走私路竟然繁榮發(fā)展、形成了工業(yè)文明，一切以個人為核心竟然成為了統(tǒng)治世界的普世價值了。這究竟是怎么回事？本篇文章將給你一個解釋。而時下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓我們明白：惟有社會一體化的公路模式才是人類的最終歸宿，而信息化將幫助我們徹底走上這條道路。

公者千古是普世價值

咱們中國人一向講究私者一時、公者千古，認(rèn)為基于為整個世界的思想而成就的道和仁、義是主宰整個社會、指導(dǎo)人們思想行為的指導(dǎo)思想。所以我們就聽聞到：朝聞道、夕死足矣，殺身成仁，餓死事小、失節(jié)事大的教育，而且這些是千古以來大家共同的信仰和思想、道德規(guī)范，是放四海皆準(zhǔn)的普世價值。

沒有國哪有家？傾巢之下安有完卵？整個社會不好，那么每個人都是受苦、受難者！

為什么毛主席能夠得到大家的愛戴，就是連那些被他鎮(zhèn)壓的一些舊剝削階級成員也都說毛主席好。這是因?yàn)橹飨Y(jié)束了中國歷史上最有名的大混亂期、讓大家都得到了安生。

有獨(dú)立思想的人會進(jìn)一步認(rèn)識到?jīng)]有毛主席，那么中共也就無法從共產(chǎn)國際那邊獨(dú)立出來，更無法在國際列強(qiáng)、國內(nèi)軍閥的打壓中從小苗變?yōu)閰⑻齑髽洹⒆罱K建國、一統(tǒng)中國、成為世界第三極之一。

有更深入思想的人會慶幸我們能夠以農(nóng)業(yè)的腐杇之身去枯木逢春、得以生存發(fā)展壯大、立于工業(yè)文明的強(qiáng)林中。帶一個落后文明國家由烏鴉變鳳凰、擠身于先進(jìn)文明社會中，放眼世界的歷史也沒有幾個人能如此強(qiáng)悍。

是的，以整個社會為大是咱們中國人乃至世界的價值取向，可如今竟然有人逆其道而行，說我寧可不要造航母也要養(yǎng)老母，說個人才是最大的；他們說為了小家才能興大家、說私心才能救這個世界?？傊?，他們說自私自利才是興旺這個世界的根本，他們還把這一套當(dāng)成普世的價值。

按常理來說這套東西其實(shí)導(dǎo)致的副作用會讓大家大倒胃口的。很明顯，不維護(hù)整個社會的發(fā)展、讓人各顧各自，那么自私自利的人就會去損人利己，倡導(dǎo)自私自利就會導(dǎo)致整個社會人與人之間的軌道越來越重疊，所以危害是極其嚴(yán)重的。

按說這種歪門邪道、歪理邪說是不會有什么市場的?？勺屛覀兇蠹掖蟮坨R的是：如今這個世界這一套還真的是太吃香了，成為了普世價值、成為了整個世界的發(fā)展的指導(dǎo)思想、得以一統(tǒng)天下了。

自私的思想理論救這個世界？

那么究竟發(fā)生了什么讓大家被它洗腦，跟著就讓整個世界形成了一個超級大的黑洞呢？

人是很勢利的、很實(shí)際的，所以左右人思想的其實(shí)是利益。以前大家確實(shí)感受到人的自私自利的結(jié)果就是沒有什么好結(jié)果的，因此大家就去信仰那些道、義、仁等這些基于為公的價值體系。

可是在資本主義發(fā)展之初出現(xiàn)了一個非比尋常的超級猛人，此人就把私的一套價值體系建立的非常有效，他是避實(shí)就虛，他不用這一套去說服、教化人家、去搞政治，而是用私的一套理論、思想直接去啟動經(jīng)濟(jì)，去建立現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，從而借助現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)（也就是做大蛋糕發(fā)展模式）的發(fā)展讓大家因?yàn)榈玫綄?shí)惠而信這一套的價值體系。

