【光明專(zhuān)論】

　　中國(guó)夢(mèng)與科學(xué)社會(huì)主義有哪些內(nèi)在聯(lián)系

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

　　11月12日黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》向全黨發(fā)出號(hào)召：“譜寫(xiě)改革開(kāi)放偉大事業(yè)歷史新篇章，為全面建成小康社會(huì)、不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗!”這一號(hào)召，直接將中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)連結(jié)在一起。去年11月29日習(xí)近平總書(shū)記提出中國(guó)夢(mèng)以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外引起熱烈反響。國(guó)外一些政治家和學(xué)者認(rèn)為，放眼向前看，提出中國(guó)夢(mèng)是非常重要的事件，中國(guó)夢(mèng)揭示出的是對(duì)不斷創(chuàng)新的渴望，代表了一個(gè)大國(guó)不容忽視的質(zhì)的飛躍。國(guó)內(nèi)廣大群眾認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)很接地氣，其宏大畫(huà)卷所呈現(xiàn)出來(lái)的美好愿景成為人們不懈奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力和正能量。也有人對(duì)中國(guó)夢(mèng)存在一些疑慮。有人提出問(wèn)題：馬克思主義創(chuàng)始人經(jīng)過(guò)艱苦努力，把330多年歷史的空想社會(huì)主義變成了科學(xué)社會(huì)主義，現(xiàn)在提出的中國(guó)夢(mèng)與科學(xué)社會(huì)主義有什么內(nèi)在聯(lián)系?

　　這個(gè)問(wèn)題提得好。我們的回答是：中國(guó)夢(mèng)這一重大戰(zhàn)略思想是科學(xué)社會(huì)主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，其底蘊(yùn)是科學(xué)社會(huì)主義。

　　一、中國(guó)夢(mèng)是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)與客觀(guān)規(guī)律的理論反映

　　中國(guó)夢(mèng)重大戰(zhàn)略思想的提出是以社會(huì)主義500年的發(fā)展歷史為基礎(chǔ)的，始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則。

　　中國(guó)夢(mèng)以社會(huì)主義500年波瀾壯闊的歷史發(fā)展進(jìn)程為基礎(chǔ)。中國(guó)夢(mèng)與世界歷史發(fā)展特別是社會(huì)主義發(fā)展的歷史緊密相連。500年的社會(huì)主義歷史有6個(gè)時(shí)間段：空想社會(huì)主義的產(chǎn)生與發(fā)展、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義、蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索與實(shí)踐、我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策以及開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這6個(gè)時(shí)間段的歷史，實(shí)際上就是330多年的空想社會(huì)主義歷史和到目前已經(jīng)有165年的科學(xué)社會(huì)主義歷史。330多年的空想社會(huì)主義盡管無(wú)法找到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的正確道路和社會(huì)力量，但對(duì)未來(lái)社會(huì)提出的一些猜測(cè)具有積極價(jià)值，對(duì)理想不懈追求的精神更值得我們借鑒。165年的科學(xué)社會(huì)主義不僅對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程、發(fā)展方向、一般特征作了科學(xué)的預(yù)測(cè)和設(shè)想，而且找到了實(shí)現(xiàn)這些理想的科學(xué)道路、階級(jí)主體和領(lǐng)導(dǎo)力量。與其他形形色色的社會(huì)主義相比較，科學(xué)社會(huì)主義有一個(gè)顯著特征就是能夠科學(xué)地預(yù)測(cè)未來(lái)并且去實(shí)現(xiàn)未來(lái)，科學(xué)社會(huì)主義正是從未來(lái)中汲取自身的力量。列寧在1914年11月發(fā)表的《卡爾·馬克思》中講：“馬克思的社會(huì)主義把民族問(wèn)題和國(guó)家問(wèn)題也放在同樣的歷史基礎(chǔ)上，這就是說(shuō)不僅僅限于解釋過(guò)去，而且大膽地預(yù)察未來(lái)，并勇敢地用實(shí)際活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)未來(lái)。”不能大膽預(yù)察未來(lái)并用實(shí)際活動(dòng)實(shí)現(xiàn)未來(lái)的社會(huì)主義，恰恰不是科學(xué)社會(huì)主義。中國(guó)夢(mèng)科學(xué)地設(shè)想了中國(guó)發(fā)展的方向與基本內(nèi)容，而且把這些理想的實(shí)現(xiàn)建立在中國(guó)特色社會(huì)主義道路基礎(chǔ)之上，建立在人民群眾的歷史創(chuàng)造性和黨的建設(shè)科學(xué)化的基礎(chǔ)之上，這正是科學(xué)社會(huì)主義本質(zhì)要求的具體體現(xiàn)。

