全面認(rèn)識(shí)列寧帝國(guó)主義理論及其當(dāng)代價(jià)值

　　顧玉蘭

　　一、列寧帝國(guó)主義理論的主要內(nèi)容

　　國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有一個(gè)共同的偏向，即在討論列寧帝國(guó)主義理論時(shí)往往把目光僅僅局限于列寧在1916年春天寫(xiě)成的一個(gè)通俗讀本《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)列寧關(guān)于帝國(guó)主義問(wèn)題比較集中的論述是在此著作中，也不否認(rèn)此著作在馬克思主義發(fā)展史上的重要地位。然而，關(guān)于此著作的局限性，列寧在該著作的序言中說(shuō)得非常清楚：法文和英文參考書(shū)不足，俄文參考書(shū)尤其缺乏;考慮到沙皇政府的書(shū)報(bào)檢查，嚴(yán)格限制自己只作理論上的、特別是經(jīng)濟(jì)上的分析;顧慮沙皇政府的書(shū)報(bào)檢查，有說(shuō)得走了樣的地方;談到帝國(guó)主義是社會(huì)主義革命的前夜、社會(huì)沙文主義、工人運(yùn)動(dòng)中的分裂同帝國(guó)主義客觀條件的聯(lián)系等問(wèn)題時(shí)用的是“奴隸的”語(yǔ)言，因此他請(qǐng)關(guān)心這些問(wèn)題的讀者去讀1914年-1917年在國(guó)外寫(xiě)的論文。另外，列寧也只是希望“這本小冊(cè)子能有助于理解帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)”。言下之意是說(shuō)，此著論述比較多地局限于帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)方面，至于政治、外交、軍事、文化等方面則涉及甚少。有鑒于此，要準(zhǔn)確而又全面地把握列寧帝國(guó)主義理論這一科學(xué)體系，僅僅把《帝國(guó)主義論》作為資料依據(jù)，顯然是不夠的，必須注意到列寧論述帝國(guó)主義問(wèn)題文本的多樣性。

　　事實(shí)上，列寧在1915年-1916年所做的《關(guān)于帝國(guó)主義的筆記》中對(duì)帝國(guó)主義的政治方面就有比較多的涉及，在1912年-1916年關(guān)于帝國(guó)主義問(wèn)題的札記以及1914年-1917年間所撰寫(xiě)的許多文章中也有關(guān)于帝國(guó)主義政治及其他方面的論述。綜覽列寧的這些筆記、札記和文章，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：列寧闡述帝國(guó)主義問(wèn)題的基本邏輯是從經(jīng)濟(jì)到政治，即從帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)(壟斷)到帝國(guó)主義的政治實(shí)質(zhì)(寡頭統(tǒng)治)再到帝國(guó)主義的歷史地位(資本主義的最后階段——過(guò)渡的或垂死的資本主義)和發(fā)展趨勢(shì)(無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的前夜)。列寧抓住19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界資本主義所發(fā)生的根本性變化(壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)并占據(jù)統(tǒng)治地位)，確認(rèn)資本主義的發(fā)展已經(jīng)達(dá)至壟斷階段，壟斷已經(jīng)成為資本主義發(fā)展新階段的本質(zhì)特征，據(jù)此認(rèn)定，“帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的一個(gè)特殊的歷史階段”。因此，列寧帝國(guó)主義理論與羅莎•盧森堡、卡•考茨基等人的帝國(guó)主義理論有著根本的不同。從馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論視閾予以考察，可以把列寧帝國(guó)主義理論的主要內(nèi)容概括為相互聯(lián)系的兩個(gè)部分，即發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展理論與落后國(guó)家“非資本主義發(fā)展”理論。該理論的核心觀點(diǎn)就是：宣告資本主義文明的終結(jié)和落后國(guó)家非資本主義發(fā)展的歷史必然性。

　　列寧帝國(guó)主義理論實(shí)際上回答了兩大問(wèn)題：一是現(xiàn)代資本主義向何處去?二是帝國(guó)主義時(shí)代的落后國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?列寧的基本結(jié)論是：現(xiàn)代資本主義已經(jīng)發(fā)展至最高階段——帝國(guó)主義階段，其所固有的自身無(wú)法解決的矛盾，決定了它的必然趨向是向更高級(jí)的文明形態(tài)轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，落后國(guó)家由于社會(huì)歷史條件的特殊性以及世界歷史時(shí)代條件的影響，必然會(huì)走上非資本主義發(fā)展的現(xiàn)代化之路。