而資本主義社會因?yàn)榻?jīng)濟(jì)在這一套理論思想的指導(dǎo)下確實(shí)就如同練了邪功，練這個功夫在其發(fā)展之初到中期階段的時候進(jìn)展得是比較快的，因此也就迷倒了一大批的人，所以大家就為之添磚加瓦，建立起來比較完善的、基于人的自私自利基礎(chǔ)之上的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的具體玩法、思想理論價值體系。因?yàn)橛泻玫慕?jīng)濟(jì)回報(bào)，所以就讓這一套成為了普世價值、成為了統(tǒng)一全球的指導(dǎo)思想和理論了。

那么這一套究竟是怎樣讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的？把握住了它，那就是把握住了資本核心的了，能夠讓我們對它可以有的放矢了。

自私的思想理論成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)了

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山鼻祖亞當(dāng)•斯密的人生觀、世界觀就是：人天生就是自私自利的，他認(rèn)為這是無法背離的，所以要適應(yīng)人的這個私心去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也是以此為基礎(chǔ)去建設(shè)的。因?yàn)樗J(rèn)為人既然都是自私自利的，那么就要去適合人的這一特性，然后充分利用現(xiàn)代生產(chǎn)分工的特性去建立起使大家互利互惠、滿足人私心、私利發(fā)展的現(xiàn)代化分工生產(chǎn)、建設(shè)體系。

而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)也就是說做大蛋糕發(fā)展模式正是基于此而發(fā)展起來的。在經(jīng)濟(jì)利益的帶動下、在科技的幫助下確實(shí)讓資本主義社會飛速發(fā)展，因此也就讓自私的價值觀成為了普世的價值，成為了全球的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面的指導(dǎo)思想了。凡是背離此道的人都會被它所壓制、不得好過。無論是在西方還是在中國，凡是符合這一套的就有基金、組織的支持，反之就會受到打壓，這真的是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。在學(xué)術(shù)思想和各行各業(yè)概莫如此。

而人都是勢利的，人的思想行為是受到利益驅(qū)動的，人憑借什么獲得利益、什么讓他獲得利益，那他就信什么，所以當(dāng)這一套讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時候，人們也就成為這一非常世俗的理論的粉絲了。

消費(fèi)經(jīng)濟(jì)、做大蛋糕的發(fā)展模式

后來人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的核心在于消費(fèi)，而要刺激消費(fèi)，那人的私心、私欲如被激發(fā)出來的時候，那么人為了滿足自己的私心、私欲就會拼命地花錢消費(fèi)。而有了消費(fèi)的發(fā)展，生產(chǎn)也就上去了，這就達(dá)到了消費(fèi)、生產(chǎn)的良性循環(huán)，讓市場經(jīng)濟(jì)紅紅火火了。而人的私心、私欲發(fā)展了，那么人就會更多地消費(fèi)，這就刺激了生產(chǎn)，而生產(chǎn)就促進(jìn)了就業(yè)，人有了就業(yè)就有了收入，這就讓消費(fèi)又進(jìn)一步發(fā)展。

為了增加收入、刺激消費(fèi)，于是人們的一切行為思想價值都圍繞著消費(fèi)轉(zhuǎn)了，于是個人主義、自由主義、金錢主義、享樂主義、能賺會花的價值，觀笑貧不笑娼的勢利觀和舊的文化傳統(tǒng)被復(fù)古了，資本為之起一個好聽的名字：文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲。

為了刺激消費(fèi)，于是人們又鼓勵人搞小三、情人等……資本主義的精神大污染源頭就在于此。

為了刺激消費(fèi)，所以人們就想著法子去挖河又填河，利用這種反反復(fù)復(fù)建設(shè)去刺激消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

為了刺激消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以大家爭相吃狗屎以刺激消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展gdp的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)界不是流傳一個導(dǎo)師的兩個學(xué)生打賭吃狗屎而使gdp上去幾千萬的故事嗎？時下大家公認(rèn)腐敗促進(jìn)了消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，確實(shí)腐敗、壞東西不跟狗屎一樣嗎？

