編者按：李慎明同志今年5月26日到中央民族大學(xué)做題為《中國夢，我的夢——信仰的機遇與挑戰(zhàn)》的報告后，受到廣大師生的熱烈歡迎，大家紛紛寫信暢談學(xué)習(xí)心得和感受，我們將陸續(xù)刊登這些來信和心得。希望產(chǎn)生更為廣泛的影響。

 

尊敬的李慎明老師：

您好！

我是北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)的13級碩士研究生王冠宙。最近聽了您5月26號在中央民族大學(xué)所做的報告《中國夢，我的夢——信仰的機遇與挑戰(zhàn)》，很受教育。因此和幾個同學(xué)，抓緊端午節(jié)這段時間，重新學(xué)習(xí)了您在民大的講座，大家感觸和收獲非常多。從老師的話語內(nèi)外，我們感受您對青年一代是寄托著沉甸甸的希望的，也能感受到您對我們真切的關(guān)心，我記得您在結(jié)束的時候還語重心長的說青年人要鍛煉身體，我們深深體會到了您心里的那份憂國憂民的情懷。老師身居要職，但卻是少有的站在人民立場看待歷史的老師。我們覺得非常幸運能夠遇到您這樣對青年人充滿正能量的老師，您的講話讓我們更加深切的意識到自己身上的責任和使命。于是我們嘗試整理了一個PPT形式的學(xué)習(xí)總結(jié)匯報（附件1）；我們還認真研讀和討論了您的書《對習(xí)近平總書記所講社會主義的體悟》，寫了一些總結(jié)和感想（附件2），希望能和老師進一步交流；同學(xué)們都非常期盼能再次聽到您的精彩講座，希望更多的同學(xué)在我們的觀念還不甚反動的年紀，接受李老師這樣優(yōu)秀的老師對我們的教育和引導(dǎo)，使我們這些還有一點熱血、有一點社會責任感的青年人都能夠感受到信仰的力量，感受到人生的價值和真正的希望！真誠地希望您在百忙之中指導(dǎo)我們的工作和學(xué)習(xí)！

祝您身體健康，工作順心！端午節(jié)安康！

學(xué)生：王冠宙

2014年6月3日

匯報一：

  學(xué)習(xí)《對習(xí)近平總書記所講社會主義的體悟》一書的感悟

五一期間，我讀到了李慎明老師《對習(xí)近平總書記所講社會主義的體悟》。這本書，我是從后向前讀的。在我還沒有開始仔細閱讀這本書時，一位同學(xué)將書中的一段話讀給我聽，“現(xiàn)在，有這么一個奇怪的現(xiàn)象，我們的高中生還比較單純，有我們中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中起碼的同情心和責任感，但大學(xué)畢業(yè)后，一些人思想起了變化，碩士、博士畢業(yè)了，反而竭力替美國制度和價值觀念辯護了。”我急忙將書翻到這一頁，可浮現(xiàn)在眼前的卻是一個又一個熟悉的身影。這身影里，有我的同學(xué)、有我的朋友、有我的親人，曾經(jīng)，也有一個我。

李老師的話讓我深思良久，也讓我豁然明白，在年少之時，我們受到外界的侵染還比較少，能夠用自己的良知和內(nèi)心感受世界、表達心聲，然而，當我們逐漸步入大學(xué)，甚至獲得碩士、博士的學(xué)歷后，自己“智力資本”不斷增加，隨著頭腦中“封妻蔭子”、“光耀門楣”的思想的作祟，開始利用自己“小資產(chǎn)階級”的身份向既得利益者們邀寵獻媚，謀求個人利益，曾經(jīng)的理想便大多被看作年少時的夢——“后來大半忘卻了”。這其中，也有不少人背離了自己生長的土地、背離了養(yǎng)育自己的父母。沒有堅定的信仰作支撐，走向只為自己謀利益的路、走向為了自己的利益而不斷改變自己的路，似乎是再正常不過的。

