趙正永：把黨的偉大精神牢固立起來(lái)

    我們黨在90多年的奮斗歷程中，錘煉形成了一系列彰顯黨的性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時(shí)代要求、凝聚各方力量的偉大精神。這些精神為中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)提供了不竭動(dòng)力源泉和強(qiáng)大信念支撐，是我們黨最可寶貴的精神財(cái)富和克敵制勝的傳家寶。黨的偉大精神具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值和旺盛生命力。我們黨歷經(jīng)磨難建立豐功偉績(jī)的歷程，無(wú)數(shù)革命先輩浴血奮斗的歷程，就是不斷錘煉形成偉大精神的歷程。黨的偉大精神貫穿著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義崇高理想和社會(huì)主義偉大事業(yè)的不懈追求。黨的偉大精神是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基點(diǎn)、以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)、以客觀規(guī)律為依托。我們黨從成立之日起就確立了為人民謀幸福的根本宗旨。注重立規(guī)矩、講紀(jì)律是我們黨偉大精神的一個(gè)鮮明特征。黨的偉大精神值得我們永遠(yuǎn)銘記、自覺(jué)傳承。要從六個(gè)方面弘揚(yáng)光大黨的偉大精神：一是“革命理想高于天”，把堅(jiān)定理想信念立起來(lái)。二是“不畏浮云遮望眼”，把實(shí)事求是精神立起來(lái)。三是“開弓沒(méi)有回頭箭”，把改革創(chuàng)新精神立起來(lái)。四是“一枝一葉總關(guān)情”，把以人為本精神立起來(lái)。五是“責(zé)任重于泰山”，把敢于擔(dān)當(dāng)精神立起來(lái)。六是“雄關(guān)漫道真如鐵”，把艱苦奮斗精神立起來(lái)。

    （來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》 2015年3月6日）

    侯惠勤：理想信念的堅(jiān)定與哲學(xué)話語(yǔ)權(quán)

    意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重中之重是理想信念的培育。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。與此極不相配的是“官場(chǎng)信仰缺失”，堅(jiān)定理想信念成為從嚴(yán)治黨的第一難題。究其原因，不能不看到哲學(xué)話語(yǔ)權(quán)的嚴(yán)重丟失這一源頭。事實(shí)上，理想信念和哲學(xué)世界觀緊密相關(guān)。一些人認(rèn)為共產(chǎn)主義是可望而不可即的，甚至認(rèn)為是望都望不到、看都看不見的，是虛無(wú)縹緲的。這就涉及是唯物史觀還是唯心史觀的世界觀問(wèn)題。我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，在當(dāng)前需要解決三大難題：一是共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)的前提下，如何確立共產(chǎn)主義的科學(xué)根據(jù)？二是現(xiàn)實(shí)狀況是“西強(qiáng)東弱”、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)依然處于低潮，我們?nèi)绾未_立必勝信心？三是如何看待鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)歷史，證明社會(huì)主義是中國(guó)歷史發(fā)展的必然，是中國(guó)人民的歷史選擇？解決共產(chǎn)主義理想信念問(wèn)題，關(guān)鍵在樹立馬克思主義世界觀、確立歷史唯物主義觀點(diǎn)。多年來(lái)西方意識(shí)形態(tài)反對(duì)所謂“宏大敘事”、力推所謂“細(xì)小敘事”的非意識(shí)形態(tài)化滲透，對(duì)于馬克思主義世界觀、歷史觀的解構(gòu)危害極大。