確實(shí)在不少地方越腐敗，那它的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，因?yàn)檫@些貪官會想著法子去搞工程建設(shè)的，這就等同有美國總統(tǒng)羅斯福的新政一樣的效果的。而以前不被大家看好的稀奇古怪的石頭什么的東西，或者是有名氣、有地位人的大作，如今大家都把這些當(dāng)成寶了，因?yàn)檫@些東西在這個世上確實(shí)稀少，所以人們就盡情去炒作，這樣原本干枯的沙漠，因?yàn)橘Y本的注入而變成了一片汪洋大海，所以就滋生出許許多多的海洋生物出來了。

為了刺激消費(fèi)。所以人們在應(yīng)用吐痰理論發(fā)展經(jīng)濟(jì)：吐一口痰那就會產(chǎn)生不小的消費(fèi)需求出來——吐了痰了就需要去治理，所以消費(fèi)就出來了。而不吐痰就沒有這樣的消費(fèi)了，因此我們看到有許多地方痰還是比較多的。

確實(shí)如果這個社會不安全了，那么就會刺激人被迫用物質(zhì)和工人、技術(shù)來武裝自己以保證自己的安全，這是非常刺激消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的。如果什么都好，那就不可能無中生有，從而造成一片汪洋大海（社會需求）出來了。整個社會都會這樣弄，因此醫(yī)生、修理工、律師等服務(wù)業(yè)者從來就不會把要治理的、修理的問題給一次性弄好，而是讓這個消費(fèi)者的禍根（服務(wù)業(yè)者的聚寶盤）一直留在那里，這樣問題出來了就給你弄一下使你稍微好一點(diǎn)，可過不了多久你又要去找他們花財(cái)消災(zāi)了。這成為了他們的生財(cái)之道，而天下烏鴉一般黑，這樣您找誰都是這樣的。這些人就是利用知識霸權(quán)來宰你。甚至這些人還設(shè)計(jì)讓人家得病、惹事，這樣就好讓自己有服務(wù)的業(yè)務(wù)（即主動吐痰造成需求出來）。

許多人會設(shè)法去設(shè)卡，然后雁過撥毛，有的盡想說讓別人要自己的東西：我這里是全國的著名的機(jī)構(gòu)、單位、企業(yè)，你只要消費(fèi)或者交錢，那你就會有我給你評定職稱、地位、名譽(yù)等等。就這樣整個社會都在生財(cái)有道，但是這就苦了最基層的老百姓，因?yàn)樗麄儧]有資源，不能這樣作為，所以發(fā)展是非常有限的。因此正常的渠道下面暗流洶涌、潛規(guī)則滿天飛。善良的老百姓不知道還有層層的吃拿卡要、中介。

對于消費(fèi)經(jīng)濟(jì)來說這確實(shí)是夠刺激它發(fā)展的。因?yàn)樯屏嫉娜瞬恢?，所以就不去花錢、不去治理那些痰，這樣他也就永遠(yuǎn)無法上升了，哪怕他再合理、合法、再有思想價值的也上不了臺面：沒錢，想得到這東西，笑話，門都沒有。

一切要以消費(fèi)經(jīng)濟(jì)為核心。確實(shí)這樣層層參與得收益了，這是非常符合做大蛋糕模式的去消費(fèi)促進(jìn)就業(yè)、就業(yè)又促進(jìn)消費(fèi)的這樣一個發(fā)展模式的發(fā)展的。要知道，水至清無魚。

既然是社會的核心就是消費(fèi)，那么就刺激、就讓人們想著法子去搞資源從事生產(chǎn)、去變成大家需要的商品，這樣就會因?yàn)榇蠹业母黠@神通而讓消費(fèi)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。也因此各類神奇古怪的、刺激人的生理欲望的手段和商品也就出來了，因此你聽到的、看到的、聞到的、感受到的都是刺激你的消費(fèi)欲望的。在這個大環(huán)境下，女人穿的越來越露了……整個社會都在宣揚(yáng)人人要都去成為私產(chǎn)者（老板）、去發(fā)財(cái)，認(rèn)為只有這樣才會讓整個社會的消費(fèi)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果大家都是真宗的無產(chǎn)階級、共產(chǎn)黨人，那你說這個社會還有什么消費(fèi)需要出來？