　　二、列寧帝國(guó)主義理論的當(dāng)代價(jià)值

　　對(duì)于列寧帝國(guó)主義理論是否具有當(dāng)代價(jià)值，一直存有爭(zhēng)議。焦點(diǎn)在于，列寧關(guān)于“帝國(guó)主義是資本主義的最高和最后階段”的判斷究竟是否正確?在這個(gè)根本性問(wèn)題上，有的學(xué)者采取直接否定的態(tài)度。如法國(guó)哲學(xué)家亨利•列菲弗爾認(rèn)為，列寧對(duì)當(dāng)代資本主義所處的發(fā)展階段判斷有誤。他在《論國(guó)家——從黑格爾到斯大林和毛澤東》中毫不隱晦地寫(xiě)道：“帝國(guó)主義應(yīng)該有幾個(gè)階段……像其他的理論家一樣，列寧研究的只是一個(gè)階段，肯定是歐洲帝國(guó)主義的一個(gè)很富有侵略性的階段。但是，這個(gè)階段本身不正是以前各個(gè)階段所容許和導(dǎo)致的結(jié)果嗎?過(guò)高地估計(jì)一個(gè)重要的現(xiàn)象，即資本輸出，導(dǎo)致列寧得出了一些魯莽的結(jié)論……列寧所描繪的帝國(guó)主義既不是資本主義的、也不是帝國(guó)主義的最后階段。”

　　還有的學(xué)者則采取間接否定的態(tài)度。如：俄羅斯學(xué)者奇布里科夫、奧薩德恰婭等人通過(guò)否定列寧帝國(guó)主義理論中關(guān)于“帝國(guó)主義是寄生的和腐朽的資本主義”思想觀點(diǎn)的當(dāng)代適用性來(lái)否定之，認(rèn)為列寧關(guān)于帝國(guó)主義是寄生的、腐朽的和垂死的資本主義的論斷與當(dāng)代資本主義的現(xiàn)狀相距太遠(yuǎn)。另外還有些學(xué)者則直言不諱地提出，列寧帝國(guó)主義理論中的重要思想已經(jīng)過(guò)時(shí)，帝國(guó)主義是“垂而不死，腐而不朽”的，說(shuō)資本主義已到了它的最高階段，是言之過(guò)早了。

　　有鑒于此，我們?cè)陉U述列寧帝國(guó)主義理論當(dāng)代價(jià)值時(shí)必須首先回應(yīng)以上種種質(zhì)疑，說(shuō)明列寧理論的當(dāng)代適用性。事實(shí)表明，壟斷在全球化浪潮的推動(dòng)下，其勢(shì)頭非但沒(méi)有減弱，反而在不斷增強(qiáng)。第一，在高新科技的推動(dòng)下，壟斷程度進(jìn)一步加強(qiáng)，從現(xiàn)代化交通通訊工具、計(jì)算機(jī)軟件等高科技產(chǎn)品到牙膏、洗衣粉等簡(jiǎn)單的生活必需品，在全球處于壟斷地位的大都是少數(shù)幾家國(guó)際知名品牌。第二，因特網(wǎng)的廣泛使用，使得國(guó)際金融壟斷資本能夠自如地操縱由當(dāng)今世界上所有的股票、期貨、匯率、各種大宗商品等構(gòu)成的世界統(tǒng)一大賭場(chǎng)，并且通過(guò)玩弄金融魔術(shù)，把其他國(guó)家和民眾的金錢(qián)巧取到自己的口袋里。國(guó)際金融壟斷大資本集團(tuán)操縱全球經(jīng)濟(jì)，而美國(guó)則猶如全球金融的心臟，幾乎世界各國(guó)、各個(gè)城市都布滿美國(guó)吞吸其血液的大小血管。這些事實(shí)證明，列寧所作的關(guān)于“帝國(guó)主義是壟斷的資本主義”的論斷并沒(méi)有過(guò)時(shí)。壟斷仍然是當(dāng)代資本主義最重要的特征。

