2000年6月28日，江澤民同志在中央思想政治工作會(huì)議上指出：“我們糾正過(guò)去一度發(fā)生的‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’的錯(cuò)誤是完全正確的。但是這不等于階級(jí)斗爭(zhēng)已不存在了，只要階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)存在，我們就不能丟棄馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)分析的觀點(diǎn)與方法。這種觀點(diǎn)與方法始終是我們觀察社會(huì)主義與各種敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的復(fù)雜政治現(xiàn)象的一把鑰匙”。這一論斷對(duì)分析當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)一系列重大問(wèn)題具有指導(dǎo)意義。

    階級(jí)斗爭(zhēng)理論是馬克思主義的不可或缺的內(nèi)容。在階級(jí)社會(huì)里，離開(kāi)了階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法，就不能認(rèn)識(shí)復(fù)雜政治現(xiàn)象的本質(zhì)

    自原始社會(huì)瓦解以后，“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第272頁(yè)）在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出復(fù)雜紛繁而又不斷更換的現(xiàn)象，似乎混沌一片，無(wú)法把握。馬克思主義給我們指出了一條指導(dǎo)性的線(xiàn)索，使人們能在這種看來(lái)迷離樸朔的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性，這條線(xiàn)索就是階級(jí)斗爭(zhēng)理論。正如列寧所說(shuō)的：“必須牢牢把握住社會(huì)階級(jí)劃分的事實(shí)，階級(jí)統(tǒng)治形式改變的事實(shí)，把它作為基本的指導(dǎo)線(xiàn)索，并用這個(gè)觀點(diǎn)去分析一切社會(huì)問(wèn)題，即經(jīng)濟(jì)、政治、精神和宗教等等問(wèn)題。”（《列寧選集》第4卷第30頁(yè)）馬克思主義者在談?wù)撾A級(jí)社會(huì)的一切社會(huì)問(wèn)題時(shí)，始終不能離開(kāi)分析階級(jí)關(guān)系的正確立場(chǎng)，不能離開(kāi)階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法，因?yàn)?ldquo;階級(jí)關(guān)系——這是一種根本的主要的東西，沒(méi)有它，也就沒(méi)有馬克思主義。”（《列寧全集》第32卷第240頁(yè)）

    就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們不得不佩服壟斷資產(chǎn)階級(jí)代表人物的政治敏感性，他們對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)理論在整個(gè)馬克思主義學(xué)說(shuō)中的地位有著十分明確而清醒的認(rèn)識(shí)。美國(guó)最后一任駐蘇聯(lián)的大使馬特洛克寫(xiě)的一本回憶錄《蘇聯(lián)解體親歷記》，就是一個(gè)證明。這位曾經(jīng)親身經(jīng)歷并大力促成蘇聯(lián)解體的外交大使有一段十分精彩而又令人深省的論述，他說(shuō)：“如果蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人真的愿意拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)觀念，那么他們是否繼續(xù)稱(chēng)他們的指導(dǎo)思想為‘馬克思主義’也就無(wú)關(guān)緊要了，這已是一個(gè)在別樣的社會(huì)里實(shí)行的別樣的‘馬克思主義’。這個(gè)別樣的社會(huì)則是我們大家都能認(rèn)可的社會(huì)。”（《蘇聯(lián)解體親歷記》第169頁(yè)）他是不贊成馬克思主義的，但是他抓住了一個(gè)要害問(wèn)題：抽掉了階級(jí)斗爭(zhēng)理論的馬克思主義，就是在連西方都可以認(rèn)可的那種社會(huì)里的別樣的“馬克思主義”。所以，一當(dāng)戈?duì)柊蛦谭?988年12月在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上宣布“全人類(lèi)利益高于一切”，拋棄了階級(jí)斗爭(zhēng)理論，馬特洛克就放心了，他看到戈?duì)柊蛦谭蛞驯撑蚜笋R克思主義，預(yù)感到蘇聯(lián)很快就會(huì)變成“別樣的社會(huì)”，即美國(guó)也可以認(rèn)可的社會(huì)，這當(dāng)然是資本主義社會(huì)。事實(shí)已經(jīng)證明，馬特洛克這種看法和預(yù)感的理論邏輯是正確的。顯然，他對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)理論的意義的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)比我們隊(duì)伍中熟讀了馬克思主義著作但在分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)往往忘卻了階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法的人，要深刻得多。

    只要存在階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法就是研究一切重大問(wèn)題的不可缺少的根本觀點(diǎn)和根本方法。在當(dāng)前時(shí)代，國(guó)際范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種制度，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)，仍然十分激烈，以美國(guó)為首的西方國(guó)家一直把消滅社會(huì)主義作為自己的根本任務(wù)，時(shí)而采用軍事手段，時(shí)而采取和平演變辦法；而發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家內(nèi)部工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家之間的斗爭(zhēng)，也從未停息過(guò)。在我國(guó)國(guó)內(nèi)，大規(guī)模階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去，但階級(jí)矛盾將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，而且在一定條件下還會(huì)激化。這種階級(jí)矛盾有時(shí)表現(xiàn)為敵我矛盾，有時(shí)表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的情況。因此，可以說(shuō)，馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法仍是觀察和研究國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜政治現(xiàn)象的一把鑰匙。拋棄階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法，就不能透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，預(yù)見(jiàn)未來(lái)的走向，提出正確的對(duì)策。然而近年來(lái)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念淡薄了，仿佛一提階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法就是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，因而非政治化、非意識(shí)形態(tài)化泛濫起來(lái)，甚至把“和合哲學(xué)”作為分析問(wèn)題的指導(dǎo)思想，抹殺客觀存在的矛盾和斗爭(zhēng)。例如，只講科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、知識(shí)經(jīng)濟(jì)等等生產(chǎn)力發(fā)展的因素，而不講生產(chǎn)關(guān)系的作用；只講各種資源的流動(dòng)和配置，不講它們背后的階級(jí)利益的驅(qū)動(dòng)；只講各國(guó)之間的對(duì)話(huà)、接觸、經(jīng)貿(mào)往來(lái)，不講不同社會(huì)制度之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)；只講國(guó)內(nèi)多種經(jīng)濟(jì)成分的合作，不講它們之間利益的矛盾和沖突；如此等等。這種理論動(dòng)向，應(yīng)該引起我們重視。