人人當(dāng)老板，那么他就需要技術(shù)、工人、生產(chǎn)資料等，因此社會的消費(fèi)需求就海了去了，如果你是講究共產(chǎn)、公用、共享，那就會讓消費(fèi)變得和前者不一樣了，而前者是擴(kuò)張、后者是收縮的。很顯然的大家庭、大家共同在一起吃飯，這樣哪里比得上分成許多的小家讓整個社會的消費(fèi)發(fā)展呢？越是個體化、自由化、獨(dú)立的單位、個體越多，那么他們因?yàn)橐?dú)立發(fā)展生產(chǎn)、生活，所以所需要的就會讓整個社會的消費(fèi)紅紅火火、發(fā)展將是非常驚人的，這就是為什么在一些西方國家用私有化能夠取得經(jīng)濟(jì)奇跡的根本原因所在。而共產(chǎn)了不就是講究整個社會一體化、整個社會就如一個家庭嗎？如果整個社會就只此一家，那么對于消費(fèi)的發(fā)展負(fù)面影響可大了去了。那些消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論的思想家說：在古代因?yàn)檎麄€社會就只有皇家、官家是個正常的人、有發(fā)展的需要，可因?yàn)樗鼈兲”娀耍陨鐣l(fā)展就受到了極大的制約。在資本主義社會里因?yàn)榕c之完全相反，所以發(fā)展非?？焖佟Ｋ运麄冞@個社會里是非常講究個人價值至上的，而不講究社會一體化的。

為了刺激消費(fèi)，因此浪費(fèi)、奢侈的作風(fēng)、行為被當(dāng)成是一種好的社會價值觀、是地位身份的象征：看人家是那般的豪華、大方、大氣，可是你呢？如此的勢利讓大家只能互相努力去攀比，努力地能賺會花，這可是非常刺激消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的。

為了讓人更多地消費(fèi)，因此一次性的用品普及到了世界的每一個角落，而用完就扔掉以后對消費(fèi)發(fā)展是非常的刺激，但是這樣對于資源、對于環(huán)境、對于生態(tài)就壓力山大了。

有太多太多的可以刺激消費(fèi)的辦法，對這些我也有所研究，在這里就不一一列舉了。

在科技的幫助下，現(xiàn)代商品是越來越物廉價美，海量的億萬年就形成的上帝免費(fèi)賜予人類的資源被資本應(yīng)用來運(yùn)行以消費(fèi)為核心的做大蛋糕的發(fā)展模式（也就是市場經(jīng)濟(jì)），就這樣被私心、私欲主宰的這個世界，它的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)確實(shí)發(fā)展得紅紅火火，這就讓農(nóng)業(yè)社會所形成的批判私、公至上的價值體系土崩瓦解了。而且這幫私心主導(dǎo)下的人們還笑話農(nóng)業(yè)社會的人思想不開放、封建，他們還笑話或者是妖魔化馬列主義，說他們是共產(chǎn)共妻。由于紅火的經(jīng)濟(jì)讓大家有了物質(zhì)的基礎(chǔ)，而物質(zhì)基礎(chǔ)是決定上層建筑的，因此資本世界為正人君子、有深遠(yuǎn)思想的人所不齒的價值觀、思想體系反而是一統(tǒng)天下了。所以就形成了一個非常奇怪的世界了。

私心、私欲第一次在發(fā)達(dá)的科技和做大蛋糕模式的幫助下是大行其道，因此許多思想不徹底的有的就倒向了這一個體系了，有的也迷惑了。有的感到還是花心、私心造成的花花世界的發(fā)展好，還是亞當(dāng)•斯密偉大：人家就是適合人的自私的品性去發(fā)展的。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)

