社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是什么?社會(huì)矛盾具體有哪些類型?不同類型的社會(huì)矛盾如何有效化解?從1956年春起，毛澤東對(duì)社會(huì)矛盾的基本理論問題進(jìn)行了獨(dú)立、深入思考，寫下了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等光輝著作。這些思想對(duì)辯證看待、科學(xué)對(duì)待我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)矛盾，具有重要啟發(fā)意義、啟示價(jià)值。

　　承認(rèn)社會(huì)矛盾的客觀存在是

　　正確解決社會(huì)矛盾的基本前提

　　毛澤東最早提出社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題是在1956年4月《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的經(jīng)中央政治局討論、他親自修改的《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文中。隨后，他在《論十大關(guān)系》、《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》中，從不同維度闡述了社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾的思想。特別是他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中明確指出，要正確處理、有效化解社會(huì)矛盾，首要的是對(duì)社會(huì)矛盾有深刻體認(rèn)、辯證認(rèn)知：“許多人不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還有矛盾，因而使得他們?cè)谏鐣?huì)矛盾面前縮手縮腳，處于被動(dòng)地位，不懂得在不斷地正確處理和解決矛盾的過程中，將會(huì)使社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)日益鞏固。”在這里，毛澤東實(shí)際上表達(dá)了兩層含義：其一，社會(huì)矛盾的客觀存在是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在規(guī)定性;其二，社會(huì)矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力與重要“推手”，有效化解社會(huì)矛盾的過程實(shí)質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)社會(huì)有效整合的過程。歷史事實(shí)反復(fù)證明：不要懼怕社會(huì)矛盾，社會(huì)矛盾本身具有兩面性，處理得好，有助于推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展;處理得不好，小矛盾衍化為大矛盾，局部性矛盾發(fā)展成全局性矛盾，致使矛盾不斷激化升級(jí)，最終會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

　　我國(guó)正處于改革攻堅(jiān)期、社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型期，不僅歷史上積累起來(lái)的深層次社會(huì)矛盾日益凸顯，而且還出現(xiàn)了許多新的不確定的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)問題，新舊社會(huì)矛盾交織、疊加、聚合。這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、社會(huì)深刻變革中難以完全避免的現(xiàn)象。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略使命，其基本出發(fā)點(diǎn)是立足我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，著眼國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，實(shí)事求是地承認(rèn)并逐步化解目前我國(guó)存在的社會(huì)矛盾。

　　社會(huì)“基本矛盾”是

　　推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力

　　毛澤東根據(jù)馬克思的基本觀點(diǎn)，在參照蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，立足中國(guó)實(shí)際，第一次對(duì)社會(huì)主義社會(huì)“基本矛盾”的命題明確作出概括：“在社會(huì)主義社會(huì)中，社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”他強(qiáng)調(diào)，這個(gè)“基本矛盾”是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力。

　　圍繞社會(huì)主義社會(huì)“基本矛盾”的命題，毛澤東提出了兩個(gè)重要判斷。第一個(gè)判斷：雖然生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾仍然是社會(huì)主義社會(huì)的“基本矛盾”，但社會(huì)主義社會(huì)“基本矛盾”同舊社會(huì)“基本矛盾”具有不同的性質(zhì)，即社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系更適合生產(chǎn)力發(fā)展，這樣就能夠允許生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展。第二個(gè)判斷：社會(huì)“基本矛盾”在社會(huì)主義社會(huì)中有其特殊性，即生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)既有相適應(yīng)的一面，又有相矛盾的一面。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng);但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展相矛盾。此外，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也存在又相適應(yīng)又相矛盾的情況。社會(huì)主義社會(huì)“基本矛盾”可以通過社會(huì)主義制度的不斷完善以適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求。

　　當(dāng)前我國(guó)的很多具體社會(huì)矛盾，歸根結(jié)底，是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾這一社會(huì)“基本矛盾”的必然產(chǎn)物，要通過全面深化改革來(lái)化解。改革，究其實(shí)質(zhì)，是一種制度變遷、制度創(chuàng)新。只有通過全面深化改革，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的領(lǐng)域、環(huán)節(jié)進(jìn)行變革，才能促進(jìn)社會(huì)主義制度日臻完善，才能不斷解放、發(fā)展生產(chǎn)力。改革還需要有長(zhǎng)期持續(xù)的戰(zhàn)略思維和思想準(zhǔn)備，一步一步推進(jìn)、一步一步突破，要有堅(jiān)定的信心，敢于“啃硬骨頭”、涉險(xiǎn)灘的決心。

　　區(qū)分兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾

　　毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，基于人與人之間階級(jí)關(guān)系的視角將社會(huì)矛盾劃分為兩類不同性質(zhì)的矛盾，即敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。解決敵我之間的矛盾是分清敵我問題，解決人民內(nèi)部矛盾是分清是非問題。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾;人民內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說(shuō)來(lái)，是非對(duì)抗性的;在被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間說(shuō)來(lái)，除了對(duì)抗性的一面以外，還有非對(duì)抗性的一面?；诿苄再|(zhì)的不同，解決的路徑也不同。“企圖用行政命令的方法，用強(qiáng)制的方法解決思想問題、是非問題，不但沒有效力，而且是有害的……凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。”毛澤東把延安整風(fēng)時(shí)期“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的公式加以推廣應(yīng)用，作為解決人民內(nèi)部矛盾的基本方法。他還提出了處理不同類型人民內(nèi)部矛盾的具體方法。例如，在科學(xué)文化工作方面采取“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方法，在處理共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系上采取“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方法。

　　當(dāng)下，正確處理人民內(nèi)部矛盾，是關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定的全局性課題，是促進(jìn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)性工作。毛澤東倡導(dǎo)的“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的矛盾化解的基本方法仍然有效。通過民主的方法，讓群眾把意見、想法表達(dá)出來(lái)，有助于釋放社會(huì)張力，從而不至于破壞社會(huì)結(jié)構(gòu)和秩序。如果人民群眾的正當(dāng)訴求在體制內(nèi)渠道表達(dá)不暢、得不到及時(shí)有效的回應(yīng)，部分人就可能產(chǎn)生負(fù)面情緒甚至過激行為。但是，民主不是隨意的，需要法治的支撐，要實(shí)現(xiàn)民主法治化，最大限度防止人民內(nèi)部矛盾演變?yōu)閿澄颐?。法治是現(xiàn)代政治文明的主要標(biāo)志，也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的“調(diào)節(jié)器”。法律是一種社會(huì)行為準(zhǔn)則，法律規(guī)范引導(dǎo)公民在社會(huì)生活中可以做什么、不可以做什么，怎么做、做到什么程度，相當(dāng)于馬路上的“信號(hào)燈”。沒有“信號(hào)燈”，公民的行為必然失控，從而影響社會(huì)的正常運(yùn)行。在這方面，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范，自覺地以法治思維分析問題，以法治方式“定分止?fàn)?rdquo;。對(duì)法律和政策有明確規(guī)定的，要督促有關(guān)方面采取得力措施，不折不扣地加以落實(shí);對(duì)要求合理、應(yīng)予解決但法律和政策沒有明確規(guī)定或規(guī)定不夠完善的，應(yīng)抓緊研究和完善有關(guān)法律和政策;對(duì)因條件不具備、一時(shí)難以解決的，要講清楚道理，深入細(xì)致地做好說(shuō)服教育工作，從而最大限度預(yù)防和化解社會(huì)矛盾。

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