中國終于要建立一套嚴(yán)格的、法律意義上的國家級榮譽制度了。據(jù)新華社報道，國家勛章和榮譽稱號法草案8月24日提請十二屆全國人大十六次會議審 議。草案規(guī)定國家勛章和國家榮譽稱號為國家最高榮譽，由國家主席向獲得者授予。并將設(shè)立國家功勛簿，記載國家勛章和國家榮譽稱號獲得者名錄及其功績。

　　很多人會好奇，這套榮譽制度究竟有什么新穎之處?難道之前我們就不發(fā)勛章和榮譽稱號了嗎?“勞動模范”、“三八紅旗手”、“新長征突擊手”這些又是什么呢?

　　答案可能出乎很多人的意外。“勞動模范”、“五一勞動獎?wù)?rdquo;、“三八紅旗手”、“新長征突擊手”這些大家熟悉的中央層面的榮譽稱號，都不能算嚴(yán)格的法律意義上的國家級榮譽。

　　我國中央層面的榮典可謂“政出多門”。“勞動模范”是國務(wù)院授的，“五一勞動獎?wù)?rdquo;是全國總工會這個“群眾性組織”授予的，“三八紅旗手”是婦聯(lián)這個“群眾性組織”授予的，“新長征突擊手”是團中央授予的，而共青團也是個“群眾性組織”!

　　有時候，會有好幾個部門和組織來一起授予一個榮譽稱號，比如“全國道德模范”，是中央宣傳部、中央文明辦、總政治部、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)六個部門聯(lián)合授予的。

　　很多人覺得這種“政出多門”的榮典制度比較雜亂，于是提出要學(xué)習(xí)歐美國家，搞一個統(tǒng)一的國家榮譽制度，其中最高級的榮譽，應(yīng)當(dāng)由國家主席來授予。這次法案如果通過，就可以說是實現(xiàn)了“與國際接軌”了。

　　不過，榮譽的份量會否因為頒發(fā)形式的變化而變得更重一些呢?對此我是表示懷疑的。原因很簡單，榮譽的份量不是一個可以單方?jīng)Q定的東西，它的重量在于是否能凝聚和承載全社會的政治倫理共識。

　　中國二十世紀(jì)最講榮譽的時代，無疑是建國后前三十年。我們甚至可以將那時候的中國稱為一個“榮耀政體”(Timocracy)。這是一個物質(zhì)匱 乏的時代，“抓革命，促生產(chǎn)”，大家勒緊褲腰帶，埋頭苦干，毛主席反對搞物質(zhì)刺激那一套，認為應(yīng)當(dāng)主要靠精神鼓勵。因此，大家沒有多少物質(zhì)資源可爭奪，要 顯得與眾不同，那就只能去爭奪榮譽。

　　當(dāng)所有人都在為集體和國家而努力勞動的時候，政治倫理觀念是非常清晰的：

　　“勞動光榮”、“不勞動者不得食”、“按勞分配”、“婦女能頂半邊天”、“吃苦在前，享樂在后”，這些社會主義觀念相互耦合在一起，并在物質(zhì)世界上打下自己的烙印，于是物質(zhì)世界和觀念世界形成相互支持和相互強化的關(guān)系。

　　大生產(chǎn)運動

　　那時候得一個“全國勞動模范”那可真是不得了，在北京風(fēng)光，回來之后更風(fēng)光，許多單位會請獲得者去做巡回報告，號召大家向勞模學(xué)習(xí)，報紙到處報 道;物質(zhì)生活待遇也都會比原來大大改善。沒有結(jié)婚的勞模更會成為許多異性的偶像，如果征婚的話，那肯定是一呼百應(yīng)的。還有一點很重要，勞模稱號意味著歷史 貢獻和在群眾中的威信，是可以直接轉(zhuǎn)化為政治資本的，提干的時候優(yōu)先考慮。比如李瑞環(huán)同志，當(dāng)初是修人民大會堂“木工青年突擊隊”的隊長，1960年成為 全國勞模，最后成為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。要說誰是大明星，他們才是真正的大明星，不僅有名氣，而且有遠大的政治前途，比汪峰、章子怡、成龍、周杰倫、周星 馳……不知高哪里去了。

　　但是改開之后，經(jīng)濟基礎(chǔ)變了，工人階級中的大多數(shù)已經(jīng)不是為國家勞動，而是為老板打工了；民眾也越來越依靠市場來獲得各種資源。于是前三十年留下的一套榮典體系，就變得非常尷尬了。拿 勞模來說吧，現(xiàn)在表彰國企勞模，和前三十年多少還有點連續(xù)性，但如果表彰一個民企的工人，這到底是幾個意思呢?為老板做貢獻，也許從稅收上，最后會貢獻于 國家，但畢竟隔了一層，再加上多年的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教育殘余，大家總覺得哪兒不對。一些地方甚至直接給民企老板發(fā)“勞模”稱號，這就更讓人覺得不對 勁了。其次，就是獲得勞模稱號，似乎改變生活狀態(tài)也不大，也許有關(guān)部門會獎一筆錢，但巡回演講，到處上報，粉絲尖叫，政治進步，這些都不容易有了。

　　更重要的是，主流媒體中的倫理觀念和“勞模”所基于的倫理觀念已經(jīng)大相徑庭了。主流媒體宣傳的是“成功人士”。那誰是“成功人士”呢？馬云、王健林這樣的人才是代表。90年代幾千萬國企工人下崗，其中有多少英范勞模啊，許多人還是因為思想先進，積極配合政府的工作，自己帶頭下崗，結(jié)果是啥，大家都看得到。

　　王健林

　　血淋淋的事實教育大家，要有錢。有了錢之后，你可以做慈善家，撒錢贏得榮譽——像標(biāo)哥一樣，可以給自己弄一 屋子的錦旗、獎?wù)潞团曝?。有了錢之后，你可以做“新鄉(xiāng)賢”，成為地方官員施政依靠的力量。地方官員最現(xiàn)實了，“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，招商第一，不能招商的 勞模不是好勞模，直接讓老板當(dāng)勞模，那是最實惠的。

　　因此，中國榮典制度的危機，并不在于形式上是否“政出多門”，而在于倫理世界的敗壞。“發(fā)展主義”的導(dǎo)向，是讓生活的各個領(lǐng)域都服從經(jīng)濟領(lǐng)域的邏輯，而經(jīng)濟領(lǐng)域又服從資本的邏輯，那么最后的結(jié)果就是“禮崩樂壞”。從前三十年沿襲下來的禮樂，許多已經(jīng)變成了空洞的儀式，發(fā)獎的人心不在焉，觀眾漠不關(guān)心。領(lǐng)獎的人中有些人是很認真的，也有很感人的事跡，然并卵。

　　現(xiàn)在要建立一套嚴(yán)格意義上的國家榮典制度了，我真心希望這不僅僅是形式的改變，而是從根子上重建全民對國家榮譽的認同。而這就需要重建政治倫理的努力：在各個領(lǐng)域克服名實之間巨大的鴻溝，讓現(xiàn)實社會的運作邏輯能和官方嘴上說的倫理觀念真正能對應(yīng)起來。

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