可是這個基于人自私自利的基礎(chǔ)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、做大蛋糕發(fā)展模式、市場經(jīng)濟(jì)讓私有制下的弊端得以比過去放大了好多倍?？磫栴}一眼就可看出問題實(shí)質(zhì)的馬克思在資本主義剛發(fā)達(dá)的時候就看出了問題的根本了，他說：

“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方，把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。

它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”

確實(shí)馬克思一下子就抓住了資本主義的命門了。

《馬克思恩格斯全集》第25卷第548頁的一段閃光的經(jīng)典語句：一切真正的危機(jī)的最根本的原因，總不外乎群眾的貧困和他們有限的消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力。

就是因?yàn)檫@種特性，因此我們也就看到資本主義出現(xiàn)了周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。由于資本要榨干油水，所以造成了整個社會因此消費(fèi)能力不足，可是資本又不肯讓利于民，因?yàn)檫@等同于要了它的命。資本在不肯讓利于民又想刺激消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下就想出了超前消費(fèi)這一招。于是什么信用卡、信貸等等就全部出來了，這就讓大家用明天的錢在今天消費(fèi)，而且貪圖利益的資本還要從中進(jìn)行剝削（如銀行收取高額的利息）。

可是這種寅吃卯糧的做法其實(shí)就是等同于在自己的前面挖一個大坑，資本越是貪圖，那么這個坑就挖得越來越大。當(dāng)然由于一時間惡果不可能會出現(xiàn)出來，因未來的消費(fèi)能力一下子就被透支到現(xiàn)在集中消費(fèi)，所以整個社會的消費(fèi)非常的旺，因此也就造成了生產(chǎn)、就業(yè)、消費(fèi)紅紅火火的局面出來。一時之間它們之間的關(guān)系確實(shí)是互相促進(jìn)的，但就如同吸毒一樣，很快等滿足了、消化完以后，這樣大家也就走到了自己在前面挖好的一個大坑前了。這個坑你是無法跳過去的，你必須把它填滿你才能過去，于是他們又往前挖了一個更大的坑來填，這樣就從根本上讓消費(fèi)模式遭遇到了釜底抽薪、嚴(yán)重透支的局面。這樣也就從根本上讓消費(fèi)就業(yè)模式難以運(yùn)轉(zhuǎn)。而消費(fèi)能力嚴(yán)重透支的惡果是很可怕的，它不像生產(chǎn)過?？梢酝ㄟ^政府主導(dǎo)買單、建設(shè)工程，解決人民就業(yè)就去達(dá)到消費(fèi)能力上去，從而再次讓生產(chǎn)紅火而解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

去解決大蕭條，這是一個非?？尚械霓k法，可是消費(fèi)能力的嚴(yán)重透支，那么就是大家都就業(yè)了，可是因?yàn)榍返膫€是要還的，必須把債還上才能夠讓自己有消費(fèi)能力，也就是說，這個坑需填上才有發(fā)展的可能?？墒沁@樣子時間就長了。因此我們看到了這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)歷時六個多年了，可還是深不見底。而且為了應(yīng)付這個危機(jī)，全球的政府、央行都在繼續(xù)往前面挖坑：超發(fā)貨幣、債券、讓通貨膨脹迫使人消費(fèi)、超前消費(fèi)。而美國利用美元的地位、華爾街、五角大樓、中情局等全球最頂尖的力量讓許多的地方不是陷入到了更大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中就是處于社會的亂局中或者是陷入到與周邊國家的嚴(yán)重的摩擦中。