　　而由壟斷滋生的寄生性和腐朽性，比起列寧所處的時(shí)代，那也是有過(guò)之而無(wú)不及的。其主要表現(xiàn)為：第一，利益集團(tuán)俘獲國(guó)家。國(guó)家被強(qiáng)大的私有企業(yè)所壟斷，并因此成為保護(hù)大型私有企業(yè)利益的工具。第二，經(jīng)理人階層掠奪成性。在當(dāng)代資本主義國(guó)家，存在著一個(gè)人數(shù)龐大、掠奪性極強(qiáng)的經(jīng)理人階層。據(jù)美國(guó)智囊機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)政策研究所統(tǒng)計(jì)，2006年，美國(guó)企業(yè)高管的平均收入是一般工人最低工資的821倍。第三，跨國(guó)公司進(jìn)行技術(shù)壟斷?？鐕?guó)公司為了確保自身的利益而進(jìn)行技術(shù)壟斷，或因意識(shí)形態(tài)沖突而進(jìn)行技術(shù)封鎖，尤其是對(duì)發(fā)展中國(guó)家(如中國(guó))實(shí)行技術(shù)封鎖。第四，對(duì)外進(jìn)行民主輸出，其中以美國(guó)最為突出。美國(guó)用其美元在東歐和中亞地區(qū)大搞所謂的“顏色革命”。布什在位七年，用于支持世界各地“顏色革命”的援助費(fèi)用高達(dá)60億美元。第五，國(guó)家成了戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。1916年-2008年，美國(guó)發(fā)動(dòng)和參與的戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)220次，平均每年2.5次。西方資本主義長(zhǎng)期陷入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)，表明當(dāng)代資本主義的寄生性、腐朽性在增加，蘊(yùn)含著其冒險(xiǎn)性和侵略性在積累和上升。因此，我們完全有理由說(shuō)，列寧關(guān)于“帝國(guó)主義是寄生的和腐朽的資本主義”的論斷也沒(méi)有過(guò)時(shí)。

　　那么，帝國(guó)主義究竟是不是資本主義的最高或最后階段呢?這的確是一個(gè)比較難回答的問(wèn)題。因?yàn)榈蹏?guó)主義還處在不斷變化之中，而且在不斷變化中會(huì)出現(xiàn)所謂“新帝國(guó)主義”的種種樣式，如經(jīng)濟(jì)帝國(guó)主義、政治帝國(guó)主義、軍事帝國(guó)主義、文化帝國(guó)主義等等。但是，萬(wàn)變不離其宗,帝國(guó)主義的本性沒(méi)有改變。新帝國(guó)主義與傳統(tǒng)帝國(guó)主義相比，前者更具壟斷性、排他性、侵略性和擴(kuò)張性。既然“新帝國(guó)主義”仍然是壟斷的資本主義，是寄生的或腐朽的資本主義，也就是說(shuō)，列寧對(duì)資本主義發(fā)展新階段的實(shí)質(zhì)性判斷沒(méi)有過(guò)時(shí)，由此可以推斷，資本主義最終還是會(huì)被新的文明形態(tài)所替代的。

　　基于以上分析，我們認(rèn)為，創(chuàng)立于20世紀(jì)初的列寧帝國(guó)主義理論對(duì)于近百年后的當(dāng)代資本主義來(lái)說(shuō)，也許有些方面變得不完全適用了，但是列寧根據(jù)帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)以及資本主義發(fā)展的絕對(duì)規(guī)律所得出的結(jié)論并沒(méi)有過(guò)時(shí)。他運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法分析資本主義發(fā)展新階段并得出合理的結(jié)論，給我們留下了重要啟示。

　　1.運(yùn)用馬克思主義最全面的發(fā)展理論——唯物辯證法，分析新時(shí)代所出現(xiàn)的新情況和新變化

　　為了正確估計(jì)第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后的世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)，客觀地評(píng)價(jià)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，有效地指導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，列寧花了大量的時(shí)間和精力，學(xué)習(xí)和研究了黑格爾與馬克思恩格斯的辯證法思想，從而掌握了最全面的發(fā)展理論。列寧運(yùn)用唯物辯證法，系統(tǒng)研究了19世紀(jì)末20世紀(jì)初帝國(guó)主義時(shí)代的新情況和新變化。他的研究非常全面。這種全面性至少體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：第一，他不是抽象地討論帝國(guó)主義問(wèn)題，而是具體地研究了英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)、日本等多個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的情況。第二，他不只是研究這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，還研究了這些國(guó)家的政治、文化、軍事、社會(huì)情況。第三，他不僅研究了這些國(guó)家帝國(guó)主義在國(guó)內(nèi)的表現(xiàn)，還研究了其在國(guó)外的表現(xiàn)。第四，他不僅研究了宗主國(guó)的矛盾情況，還研究了殖民地與附屬國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的情況。第五，他不僅從靜態(tài)角度研究了帝國(guó)主義的基本特征，而且從動(dòng)態(tài)角度研究了帝國(guó)主義的演進(jìn)過(guò)程和發(fā)展趨勢(shì)。這種研究的全面性從根本上保證了所得出結(jié)論的科學(xué)性。在世界歷史進(jìn)入21世紀(jì)之后，世界形勢(shì)變得更為復(fù)雜，新情況、新現(xiàn)象會(huì)不斷呈現(xiàn)出來(lái)，因此更需要我們向列寧學(xué)習(xí)，自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法分析新形勢(shì)和新變化。只有這樣，才能制定出正確的路線、方針和政策，保證我們的事業(yè)順利地推進(jìn)。