我的父親是農(nóng)村農(nóng)民的兒子，少不更事的我曾經(jīng)將農(nóng)村的奶奶家當作兒時的天堂。可當我長大一些、接觸了更多的人和事后，卻逐漸產(chǎn)生了“農(nóng)民是愚昧的”、“勞動是可恥的”的觀念，開始刻意回避、忘卻自己是農(nóng)民的子孫的事實，強調(diào)自己是個“城里人”，強調(diào)自己成長在所謂的“知識分子”家庭，向往大城市的生活……然而，最近幾年，我發(fā)現(xiàn)我錯了，這些我曾經(jīng)讓我引以為豪的東西并沒有教給我更多，反而讓我產(chǎn)生了“自己是與別人不同”的想法——潔癖、自以為是、不愿過集體生活、自由散漫……李老師的書震醒了我，讓我認識到了自己身上的問題，也讓我認識到，出生在什么家庭、從事什么職業(yè)、擁有多少知識，這些并不能夠讓人引以為豪，真正能夠讓人自豪、自傲、自尊的是我們究竟用自己所擁有的東西為他人做了些什么。

在當今的社會中，農(nóng)民確實淪為社會的底層。我們的祖輩多是農(nóng)民，忘記自己曾經(jīng)是農(nóng)民的現(xiàn)實就是忘記自己的過去、背叛家族的歷史，同樣，也就會慢慢忘記我們民族曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難，忘記英雄為我們浴血奮戰(zhàn)帶來的幸福生活。如果不是一位又一位有民族責任感、自尊心的老師的提醒，我可能真的會忘記自己是聽著《歐陽海之歌》的故事長大，是寫著“紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，是烈士們用鮮血染紅的”作文長大，是在爭搶著去為烈士掃墓中長大，是每天喊著做共產(chǎn)主義接班人的口號長大……

毛主席曾說，“農(nóng)村是一個廣闊的天地，到那里是可以大有作為的”，在中國未來的社會經(jīng)濟發(fā)展過程中農(nóng)業(yè)仍將發(fā)揮重要的作用，農(nóng)村仍然是最為廣闊的成長天地。盡管，現(xiàn)在的我對于農(nóng)村、對于勞動還是沒有更多、更深入的認識，但是我漸漸理解不在實際生產(chǎn)中、實際生活中鍛煉，所謂的能力、素質(zhì)不過是一紙空文，所學(xué)得東西不能為人所用、不能為民謀福，要之又有何用？很多知識分子在接觸了工人農(nóng)民之后尚且沒有認識到自己的錯誤，如果永遠與工人農(nóng)民相脫離，或許就永遠沒有認識自己錯誤的可能。當反觀我的家庭時，我開始承認，知識分子是的確需要經(jīng)過勞動改造的，是的確需要經(jīng)過貧下中農(nóng)再教育的，開始感嘆“人類歷史上罕見的從城市到鄉(xiāng)村的人口大遷移”的戰(zhàn)略壯舉。

小資產(chǎn)階級的知識分子遠離農(nóng)民是不幸的，而農(nóng)民自身背離自己更是可悲的。反觀作為農(nóng)民的子孫的我們自身，也將遠離了家鄉(xiāng)、遠離土地，看作是真正 “有出息”的表現(xiàn)，這種觀念或許使我們自身獲得了諸多利益，但卻使廣大的農(nóng)民成為了被嫌棄的對象——我們有著勞動人民的出身，卻用剝削者的觀念坑害我們自己。