總之，就是美國千方百計(jì)地讓世界的其他地方都不安全，迫使資金向我這個安全的地方流過來或者讓全世界都向美國輸血、為美國的經(jīng)濟(jì)危機(jī)買單。就是這樣，但是美國還是沒有能夠走出危機(jī)，它的危機(jī)還是深不見底（因此我們可以看到它挖的這個坑實(shí)在是太深不見底了）。在這個世界上除了美國有這個能力以外，其他的國家是辦不到的，而且它們又受到美國的吸血和制造的各種混亂和危機(jī)、摩擦的影響，因此要上去是非常困難的。就如同在危難的時候大家都各顧各自、陷入在泥潭中就會越陷越深的。而且我們也看到這種超前消費(fèi)挖的這個坑、形成世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是有史以來的第一次，而且我們又看到更前面的土又被各國政府挖過來填現(xiàn)在的這個窟窿了。

當(dāng)然這個危機(jī)的總根源就在于資本的剝削，而且我們大家看到非?；氖?，這次的危機(jī)的根源是華爾街等那些自作聰明的、進(jìn)行超前透支未來資源的那幫蠢材，但是后來他們在危機(jī)來臨的時候就不笨了，他們利用對金融的掌控去要挾美國政府和全世界，然后他們在拿到救濟(jì)款時又大肆揮霍，結(jié)果危機(jī)后人民發(fā)現(xiàn)華爾街那幫人反而比以前的收入更好了。

其實(shí)更深遠(yuǎn)地說這次危機(jī)的根源是生產(chǎn)資料決定利益分配的模式讓占有生產(chǎn)資料的千方百計(jì)地要拿大頭，而人口占多數(shù)的反而拿余下的越來越少的那部分。就是因?yàn)檫@個，所以就造成了資本主義周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和這次表現(xiàn)出的自我挖坑、陷入到超前消費(fèi)泥潭的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。對此資本主義是沒有辦法去解決這個根本性的、制度性的缺陷的，因?yàn)橘Y本不拿大頭就等同于要了其命一樣的，可是拿了大頭，那么社會消費(fèi)就被坑下了。因此體制內(nèi)的頂尖的學(xué)者、美國總統(tǒng)等一干人對此是毫無辦法的，也因此這個基于人的私心、私有制、私欲的發(fā)展模式在牛逼哄哄了三百多年之后陷入到了死地當(dāng)中了。

亞當(dāng)•斯密所建造的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)所干的不過就是讓后人背上一個更大的私有化惡果而已。現(xiàn)在可以這樣說：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是破產(chǎn)了，說得更明白一點(diǎn)就是：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)所做的只不過是把洪水堵起來讓后來的人受到更大、更可怕的私有化發(fā)展的滔天洪水的災(zāi)難。

反 思

這個時候人們才發(fā)現(xiàn)中國的古人還是挺智慧的，因?yàn)橹袊墓湃苏f了一句這樣的話：私者一時、公者千古！確實(shí)這句話是萬世不變的真理。走私路是必然會走向絕路的，你就是再弄的技巧、花銷也是沒有用的，這是本質(zhì)上的缺陷，你弄的技巧和花銷雖然可以延長一段時間的繁榮，但最終只會更加加重負(fù)擔(dān)的。這個時候人們發(fā)現(xiàn)，自私自利的西方玩轉(zhuǎn)的基于自私自利的發(fā)展模式還不如中國農(nóng)業(yè)文明社會所玩轉(zhuǎn)的那個文明發(fā)展模式呢！這也是為何許多西方頂尖的學(xué)者后來轉(zhuǎn)向向中國的孔子、老子等人學(xué)習(xí)的根本原因所在。當(dāng)然孔夫子的一套其實(shí)說白了就是讓利益不通用，三綱五常那套其實(shí)就是通過對老百姓洗腦，讓他們認(rèn)定上面的利益對我不通用。其實(shí)這就等同于讓大自然進(jìn)入冬天。冬天了，自然就沒有夏天那樣腐敗了，可是冬天萬物就……當(dāng)然我們也看到在中國的文化當(dāng)中有許多的基于社會一體化的、天下為公、公有化的思想價值體系，這是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒的。

資本主義發(fā)展遇到了大難題了，所以大家就再回頭來看看當(dāng)初一眼就洞穿資本主義實(shí)質(zhì)的馬克思和他的發(fā)展模式。正是因?yàn)橘Y本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓馬克思得以成為西方世界里的千古第一學(xué)者的地位。