    本文試圖用馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法分析幾個(gè)現(xiàn)實(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題，求正于大家。

    蘇聯(lián)演變是一場(chǎng)激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。只有對(duì)蘇聯(lián)演變過(guò)程進(jìn)行階級(jí)分析，才能科學(xué)地研究其原因，正確地吸取其教訓(xùn)

    20世紀(jì)80年代末90年代初，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)政局發(fā)生劇變，社會(huì)制度由社會(huì)主義演變?yōu)橘Y本主義，這是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最大的悲劇，它使得社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)跌入低潮，也使得國(guó)際格局發(fā)生重大的變化。這一具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的帶全局性影響的歷史事件是怎樣發(fā)生的呢？

    經(jīng)常看到一種觀點(diǎn)，認(rèn)為蘇聯(lián)演變是社會(huì)主義實(shí)踐中長(zhǎng)期積累的各種問(wèn)題的總爆發(fā)，“社會(huì)主義搞得不好，當(dāng)然要垮臺(tái)”。他們列舉蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐中的種種失誤和弊病，例如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)體制中的問(wèn)題，政治生活中的錯(cuò)誤（尤其是肅反擴(kuò)大化的錯(cuò)誤），民族關(guān)系處置失當(dāng)，外交政策中的霸權(quán)主義等等，進(jìn)而得出結(jié)論：蘇聯(lián)模式社會(huì)主義是失敗的，蘇聯(lián)的演變和解體是現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義發(fā)展中存在的失誤和弊病自然而然地導(dǎo)致的結(jié)果，因而是必然的，與階級(jí)斗爭(zhēng)無(wú)關(guān)。這種觀點(diǎn)是站不住腳的。第一，蘇聯(lián)在社會(huì)主義革命和建設(shè)中的確犯過(guò)許多錯(cuò)誤，存在許多弊病，但是這些失誤和弊病在整個(gè)社會(huì)主義實(shí)踐中是支流，是處于第二位的，他們的成就是主流，是第一位的，總起來(lái)看，應(yīng)該“三七開(kāi)”，決不能說(shuō)社會(huì)主義實(shí)踐是失敗的。因此，這些失誤和弊病只能說(shuō)明改革的必要性，不能證明垮臺(tái)的必然性。第二，這些失誤和弊病是蘇聯(lián)演變的一個(gè)重要因素，因?yàn)閿硨?duì)勢(shì)力可以利用這些失誤和弊病，加以渲染和夸大，搞亂黨員和人民的思想，煽動(dòng)群眾，制造政治動(dòng)亂，以便亂中奪權(quán)。但這些失誤與弊病只是為敵對(duì)勢(shì)力顛覆社會(huì)主義提供了一個(gè)可乘之機(jī)，它們與向資本主義演變之間不是直接的、必然的因果聯(lián)系。如果執(zhí)政的共產(chǎn)黨有一條正確的馬克思主義路線(xiàn)，完全可以克服錯(cuò)誤、消除弊端，把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。蘇聯(lián)的演變從根本上說(shuō)，是資產(chǎn)階級(jí)在蘇共內(nèi)部的代理人戈?duì)柊蛦谭蛑饔蠂?guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)和國(guó)內(nèi)敵對(duì)勢(shì)力的需要，提出并貫徹一條錯(cuò)誤的路線(xiàn)——人道的民主社會(huì)主義路線(xiàn)，背叛了馬克思列寧主義基本原則，放棄了社會(huì)主義道路的結(jié)果。打一個(gè)比方來(lái)說(shuō)，蘇聯(lián)好比一個(gè)得了并非絕癥的疾病的巨人，如果醫(yī)生對(duì)癥下藥，是完全可以治好疾病、健康地生活的，但他卻碰到了庸醫(yī)，開(kāi)錯(cuò)了藥方，結(jié)果給治死了。這能怪他生了病嗎？只能說(shuō)是庸醫(yī)殺人，責(zé)任在于醫(yī)生！蘇聯(lián)政局發(fā)生劇變、社會(huì)制度發(fā)生演變，并不是因?yàn)樯鐣?huì)主義實(shí)踐出現(xiàn)了失誤和弊病（這在一定意義上講是不可避免的），而是由于黨的路線(xiàn)的錯(cuò)誤所造成的，戈?duì)柊蛦谭虻热穗y辭其罪責(zé)。

    蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度遭到顛覆，并不是社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展的自然而然的過(guò)程，而是充滿(mǎn)著激烈的兩個(gè)階級(jí)、兩種社會(huì)制度的斗爭(zhēng)的過(guò)程。這一過(guò)程的實(shí)質(zhì)是西方帝國(guó)主義勢(shì)力、蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)形形色色的敵對(duì)勢(shì)力（包括所謂“持不同政見(jiàn)者）、黨內(nèi)新修正主義分子（人道的民主社會(huì)主義分子）這樣三股勢(shì)力相互勾結(jié)、沆瀣一起，共同向工人階級(jí)、勞動(dòng)人民發(fā)動(dòng)的猖狂進(jìn)攻，斗爭(zhēng)的核心是政權(quán)問(wèn)題。正是由于盤(pán)踞黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)職位的修正主義分子的叛賣(mài)行為，在這場(chǎng)嚴(yán)重的階級(jí)斗爭(zhēng)中，一方面瓦解工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的隊(duì)伍，使得他們思想混亂、組織渙散，在敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)攻面前毫無(wú)抵抗力，束手待斃，另一方面支持和助長(zhǎng)了國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，幫助他們肆無(wú)忌憚地進(jìn)行反共反蘇活動(dòng)，最終使他們能夠幾乎沒(méi)有受到任何抵抗、毫無(wú)障礙地奪取了政權(quán)，恢復(fù)了資本主義制度。凡是經(jīng)歷過(guò)這一段歷史時(shí)刻并認(rèn)真觀察當(dāng)時(shí)事態(tài)發(fā)展過(guò)程的人，都會(huì)感受到這種斗爭(zhēng)的激烈程度，都會(huì)被當(dāng)時(shí)猶如萬(wàn)花筒一般變化莫測(cè)而又驚心動(dòng)魄的一個(gè)緊接一個(gè)的政治事件所震驚。把這一過(guò)程描繪成一種波瀾不驚的自然而然的發(fā)展過(guò)程，是故意歪曲歷史事實(shí)。因此，只有如實(shí)地把蘇聯(lián)演變過(guò)程看作階級(jí)斗爭(zhēng)的過(guò)程，研究階級(jí)力量對(duì)比為什么會(huì)發(fā)生不利于工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的逆轉(zhuǎn)，才能真正找到蘇聯(lián)演變的原因，并從中吸取教訓(xùn)。離開(kāi)馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法來(lái)觀察像蘇聯(lián)演變這樣重大而復(fù)雜的政治現(xiàn)象，是抓不住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，得不出正確結(jié)論的。

