盧之超：對(duì)馬克思主義的重要理論貢獻(xiàn)
紀(jì)念《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》發(fā)表50周年
 

　　關(guān)于社會(huì)主義制度建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)的探索和理論上的重要突破，是在三大改造基本完成、嶄新的社會(huì)主義制度剛剛建立的時(shí)候開始的，深入的探討和全新的思路，就是毛澤東同志在1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》(以下簡(jiǎn)稱《正處》)里提出來的。

 

　　這一著作，先是作者于1957年2月27日在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上的講話，中間經(jīng)過一系列的會(huì)議、調(diào)查研究和講話，于當(dāng)年6月19日正式發(fā)表。時(shí)間過去了半個(gè)世紀(jì)，除去反映當(dāng)時(shí)形勢(shì)變化的某些具體內(nèi)容以外，這個(gè)講話提出的基本原則和基本思路，是對(duì)馬克思主義的重要理論貢獻(xiàn)。它對(duì)于社會(huì)主義是有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)作用的，直至今天仍然是我們進(jìn)行社會(huì)主義制度建設(shè)和政治、文化、社會(huì)建設(shè)的重要理論工具。

 

　　一

 

　　馬克思、恩格斯生活在資本主義社會(huì)里，列寧生活在為推翻資本主義、爭(zhēng)取社會(huì)主義而奮斗的過程中，他們都沒有看見全新的社會(huì)主義社會(huì)。馬克思列寧主義理論的主要內(nèi)容是研究、批判資本主義，探索依靠工人階級(jí)推翻資本主義和建立社會(huì)主義、共產(chǎn)主義新社會(huì)的規(guī)律，爭(zhēng)取無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利和新社會(huì)的建立。他們對(duì)于未來社會(huì)只能依據(jù)資本主義矛盾的消除作原則性的設(shè)想，社會(huì)主義制度如何建設(shè)在他們那里還不是現(xiàn)實(shí)的問題。斯大林在剛剛建立了人類第一個(gè)社會(huì)主義制度以后，開始探索，但是許多問題、主要是有關(guān)階級(jí)斗爭(zhēng)的問題沒有處理好，理論和實(shí)際脫節(jié)。而且面對(duì)帝國(guó)主義的包圍，需要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備，接著進(jìn)行了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，勝利以后留給他的時(shí)間又太少。他對(duì)社會(huì)主義社會(huì)制度的建設(shè)有一些總結(jié)，確立了一些基本原則，不過是非常初步的而且有不少不正確。一句話，馬克思主義理論中關(guān)于新的社會(huì)主義社會(huì)制度應(yīng)該如何建設(shè)的內(nèi)容不多。

 

　　正如毛澤東自己所說：馬克思沒有看到社會(huì)主義，列寧也看得不久。蘇聯(lián)有成績(jī)，也有問題。社會(huì)主義時(shí)間不長(zhǎng)，還沒有充分的經(jīng)驗(yàn)，許多問題要?jiǎng)?chuàng)造，要發(fā)展。

 

　　《正處》是在這樣的歷史條件下形成的：恰恰在中國(guó)的社會(huì)主義改造基本完成的時(shí)候，蘇共20大召開，揭開了斯大林的蓋子，接著發(fā)生波蘭匈牙利事件，國(guó)際上兩種社會(huì)制度的矛盾以及社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的各種矛盾以非常鮮明的形式暴露出來;從我國(guó)國(guó)內(nèi)來說，新的社會(huì)制度剛剛建立，國(guó)家比較窮，舊的遺留問題很多，許多現(xiàn)實(shí)問題不可能一下子解決，由此發(fā)生了罷工、罷課、社員退社等鬧事現(xiàn)象，也暴露出各種矛盾。從1956年起，毛澤東就開始不斷考慮新的社會(huì)主義制度應(yīng)該如何建設(shè)的問題，并且領(lǐng)導(dǎo)黨中央集體不斷進(jìn)行研究和總結(jié)。從《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》、《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》到《論十大關(guān)系》的講話，都是在做著同一個(gè)題目的文章。

 

　　二

 