　　2.自覺(jué)地把世界文明潮流與民族歷史階段創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái)，選擇民族現(xiàn)代化之路

　　現(xiàn)代化，從由資本主義時(shí)代開(kāi)啟以來(lái)，已經(jīng)成為一股世界性潮流，并成為“順之則昌，逆之則亡”的必然趨勢(shì)。列寧深明現(xiàn)代化的意義。他為探索符合俄國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化之路付出了極其艱辛的努力。在列寧看來(lái)，全面地認(rèn)識(shí)國(guó)情，是正確地選擇社會(huì)發(fā)展道路的前提條件。鑒于各個(gè)民族和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治文化條件存有差異，它們的發(fā)展道路必定帶有自己的特點(diǎn)。列寧在世界歷史視野中深刻認(rèn)識(shí)俄國(guó)的國(guó)情，并對(duì)俄國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)做出分析，最后確認(rèn)俄國(guó)社會(huì)所處的歷史方位：俄國(guó)正處在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的向社會(huì)主義過(guò)渡的歷史時(shí)期，它“還沒(méi)有擺脫半亞洲式的不文明狀態(tài)”，是個(gè)介于西方文明國(guó)家與東方落后國(guó)家之間的國(guó)家。正是這種特殊性決定了俄國(guó)只能走一條不同于西方的現(xiàn)代化之路。這條俄國(guó)式的現(xiàn)代化道路就是：先創(chuàng)造“向社會(huì)主義過(guò)渡”的政治條件，然后再利用與世界資本主義并存的時(shí)代條件建設(shè)社會(huì)主義，最后實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的完全過(guò)渡。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是列寧對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化理論的一個(gè)偉大創(chuàng)造，也是落后國(guó)家順利完成現(xiàn)代化過(guò)程的必經(jīng)之路。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，最為重要的就是，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，并自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐，不斷地實(shí)現(xiàn)世界文明潮流與民族歷史階段的創(chuàng)造性結(jié)合。惟其如此，中國(guó)才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

　　3.在紛繁復(fù)雜的矛盾中把握現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的基本趨勢(shì)及人類文明的演進(jìn)規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信念

　　在資本主義進(jìn)入到壟斷階段之后，世界范圍內(nèi)的矛盾變得更為錯(cuò)綜復(fù)雜。列寧堅(jiān)持從馬克思主義唯物史觀出發(fā)，結(jié)合壟斷資本主義時(shí)代的新特點(diǎn)，對(duì)世界資本主義體系中的主要矛盾做了客觀的分析，指出：資本主義固有的矛盾有三類，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、宗主國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與殖民地人民的矛盾以及各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。這些矛盾在資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的作用下會(huì)變得更加尖銳。世界已被資本主義列強(qiáng)瓜分完畢，各帝國(guó)主義國(guó)家為了重新瓜分世界會(huì)發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)，而戰(zhàn)爭(zhēng)必然會(huì)引起革命，因此帝國(guó)主義會(huì)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的前夜。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的影響和推動(dòng)下，殖民地半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)會(huì)做出呼應(yīng)，最終必然會(huì)使帝國(guó)主義葬身火海。代替帝國(guó)主義的必然是一種嶄新的文明形態(tài)，即社會(huì)主義文明。列寧由此揭示了現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的基本趨勢(shì)以及人類文明的演進(jìn)規(guī)律。在各種思想文化相互激蕩的今天，在以美國(guó)為首的西方國(guó)家試圖用“普世價(jià)值”論消解中國(guó)特色社會(huì)主義的當(dāng)代，尤其需要我們堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信念，不斷從列寧的思想中汲取智慧。列寧帝國(guó)主義理論的當(dāng)代價(jià)值將由此不斷得到彰顯。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：