    把蘇聯(lián)演變過(guò)程作為一場(chǎng)激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)觀察，我們就可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家向資本主義演變的一個(gè)帶規(guī)律性的現(xiàn)象，即這一過(guò)程顯示這樣的“三部曲”：第一步，敵對(duì)勢(shì)力從意識(shí)形態(tài)入手，制造反共反社會(huì)主義輿論。他們抓住社會(huì)主義實(shí)踐中某些失誤和弊病做文章，污蔑和否定黨的歷史和社會(huì)主義實(shí)踐，動(dòng)搖黨員和人民群眾對(duì)黨的信任以及對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的信念，搞亂了他們的思想，渙散了黨的組織；第二步，敵對(duì)勢(shì)力利用黨員和人民群眾思想混亂、組織渙散的機(jī)會(huì)，煽動(dòng)群眾，不斷組織游行、示威、集會(huì)、罷工、罷課等活動(dòng)，并成立各種各樣的政治組織，制造政治動(dòng)亂，一步一步地奪取地方政權(quán)和中央政權(quán)，直到解散蘇共、肢解蘇聯(lián)；第三步，敵對(duì)勢(shì)力利用奪取到的政權(quán)的力量，把公有財(cái)產(chǎn)實(shí)行私有化，恢復(fù)資本主義的經(jīng)濟(jì)制度。詳細(xì)分析這一過(guò)程不是本文的任務(wù)，我們只想指出一點(diǎn)，為了找出蘇聯(lián)演變過(guò)程這樣錯(cuò)蹤復(fù)雜事件的規(guī)律性聯(lián)系，停留在表面現(xiàn)象的描述、政治事件的羅列上，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有運(yùn)用階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法才能做到這一點(diǎn)。

    美國(guó)的對(duì)華政策是“兩手”：一手是想整垮我們，一手是與我們接觸。我們必須用“兩手”來(lái)對(duì)付美國(guó)的“兩手”

     新中國(guó)成立以后，美國(guó)的對(duì)華政策經(jīng)歷了一個(gè)變化過(guò)程。在50、60年代主要是經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事威脅，甚至發(fā)動(dòng)侵朝、侵越戰(zhàn)爭(zhēng)，力圖壓垮我們。這一政策顯然失敗了。從70年代起，以尼克松訪(fǎng)華為標(biāo)志，美國(guó)改變了策略，開(kāi)始同中國(guó)接觸，發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)，在某些問(wèn)題上進(jìn)行合作。單從經(jīng)濟(jì)上來(lái)講，這也是符合美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益的。資本家總是要賺錢(qián)的，中國(guó)這樣一個(gè)龐大的潛在市場(chǎng)對(duì)他們無(wú)疑是有吸引力的。在其他國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，美國(guó)出于現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)利益的考慮，不得不同我們打交道、發(fā)展關(guān)系，不這樣，生意沒(méi)法做，不能在中國(guó)市場(chǎng)上賺到錢(qián)。但是，這種變化決不是意味著美國(guó)的帝國(guó)主義本性改變了，仿佛只要我們順從美國(guó)的意志，聽(tīng)美國(guó)的話(huà)，美國(guó)就會(huì)幫助我們搞建設(shè)，由此中國(guó)經(jīng)濟(jì)就可以得到迅速的發(fā)展。有一位完全喪失中國(guó)人骨氣、向美國(guó)搖尾乞憐的人甚至認(rèn)為，應(yīng)該甘心當(dāng)美國(guó)的孫子，在外交上實(shí)行“孫子路線(xiàn)”，說(shuō)什么如果這樣做，中國(guó)早就實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，只可惜我們同美國(guó)對(duì)抗，錯(cuò)過(guò)了現(xiàn)代化時(shí)機(jī)。他說(shuō)，應(yīng)該承認(rèn)美國(guó)是世界的領(lǐng)導(dǎo)，只能聽(tīng)他的話(huà)，不能違抗。對(duì)于這種人喪失起碼國(guó)格、人格的思想政治道德品質(zhì)，我們無(wú)需說(shuō)什么了，我們只想從理論上說(shuō)一點(diǎn)，他忘記了美國(guó)是壟斷資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的帝國(guó)主義國(guó)家，壟斷資產(chǎn)階級(jí)是榨取本國(guó)工人階級(jí)和不發(fā)達(dá)國(guó)家勞動(dòng)人民的血汗的吸血鬼，而不是向窮人施舍的慈善家。甘心當(dāng)美國(guó)的孫子，在經(jīng)濟(jì)上只會(huì)陷入原料產(chǎn)地、成品銷(xiāo)售市場(chǎng)的殖民地境地，我國(guó)解放前的情況就是一個(gè)很好的證明。