　　中國(guó)夢(mèng)處處體現(xiàn)著科學(xué)社會(huì)主義原則的精髓。馬克思主義創(chuàng)始人用畢生的精力闡明了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則：在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，最大限度地滿(mǎn)足全體社會(huì)成員的需要;對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的調(diào)節(jié)，實(shí)行按勞分配原則;人應(yīng)該在尊重自然的前提下充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處;無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式，必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家為目的;通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義生產(chǎn)力的高度發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級(jí)、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義過(guò)渡等等。中國(guó)夢(mèng)重大戰(zhàn)略思想充分體現(xiàn)著這些基本原則的要求，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐運(yùn)用與發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，滿(mǎn)足全體社會(huì)成員的物質(zhì)文化需要;實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須進(jìn)一步完善社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，使這些制度既能夠發(fā)揮更高的效率，也能夠釋放出更多的公平;實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須尊重自然規(guī)律，合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，建設(shè)美麗中國(guó);實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨始終走在時(shí)代前列，牢牢把握實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確方向;實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走和平發(fā)展道路，把中華民族偉大復(fù)興與對(duì)世界作出更多更大貢獻(xiàn)緊密聯(lián)系起來(lái)。

　　二、中國(guó)夢(mèng)是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯的實(shí)踐化，它把理論邏輯與實(shí)踐邏輯統(tǒng)一在了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中

　　恩格斯曾經(jīng)在致勞拉·拉法格的一封信中明確指出，科學(xué)社會(huì)主義是“活的行動(dòng)理論”。科學(xué)社會(huì)主義的基本原則不是僵死的教條，而是具有一種生機(jī)勃勃的邏輯力量，其邏輯力量就蘊(yùn)含在科學(xué)社會(huì)主義科學(xué)性和革命性統(tǒng)一的特點(diǎn)中。

　　列寧曾經(jīng)指出：科學(xué)社會(huì)主義對(duì)世界各國(guó)社會(huì)主義者具有不可遏制的吸引力，是因?yàn)檫@個(gè)理論把嚴(yán)格的高度的科學(xué)性同革命性結(jié)合起來(lái)，因而它是社會(huì)科學(xué)的最新成就?？茖W(xué)性使它具有嚴(yán)密的理論邏輯，革命性使它具有強(qiáng)烈的實(shí)踐特性，理論邏輯與實(shí)踐特性的完美結(jié)合使科學(xué)社會(huì)主義成為不斷發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的理論，成為“活的行動(dòng)理論”。中國(guó)夢(mèng)鮮明地展現(xiàn)著科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯的內(nèi)在活力、精神張力。

　　科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯告訴我們：實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)必須找到正確的道路。馬克思主義創(chuàng)始人為實(shí)現(xiàn)未來(lái)社會(huì)找到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)的道路。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路就是這一道路的豐富與發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來(lái)的有力領(lǐng)導(dǎo)下走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)世界社會(huì)主義500年發(fā)展規(guī)律的把握中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。5000年、500年、170年、90年、60年、30年，這不僅僅是時(shí)間的凝練，更是無(wú)數(shù)中國(guó)人不懈奮斗、艱苦奮斗、卓絕追求的理想?yún)R聚。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的唯一正確的道路。

　　科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯告訴我們：實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)必須找到階級(jí)主體。馬克思主義把社會(huì)主義從空想變成科學(xué)的根本原因之一就是找到了實(shí)現(xiàn)未來(lái)社會(huì)理想的主體力量即無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾，科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大力量就在于人民群眾歷史創(chuàng)造性的發(fā)揮?？茖W(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍擴(kuò)大?？茖W(xué)社會(huì)主義之所以能夠成為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的巨大力量，最關(guān)鍵的就是始終把廣大人民群眾特別是工人階級(jí)作為創(chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史發(fā)展的主體。中國(guó)夢(mèng)重大戰(zhàn)略思想正是以科學(xué)社會(huì)主義的這一要求為基礎(chǔ)的，強(qiáng)調(diào)人民是美好生活的創(chuàng)造者，人民是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體力量。正如習(xí)近平指出：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”依靠人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠工人階級(jí)，工人階級(jí)是我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，是我們黨最堅(jiān)實(shí)最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)，是全面建成小康社會(huì)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍。習(xí)近平在2013年4月28日同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)要求，“我國(guó)工人階級(jí)一定要在堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量上發(fā)揮模范帶頭作用，萬(wàn)眾一心、眾志成城，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗”。依靠人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠廣大社會(huì)主義建設(shè)者，充分發(fā)揮他們的聰明才智，使社會(huì)主義建設(shè)者在完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放等方面發(fā)揮更大作用。依靠人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠廣大青年，中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，青年應(yīng)當(dāng)敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，使每個(gè)青少年都能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春能量。“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”，青年有夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)就有強(qiáng)大的實(shí)現(xiàn)力量。依靠人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要善于為人民造福，努力解決人民面臨的一系列突出難題。依靠人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須加強(qiáng)三個(gè)大團(tuán)結(jié)：鞏固全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，促進(jìn)中國(guó)人民同世界各國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，調(diào)動(dòng)一切力量來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)。