    （來(lái)源：《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第1期）

    何懷遠(yuǎn)：再評(píng)歷史虛無(wú)主義思潮

    歷史虛無(wú)主義，虛無(wú)的是馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)黨的歷史，實(shí)化的是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和資本主義制度。他們對(duì)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人形成的基本世界觀、基本歷史結(jié)論、國(guó)家觀念、階級(jí)觀念、政黨觀念、政治倫理、英雄形象進(jìn)行了肆意歪曲和踐踏，對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)思想的基本范式形成了嚴(yán)重沖擊，以致人們以各種形式津津樂(lè)道于生活品位、格調(diào)、富貴而回避社會(huì)主義核心價(jià)值觀；一些學(xué)者侈談市民社會(huì)、公民社會(huì)而諱談階級(jí)、階層；資本主義、資產(chǎn)階級(jí)、私有制、剝削、無(wú)產(chǎn)階級(jí)成了現(xiàn)實(shí)作品的忌語(yǔ)，戲謔馬克思主義、社會(huì)主義、黨的創(chuàng)新理論成了“學(xué)者范兒”，一些火爆的“講壇”中沒(méi)有馬克思主義的一席之地。今天不能不承認(rèn)：我們的精神道德的基礎(chǔ)正在被“不道德行為的崇拜”庸俗化；我們的不少官員“貪賄無(wú)度，喪失原則”；我們的不少所謂的“家”成了無(wú)恥之徒、庸人，他們可以不信共產(chǎn)黨人而信日本人的說(shuō)教，貶損自己的祖國(guó)而美化歐美，儼然成了杜勒斯期待的“世界主義者”。抵制和消解歷史虛無(wú)主義是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要任務(wù)。第一，大力加強(qiáng)高校馬克思主義課程教學(xué)，確保高校教師的馬克思主義信仰和理論水平，真正讓我們的生長(zhǎng)型人才自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法認(rèn)識(shí)歷史，提高辨識(shí)和抵制歷史虛無(wú)主義的水平。第二，完善制度機(jī)制，凈化風(fēng)氣，用中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成就駁斥歷史虛無(wú)主義的政治圖謀。中國(guó)特色社會(huì)主義制度宏觀上、根本上的巨大優(yōu)越性和微觀上、具體體制機(jī)制上的漏洞同時(shí)存在著，我們只有完善體制機(jī)制和具體制度，才能使歷史虛無(wú)主義的惑眾行為失去市場(chǎng)。第三，我們?cè)诩訌?qiáng)民主法制建設(shè)的同時(shí)，要利用新興媒體，揭露資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的片面性、虛偽性。西方國(guó)家侈談博愛(ài)，他們的政治家卻精心設(shè)計(jì)縱使社會(huì)主義國(guó)家青年“變質(zhì)、發(fā)霉、腐爛”的戰(zhàn)略規(guī)劃；他們以人權(quán)衛(wèi)士自居，卻瘋狂監(jiān)聽本國(guó)和他國(guó)人的私密通信；他們到處揮舞人道主義大棒，卻在南聯(lián)盟、伊拉克等地制造了嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難；他們被歷史虛無(wú)主義者稱為“文明的榜樣”，卻用享樂(lè)主義人生觀將人變成“消費(fèi)機(jī)器”，將社會(huì)生產(chǎn)機(jī)制構(gòu)建為“西西弗神話”。

    （來(lái)源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2015年2月11日）

    徐焰：解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)是抗戰(zhàn)“中流砥柱”