    美國(guó)的帝國(guó)主義本性，不僅決定了它是出于自己的經(jīng)濟(jì)利益而同我們發(fā)展經(jīng)貿(mào)往來(lái)的，在平等合作的背后隱藏著不平等的剝削關(guān)系，更重要的是應(yīng)該看到在社會(huì)制度方面，美國(guó)帝國(guó)主義與我國(guó)社會(huì)主義從根本上講是對(duì)立的，因此，他們主張同我們“全面接觸”、“發(fā)展關(guān)系”的根本目的是為了“對(duì)中國(guó)的政治產(chǎn)生影響”，促使中國(guó)從內(nèi)部發(fā)生西化、分化，使中國(guó)發(fā)生類(lèi)似于蘇聯(lián)的那種變化。用美國(guó)總統(tǒng)小布什的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要“利用經(jīng)濟(jì)接觸來(lái)促進(jìn)自由”。這也就是在“六·四”以后美國(guó)就對(duì)華政策進(jìn)行討論時(shí)，作為美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的政治家、思想家的尼克松竭力主張同中國(guó)保持接觸的根本原因。國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)始終把消滅社會(huì)主義制度作為自己的根本任務(wù)。這一帝國(guó)主義本性是不會(huì)改變的，變化的只是其表現(xiàn)形式、方法、手段。現(xiàn)在，這種本性，集中反映在對(duì)社會(huì)主義國(guó)家推行和平演變的戰(zhàn)略，即“打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的世界大戰(zhàn)”上，這是當(dāng)前國(guó)際范圍內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的突出表現(xiàn)。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)，那種只提“反對(duì)霸權(quán)主義”而不提“反對(duì)帝國(guó)主義”的說(shuō)法，只會(huì)模糊我們反和平演變斗爭(zhēng)的視線(xiàn)，導(dǎo)致我們看不清事情的本質(zhì)，這是極其有害的。

    需要指出的是，從十月革命以來(lái)，西方國(guó)家就一直不遺余力地對(duì)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)動(dòng)各種攻勢(shì)，其中很重要的就是進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，通過(guò)各種途徑把美國(guó)的思想、文化、價(jià)值觀帶進(jìn)社會(huì)主義國(guó)家。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，就與以美國(guó)為首的西方國(guó)家長(zhǎng)期進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)滲透有密切的關(guān)系?，F(xiàn)在，中國(guó)是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，正在不斷發(fā)展、日益富強(qiáng)。西方敵對(duì)勢(shì)力加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)施行西化、分化的政治戰(zhàn)略，企圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)的社會(huì)主義制度。他們的這種政治圖謀是絕不會(huì)改變和放棄的。

    所以，美國(guó)對(duì)華政策是“兩手”：一手是想整垮我們，另一手是與我們接觸。這兩手不是并列的，前一手是根本的、戰(zhàn)略性的，后一手是第二位的、策略性的，從屬于前一手。針對(duì)美國(guó)的兩手，我們對(duì)美政策也應(yīng)該有“兩手”，這叫做用“兩手”對(duì)付“兩手”。我們?cè)趯?duì)美關(guān)系中必須堅(jiān)持原則、堅(jiān)持斗爭(zhēng)，該硬的時(shí)候就要硬。要認(rèn)清美國(guó)的帝國(guó)主義本性，決不允許它的西化、分化圖謀得逞。在事關(guān)原則的問(wèn)題上，該頂就頂。正如鄧小平同志所說(shuō)的：“要維護(hù)我們獨(dú)立自主、不信邪、不怕鬼的形象。我們絕不能示弱。你越怕，越示弱，人家勁頭就越大。并不因?yàn)槟丬浟巳思揖蛯?duì)你好一些，反倒是你軟了人家看不起你。”（《鄧小平文選》第3卷 第320頁(yè)）當(dāng)然斗爭(zhēng)要講究藝術(shù)、策略，注意分寸，要有理、有利、有節(jié)，過(guò)頭的話(huà)不講，過(guò)頭的事不做，必要時(shí)也可以作點(diǎn)妥協(xié)。同時(shí)，我們要準(zhǔn)備同美國(guó)長(zhǎng)期打交道，還要與它作買(mǎi)賣(mài)，利用它的先進(jìn)技術(shù)和資金，開(kāi)發(fā)它的市場(chǎng)潛力，借鑒它的管理經(jīng)驗(yàn)，目的是發(fā)展自己。我們用“兩手”對(duì)付美國(guó)的“兩手”是長(zhǎng)期的政策，其中斗爭(zhēng)是絕對(duì)的，這是由兩種社會(huì)制度的根本對(duì)立的性質(zhì)決定的；接觸、合作、妥協(xié)是相對(duì)的、有條件的，是為鞏固和加強(qiáng)社會(huì)主義制度、更好地開(kāi)展斗爭(zhēng)服務(wù)的。掌握了馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法，我們就可以看清楚事情的本質(zhì)，自覺(jué)地運(yùn)用“兩手”來(lái)對(duì)付美國(guó)的“兩手”。

    經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”。我們?cè)诶盟峁┑臋C(jī)遇的同時(shí)，必須清醒地看到美國(guó)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化的壟斷資產(chǎn)階級(jí)實(shí)質(zhì)

    人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，面臨的是經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的時(shí)代。

    經(jīng)濟(jì)全球化，盡管專(zhuān)家們對(duì)此下過(guò)各種各樣的定義，但基本含義是清楚的，那就是指生產(chǎn)要素的跨國(guó)流動(dòng)和配置這一客觀趨勢(shì)。這種趨勢(shì)的出現(xiàn)不是偶然的，而是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。20世紀(jì)90年代以來(lái)，冷戰(zhàn)的結(jié)束使得越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始把注意力集中到發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提升綜合國(guó)力上來(lái)，而以信息技術(shù)為核心的新一輪科學(xué)技術(shù)革命使世界市場(chǎng)的各個(gè)組成部分的時(shí)間距離和空間距離都大大縮短，為全球的貿(mào)易、投資和金融業(yè)務(wù)的開(kāi)展提供了最為便捷的手段，從而使經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段。

