黃紀蘇

    最近回顧1990年代以來的產權改革,張維迎先生的吐痰理論赫然在目。能落實到屎尿等排泄物分泌物的道理,我從來以為是值得關注的道理;能溝通馬桶和書本的學人,我也從來以為是值得關注的學人。當眾多學者在學術的燜燒鍋里和公式字母燉得難解難分之際,虧得張維迎這路經濟學家能把衣服脫得這么徹底,本相亮得這么明白,從國民認識的角度來說功不可沒。我擬了幾句戲文,按舊小說的套路“有詩贊" />

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黃紀蘇:經濟學家與資本家的性關系

經濟學家與資本家的性關系

黃紀蘇

    最近回顧1990年代以來的產權改革,張維迎先生的吐痰理論赫然在目。能落實到屎尿等排泄物分泌物的道理,我從來以為是值得關注的道理;能溝通馬桶和書本的學人,我也從來以為是值得關注的學人。當眾多學者在學術的燜燒鍋里和公式字母燉得難解難分之際,虧得張維迎這路經濟學家能把衣服脫得這么徹底,本相亮得這么明白,從國民認識的角度來說功不可沒。我擬了幾句戲文,按舊小說的套路“有詩贊曰”:

當年有個包子被我—— 吸痰

沒人要了

后來有個妞子被我—— 吐痰

甩不掉了

如今有個廠子被我—— 再吸痰

進腰包了

就憑這幾口絕活

要飯的孩子該辟谷了

從電視節(jié)目里得知,張先生當年去廢都趕考,兩三天的生活外加拼搏靠的竟只是兩三個燒餅,投入與產出極不成比例。說吐痰理論就誕生在張先生當時經過的某個小飯館附近,應該不算“大膽的設想”。饑腸轆轆的人琢磨一下別人的盤中餐怎樣改制才能轉軌到自己肚里,這不算過分,就是真動手也都可以理解。一口痰把搶糧食變成撿破爛,這種流氓無產者璀璨的辯證法背后,蹲著一個老實巴交的相對合理性:他餓得荒。

接下來的社會劇變,像大輪盤一樣沒用兩圈就把張維迎等苦孩子轉出底層,轉入上層。這一上一下懸隔之大,相當于從蛹到蛾子的距離。難得蛾子不忘本,騰空的時侯連草根土坷垃一帶的求生偏方也帶上了;離地三丈后便將它獻給漫天的蝗軍,為它們下來掃蕩底層、實行三光提供便利。中國的流氓資產階級跟流氓無產者本來相去不遠,張式痰法無師他們也能自通,不像黑沙掌鐵襠功之類還要到少林寺武當山留學,跟科斯、弗里德曼一招一式讀博。好在張維迎們錦囊中的招數——從腐敗次優(yōu)到經濟學不用講道德,從吐痰理論到效率等于拉大社會差距,從靚女先嫁到社會公不公平就看窮人認不認命,從私產神圣到大赦原罪既往不究一究資金就外流中國就落后——土的,洋的,土洋結合應有盡有。在它們的前擁后簇下,中國的流氓資產階級已走過伸頭探腦的初級階段,走上昂首闊步的中級階段。他們如今看上誰的東西,只消吩咐一群滿臉橫肉的家伙拿著公章去取就是了。官、商、匪雖然文字上仍寫作三個,實際上每每混為一談。該到手的大件都已經到手,剩下的零碎兒諒也不會流散。下一階段的基本任務就是趕緊辦理財產公證,勒石銘碑,完成從強盜一世向強盜二世即貴族的轉型。土匪的兒女錦衣玉食,吟風弄月,在社會心理上就比較順理成章;兒女們用“繼承”來的財產孝敬父母,?;丶铱纯?,就更是弘揚傳統(tǒng)美德了。與一般知識精英不同,主流經濟學家在這一過程中的所作所為,決不止吹拉彈唱,況且他們那些跟邏輯扭著、跟事實對著、常常急得連褲子都穿反的“學理”,用來做包裝也不夠專業(yè)。這二十多年的歷史,實踐不總在先,理論每每沖在頭里。我有時納悶,那些理論家,小時候也都是挺可愛的孩子,為什么如今怎么看怎么像撬鎖的改錐、攔路的刮刀、碎人山墻的電錘呢?

關于主流經濟學家和資本家的關系,張維迎先生出于他的“食色風格”愛用男女來做比方,他這回就奉勸大家“不要以妓女的眼光看待所有的性關系?!币呀浻腥酥赋鰪埾壬健爸袊髽I(yè)家論壇首屆深圳高峰會”上呼吁全社會善待資本家,選址就有問題:有什么話呆在北京的教學第一線說不行么?我倒是覺得張維迎把自己定位在老板跟前相當正確,雖然還不夠精確,如果搭乘美國導彈而不是中國民航,他更應該降落在老板腿上。但問題是,良家婦女也可能被老板的人格魅力感召到腿上——八幾年的報告文學就開始夸企業(yè)家“就連打鼾都是第一流的”了。而且,妓女這個行業(yè)跟經濟學一樣,是個非常理性的去處,認錢不認人,就是賣油郎攢了一口袋鋼蹦上門,花魁點夠數也只好實施微笑服務。再有錢的嫖客在服務區(qū)外出事,窯姐都不該管,因為那不是她的業(yè)務范圍。記得有本荷蘭娼妓業(yè)的調查報告提到,個別妓女接客時哼哼了幾聲,便得到同行的負面評價——說她動哪門子情呀?而我們的主流經濟學家,他們跟資本家的關系看來有一定的感情基礎。關于瓜分國有資產的問題,據我有限的閱讀,經濟學家中王小東秦暉何清漣早就在說,楊帆左大培韓德強也不斷在說,說說而已,一點也沒影響瓜分的進度和力度,郎咸平一樣的書生,怎么可能真對老總們有多少不利呢?可看把主流經濟學家急的,鶯飛燕叫著從四面趕來鳴不平,又是“要善待為社會做出了貢獻的人士”,又是“民營資本家也不個個都壞”,又是“沒有民營資本共產黨政權哪兒有這么穩(wěn)固”,如此激情贊助的場面實為中國娼妓史所無——群妓湊錢葬柳永那次除外。但說到底,他們的“情”是裝了瞄準器鏡的,俏是準星,鈔是靶子,愛俏與愛鈔在十環(huán)處完全重合。如果說十年前資本的神龕下還有些盲目信徒,今天則無利不燒香,他所以謳歌“看不見的手”,是因為那只手能送他本人看不夠的錢。為流氓資產階級馳懷縱欲“傾情服務”——我在馬路上被人塞了一張洗浴行當名片,上面就是這樣寫的——獲得不菲的報酬,這是典型的買賣;折合到兩性關系,就是賣淫。

社會變遷的大輪盤把一些流氓無產者轉成流氓資產階級的優(yōu)秀服務生之后并沒停下來,而是繼續(xù)旋轉。于是,其中最優(yōu)秀的服務生沿著那條弧線又轉成上市公司顧問、“獨立董事”之類。這些老板階級的新成員,成色或許還不足24K,可再用掙夜班費的妓女來形容就不大貼切了。是不是可以說,他們已從姐兒進化成了駂兒,即從生產諸要素中的勞動力與時俱進成了資本?駂兒在活兒特別忙或是有貴客登門的情況下,也是會親自出馬、既當資本又當勞動力的。

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責任編輯:RC 更新時間:2013-05-02 關鍵字:郎咸平| 國有企業(yè)|所有人缺位|職業(yè)經理人|信托責任  

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