    中國(guó)將在抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念日舉行閱兵式的消息，加熱了有關(guān)國(guó)共兩黨抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)的討論。國(guó)內(nèi)輿論場(chǎng)長(zhǎng)期有一種聲音，竭力贊頌國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)，貶低甚至抹黑解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)，這是對(duì)歷史事實(shí)的一種褻瀆。一是各黨派、各支軍隊(duì)和廣大民眾都對(duì)抗戰(zhàn)做出了貢獻(xiàn)。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)從1931年“九一八”起堅(jiān)持了14年，1937年以后又由局部抗戰(zhàn)發(fā)展到全面抗戰(zhàn)，這在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中作戰(zhàn)時(shí)間最久，國(guó)內(nèi)參加抗戰(zhàn)的各黨派、各支軍隊(duì)和廣大民眾都做出了貢獻(xiàn)。不過(guò)仔細(xì)而論，當(dāng)日軍侵占東北而國(guó)民政府實(shí)行“不抵抗”政策時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在沈陽(yáng)淪陷第二天就在全國(guó)各黨派中最早發(fā)出武裝抗日的號(hào)召，隨后中華蘇維埃共和國(guó)還正式對(duì)日宣戰(zhàn)。1935年中共中央又提出了建立包括國(guó)民黨在內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，翌年通過(guò)西安事變得以停止內(nèi)戰(zhàn)形成一致抗日的共識(shí)。若無(wú)中共方面這些努力，南京政府還在“先安內(nèi)再攘外”而內(nèi)戰(zhàn)不息，哪里會(huì)有全民族共同抗戰(zhàn)？又何談抗戰(zhàn)勝利？在全國(guó)抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)物質(zhì)條件最困難。國(guó)民黨雖喪失半壁江山還畢竟是全國(guó)性政權(quán)，保持400萬(wàn)以上軍隊(duì)，得到過(guò)20億美元的外援包括大量武器?？箲?zhàn)之初共產(chǎn)黨只有5萬(wàn)多人的軍隊(duì)（八路軍4.5萬(wàn)人，新四軍1萬(wàn)人），武器只有少量槍支，幾乎沒(méi)有火炮，此后又一直得不到外援而要靠戰(zhàn)場(chǎng)繳獲來(lái)獲取裝備。在只有“小米步槍”的簡(jiǎn)陋條件下，八路軍、新四軍沒(méi)有本錢打大規(guī)模正規(guī)戰(zhàn)，除了“百團(tuán)大戰(zhàn)”這樣少有的集中作戰(zhàn)外，正確的指導(dǎo)方針便是發(fā)動(dòng)群眾打分散的游擊戰(zhàn)。二是游擊戰(zhàn)是一種高超的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。國(guó)民黨當(dāng)局當(dāng)年污蔑共產(chǎn)黨軍隊(duì)在敵后“游而不擊”和“坐大”，此說(shuō)根本違背了戰(zhàn)爭(zhēng)基本規(guī)則，即只有消滅敵人才能保存自己。八路軍、新四軍進(jìn)入敵后開創(chuàng)根據(jù)地后，日軍自然感到后方受威脅，長(zhǎng)期以在關(guān)內(nèi)的約半數(shù)兵力進(jìn)行“治安戰(zhàn)”，并以其特有毒辣實(shí)行了“鐵壁合圍，縱橫掃蕩”等戰(zhàn)術(shù)和殺光、燒光、搶光的“三光政策”。敵后解放區(qū)通過(guò)粉碎一次次“掃蕩”，才能形成發(fā)展——縮小——再壯大的局面。事實(shí)證明，八路軍、新四軍只有“抗”方能“大”，光“坐”豈能變“大”？近些年一些人對(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)上的22次會(huì)戰(zhàn)津津樂(lè)道，對(duì)共產(chǎn)黨的游擊戰(zhàn)則持輕視態(tài)度。八路軍、新四軍在最艱苦的時(shí)期軍民一體打游擊，華北敵后200余縣提出的任務(wù)是一個(gè)縣一天打死一個(gè)鬼子，每月便能斃日軍6000人。對(duì)毛澤東提出的游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的方針，習(xí)慣于正規(guī)戰(zhàn)的許多人曾不理解，卻能在抗戰(zhàn)中積小勝為大勝，將日軍拖得疲憊不堪。三是兩黨抗戰(zhàn)表現(xiàn)決定人心向背。解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)越戰(zhàn)越強(qiáng)，最后發(fā)展到100萬(wàn)軍隊(duì)和1億人口的敵后抗日根據(jù)地，使侵華日軍的后方變成又一個(gè)前線，名副其實(shí)是全國(guó)抗戰(zhàn)的中流砥柱。若是沒(méi)有這些奮斗，國(guó)民黨副總裁汪精衛(wèi)為代表的投降逆流就會(huì)更加泛濫，抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段就很難繼續(xù)堅(jiān)持下去。蔣介石為首的國(guó)民政府在八年全面抗戰(zhàn)中能堅(jiān)持下來(lái)，正面戰(zhàn)場(chǎng)廣大官兵也曾對(duì)日寇浴血奮戰(zhàn)，對(duì)此中國(guó)人民一直給予肯定。不過(guò)國(guó)民黨政權(quán)在抗戰(zhàn)中后期表現(xiàn)日益消極，尤其太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后采取保存實(shí)力等待勝利，這又是當(dāng)年國(guó)內(nèi)輿論紛紛譴責(zé)的事實(shí)。正是抗戰(zhàn)期間國(guó)共兩黨的表現(xiàn)決定了人心向背，抗戰(zhàn)結(jié)束四年后中華大地上便出現(xiàn)了“天翻地覆慨而慷”的政權(quán)更換，當(dāng)年中國(guó)人民的這種政治選擇也是對(duì)抗戰(zhàn)史的最好詮釋。