    經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步加深，是世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的必然趨勢(shì)。這是不依人們的意志為轉(zhuǎn)移的。當(dāng)今世界，任何一個(gè)國(guó)家都不可能脫離世界經(jīng)濟(jì)而孤立地發(fā)展，我們必須參與和利用經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，否則有被“邊緣化”的危險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇：全球化帶來(lái)了吸收外資、學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)的條件和機(jī)會(huì)，帶來(lái)了出口商品、對(duì)外投資的有利的外部環(huán)境和條件，帶來(lái)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級(jí)的壓力和機(jī)遇，促進(jìn)了民族企業(yè)的成長(zhǎng)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)。我們緊緊抓住信息技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇，就有可能把工業(yè)化與信息化結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)進(jìn)步的歷史性跨越。把經(jīng)濟(jì)全球化看作是一種“陷阱”，因而拒絕參與并自外于全球化這種趨勢(shì)，閉關(guān)鎖國(guó)，勢(shì)必導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的停滯，阻礙我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。

    但是，應(yīng)該看到，當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)全球化，是在以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，因而從總體上講是服務(wù)于壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益的。經(jīng)濟(jì)全球化的游戲規(guī)則是由少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家制訂的，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的組織機(jī)構(gòu)（如國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、世界貿(mào)易組織等等）是少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家控制的，作為經(jīng)濟(jì)全球化主要載體的跨國(guó)公司主要是少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家擁有的，這就從根本上決定了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家的影響、利弊是不相同的。表面上看，在世界市場(chǎng)上一切都是自由、平等的，然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)力經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)實(shí)力不相同的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這種競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是不平等的。形式上的平等掩蓋著實(shí)際上的不平等，這恰恰是資本主義的特點(diǎn)。好比一個(gè)小孩同一個(gè)壯漢進(jìn)行拳擊，盡管規(guī)則是平等的，他們之間的勝負(fù)卻不戰(zhàn)自定。參與經(jīng)濟(jì)全球化，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家都有好處，說(shuō)是“雙贏”，然而這是一個(gè)得到“9”、一個(gè)得到“1”的局面，主要受益者是美國(guó)和其他發(fā)達(dá)國(guó)家。經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致南北貧富差距擴(kuò)大的事實(shí)證明了這一點(diǎn)。發(fā)達(dá)國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家的人均國(guó)民生產(chǎn)總值的差距，從1983年的43倍擴(kuò)大到2000年的60多倍。發(fā)達(dá)國(guó)家的人口僅占世界人口的1/6，卻壟斷了全球近80%的收入。2.2萬(wàn)個(gè)亞洲勞動(dòng)者的年工資總額還不如美國(guó)耐克公司付給一個(gè)名人的廣告費(fèi)多。最不發(fā)達(dá)國(guó)家10年前為36個(gè)，5年前為42個(gè)，現(xiàn)在則增至48個(gè)。這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程是一個(gè)財(cái)富不斷集中的過(guò)程，連基辛格也不得不承認(rèn)：“全球化對(duì)美國(guó)是好事，對(duì)其他國(guó)家是壞事……因?yàn)樗由盍素毟恢g的鴻溝。”這實(shí)際上反映了國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)廣大第三世界人民的剝削的加深，它是由壟斷資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本性所決定的，并不會(huì)因某些人的主觀愿望而發(fā)生改變。

    人們對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的分析往往停留在經(jīng)濟(jì)、資源配置這一層次上，其實(shí)更為重要的是要看到它背后隱蔽著的政治目的，即應(yīng)該從基本生產(chǎn)關(guān)系的角度進(jìn)行分析，否則不可能全面地理解美國(guó)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化的真實(shí)含義。早在世界市場(chǎng)形成時(shí)期，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里就指出，資產(chǎn)階級(jí)在擴(kuò)展世界市場(chǎng)的同時(shí)，總是竭力把資本主義生產(chǎn)關(guān)系強(qiáng)加給別人。資產(chǎn)階級(jí)的“商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外的心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話(huà)——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式：它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話(huà)，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第276頁(yè)）今天，美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)之所以竭力在全世界推行經(jīng)濟(jì)全球化，其政治目的同他們的祖先一樣，是為了按照自己的面貌和要求改造整個(gè)世界，在他們的眼里，對(duì)像中國(guó)這樣的社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略的重要手段?？肆诸D對(duì)此是毫不隱瞞的，他說(shuō)，“全球化不僅限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。我們的相互依存要求我們想方設(shè)法迎接增強(qiáng)我們的價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。”美國(guó)國(guó)務(wù)院提出了另一種全球化，即要在美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下編織“跨國(guó)人權(quán)網(wǎng)”。即使是說(shuō)到經(jīng)濟(jì)全球化，他們也把“私有化、自由化、非調(diào)控化”作為核心內(nèi)容。一句話(huà)，他們要通過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化把美國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)制度和價(jià)值觀念強(qiáng)加給其他國(guó)家、尤其是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)資本主義生產(chǎn)方式的全球化。對(duì)此，我們不能不保持高度的警惕。

    所以，我們對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)該采取冷靜、理智的態(tài)度，在看到經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，并給我們的現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，必須對(duì)這種趨勢(shì)進(jìn)行階級(jí)分析，看到美國(guó)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化的壟斷資產(chǎn)階級(jí)實(shí)質(zhì)。因而在積極參與和利用經(jīng)濟(jì)全球化的前提下，一方面因勢(shì)利導(dǎo)，趨利避害，制訂正確的對(duì)策，爭(zhēng)取國(guó)家利益的最大化和損失的最小化；另一方面積極開(kāi)展反和平演變斗爭(zhēng)，粉碎美國(guó)借經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治圖謀。

    和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大問(wèn)題，但至今一個(gè)也沒(méi)有解決。其根本原因是美國(guó)政治上推行霸權(quán)主義、經(jīng)濟(jì)上推行新殖民主義