　　科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯告訴我們：實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)必須有昂然向上的精神風(fēng)貌。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，需要一代代有高尚道德情操的人。列寧談到共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)時(shí)，曾經(jīng)講：它是共產(chǎn)主義的實(shí)際開(kāi)端。同樣，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。弘揚(yáng)中國(guó)精神就要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的實(shí)事求是、與時(shí)偕行、求真務(wù)實(shí)、實(shí)干興邦的要求和以人為本、講信修睦、和而不同、天下為公的價(jià)值追求;弘揚(yáng)中國(guó)精神就要弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等各個(gè)時(shí)期的精神;弘揚(yáng)中國(guó)精神就要弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見(jiàn)賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起有力的道德支撐。

　　三、中國(guó)夢(mèng)是現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的圖景表達(dá)，始終以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為指向

　　中國(guó)夢(mèng)是客觀(guān)真實(shí)的，深深扎根于社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律中，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想中，是歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的交相輝映。

　　中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想既是億萬(wàn)人民奮斗的重要目標(biāo)，又是凝聚億萬(wàn)人民的思想基礎(chǔ)。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。這一共同理想恰恰就是中國(guó)夢(mèng)的要求，兩者是內(nèi)在一致的。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義很長(zhǎng)歷史階段的階段性目標(biāo)。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要幾代人、十幾代人甚至是幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。我們這一代和下一代奮斗的目標(biāo)就是在本世紀(jì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。可以說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)用更加砥礪斗志、更加清晰直觀(guān)、更加溫暖人心的方式表達(dá)了21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的基本內(nèi)涵，是全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)，是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟。

　　中國(guó)夢(mèng)始終指向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。中國(guó)夢(mèng)深深扎根于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想之中，從中汲取著強(qiáng)大的信仰力量。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是建立在馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，因而是科學(xué)的理想信念，是無(wú)數(shù)革命先烈為之拋頭顱灑熱血的信仰。革命先驅(qū)李大釗面對(duì)絞刑架，發(fā)出了磅礴誓言：“我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó)，必然要得到光榮的勝利!”方志敏烈士在就義前，慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理!”夏明翰烈士臨刑前，揮筆寫(xiě)就了千古流傳的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”正因?yàn)檫@是一種“主義真”“真主義”的信仰，我們現(xiàn)在的努力以及將來(lái)多少代的持續(xù)努力，都能夠使我們朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)前進(jìn)。毫無(wú)疑問(wèn)，遠(yuǎn)大目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)，需要從實(shí)際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地地推進(jìn)我們的事業(yè)。中國(guó)夢(mèng)正是既體現(xiàn)遠(yuǎn)大理想又符合實(shí)際要求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)要在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是未來(lái)社會(huì)要求在現(xiàn)實(shí)的反映。馬克思恩格斯講：“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒(méi)有特殊的活動(dòng)范圍，而是可以在任何部門(mén)內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚(yú)，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者。”“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)內(nèi)在地包含著促進(jìn)人的全面發(fā)展的要求。到2020年全面建成小康社會(huì)之際，收入分配差距縮小，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對(duì)象大幅減少，為人的全面發(fā)展提供更加豐實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);民主制度更加完善，民主形式更加豐富，人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性進(jìn)一步發(fā)揮，為人的全面發(fā)展提供更加厚實(shí)的政治基礎(chǔ);社會(huì)保障全民覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，住房保障體系基本形成，社會(huì)和諧穩(wěn)定，為人的全面發(fā)展提供更加堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。在2020年之后再經(jīng)過(guò)30年，到中華人民共和國(guó)成立100周年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)基礎(chǔ)就會(huì)更加雄厚和強(qiáng)大。 （執(zhí)筆：辛向陽(yáng)）

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