如今的中國學(xué)者也在反省，最近有一個著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)者就發(fā)表文章說根本就沒有什么現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是騙人的，他們都無法解釋現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)和預(yù)測經(jīng)濟(jì)的未來。

私路真的是走到頭了，而今我們還要看到：由于資本的貪圖利潤，所以在過去科技幫資本玩轉(zhuǎn)做大蛋糕的發(fā)展模式，可是如今是量變已經(jīng)到了質(zhì)變的地步了，科技發(fā)達(dá)到了由原先的需要人看機(jī)器演變成為了全自動化了，這不但是在第一、第二產(chǎn)業(yè)如此，在不遠(yuǎn)的將來在第三產(chǎn)業(yè)也能夠達(dá)到基本覆蓋（相關(guān)的論敘請看我的《從自動化造物和自動化造人優(yōu)劣對比中看資本世界》），也因此這對于消費(fèi)經(jīng)濟(jì)模式來說，這是釜底抽薪的。資本利用機(jī)器替人干活就是為節(jié)省人工開支的，因此脫產(chǎn)的人是不可能得到利益的，但是，因?yàn)闄C(jī)器太能干了，所以失業(yè)的人就越來越多了，這樣對于消費(fèi)經(jīng)濟(jì)來說就意味著整個社會的消費(fèi)在快速萎縮當(dāng)中，這是非常要命的呀！

是的，并非我等故意要制造恐怖，其實(shí)說的這些都是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的、都是現(xiàn)實(shí)證明的。如此的發(fā)展局勢下，如果我們再去維持這樣一個發(fā)展局面，那么我們的價值和地位將不復(fù)存在，因?yàn)楹笫赖娜瞬豢赡芙o我們這些的。他們只會以對他們有價值的來評定我們。當(dāng)然如果沒有了未來、沒有了未來的人，那么我們也無從談及未來的價值。斷子絕孫是最惡劣的一種發(fā)展局面。在我們的手上斷子絕孫，是一個人都無法容忍這樣一個局面出現(xiàn)。我們必須跟著未來的發(fā)展局勢、未來的潮流走、我們必須跟真理走。

如此的發(fā)展趨勢下將會有更多的人清醒認(rèn)識到私產(chǎn)的模式弊端實(shí)在是太大了，以前靠它繁榮發(fā)展了一陣子，可是這畢竟是不能長久的，就算前面所說的這些都不會發(fā)生，可是如此的發(fā)展下去，那地球的資源、生態(tài)環(huán)境也難以承載人類如此一個發(fā)展模式的發(fā)展呀。因此我們不能夠再被私產(chǎn)下的上層建筑給迷惑住，我們不能再相信什么資本主義的美夢了。我們要及時打住、不要玩私產(chǎn)的這一套了。作為有史以來最頂塵的思想家馬克思早就看出來這個發(fā)展模式的不可持續(xù)性。雖然亞當(dāng)•斯密的基于私心、私欲、私產(chǎn)的發(fā)展模式在科技的幫助下讓財(cái)富蜂擁而出，可是今日的發(fā)展局面還是讓我們看清了他和馬克思兩者本質(zhì)上的區(qū)別，私者一時、公者千古這個中國的古訓(xùn)真的是太偉大了！

公產(chǎn)發(fā)展模式是人類最終的歸屬，再也沒有其它的路子可走了，是時代發(fā)展趨勢讓人類選擇了這條道路而不是人去選擇，看清這一點(diǎn)尤為重要，否則會讓人白費(fèi)工夫的。如今的這個發(fā)展趨勢就是迫使我們必須選擇公產(chǎn)的發(fā)展模式。我們不能再待在泰坦尼克號上了。馬克思是主張消滅商品經(jīng)濟(jì)、商品的，因?yàn)檫@些都是產(chǎn)生私有思想的溫床，只有徹底消除這些才能從根本上杜絕私有制的弊端的。

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