誠如李老師所言，“形成了好的世界觀，是一個人畢生的巨大財富。”觀念不正確，終究無法脫離害人害己的境地，即使自己主觀上不愿，客觀行為仍然會做出損人未必利己的事情。然而，也只有在現(xiàn)實生活中，才有形成正確的世界觀的可能。我們自身應(yīng)該從改造自己的觀念開始，學(xué)習(xí)的目的不再是僅僅為了個人、為了家庭、為了光宗耀祖，而是將個人成長與祖國的命運相聯(lián)系，將個人利益與民族安危相聯(lián)系，用自己的所思所學(xué)為廣大勞動人民服務(wù)，融入廣大勞動人民群體（這也是在踐行群眾路線），做一名有覺悟有理想的知識分子、做一名懂理論會實踐的勞動者。在后工業(yè)的社會里，痛苦、憂愁似乎是誰都難以回避的事實。但是，有的人因為自己而憂愁，有的人因為家人而憂愁，有的人因為天下百姓而憂愁，既然是否痛苦與是否憂愁并不能為我們所選擇，那么我們只好去選擇痛苦與憂愁的內(nèi)容和層次，選擇那些更值得我們付出心血和精力的事業(yè)，接受她帶給我們的磨礪，也接受她帶給我們的幸福。

在我們的觀念還不甚扭曲、思想還不甚反動的年紀，接受李老師等優(yōu)秀教師對于我們的教育和引導(dǎo)，使我們這些還有一點熱血、有一點責任感的青年人都能夠感受到信仰的力量，感受到人生的價值、感受到真正的希望！

     中國人民大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)11級博士  吳俊

匯報二： 

學(xué)習(xí)《對習(xí)近平總書記所講社會主義的體悟》的一點感想

讀完李慎明老師的這本書，有兩種感情很強烈。一種是沉重。書中系統(tǒng)的闡述了科學(xué)社會主在世界范圍內(nèi)的挫折與教訓(xùn)，以及科學(xué)社會主義在中國的機遇與挑戰(zhàn)?？茖W(xué)社會主義在世界范圍內(nèi)遭到了重大的挫折，給這些國家的人們帶來慘重的災(zāi)難。蘇東劇變后，2000年俄國內(nèi)生產(chǎn)總值比1990年下降了52%。美國運用金融“改革”洗劫了蘇聯(lián)人民70多年辛辛苦苦積累起來的財富，俄國社會科學(xué)研究院院士多博林科夫說“實際上，所謂的‘改革’是俄羅斯倒退了20-30年。”面對俄羅斯普通老百姓承受的這場大災(zāi)難，著名作家、前持不同政見者馬克西莫夫去世前躺在病床上對《真理報》記者談到：“我從來沒有想過我會對現(xiàn)在發(fā)生的一切感到如此痛心，自己的祖國被糟蹋成這個樣子，好像眼睜睜地看著自己的母親被強奸一樣。再沒有比這更難受的了。”這一句句血淚之聲深深震撼了我的心靈。改革開放以來，中國的經(jīng)濟取得了巨大的成就。改革至今，成績很突出，但是問題也很嚴重，可謂內(nèi)憂外患。這本書擺事實，講道理，條理清晰的介紹了中國所面臨一系列的危機。第一次如此集中和全面的接觸中國問題，我受到的沖擊是不小的。另一種感情是感動。李老師在書中批駁了“人是自私的”這一觀點，舉了毛澤東、蔡和森、賀龍、何長工等一批無產(chǎn)階級革命家的例子，他們?yōu)楦锩瞰I了自己的一生，和許多親人的生命。這些前輩們用自己的鮮血換來了新中國，有了他們的奉獻，才有我們今天的安定生活。看到前輩們的壯舉，我感到慚愧，但也感動。

 

感情的沖擊是催人深思的。今天的中國到底面臨怎樣的內(nèi)外形勢，處在怎樣的歷史階段。金融安全問題、國家制度安全問題、周邊安全問題、民族基因安全問題、意識形態(tài)安全問題，還有環(huán)境問題、資源問題、知識產(chǎn)權(quán)問題、人口問題···這些問題中，哪些為本，哪些為末，哪些是急，哪些是緩。仔細一想，再回過頭翻翻書，書中對這些問題是有分類和排序的。如論本末，我理解，意識形態(tài)的安全是根本。西方世界千方百計的想腐蝕我們的青年人，搞亂青年人的思想，他們“和平演變”的陰險圖謀正在緊鑼密鼓的實施著。對于黨員隊伍來說，意識形態(tài)的建設(shè)也是極為重要的。一個沒有先進意識形態(tài)武裝的缺乏信仰的黨是沒有戰(zhàn)斗力的，在糖衣炮彈面前很容易腐敗。鄧小平曾說“中國要出問題還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”。意識形態(tài)是解決黨建問題的關(guān)鍵。如論急緩，我理解，金融問題最為急。收入分配差距拉大、城市職工下崗失業(yè)、三農(nóng)、腐敗、環(huán)境等問題，雖然都很嚴重，但整個社會形勢還給我們留下了一點時間的余地?？墒谴蟮慕鹑趩栴}一旦發(fā)生，帶來的后果是災(zāi)難性的，有可能中國人民辛辛苦苦幾十年積累起來的財富全部被洗劫一空。