　　問題的核心和主題，正如題目所說，是如何正確處理人民內(nèi)部矛盾。提出這樣的問題本身，就展開了一個(gè)全新的視角。因?yàn)橐郧榜R克思主義所關(guān)注的焦點(diǎn)，是為了奪取政權(quán)建立新的社會(huì)主義制度而開展的革命的階級(jí)斗爭(zhēng)，解決那種對(duì)抗性的矛盾。一切其他的非對(duì)抗性矛盾包括各部分人民之間的矛盾，都處于從屬的甚至是被掩蓋的地位。現(xiàn)在共產(chǎn)黨和它領(lǐng)導(dǎo)的人民政府成為國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，面對(duì)的是大量非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾，如何在人民內(nèi)部協(xié)調(diào)、處理好各種關(guān)系，調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一致進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，自然成為主題。而在這個(gè)問題里面，占據(jù)關(guān)鍵地位的是領(lǐng)導(dǎo)和群眾的矛盾，管理者和被管理者的矛盾。實(shí)際是掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)的共產(chǎn)黨及其各級(jí)干部和廣大人民群眾的矛盾。當(dāng)時(shí)展開的反對(duì)主觀主義、官僚主義、宗派主義的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，就是為了解決這些矛盾。

 

　　從這個(gè)問題的外部或者外圍來說，則是敵我矛盾性質(zhì)的階級(jí)斗爭(zhēng)。除了國(guó)外的敵人，國(guó)內(nèi)則是被推翻的階級(jí)敵人，不過已經(jīng)是這些階級(jí)的殘余。因?yàn)樵瓉淼臄硨?duì)階級(jí)不僅被打倒而且它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)被改造，這種矛盾和斗爭(zhēng)當(dāng)然已經(jīng)下降到次要地位。分清楚人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾，是正確處理人民內(nèi)部矛盾的前提。

 

　　從完整的意義上說，只有敵我矛盾性質(zhì)的階級(jí)斗爭(zhēng)才算完全的階級(jí)斗爭(zhēng)，人民內(nèi)部矛盾一般不是階級(jí)斗爭(zhēng)。只有兩種特殊情況，仍然算是階級(jí)斗爭(zhēng)或者帶有階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)：一是工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，這是我國(guó)所特有的，——而且在社會(huì)主義社會(huì)里，把工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、剝削者和被剝削者的矛盾控制在人民內(nèi)部矛盾的范圍內(nèi)，具有重要意義。二是思想文化等即意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的矛盾，但這只能算階級(jí)矛盾或階級(jí)斗爭(zhēng)在人民內(nèi)部的影響、殘余或歷史遺留。這兩種情況都需要按人民內(nèi)部矛盾的性質(zhì)和方法來認(rèn)識(shí)和處理。但是這種情況卻常常引起非常復(fù)雜的問題，即兩類矛盾相互影響和轉(zhuǎn)化，以至干擾前面所說的正確處理人民內(nèi)部矛盾的主題。

 

　　基于這樣的分析，《正處》里提出一系列正確處理人民內(nèi)部矛盾的原則、政策和方法。主要是“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方法——“講得詳細(xì)一點(diǎn)，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)”;和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，——這個(gè)方針本來是處理科學(xué)文化、意識(shí)形態(tài)方面問題的方針，有時(shí)毛澤東也把它作為處理廣泛的政治、社會(huì)問題的方針，或叫“放”的方針;還有共產(chǎn)黨和民主黨派之間的“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針，以及從全國(guó)人口出發(fā)“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的方針。這些方針、方法，特別是“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，其重要性還和上面所說階級(jí)斗爭(zhēng)在人民內(nèi)部的影響、殘余或遺留有關(guān)?？茖W(xué)文化、思想觀點(diǎn)、意識(shí)形態(tài)問題，人民內(nèi)部的知識(shí)分子、民主黨派問題等等，所有這些都反映了社會(huì)生活的多樣性和復(fù)雜性，反映了人們各不相同的利益，反映了長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，反映了國(guó)內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。既有新社會(huì)剛剛建立的特點(diǎn)，又是社會(huì)的常態(tài)。而且至少在世界大同以前，不可能脫離和階級(jí)斗爭(zhēng)的某種聯(lián)系。所以必須小心謹(jǐn)慎，用“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針去處理。

 

　　所有這些都是民主的方法，毛澤東有時(shí)說它們是“小民主”、“小小民主”或者“和風(fēng)細(xì)雨”的方法，以區(qū)別于激烈的或“急風(fēng)暴雨式”的處理敵我矛盾的方法。

 