    80年代初，鄧小平同志深刻地分析了國(guó)際形勢(shì)的新變化，指出：“現(xiàn)在世界上問(wèn)題很多，有兩個(gè)比較突出。一是和平問(wèn)題。現(xiàn)在有核武器，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，核武器就會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)巨大的損失。要爭(zhēng)取和平就必須反對(duì)霸權(quán)主義，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治。二是南北問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題在目前十分突出。發(fā)達(dá)國(guó)家越來(lái)越富，相對(duì)的是發(fā)展中國(guó)家越來(lái)越窮。南北問(wèn)題不解決，就會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)障礙。”（《鄧小平文選》第3卷第56頁(yè)）過(guò)了一年，他把南北問(wèn)題概括為“經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。”他認(rèn)為，和平與發(fā)展是“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題。”（《鄧小平文選》第3卷第105頁(yè)）

    必須正確理解鄧小平同志對(duì)國(guó)際形勢(shì)的這一基本判斷。他是說(shuō)和平與發(fā)展當(dāng)今世界面臨的、并必須解決的兩個(gè)突出的問(wèn)題，而不是說(shuō)現(xiàn)在和平與發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)解決，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了和平與發(fā)展的新的時(shí)代。促進(jìn)世界和平與共同發(fā)展是各國(guó)人民共同的強(qiáng)烈愿望，我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境和周邊環(huán)境。我們要順應(yīng)世界潮流，高舉和平的旗幟，高舉發(fā)展的旗幟，在國(guó)際上樹(shù)立維護(hù)和平和致力共同發(fā)展的形象。但這并不是說(shuō)，和平與發(fā)展已成為現(xiàn)實(shí)。

    提出和平是當(dāng)今世界的一個(gè)突出問(wèn)題，一方面意味著國(guó)際形勢(shì)的變化，有可能實(shí)現(xiàn)和平。過(guò)去我們的觀點(diǎn)一直提戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，而且迫在眉睫。到80年代，鄧小平同志仔細(xì)觀察和分析了國(guó)際形勢(shì)，認(rèn)為在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是可能的，因?yàn)槌?jí)大國(guó)的全球戰(zhàn)略部署沒(méi)有安排好，不敢動(dòng)，而世界和平力量的增長(zhǎng)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)，這個(gè)和平力量既包括第三世界，也包括發(fā)達(dá)國(guó)家的人民。世界上真正支持戰(zhàn)爭(zhēng)的人沒(méi)有多少，人民是要求和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的。另一方面也意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)依舊存在，和平問(wèn)題還沒(méi)有解決。帝國(guó)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，壟斷資產(chǎn)階級(jí)出于追逐利潤(rùn)的需要，總是要侵略、奴役、剝削其他國(guó)家的人民的，必要時(shí)就會(huì)動(dòng)用武力?，F(xiàn)在天下仍很不太平，爭(zhēng)取和平不會(huì)一帆風(fēng)順，而是充滿(mǎn)曲折和斗爭(zhēng)的。隨著蘇聯(lián)的解體，美國(guó)成為世界政治和經(jīng)濟(jì)中的超強(qiáng)力量。以美國(guó)為首的西方國(guó)家打著“人道主義”、“人權(quán)”的旗號(hào)對(duì)別國(guó)的政治進(jìn)行干涉甚至武力侵犯時(shí)有發(fā)生。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的發(fā)展，科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)就是一個(gè)典型事例。“總起來(lái)說(shuō)，世界和平的力量在發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)還存在。”（《鄧小平文選》第3卷第105頁(yè)）世界人民必須通過(guò)同霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)才有可能實(shí)現(xiàn)和平。“如果反霸權(quán)主義斗爭(zhēng)搞得好，可以延緩戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，爭(zhēng)取更長(zhǎng)一點(diǎn)時(shí)間的和平”。（《鄧小平文選》第3卷第241頁(yè)）這才是在和平問(wèn)題上的全面的觀點(diǎn)。

    對(duì)發(fā)展問(wèn)題也應(yīng)該這樣看。鄧小平同志在接待外賓時(shí)指出：“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問(wèn)題提到全人類(lèi)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，要從這個(gè)高度去觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題。”（《鄧小平文選》第3卷第282頁(yè)）南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距的擴(kuò)大，已經(jīng)成為整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。現(xiàn)在世界上北方發(fā)達(dá)、富裕，南方不發(fā)達(dá)、貧困。而且相對(duì)地說(shuō)，富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮。毫無(wú)疑問(wèn)，南方面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困落后的問(wèn)題，而北方也需要南方發(fā)展。資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家遇到的最大問(wèn)題是發(fā)展速度問(wèn)題，再發(fā)展問(wèn)題。發(fā)達(dá)國(guó)家繼續(xù)發(fā)展下去，面臨的是資本要找出路、貿(mào)易要找出路、市場(chǎng)要找出路，不解決這個(gè)問(wèn)題，它們的發(fā)展總是要受到限制的。如果第三世界大部分國(guó)家仍處于極其貧困的狀態(tài)，他們的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不解決，第三世界的發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家的繼續(xù)發(fā)展，都不容易，因?yàn)?ldquo;南方得不到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，北方的資本和商品出路就有限得很，如果南方繼續(xù)貧困下去，北方就可能沒(méi)有出路。”（《鄧小平文選》第3卷106頁(yè)）然而發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的壟斷資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本性和階級(jí)局限性，使得他們不可能從“全人類(lèi)的高度”來(lái)認(rèn)識(shí)南北問(wèn)題即發(fā)展問(wèn)題。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)展，他們對(duì)第三世界推行經(jīng)濟(jì)上的新殖民主義。在掠奪原材料、剝削廉價(jià)勞動(dòng)力、發(fā)放高利貸款的基礎(chǔ)上，第三世界的資金以高額利潤(rùn)的形式流向發(fā)達(dá)國(guó)家，從而使南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大。更為惡劣的是壟斷資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)常以鄰為壑，把經(jīng)濟(jì)危機(jī)轉(zhuǎn)嫁到不發(fā)達(dá)國(guó)家身上，1997年?yáng)|南亞金融危機(jī)以及隨后的南美金融危機(jī)就是一例。出現(xiàn)這種狀況并不奇怪，這是由壟斷資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益所決定的，他們不是慈善家，而是貪婪的剝削者。所以，第三世界的發(fā)展問(wèn)題，只有同壟斷資產(chǎn)階級(jí)推行的經(jīng)濟(jì)上的新殖民主義開(kāi)展斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序才能解決。