    （來(lái)源：《環(huán)球時(shí)報(bào)》2015年3月5日）

    [英]沙學(xué)文：中國(guó)國(guó)企不能盲從西方價(jià)值觀

    中國(guó)的國(guó)有企業(yè)打破了傳統(tǒng)的國(guó)有企業(yè)模式，成為我們所見到過(guò)的最為龐大的國(guó)有企業(yè)，在海外也處處彰顯其存在。幾十年來(lái)，中國(guó)國(guó)企一直試圖模仿外國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，但成果有限，也缺乏明確的方式方法。企業(yè)社會(huì)責(zé)任事關(guān)一家公司的價(jià)值觀，當(dāng)這家公司為國(guó)有時(shí)，企業(yè)的價(jià)值觀便是一國(guó)政府的價(jià)值觀。中國(guó)不能盲從西方價(jià)值觀。在西方價(jià)值觀的指引下，西方公司以最貧窮大眾的利益為代價(jià)換取了公司股東的利益最大化。西方也為此付出了慘重的代價(jià)，次貸危機(jī)實(shí)質(zhì)上便是價(jià)值觀危機(jī)。在金錢至上的社會(huì)，人們抵押了不確定的未來(lái)。中國(guó)有自身的價(jià)值觀，一定要通過(guò)中國(guó)公司表達(dá)出來(lái)。道德表達(dá)上的模糊感只會(huì)讓外國(guó)人把中國(guó)公司往糟糕方面想象。此外，我們也不能忘了外國(guó)媒體的反華偏見。許多中國(guó)公司想要通過(guò)雇用外國(guó)人或與外國(guó)公司合資的方式來(lái)繞過(guò)這一點(diǎn)。但外國(guó)人并不是傻子，他們不會(huì)忠誠(chéng)于中國(guó)的價(jià)值觀。中國(guó)需要本土自生的企業(yè)社會(huì)責(zé)任哲學(xué)，并確保責(zé)任感、道德以及良好管理深植于中國(guó)的現(xiàn)代和傳統(tǒng)價(jià)值觀中。共贏并不是一種價(jià)值觀，而是實(shí)際成果。價(jià)值觀是無(wú)形的社會(huì)成果、期望與夢(mèng)想，是中國(guó)價(jià)值觀能夠?yàn)楫?dāng)?shù)厣鐣?huì)帶來(lái)何種額外的助力。缺少了價(jià)值觀，實(shí)際成果無(wú)法持久。中國(guó)國(guó)企在海外缺乏當(dāng)?shù)孛癖娭С謱?huì)給中國(guó)利益帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。作為中國(guó)的道德權(quán)威，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該制定行動(dòng)清單。最初的項(xiàng)目可以包括：社會(huì)指導(dǎo)原則、良好的道德、良好的管理、以發(fā)展為導(dǎo)向的社會(huì)支出、清晰透明的溝通。在我看來(lái)，這應(yīng)該成為中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則。只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠?qū)崿F(xiàn)這一點(diǎn)。中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任歸根結(jié)底是有關(guān)于人民，而人民正是中國(guó)共產(chǎn)黨的最主要優(yōu)勢(shì)。

    （來(lái)源：《環(huán)球時(shí)報(bào)》2015年3月6日）

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