　　總之，在區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾的前提下，采取一系列正確的原則和方法，處理好人民內(nèi)部的各種關(guān)系，達(dá)到全社會(huì)的團(tuán)結(jié)與和諧。這既是社會(huì)主義的目的，又是建設(shè)社會(huì)主義所必需?！墩帯防锾岢龅倪@些基本原則和基本思路，為我國(guó)的社會(huì)主義制度建設(shè)，為共產(chǎn)黨和人民政府領(lǐng)導(dǎo)和管理國(guó)家和社會(huì)，引導(dǎo)全體人民順利地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)，找到一條正確的道路。

 

　　三

 

　　社會(huì)主義制度建設(shè)，首先是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)也是民主政治建設(shè)?！墩帯防镫m然提出《中國(guó)工業(yè)化的道路》和“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”等極其重要的原則，但是總的來說有關(guān)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的論述不多，因?yàn)橹饕侵v政治和社會(huì)方面的問題。鑒于蘇聯(lián)的教訓(xùn)，從我們國(guó)家的人民民主專政性質(zhì)、作為上層建筑的民主、共產(chǎn)黨和人民政府同人民群眾的關(guān)系、共產(chǎn)黨同民主黨派的關(guān)系、人民的權(quán)利義務(wù)、政權(quán)的產(chǎn)生和組織原則、人民的監(jiān)督等等方面，提出了社會(huì)主義民主政治建設(shè)的一系列理論、原則和方針、方法，集中到正確處理人民內(nèi)部矛盾這個(gè)主題。這些理論、原則和方法，實(shí)際上都是屬于民主政治建設(shè)的范疇。這就為我國(guó)的政治建設(shè)開辟了正確而廣闊的前景。

 

　　一談民主，許多人就知道資本主義私有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的多黨制、議會(huì)制、三權(quán)分立那一套。雖然“主權(quán)在民”這樣的抽象原則都是一樣的，但是具體的民主制度則是和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即基本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度聯(lián)系在一起的，我們的社會(huì)主義民主即人民民主是這個(gè)原則的具體化。它應(yīng)當(dāng)有自己的新的內(nèi)容和形式，應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和人民當(dāng)家作主、共產(chǎn)黨的群眾路線等理論和傳統(tǒng)，借鑒資本主義國(guó)家在民主方面有益的做法和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出一套適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的民主制度和具體體制?！墩帯房梢哉f是這種創(chuàng)造的偉大的開端。遺憾的是當(dāng)時(shí)和以后沒有或沒有來得及把這一系列民主政治建設(shè)的理論、原則和方針、方法制度化，用黨規(guī)國(guó)法固定下來，并且在實(shí)踐中確立起它的權(quán)威。

 

　　四

 

　　主要問題是在于后來出現(xiàn)了更為復(fù)雜的情況。社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是多方面的力量構(gòu)成的合力所推動(dòng)的，許多事情即使如毛澤東這樣偉大的人物也無法預(yù)料和掌握。因而《正處》里一些方針沒有在實(shí)際中始終堅(jiān)持下去。但是，如果把這方面的責(zé)任歸因于毛澤東，至少是很不全面的。經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)，許多意料不到的形勢(shì)發(fā)展，不僅從正面證明，而且恰恰從反面檢驗(yàn)、補(bǔ)充和豐富了里面的基本原則和基本思路。

 

　　《正處》的發(fā)表，從講話到公開登報(bào)，正是處于新制度剛剛建立的多事之秋，接著開始了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，不久又轉(zhuǎn)為反右派斗爭(zhēng)。然后又出現(xiàn)了更多的沒有預(yù)料到的事情。從這個(gè)過程看，第一，共產(chǎn)黨內(nèi)部特別是它的上層許多人對(duì)毛澤東提出的理論缺乏思想準(zhǔn)備，至少在側(cè)重點(diǎn)上有不同的看法。毛澤東是通過各種矛盾及其處理的敘述，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，重點(diǎn)在于正確處理領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和被領(lǐng)導(dǎo)、被管理的人民群眾的矛盾，矛盾的主要方面在領(lǐng)導(dǎo)，特別要注意預(yù)防和反對(duì)脫離群眾的官僚主義;而他們則對(duì)此認(rèn)識(shí)不足甚至不大同意，往往想把矛頭對(duì)著群眾，看到群眾的問題多。第二，人民群眾里一部分人特別是民主黨派、知識(shí)分子里的一些人，也在側(cè)重點(diǎn)上有不同看法。毛澤東一再強(qiáng)調(diào)人民內(nèi)部的問題，包括思想上的分歧，領(lǐng)導(dǎo)和群眾的矛盾等等，都要采取民主的“和風(fēng)細(xì)雨”的辦法，要搞“小民主”、“小小民主”，不能采取對(duì)待敵人那樣的“大民主”;而他們不滿足，要大鳴大放、把事情鬧大，把矛盾上升為激烈的形式。這里實(shí)際包含著對(duì)于共產(chǎn)黨、社會(huì)主義的不滿情緒以至反對(duì)的態(tài)度，也就是前面說的帶有階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)的影響或歷史殘余在起作用。第三，毛澤東本人也處于觀察、調(diào)查研究、醞釀形成更明確思想的過程中，特別是在階級(jí)斗爭(zhēng)的估計(jì)上，開始估計(jì)不足，后來有所補(bǔ)充，但又沒有擺脫過去長(zhǎng)時(shí)間激烈階級(jí)斗爭(zhēng)留下的習(xí)慣思維。而且實(shí)際上他不能不接受某種形勢(shì)和壓力的影響。

