----讀《炎黃春秋》新春聯(lián)誼會發(fā)言稿摘登有感                                                   

今年第四期《炎黃春秋》刊登了一篇“致歉”告示，對所謂“有關(guān)部門”推遲召開今年新春聯(lián)誼會的建議，并最終答復不宜召開因而受邀者不能與會而致歉。第五期上于頭條位置刊登了原本要在這個聯(lián)誼會上發(fā)言的幾個發(fā)言人的發(fā)言稿摘登，摘登了七篇，發(fā)言人大多是該刊編委及兩位該刊鐵桿粉絲，讀了以后大開眼界。只覺著“有關(guān)部門”不宜召開的答復只是出于善意，希望發(fā)言諸君不要在會上發(fā)出什么太不像話的聲來。我想象，這也是“有關(guān)部門”的仁至義盡了。果然，這些發(fā)言如此戾氣十足，惡語相向，盡在意料之中?？芍^肆無忌憚到極致。且讓我們看看這些發(fā)言都說了些什么？

一曰大肆自我吹捧。年年開聯(lián)誼會，《炎黃春秋》年年都高調(diào)吹捧自己，從未脫漏，今年自不例外。什么“曾經(jīng)為《炎黃春秋》擔心，讀了今年前三期，看到雜志浴火重生，繼往開來，這不但是《炎黃春秋》的幸事，也是國家的幸事，民族的幸事”；什么“長期以來，諱疾忌醫(yī)，不允許民間討論，遂使《炎黃春秋》獨擅勝場，成為廣大民眾了解歷史真相，探求科學真理的重要園地”；什么“享有很大社會聲譽和影響力發(fā)揮著‘正能量’，卻沒有要國家一分錢”；甚至說什么現(xiàn)在《炎黃春秋》應(yīng)起到“孔子作春秋，而亂臣賊子懼”云云，簡直是吹到天上去了。只是上引各段話中，什么“浴火重生”，火是指的什么，怎又獲得了重生；什么“獨擅勝場”，勝了誰，勝場又指的是什么；什么“正能量”，正能量又指什么；說到“孔子”，大概是非《炎黃春秋》自身莫屬了，而“亂臣賊子”又指的誰，這些都語焉不詳，但是其中含意人們多半也能品味，捉摸得出來。

二曰充溢同黨唱對臺戲的戾氣。那位92高齡的何方先生說了三點意見，第一點意見是先把馬、恩、列一路罵了過來，然后說到社會主義是基本失敗，資本主義則“有旺盛的生命力，它的歷史使命當可再持續(xù)百年以上”，而中國共產(chǎn)黨“執(zhí)政后堅持極‘左’路線的開端，隨之又走了30年的彎路，造成社會經(jīng)濟文化和人民生活的停滯和倒退，還發(fā)生了在正常年景餓死三四千萬人的曠古災(zāi)難”，把前三十年黨的執(zhí)政否定個全盤玩完。在第二點意見中說什么“中國由于背負沉重的歷史傳統(tǒng)包袱，所以實現(xiàn)民主化的進程，不可能像美國獨立和法國大革命那樣利索和徹底，而會是拖拖拉拉，反反復復，就算基本上完成，也起碼需要一百年以上的時間。在這個長過程中，還得有臥薪嘗膽的精神”，人們知道，中國共產(chǎn)黨歷來是反對西方所謂“民主化”的，但是何方先生要化一百年的時間把這個民主化移植到中國來，而且要像越王勾踐那樣，天天舔上那只懸起來的苦膽，和中國共產(chǎn)黨較上一百年的勁，這個決心可比勾踐大得多了。被譽稱為國際問題專家的高放先生提出“和平發(fā)展，一球家園”的設(shè)想，“要求各國和衷共濟，共同建設(shè)起一個更加美好的地球家園”，即“一球家園”。他要求中國帶頭做出表率，對外戰(zhàn)略方針中提出不結(jié)盟、不當頭、不擴張、不輸出革命，這我們一直是這樣做的。他又提出不樹敵，不對抗。這就讓人驚諤不已了。難道在武裝到牙齒的對手面前，又成天在你家門口耀武揚威，尋釁滋事，打上門來，你卻熟視無睹，束手待斃，用“不對抗”來捆住自己的手腳，這不正是對手求之不得的懦夫之愚嗎？這是我們的戰(zhàn)略方針嗎？還說什么“各國要不分階級，黨派、主義和社會制度，加強團結(jié)合作，減少內(nèi)斗內(nèi)耗，積極推進全球綜合治理”，你死我活的敵對階級之間的斗爭，是內(nèi)斗內(nèi)耗嗎？社會主義和資本主義制度之間的分岐，是內(nèi)斗內(nèi)耗嗎？這難道不是一廂情愿，這是我們的戰(zhàn)略方針嗎？而且問題的本質(zhì)全不在此，資本主義國家一向認為，它們的制度是這個世界上的“終極制度”，把社會主義制度從這個星球的版圖上徹底抹掉，是其不可變易之志。什么內(nèi)斗內(nèi)耗，稱嗎？

