轅固，齊人也。以治《詩》孝景時為博士，與黃生爭論于上前。黃生曰：“湯、武非受命，乃殺也。”固 曰：“不然。夫桀、紂荒亂，天下之心皆歸湯、武，湯、武因天下之心而誅桀、紂，桀、紂之民弗為使而歸湯、武，湯、武不得已而立。非受命為何？”黃生曰：“ ‘冠雖敝必加于首，履雖新必貫于足。’何者？上下之分也。今桀、紂雖失道，然君上也；湯、武雖圣，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡過以尊天子，反因過而誅 之，代立南面，非殺而何？”固曰：“必若云，是高皇帝代秦即天子之位，非邪？”于是上曰：“食肉毋食馬肝，未為不知味也；言學(xué)者毋言湯、武受命，不為 愚。”遂罷。（選自《書·儒林外傳第五十八》）　　  

　　譯文：轅固是齊國人，漢孝景帝時，憑研究《詩經(jīng)》做了博士。他和黃生在景帝面前爭論。黃生說：“湯王、武王并不是秉承天命繼位天子，而是弒君篡位。”轅固反駁說：“不對。夏桀、殷紂暴虐昏亂，天下人的心都?xì)w順商湯、周武王，商湯、周武王贊同天下人的心愿 而殺死夏桀、商紂，夏桀、商紂的百姓不肯為他們效命而心向商湯、周武王，商湯、周武王迫不得已才立為天子，這不是秉承天命又是什么？”黃生說：“帽子雖然 破舊，但是一定戴在頭上；鞋雖然新，但是必定穿在腳下。為什么呢？這正是上下有別的道理。夏桀、商紂雖然無道，但是身為君主而在上位；商湯、周武王雖然圣 明，卻是身為臣子而居下位。君主有了過錯，臣子不能直言勸諫糾正它來保持天子的尊嚴(yán)，反而借其有過而誅殺君主，取代他自登南面稱王之位，這不是弒君篡位又是什么？”轅固答道：“如果非按你的說法來斷是非，那么高皇帝（按：即劉邦，孝景帝劉啟的爺爺）取代秦朝即天子之位，也不對嗎？”于是景帝說：“吃肉不吃馬肝，不算不知肉的美味；談學(xué)問的人不談商湯、周武王是否受天命繼位，不算愚笨。”于是爭論停止。

（譯文選自《百度·百科》，個別文字輯者有調(diào)整）

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