    可見(jiàn)，和平與發(fā)展是時(shí)代提出的要求，它反映了世界人民尤其是第三世界人民的善良的愿望，也是我們要竭力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，但還遠(yuǎn)不是現(xiàn)實(shí)。1984年鄧小平同志第一次提出和平與發(fā)展是國(guó)際上兩大突出問(wèn)題，1990年他說(shuō)：“現(xiàn)在舊的格局在改變中，但實(shí)際上并沒(méi)有結(jié)束，新的格局還沒(méi)有形成。和平與發(fā)展兩大問(wèn)題，和平問(wèn)題沒(méi)有得到解決，發(fā)展問(wèn)題更加嚴(yán)重。”（《鄧小平文選》第3卷第353頁(yè)）到1992年他更是明確地指出：“世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)有解決。”（同上，第383頁(yè)）只講和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，而不講至今一個(gè)問(wèn)題也沒(méi)有解決，這并沒(méi)有全面地反映鄧小平同志的思想。要使世界人民的和平與發(fā)展的愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵是要掃除解決這兩大問(wèn)題的障礙。堅(jiān)定不移地同以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家政治上軍事上的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，經(jīng)濟(jì)上的新殖民主義作斗爭(zhēng)，才能改變“兩大問(wèn)題一個(gè)也沒(méi)有解決”的狀況，才能實(shí)現(xiàn)世界人民爭(zhēng)取和平與發(fā)展的愿望。這是我們用馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法觀察和平與發(fā)展問(wèn)題應(yīng)該得出的結(jié)論。

    在我國(guó)國(guó)內(nèi)，階級(jí)斗爭(zhēng)將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。研究這一范圍內(nèi)出現(xiàn)的政治現(xiàn)象，仍需要堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法

    全國(guó)解放以后，隨著生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造的基本完成、社會(huì)主義制度的建立，大規(guī)模階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去，階級(jí)矛盾不再是社會(huì)的主要矛盾。在這種情況下，仍堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱是錯(cuò)誤的，黨的中心工作必須轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。但是，由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的條件，我國(guó)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)仍將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，而且在一定條件下還會(huì)激化。80年代下半期資產(chǎn)階級(jí)自由化的泛濫以及1989年春夏之交那場(chǎng)幾乎動(dòng)搖政權(quán)基礎(chǔ)的政治風(fēng)波就是一個(gè)證明。以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱之所以是錯(cuò)誤的，并不是因?yàn)殡A級(jí)矛盾不存在了，客觀現(xiàn)實(shí)是階級(jí)矛盾在一定范圍內(nèi)依然存在，而是因?yàn)樗央A級(jí)矛盾看作是社會(huì)的主要矛盾了，這是不符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情況的。拋棄以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，不是否定階級(jí)矛盾的存在。對(duì)于在一定范圍內(nèi)存在的階級(jí)斗爭(zhēng)，我們?nèi)匀恍枰獔?jiān)持用馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法進(jìn)行觀察和研究，并制訂相應(yīng)的對(duì)策，這樣才能保持清醒的政治頭腦，保持堅(jiān)定正確的政治方向，保證我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)健康地發(fā)展。

    在我國(guó)，一定范圍內(nèi)存在階級(jí)斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的現(xiàn)象，這是因?yàn)殡A級(jí)矛盾賴(lài)以產(chǎn)生的土壤不可能在短時(shí)期內(nèi)消失。從國(guó)際條件來(lái)看，我國(guó)是在帝國(guó)主義包圍下建設(shè)社會(huì)主義的。以美國(guó)為首的西方國(guó)家挾著軍事上、政治上、科技上、經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略，推行和平演變，力圖使我國(guó)從社會(huì)主義變成資本主義。同時(shí)它們利用自己的優(yōu)勢(shì)條件，竭力遏制我國(guó)統(tǒng)一、強(qiáng)大和發(fā)展，這一圖謀也決不會(huì)放棄。只要我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義，這種國(guó)際范圍內(nèi)的兩個(gè)階級(jí)、兩種社會(huì)制度的斗爭(zhēng)是不會(huì)停止的。在對(duì)外開(kāi)放的格局下，國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)必然會(huì)反映到國(guó)內(nèi)來(lái)。1989年政治風(fēng)波中，以美國(guó)為首的西方國(guó)家插手干預(yù)，動(dòng)亂精英分子幾乎全都與西方有這樣那樣的聯(lián)系，最后紛紛跑到西方去從事反共反華活動(dòng)，這是一個(gè)最明顯的例子。現(xiàn)在不是有人代表西方壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益，充當(dāng)他們的代理人，為他們控制我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)而奔走四方嗎？不是有人拿著西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家泡制的“民主化、私有化、自由化”的改革方案，當(dāng)作濟(jì)世良方推薦給國(guó)人嗎？不是有人打著自由主義旗號(hào)，鼓吹21世紀(jì)是自由主義時(shí)代，要求“以英美為師”，回歸到資本主義這一“人類(lèi)文明正道”嗎？顯然，類(lèi)似的斗爭(zhēng)將以這種或那種形式持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)期。