面對這些社會問題，再聯(lián)系現(xiàn)實和自身來思考，不難發(fā)現(xiàn)書中指出的問題不斷的在現(xiàn)實中和自己身邊得到驗證。錢理群老師所指出的“精致的利己主義者”，林語堂先生所指出的“最怪的物種”，不正是說的自己嗎，還有身邊的許多同學(xué)。如果一個民族的年輕人是這樣的風貌，那這個民族的前途是令人堪憂的。國家的前途在哪里，出路又在何方？書中有一段啟發(fā)我了思考，“據(jù)統(tǒng)計，黨的十八大產(chǎn)生的205名中央委員中，有65人有過上山下鄉(xiāng)知青的經(jīng)歷，占這個群體的31·7%。其中，25名中央政治局委員中，有7位是上山下鄉(xiāng)知青，占比28%。而最高層的7名政治局常委中，有4位就有著上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，占比57·1%。總書記習(xí)近平在西北黃土高原一待就是七年。當年上山下鄉(xiāng)的一大批知識青年，現(xiàn)在正在我們黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上和經(jīng)濟社會生活中發(fā)揮極其重要的作用。”習(xí)總書記這一代人經(jīng)歷過大風大浪的鍛煉。他們深入基層，走群眾路線，和底層農(nóng)民建立了血肉之情，對廣大中國農(nóng)村有深刻的認識。國家在他們的帶領(lǐng)之下，廣大群眾是放心得。 新一代的年輕人也需要去大風大浪中歷練，我們的黨和國家才能永葆青春、永不變質(zhì)。

 北京大學(xué)馬克思主義基本原理專業(yè)13級碩士 王冠宙        

 

  匯報三： 

對李慎明老師《體悟》的體悟

    作為一個年輕人，尤其是在校的大學(xué)生，看了李老師的這本書，深想下去，感觸頗多。

首先，有一個感受，就是我們同學(xué)里面真正像李老師這樣認真學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列重要講話的人很少了，更不用說還能把學(xué)習(xí)之后的體悟?qū)懗鲆槐緯鴣?。我們學(xué)校開學(xué)的時候發(fā)了一本《入學(xué)教育學(xué)習(xí)文件》，這個學(xué)習(xí)文件編入了一些國家領(lǐng)導(dǎo)人的文章和講話，但看的人并不多，學(xué)校也沒有組織相關(guān)的學(xué)習(xí)，即使有的同學(xué)看了，可能也就是翻一翻，或是為了應(yīng)付一下上級的要求。現(xiàn)代大學(xué)生有一個比較嚴重的問題就是大部分同學(xué)不再像過去的人那樣關(guān)心國家大事，也不關(guān)心國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話。即使學(xué)習(xí)了習(xí)總書記的講話，可能也很難進入內(nèi)心并深入思考。李老師在本書中提到的習(xí)總書記在2013年1月5日的講話是“中國共產(chǎn)黨堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治宣言，是事關(guān)黨、國家和民族前途命運一系列根本問題的馬克思注意的理論文獻，是全黨、全軍和全國各族人民學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的行動指南。”他認為：“十八大之后，習(xí)近平同志做了一系列重要講話，但‘1·5’講話最為重要。這一講話，是頂層理論的，是綱領(lǐng)性的。”可見李老師一直很關(guān)注中國社會主義事業(yè)的發(fā)展，關(guān)注黨、國家和民族前途命運，關(guān)注習(xí)總書記在十八大之后的一系列重要講話，并做了認真系統(tǒng)的思考。這是我們年輕人需要學(xué)習(xí)的地方。