三曰大肆宣場歷史虛無主義。凡有一點理性的人都知道，多年來，《炎黃春秋》滿懷推行歷史虛無主義的狂熱，抹黑詆毀我黨革命歷史，抹黑詆毀中華人民共和國史，造謠、誣蔑毛澤東，抹黑、歪曲民族英雄，其要害和實質(zhì)是反對黨的領(lǐng)導，反對社會主義制度，卻美其名曰還原歷史真相。它甚至極口誣蔑馬克思主義是歷史虛無主義。馬克思主義是中國立黨之本，搞歷史虛無主義的人就是要把黨的這個根本摧毀掉，斯可忍，孰不可忍呢？明明是歷史虛無主義的狂熱吹鼓手，發(fā)言人何方先生卻偏偏說自己是歷史虛無主義最有力、最堅定的批判者，顛倒黑白，倒把一耙，其神經(jīng)已經(jīng)到達語無倫次的地步了。何方先生高度欣賞《炎黃春秋》所取得的業(yè)績，說“充分表明了自己的存在價值”，這句話倒也說對幾分，《炎黃春秋》的存在，恰恰表現(xiàn)出了其作為歷史虛無主義狂熱吹鼓手最佳存在價值。

四曰以開啟民智之名，行奸騙、蠱惑民智為實。發(fā)言人資中筠先生的發(fā)言題為“開啟民智才是當務(wù)之急”，資中筠先生可是《炎黃春秋》陣營中一位負有盛名的老太了。多年來從她在該刊發(fā)表的講話、文章中，常常讓人強烈感受到一種對黨對領(lǐng)袖刻骨的東西，其刻骨的程度令人倒抽一口冷氣。這次的書面發(fā)言中，資中筠先生說：“在‘致君堯舜’和‘開啟民智’之間，我們的終極關(guān)懷不應(yīng)是前者而是后者。而且我認為前者是無用功，后者才是希望所在”。資先生一定認為自己頭上戴著一頂萬民傘，是億萬庶民的當然代表了。她聲稱，“致君堯舜”，那是無所謂的，無足輕重的。她從來認為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導人同億萬群眾是對立的，而不是魚水關(guān)系；她從來認為團結(jié)在黨中央周圍和黨中央保持高度一致是可厭、可憎的，而不是億萬人民群眾的必然選擇。那么她要用什么來開啟民智呢？按照《炎黃春秋》多年來實踐的，資先生所講所寫的，只能是用毛澤東選集不是毛本人寫的，毛主席萬歲的五一節(jié)口號是毛自己加進去的，楊繼繩編的大躍進死了3500萬人這類謠言、謊言作為歷史真相的還原，去開啟民智了，只能是用普世價值，公民社會，新自由主義，西方式民主那一套貨色去開啟民智了。“致君堯舜”那是“無用功”，白費蠟，徒勞而已，而開啟她要達到的那種民智，才是頭等大事，她滿懷希望中國成為什么樣的中國，清清楚楚了，不必多言了。

五曰九九舊宗——直指憲政。時刻不忘推行西方式憲政，這是《炎黃春秋》多年叨叨不休誦念的老經(jīng)、爛經(jīng)。這次擬召開的新春聯(lián)誼會上自然也少不了念道這段爛經(jīng)。資中筠先生說了她非常欽佩有一次《炎黃春秋》聚會上許多朋友熱情推行憲政的建言。其他有些發(fā)言，雖文中未見“憲政”兩字，但推行西方憲政的思路清晰可辯?？梢宰鳛閷@一思路的重要補充的是，本期刊登了李銳的“九九感懷”一文，寫了這樣一首詩：“不久將投爐火中，為民做主未寬松。何時憲政實現(xiàn)了，引我靈魂有笑容”。，這首詩不特表述了李銳式的對民主的解讀，而且傳達了李銳對推行西方憲政至死不渝的心腸，只是經(jīng)歷爐火的靈魂，是否笑得出來，他人莫知了。李銳有無在聯(lián)誼會上作書面發(fā)言，未透露，但從他在《炎黃春秋》上為言為文，從未拉下推行憲政之語，所以引他這段詩文，符合《炎黃春秋》和李銳本意，絕不是強加于他們之身?？傊?，《炎黃春秋》慘淡經(jīng)營，其終極目標是在中國推行西方式憲政，把中國從社會主義拉到資本主義世界中去。無論它如何巧舌如簧、能言善辯，這一點是鐵定了的。

戾氣十足、惡語相向，這是這次擬議中的新春聯(lián)誼會的真實寫照。你不讓我坐著開，我還是可以刊登出來開，反正我這個聯(lián)誼會已經(jīng)開定了，你其奈我何？！ 

2015年5月13日

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