 

　　這樣，在各種力量綜合構(gòu)成的形勢(shì)推動(dòng)下，《正處》的修改過程里就逐步增強(qiáng)了階級(jí)斗爭(zhēng)的分量。這本來是對(duì)于開始發(fā)表的“講話”的正確補(bǔ)充。但是到后來，毛澤東的思想和實(shí)踐沿著這個(gè)方向曾經(jīng)走到兩個(gè)極端。一是在群眾中一部分右翼人士的激烈言論和黨內(nèi)強(qiáng)烈反彈情緒的影響下，把不少內(nèi)部矛盾看成敵我矛盾，造成了錯(cuò)誤的反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，給我國(guó)的社會(huì)主義制度建設(shè)和一部分人造成嚴(yán)重的傷害，以后又逐步形成以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的思想和做法;二是由于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)層脫離群眾的官僚主義沒有根本解決，以至后來他逐步把這樣的矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)聯(lián)系起來，認(rèn)為官僚主義者階級(jí)和工人階級(jí)、貧下中農(nóng)處在尖銳的階級(jí)對(duì)立中，直至發(fā)展為反對(duì)走資派的文化大革命。兩種情況都離開了人民內(nèi)部矛盾的主題，沒有能夠把對(duì)抗性矛盾控制在極小的范圍，沒有能夠及時(shí)化解和消除帶有階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)的人民內(nèi)部矛盾向?qū)剐悦苻D(zhuǎn)化的苗頭，反而激化成為敵我矛盾。這里部分是他本人認(rèn)識(shí)上的原因，更多的是實(shí)際形勢(shì)的變化和各種力量的相互影響。

 

　　原本希望通過正確處理人民內(nèi)部矛盾達(dá)到全社會(huì)的團(tuán)結(jié)和諧，以便團(tuán)結(jié)一致進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)(當(dāng)時(shí)叫“向自然開戰(zhàn)”)，結(jié)果很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒有達(dá)到團(tuán)結(jié)和諧，有時(shí)反而造成社會(huì)的分裂。這是歷史的悲劇。

 

　　五

 

　　半個(gè)世紀(jì)的歷史，使我們對(duì)于毛澤東當(dāng)年論述的理解，包含了更多的滄桑感。歷史說明了正確處理的不易：一要防止原來的內(nèi)部矛盾漸漸發(fā)展、激化為敵我矛盾;二要防止某些“處理”的主導(dǎo)者即領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和被領(lǐng)導(dǎo)、被管理的群眾之間的矛盾變成對(duì)抗性矛盾，逐步站到人民的對(duì)立面。因而歷史更說明了正確處理人民內(nèi)部矛盾的重要性。

 

　　這兩者都與對(duì)于社會(huì)主義制度下的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)有關(guān)。首先，必須承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史的和社會(huì)的影響仍然存在，要堅(jiān)持以階級(jí)分析的方法觀察分析有關(guān)的社會(huì)矛盾;不認(rèn)識(shí)、不承認(rèn)并不等于它不存在，實(shí)際發(fā)展中反而會(huì)使本來非對(duì)抗性的矛盾向?qū)沟姆矫孓D(zhuǎn)化。同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)在社會(huì)主義制度下，正確處理人民內(nèi)部矛盾始終是我們的主題，因?yàn)榇罅康氖侨嗣駜?nèi)部矛盾，對(duì)抗性的敵我矛盾只是極少數(shù)。在人民內(nèi)部，階級(jí)斗爭(zhēng)只是作為影響、殘余或者遺留而存在。因此，如何通過正確處理，把實(shí)際存在的敵我矛盾控制在極小的范圍并通過健全法制加以解決，使人民內(nèi)部矛盾不斷在提高一步的層次上得以化解，增進(jìn)團(tuán)結(jié)與和諧，而不至于從上述兩個(gè)方面轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性的敵我矛盾，這不僅是對(duì)于作為領(lǐng)導(dǎo)者、管理者的要求，而且要通過全社會(huì)成員的共同努力。

