習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”新形勢(shì)下，宣傳思想工作的環(huán)境、對(duì)象、范圍、方式都發(fā)生了很大變化，但“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)沒(méi)有變，也不應(yīng)該變。本文就鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位談一些看法。

　　一、社會(huì)思想觀念越是多樣化，越要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位

　　馬克思主義的誕生，是人類思想史上最壯麗的日出，照亮了人們對(duì)自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展普遍規(guī)律的探索之路，引發(fā)了人類社會(huì)的巨大變革。中國(guó)革命的勝利、社會(huì)主義建設(shè)和改革的成就，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民，在馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝許多艱難險(xiǎn)阻而取得的。黨和人民在馬克思主義指引下團(tuán)結(jié)奮斗的歷史，載入了中華人民共和國(guó)憲法。

　　任何國(guó)家和社會(huì)都有占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想從來(lái)都是一元的，不能多元化。一個(gè)國(guó)家的政治法律制度和政權(quán)機(jī)構(gòu)等，都是在占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下建立起來(lái)的。在我國(guó)，居于主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)就是馬克思主義。這里所說(shuō)的馬克思主義，是馬克思列寧主義、毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的統(tǒng)稱。馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。

　　在改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)，人們的思想觀念也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。一方面，馬克思主義在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系這樣系統(tǒng)化的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)揮著指導(dǎo)和引領(lǐng)作用;另一方面，社會(huì)思想領(lǐng)域仍然存在著反馬克思主義和非馬克思主義的思潮，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位面臨著各種挑戰(zhàn)。

　　從歷史和現(xiàn)實(shí)看，反馬克思主義的思潮主要在兩個(gè)方面：其一，根本否定馬克思主義的科學(xué)性，反對(duì)馬克思主義的政治立場(chǎng)、思想體系和基本原理，反對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位和作用?，F(xiàn)實(shí)中，有人宣揚(yáng)馬克思主義“過(guò)時(shí)論”、“無(wú)用論”;有人把西方制度模式說(shuō)成是“普世價(jià)值”，主張用“普世價(jià)值”取代馬克思主義的指導(dǎo)地位。其實(shí)質(zhì)和要害，就是主張全盤西化，主張用西方資本主義制度模式取代中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度。其二，以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，打著馬克思主義的旗號(hào)反對(duì)馬克思主義的本質(zhì)，根本否定我國(guó)的改革開(kāi)放，否定中國(guó)特色社會(huì)主義。實(shí)踐證明，把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條，拿書(shū)本教條來(lái)評(píng)判黨和人民生機(jī)勃勃的歷史創(chuàng)造活動(dòng)，不但不符合馬克思主義，恰恰是馬克思主義的大敵，是黨和人民事業(yè)的大敵。

　　當(dāng)今思想界，還有大量非馬克思主義的思潮和學(xué)說(shuō)。在國(guó)內(nèi)，思想理論領(lǐng)域?qū)W派紛呈、熱點(diǎn)頻現(xiàn);國(guó)際上，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)保等領(lǐng)域都活躍著形形色色的思潮，宗教在世界范圍的影響仍然廣泛而深刻。我們不能把不符合甚至違背馬克思主義的東西統(tǒng)統(tǒng)歸于反馬克思主義，那樣只會(huì)四面樹(shù)敵、孤立自己。一部馬克思主義發(fā)展史，就是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，吸收人類創(chuàng)造的一切文明成果，在同各種思想理論的相互激蕩和斗爭(zhēng)中，不斷豐富、完善和創(chuàng)新的歷史。對(duì)反馬克思主義的東西要斗爭(zhēng);對(duì)非馬克思主義的思想，既要斗爭(zhēng)，也要尊重、包容、借鑒、吸收。既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，這是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的題中應(yīng)有之義。

　　社會(huì)思想觀念越是多樣化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域越是思潮紛涌，就越是需要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)動(dòng)搖中國(guó)特色社會(huì)主義的理論根基，動(dòng)搖全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，從而凝聚起建設(shè)國(guó)家的偉大力量。

　　二、馬克思主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂

　　馬克思主義是世界觀與價(jià)值觀的統(tǒng)一。作為世界觀，它是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，是對(duì)客觀世界、客觀事物、客觀規(guī)律的科學(xué)反映;作為價(jià)值觀，它代表的是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的根本利益，反映的是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民對(duì)共同富裕、公平正義的追求。馬克思主義關(guān)于消滅一切不公正社會(huì)制度、實(shí)現(xiàn)全人類解放和人的自由全面發(fā)展的思想，代表了整個(gè)進(jìn)步人類的理想和信念。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。如果離開(kāi)馬克思主義信仰、離開(kāi)共產(chǎn)主義理想，我們黨就不成其為共產(chǎn)黨了。馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，首先要求黨員、干部堅(jiān)定理想信念，帶頭用馬克思主義、共產(chǎn)主義思想道德指導(dǎo)自己的言行。