其次，李老師在本書第三章中詳細論述了我國在發(fā)展社會主義事業(yè)中面臨的國際國內(nèi)各種機遇和挑戰(zhàn)，尤其是以美國為首的西方國家西化、分化我國的戰(zhàn)略企圖決不會改變，它們會通過人民幣匯率、知識產(chǎn)權(quán)、信仰自由等西化分化我國這一國際挑戰(zhàn)給我很深的震撼。如李老師例舉的：以美國為首的西方世界利用廣播、衛(wèi)星、電視等傳統(tǒng)媒體，對我進行全方位、立體式的包圍；利用互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體，與我們搶占思想文化新陣地；搞垮我國年輕的網(wǎng)絡(luò)一代；搶占我國文化市場，擠壓我國民族文化產(chǎn)業(yè)的生存發(fā)展空間；利用各種基金會、非政府組織、外交學(xué)術(shù)交流等手段對我國進行滲透；李老師認為，他們攻擊的重點是我們的領(lǐng)袖，比如對毛澤東的污蔑，而掩蓋了他們自身的殘忍；習(xí)近平在全國黨史工作會上明確提出要警惕“歷史虛無主義”的特有危害，李老師認為國際壟斷資本在販賣“歷史虛無主義”之時，把主要矛頭集中放在攻擊毛澤東和毛澤東思想上；以美國為首的西方國家組織上在社會主義國家領(lǐng)導(dǎo)層培養(yǎng)親西方的接班人等等。這一挑戰(zhàn)對我們發(fā)展社會主義事業(yè)造成了極深極重的危機，而且現(xiàn)實效果是比較明顯的。在這里，我主要談一下年輕人對毛主席的態(tài)度。很多年輕人向往西方生活，對我們自己的歷史了解甚少，對我們自己的民族英雄知之甚少，對祖國沒有太多的感情。有的同學(xué)只憑著自己那點可憐的零星知識張口就說：“毛澤東是犯過錯誤的。”李老師在他的另一本著作《憂患百姓憂患黨》中提到，一定要把偉人的錯誤和普通人的錯誤區(qū)分開來。同時我們自己也要理性的思考，要珍惜自己的評價權(quán)，不是任何一個人我們都是有資格有能力去評價的，更何況對毛主席的評價涉及到我國社會主義事業(yè)和黨、民族命運發(fā)展的戰(zhàn)略問題。李老師對如何評價毛主席這個問題的清晰認識給了我極大的啟發(fā)。正如我們一個師兄說的，毛主席是我們民族的一把鑰匙，把這把鑰匙丟了，我們就找不到在精神家園上回家的路了。所以我們年輕人加緊學(xué)習(xí)毛澤東傳和毛澤東思想是具有重大現(xiàn)實意義的，也是對西方勢力文化戰(zhàn)上的一個有力反擊。