 

　　毛澤東生前沒有能夠在實(shí)際上成功地解決這個(gè)問題，絲毫沒有降低他在《正處》中提出的這一理論的價(jià)值，反而更加說明堅(jiān)定不移地遵循這些理論原則的重要性。至少他的理論遺產(chǎn)和半個(gè)世紀(jì)的歷史經(jīng)驗(yàn)，有助于我們正確地認(rèn)識(shí)和處理今天所遇到的問題。

 

　　時(shí)間過去了50年，今天的情況和當(dāng)時(shí)有了很大的不同，但又有某些相似之處。經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的建設(shè)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各方面都有了巨大的發(fā)展，人民生活有很大的提高，我國(guó)的物質(zhì)基礎(chǔ)和各方面條件都大大增強(qiáng)了，我們正在努力建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。相似的是，雖然我國(guó)社會(huì)重新發(fā)生許多矛盾，歸納起來仍然是兩類性質(zhì)不同的矛盾，大量的主要的仍然是人民內(nèi)部矛盾。

 

　　六

 

　　現(xiàn)在，我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。和諧不是沒有矛盾和必要的斗爭(zhēng)，而是要通過正確處理人民內(nèi)部的各種矛盾，化解這些矛盾，達(dá)到團(tuán)結(jié)一致、和諧共處，共建共享的目的。這里也遇到一個(gè)和當(dāng)年共同或相似的問題，就是必須承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)的存在，同時(shí)要防止內(nèi)部矛盾演變、轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性的敵我矛盾，當(dāng)然更不可使階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。不僅是主觀上要注意正確處理，而且是要化解、消除這種演變或轉(zhuǎn)化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件。

 

　　毛澤東論證人民內(nèi)部矛盾成為主題的依據(jù)，是我國(guó)基本消滅了人剝削人的制度，人民內(nèi)部各部分之間沒有根本的利益上的沖突。鄧小平也是這樣論證中國(guó)特色社會(huì)主義的。他把“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”作為社會(huì)主義的本質(zhì)，指出：如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子。他們的這些話都說明，如果在中國(guó)產(chǎn)生兩極分化，恢復(fù)了剝削制度，對(duì)抗性的敵我矛盾將成為主要矛盾，所謂“正確處理人民內(nèi)部矛盾”，所謂“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，其前提將不復(fù)存在。

 

　　現(xiàn)在我們實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在這個(gè)過程中也出現(xiàn)一些沒有預(yù)料到的結(jié)果。為了制止兩極分化以及它所引起的種種矛盾，必須依靠廣大群眾。我們首先要真正鞏固和加強(qiáng)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，保證社會(huì)主義公有制的主體地位，注意把私有制限制在一定范圍;同時(shí)教育、批評(píng)以至處分某些暴富階層的人過度剝削、虐待和欺壓勞動(dòng)者，以及揮霍無度、炫耀財(cái)富的丑惡行為，教育、批評(píng)以至處分某些地方和部門的黨政機(jī)關(guān)和官員以權(quán)謀私、損害群眾利益的行為。特別要注意防止這些矛盾向?qū)剐缘臄澄颐苻D(zhuǎn)化，比如防止和懲處官商勾結(jié)，行賄受賄，貪贓枉法，侵吞國(guó)家和人民的財(cái)產(chǎn)?，F(xiàn)在關(guān)心和解決各種民生問題，以及現(xiàn)在正在開展的反腐敗斗爭(zhēng)，我們的監(jiān)察和紀(jì)律檢查部門的工作，都是做的這個(gè)事情，必須把它做好。所有這些，都是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，也是正確處理人民內(nèi)部矛盾的工作。因此，正確全面地理解《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的理論思想，以及半個(gè)世紀(jì)來圍繞這個(gè)問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將會(huì)十分有助于我們更好地推進(jìn)當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)的工程。