978年第五屆全國人大代表中，工農(nóng)代表占54%，這同我國國體以及工農(nóng)占中國人口絕大多數(shù)相比，應(yīng)該說是相適應(yīng)的?？墒?，2003年第十屆全國人大代表中，工農(nóng)代表只占19%，這就同國體很不適應(yīng)了。至于現(xiàn)在召開的第十一屆人大的工農(nóng)代表究竟占多少百分比，一直沒有見到正式數(shù)據(jù)。但是，本屆人大代表中有多少億萬富豪，倒是有些信息。人民日報(bào)社主辦的《環(huán)球時(shí)報(bào)》2011年3月5日第8版，在講到“兩會”問題時(shí)說：外電稱“中國人大代表中億萬富豪超過美國議員”。中國人大代表中最富有的70位，財(cái)產(chǎn)總額為751億美元。美國議員中最富有的70位，財(cái)產(chǎn)總額為48億美元。這個(gè)材料如果確實(shí)的話，人們不禁要問：社會主義中國的人大代表中的億萬富豪，比大資產(chǎn)階級專政的美國議員中的億萬富豪還要多還要富，是正?，F(xiàn)象嗎？這種情況如果不改變，作為中國人民民主政權(quán)的主要基礎(chǔ)的工農(nóng)失去了應(yīng)有的代表權(quán)，只能被別人所代表，那是同我國的國體不相適應(yīng)的，必將動搖我國是“工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家”的性質(zhì)。

這就表明，目前我國存在著違背憲法所確立的社會主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的嚴(yán)重問題，這就動搖了根據(jù)馬列主義、毛澤東思想所確立的國家根本制度。吳邦國在2011年3月10日作全國人大常委會工作報(bào)告時(shí)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持中國特色社會主義道路，最重要的是堅(jiān)持正確的政治方向，在涉及國家根本制度等重大原則問題上不動搖。動搖了，不僅社會主義現(xiàn)代化建設(shè)無從談起，已經(jīng)取得的發(fā)展成果也會失去，甚至國家可能陷入內(nèi)亂的深淵。”因此，維護(hù)憲法，特別是維護(hù)憲法中關(guān)于我國社會主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的這些涉及國家根本制度的問題，是我們黨在實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義的根本要求，必須堅(jiān)定不移，毫不動搖！

綜合以上各點(diǎn)，可以歸結(jié)為一句話：只有“堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位”，才能保證我國沿著正確的社會主義方向前進(jìn)?，F(xiàn)在的要害問題是，作為“老祖宗”的馬、列、毛被丟掉了，“堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位”也就要落空了，這是關(guān)系到黨和國家生死存亡的問題。面對如此嚴(yán)峻的問題，在紀(jì)念建黨90周年時(shí)，以中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的主要締造者毛澤東命名的毛澤東思想，理所當(dāng)然是我們黨應(yīng)該永遠(yuǎn)高舉的偉大旗幟，要像紀(jì)念建國60周年時(shí)高舉“毛澤東思想萬歲”的標(biāo)語一樣，高呼并落實(shí)“毛澤東思想萬歲”的口號。這并不是什么新的問題，而是踐行近30多年來黨中央主要領(lǐng)導(dǎo)人的誓言。鄧小平1979年3月30日在黨的理論工作務(wù)虛會上說：“毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠(yuǎn)是中國社會主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)?！苯瓭擅?993年12月26日《在毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會上的講話》指出：“毛澤東思想永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人的理論寶庫和中華民族的精神支柱，永遠(yuǎn)是我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的行動指南?！焙\濤2003年《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會上的講話》指出：“在任何時(shí)候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟?！边@些都是早已載入史冊、全國人民熟知和銘記的“金口玉言”，當(dāng)然是不可改變的。只要我國還是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，還要搞社會主義，就必須“永遠(yuǎn)”地“始終”地“高舉毛澤東思想的偉大旗幟”。能如此，就是我們對偉大的中國共產(chǎn)黨成立90周年的最好的也是最有意義的紀(jì)念！

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