　　習(xí)近平總書(shū)記多次講，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅(jiān)定的信仰始終是黨員、干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。“革命理想高于天”，這句話生動(dòng)反映了崇高信仰對(duì)我們共產(chǎn)黨人的巨大激勵(lì)和鞭策作用。

　　毋庸諱言，在我們的黨員、干部中，信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。在一些人那里，馬克思主義成了批評(píng)、嘲諷的對(duì)象，有的人甚至以此為“時(shí)尚”;有的精神空虛，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信“氣功大師”，被查處的貪官大多迷信;有的信念動(dòng)搖，把家屬移民到國(guó)外、錢存到國(guó)外，給自己“留后路”，隨時(shí)準(zhǔn)備“跳船”;有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂(lè)至上，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。

　　鄧小平同志飽經(jīng)滄桑而信仰彌堅(jiān)，為我們樹(shù)立了崇高典范。面對(duì)國(guó)際風(fēng)云變幻，面對(duì)世界社會(huì)主義事業(yè)遭受的嚴(yán)重挫折，他撥云破霧、高瞻遠(yuǎn)矚地指出，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，道路是曲折的;同時(shí)又說(shuō)，堅(jiān)信世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)，一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。

　　雷鋒、焦裕祿、楊善洲等也是鮮活的榜樣，他們一輩子為黨和人民奮斗，沒(méi)有崇高信仰、堅(jiān)定信念是做不到的。他們的事跡表明，崇高的信仰、堅(jiān)定的信念，并不是高不可攀的。

　　崇高的信仰、堅(jiān)定的信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生。要煉就“金剛不壞之身”，必須用馬克思主義理論武裝頭腦，不斷培植我們共產(chǎn)黨人特有的精神家園。但是在一些黨員、干部中，學(xué)習(xí)的氣氛不夠濃，認(rèn)真讀書(shū)、看報(bào)、學(xué)習(xí)理論、鉆研政策的人少了，忙于庸俗的交際應(yīng)酬的人多了。一些人心態(tài)浮躁、急功近利，在學(xué)習(xí)思考上花的時(shí)間精力太少，看報(bào)看標(biāo)題、上網(wǎng)找熱點(diǎn)，讀書(shū)、讀文章也是一目十行、浮光掠影，這叫“快餐式”閱讀。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。”所以，不注意學(xué)習(xí)、沒(méi)興趣學(xué)習(xí)、忙于事務(wù)顧不上學(xué)習(xí)的問(wèn)題，浮光掠影、淺嘗輒止、學(xué)而不思的問(wèn)題，絕不是小問(wèn)題，而是關(guān)系黨員干部隊(duì)伍理想信念的大問(wèn)題，必須認(rèn)真深入地研究解決。

　　現(xiàn)在我們的領(lǐng)導(dǎo)干部大都受過(guò)高等教育，完全有能力學(xué)通弄懂馬克思主義基本原理?？墒且恍┩緦?duì)學(xué)習(xí)研究馬克思主義不感興趣，感興趣的是西方的學(xué)術(shù)理論，認(rèn)為西方的東西才現(xiàn)代、才時(shí)髦，反而是西方國(guó)家近年來(lái)興起“馬克思熱”。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高中級(jí)干部，必須精通辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本原理，把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，否則就不合格。

　　我們黨是國(guó)家的執(zhí)政黨，黨員、干部在理想信念上的表現(xiàn)，對(duì)全社會(huì)有著很大影響。全黨同志都要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與思考的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)與運(yùn)用的結(jié)合，把書(shū)本上死的、別人的東西，變成活的、自己的東西，為我所用，學(xué)以致用，用以改造客觀世界和主觀世界，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。要以全黨的模范帶動(dòng)作用，在全社會(huì)深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下，不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。

　　三、腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗

　　我們強(qiáng)調(diào)黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，并不是說(shuō)要天天高喊共產(chǎn)主義口號(hào)，去干“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”那種事。我們黨早就明確指出，共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。我們要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。

　　我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。只有用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能真正鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

　　為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗，說(shuō)到底就是要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

　　我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，一定要堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，清醒認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、黨情的變和不變，永遠(yuǎn)要有逢山開(kāi)路、遇河架橋的精神，銳意進(jìn)取，大膽探索，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。

　　隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來(lái)越成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家!

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