    從國(guó)內(nèi)條件來(lái)看，隨著改革開(kāi)放的深化，政治、經(jīng)濟(jì)、思想各條戰(zhàn)線(xiàn)上的形勢(shì)，與五、六十年代相比，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。在經(jīng)濟(jì)上，我們打破了“一大二公三純”的局面，形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局，非公有制經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，出現(xiàn)了“三分天下有其一”的情況。這是符合社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及其發(fā)展需要的，我們應(yīng)該堅(jiān)持不僅允許而且適當(dāng)鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策。但是，不能不看到，公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)之間不僅存在相互一致的方面，即相互合作、共同為發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)作出自己的貢獻(xiàn)的方面，而且存在著矛盾和斗爭(zhēng)的方面，這是客觀的現(xiàn)實(shí)，不容忽視。尤其是資本主義性質(zhì)的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)之間，由于經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的不同，各自追求的根本利益不同，矛盾和斗爭(zhēng)的一面更為突出?，F(xiàn)在，私營(yíng)企業(yè)達(dá)到150.9萬(wàn)戶(hù)，雇工1700萬(wàn)人，資產(chǎn)總額10287.3億元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了生產(chǎn)資料所有制改造以前民族工商業(yè)的規(guī)模（1956年私營(yíng)企業(yè)只有16萬(wàn)戶(hù)，雇工250萬(wàn)人，資產(chǎn)總額折成現(xiàn)在的人民幣為210億元）。一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)顯然已經(jīng)出現(xiàn)。這個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)是在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成的，是服務(wù)于社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求的，因而并不可怕。但我們必須清醒地看到這個(gè)階級(jí)與工人階級(jí)是存在矛盾的。應(yīng)該學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)它，自覺(jué)地制定正確的政策，一方面充分利用它對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用，另一方面注意限制它不利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的消極影響，引導(dǎo)它朝著正確的方向發(fā)展，尤其要注意防止它與公有制經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)奪主體地位、與工人階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在這方面，決定性的問(wèn)題是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持公有制的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，堅(jiān)持工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和主人翁地位，把資本主義性質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展納入有利于社會(huì)主義、有利于勞動(dòng)人民的軌道。我們是利用資本主義來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，這是我們處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系的基本立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)。拋棄階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法，就不能科學(xué)地認(rèn)識(shí)和正確地處理資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)之間的矛盾和斗爭(zhēng)，這是不利于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的。

    多種經(jīng)濟(jì)成分的存在，必然產(chǎn)生多種意識(shí)形態(tài)。有資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，就必然有為資產(chǎn)階級(jí)利益辯護(hù)的理論，存在決定意識(shí)，這是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的。當(dāng)前一定范圍的階級(jí)斗爭(zhēng)突出地表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。這種情況，毛澤東同志早在50年代中期就預(yù)料到了。他指出，在大規(guī)模的急風(fēng)驟雨式的群眾性階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)去以后，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域資產(chǎn)階級(jí)思想與無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想之間的斗爭(zhēng)并沒(méi)有消失，在這方面仍然存在“誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)”的問(wèn)題。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，思想理論陣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想不去占領(lǐng)，非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想必然去占領(lǐng)；馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義、反馬克思主義必然去占領(lǐng)。這里沒(méi)有什么“真空”，也不可能保持“中立”，任何妥協(xié)、調(diào)和都是對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想、非馬克思主義、反馬克思主義的支持和縱容。對(duì)于思想理論戰(zhàn)線(xiàn)，我們必須有強(qiáng)烈的陣地意識(shí)。要知道，敵對(duì)勢(shì)力總是從意識(shí)形態(tài)入手，散布歪曲黨的歷史和否定社會(huì)主義實(shí)踐的言論，搞亂人民思想，進(jìn)而制造動(dòng)亂、亂中奪權(quán)的。蘇聯(lián)的演變就是這樣的。不可否認(rèn)的是，我國(guó)社會(huì)也涌動(dòng)著一股沖擊思想理論陣地的暗流。前一段時(shí)間，有人鼓吹歷史虛無(wú)主義，攻擊黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)是“不斷地殺人、輪回地殺人的歷史”；有人公開(kāi)宣傳多黨制、議會(huì)民主等那一套西方式政治制度，要求取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，拋棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政；有人主張私有化，說(shuō)什么“人間正道私有化”，高喊“私有制萬(wàn)歲”的口號(hào)，攻擊和否定生產(chǎn)資料公有制；有人提倡意識(shí)形態(tài)多元化，宣布馬克思主義只是諸多學(xué)派中的一派，要求不同學(xué)派“自由競(jìng)爭(zhēng)”，反對(duì)馬克思主義為指導(dǎo)。類(lèi)似的言論，一時(shí)充斥報(bào)刊，形成了一股嚴(yán)重影響人們思想的思潮。這股思潮的出現(xiàn)是對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位的挑戰(zhàn)，是同馬克思主義爭(zhēng)奪思想理論陣地，其實(shí)質(zhì)就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)，決不能掉以輕心。必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用馬克思主義占領(lǐng)思想理論陣地，決不能搞什么指導(dǎo)思想多元化，否則就會(huì)導(dǎo)致人心大亂、天下大亂，給黨和人民帶來(lái)極大的危害。

    應(yīng)該看到，在我國(guó)條件下，一定范圍內(nèi)存在的階級(jí)斗爭(zhēng)，除了少數(shù)堅(jiān)持?jǐn)硨?duì)立場(chǎng)而又觸犯刑律的人屬于敵我矛盾外，大量的是人民內(nèi)部矛盾。對(duì)于這一類(lèi)矛盾，我們要按照“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的公式去處理，涉及到法律問(wèn)題也應(yīng)該依法辦事。然而，資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)之間的矛盾盡管主要的、大量的是人民內(nèi)部矛盾，但這種人民內(nèi)部矛盾同工人階級(jí)、勞動(dòng)人民內(nèi)部的矛盾還是有原則區(qū)別的，因?yàn)樗鼛в须A級(jí)矛盾的性質(zhì)。我們?cè)谟^察、分析和處理這一類(lèi)人民內(nèi)部矛盾時(shí)，仍然需要堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法，這種觀點(diǎn)和方法并不會(huì)因?yàn)檫@類(lèi)矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾而過(guò)時(shí)。

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