原標(biāo)題：中國(guó)理論彰顯中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)思維，貢獻(xiàn)獨(dú)特，焉不自信

    中國(guó)理論即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志系列重要講話精神在內(nèi)的馬克思主 義中國(guó)化最新成果，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想羅盤和行動(dòng)指南。我們講“三個(gè)自信”，既源自中國(guó)道路的獨(dú)特創(chuàng)造、源自中國(guó)制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也源自 中國(guó)理論的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

    中國(guó)理論具有一以貫之的思想傳承。理論必有所宗、有所依。中國(guó)理論的思想傳承可上溯170年甚至500年。社會(huì)主義的價(jià)值訴求，馬克思主義 的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，貫穿中國(guó)理論始終。像共產(chǎn)主義理想、工人階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)、以公有制和按勞分配為主的經(jīng)濟(jì)制度、人民是歷史的創(chuàng) 造者及實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展等，這些中國(guó)理論的核心思想都是從老祖宗那里繼承下來(lái)的。現(xiàn)在有的同志稱中國(guó)理論為馬克思主義3.0、科學(xué)社會(huì)主義“新版本”，很形象，也很好。好就好在它體現(xiàn)了創(chuàng)新與傳承的水乳交融，說的是新話，但根本還是馬克思主義。思想傳承也表現(xiàn)為站在巨人的肩上接著說。這巨人就是被稱為馬克 思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合第一次飛躍的理論成果——毛澤東思想。正因?yàn)橛忻珴蓶|思想，才有中國(guó)理論實(shí)現(xiàn)第二次飛躍的歷史與邏輯可能。毛澤東思想中關(guān)于中國(guó)社 會(huì)主義道路的探索，是中國(guó)理論的直接理論準(zhǔn)備、基本思想前提；關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和主要矛盾、正確處理社會(huì)主義建設(shè)重大關(guān)系、正確處理人民內(nèi)部矛盾 等，成為中國(guó)理論的寶貴思想資源。毛澤東思想活的靈魂，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是中國(guó)理論“時(shí)刻不能忘、須臾不能丟的立身之本”。

    中國(guó)理論具有自覺自信的中國(guó)氣派。中國(guó)氣派遠(yuǎn)而言之，是五千年的中華文明積淀；近而觀之，是百年以來(lái)中國(guó)革命、建設(shè)、改革新文化的熏習(xí)。彰 顯中國(guó)氣派，既是中國(guó)理論的自覺追求，更是自信的反映。它體現(xiàn)在形式上不搞洋八股，不唱空洞抽象的調(diào)頭，話語(yǔ)簡(jiǎn)明樸實(shí)、新鮮活潑，為中國(guó)老百姓所喜聞樂 見；更重要的是其內(nèi)容與精髓上的中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)思維。中國(guó)立場(chǎng)，就是讓曾飽受列強(qiáng)欺侮、尚處于欠發(fā)達(dá)狀態(tài)的中國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁 榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好，到本世紀(jì)中葉成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；中國(guó)價(jià)值，就是讓人民自己當(dāng)家作主，過上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，讓 13億多中國(guó)人民能實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展；中國(guó)思維，就是用天人合一理念觀察宇宙、用協(xié)和萬(wàn)邦理念思考國(guó)際、用和而不同理念構(gòu)建社會(huì)、用仁者愛人理念與人相 處。中國(guó)氣派滋養(yǎng)中國(guó)，也潤(rùn)澤世界。當(dāng)今世界面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)峻的環(huán)境問題，“天人合一”為人類修復(fù)自己的家園送上一劑良藥；放眼全球，各國(guó)因諸多利益糾紛甚 至沖突而可能擦槍走火，“己所不欲，勿施于人”恐怕是實(shí)現(xiàn)各得其所的最佳選擇；當(dāng)人類社會(huì)越來(lái)越沉湎于發(fā)展方式“唯一解”時(shí)，“和而不同”正在告訴世界還 有別樣的抉擇、別樣的精彩。

    中國(guó)理論彰顯改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。中國(guó)理論是開放的理論體系，隨著實(shí)踐的深化、時(shí)代的進(jìn)步不斷創(chuàng)新發(fā)展，以反映實(shí)踐訴求、彰顯時(shí)代精神。黨 的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人直面新常態(tài)、順應(yīng)新常態(tài)，實(shí)踐在創(chuàng)新，制度在創(chuàng)新，理論也在創(chuàng)新。中國(guó)夢(mèng)的提出，給當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和人民一個(gè)既有憧憬、有盼頭， 又能看得見、摸得著的目標(biāo)，一個(gè)既科學(xué)崇高又讓人喜聞樂見的理想，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加親和、更加清晰、更加具體。“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目 標(biāo)，又有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義，讓中國(guó)特色社會(huì)主義在“全面”中再續(xù)輝煌。“一帶一路”“新型大國(guó)關(guān)系”“中拉時(shí)間”“歡迎搭中國(guó) 發(fā)展的便車”等一連串新話語(yǔ)，勾勒出中國(guó)特色社會(huì)主義和平發(fā)展道路的新圖景，體現(xiàn)了處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧和完善全球治理的中國(guó)方案；等等。習(xí)近平同 志系列重要講話，是指導(dǎo)我們進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義。它深刻思考并回答了什么是中華民族偉大復(fù)興、如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù) 興、復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)有什么樣的擔(dān)當(dāng)、中國(guó)的國(guó)家治理應(yīng)該走什么樣的道路等時(shí)代提出的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，為中國(guó)理論作出了重大創(chuàng)新，進(jìn)一步堅(jiān)定 著中國(guó)理論自信。

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