再次，我們要加強對馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，真正樹立起對共產(chǎn)主義的理想信念。李老師在第四章中從全黨全國的角度、黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的角度提出了認真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論特別是中國特色社會主義的理論的重要性，但任何一個有志于推動中國社會進步的年輕人，就必須要把社會主義的理論認真學(xué)好，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。李老師說：“堅持馬克思主義的普遍真理，緊密結(jié)合當今時代的特征和中國的實際，堅持創(chuàng)新符合我們自己實際、國情、道路和利益的理論，我們才能一直走在陽光燦爛的大道上。”現(xiàn)代社會流行這樣一個說法，說馬克思主義理論已經(jīng)過時了，有不少人崇尚西方的什么自由主義等等，我認為，這些觀點雖然有一定的市場，但很膚淺，因為他們并未真正閱讀馬克思主義原著，沒有認真學(xué)習(xí)和思考馬克思主義，也并不真正了解馬克思主義和中國相結(jié)合的歷史過程，中國的近代史是一個救亡圖存的歷史階段，他們并不懂得只有社會主義才能救中國，也只有社會主義才能發(fā)展中國的道理。另一方面，李老師說：“馬克思主義的基本原理和基本觀點，都在直接或間接地講述著人類歷史發(fā)展的根本規(guī)律。這些基本原理和基本觀點講述的往往都是幾百甚至上千上萬年的事，決不能僅憑以十或數(shù)十為單位的短暫時間來評判其正確與否和功過是非。”這也可以說明，否定馬克思主義真理性的人的眼光是短淺無識的。李老師在這一章說“正確的理想信仰絕不是一種空洞的說教和理論。它是被一種理論所征服，并不管遇到任何艱難險阻，依然自覺自愿、斗志昂揚、一往無前、義無反顧地去為之奮斗。”可見正確的理論對一個人理想信仰的樹立是極其重要的。

最后，我想說的是，理論一定要和實踐相結(jié)合。在校的大部分大學(xué)生脫離實際，脫離人民的現(xiàn)象是很嚴重的，可謂是丑陋的小資分子，“精致的利己主義者”。古人有言：“百無一用是書生”是有一定道理的。在校大學(xué)生自以為拿了一個文憑就是有知識了，就跟農(nóng)民工人不一樣了，就要和生養(yǎng)自己的農(nóng)村或是小城鎮(zhèn)的家鄉(xiāng)脫離關(guān)系了，甚至是背叛了自己的家鄉(xiāng)。一個人連自己的家鄉(xiāng)都不愛了，還會愛自己的祖國嗎？這些人遠離農(nóng)村，遠離土地，遠離勞動，以在大城市給別人打工為榮，以出國為榮，可怕啊。李老師說：“我國在一個相當長時期內(nèi)，必然是一個落后的農(nóng)業(yè)國。與中國人口最多的最底層農(nóng)民的朝夕相處，對中國這一特有國情的親身突兀，已經(jīng)是這批知識青年終生極為重要的不可替代的寶貴財富。”而我們現(xiàn)在也正急需這樣一筆寶貴的財富，一定要深入中國的實際，認真改造我們的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中改造我們的人民觀，世界觀。

          北京大學(xué)凝聚態(tài)物理專業(yè)11級碩士 楊文云

  匯報四：

           信仰與人生——李老師民大講座感悟 

在聽李老師講座之前，我看了《對習(xí)近平總書記所講社會主義的體悟》一書，并做了全書的框架圖和重點標記。雖然去年看了兩遍紀錄片《居安思危》，《較量無聲》剛在網(wǎng)上出現(xiàn)的時候就下載了和同學(xué)一起看，但是最近看了《體悟》一書還是很震驚，里面詳實得寫出了中國當前面臨的危機，非常全面，也比較客觀，沒有激烈的言語和嘩眾取寵的辭藻，娓娓道來，字里行間透漏出國內(nèi)外的緊張局勢。李老師的講座很出乎我的意料，看書的時候感覺老師應(yīng)該是一位激情澎湃的學(xué)者，然而現(xiàn)場聆聽講座才發(fā)現(xiàn)李老師更像一位和藹可親的長者，耐心、細致，對于中華民族的憂患意識、對于青年學(xué)生信仰和人生選擇的關(guān)懷都給我們留下了非常深刻的印象。

    作為高校的研究生，很早之前就看過一些關(guān)于信仰和責任的書，也自認為比較關(guān)心國家大事和民族命運。但是這些東西都是非?？盏?，并沒有和自己的人生選擇和內(nèi)心世界結(jié)合起來，更多地是將這些東西當作知識和談資。當夜深人靜或一個人獨處時充斥內(nèi)心最多的還是對于個人前途的憂慮、對于陌生世界的恐懼，或者是充滿小資情調(diào)的傷感、喜悅、小清新。當自己的學(xué)習(xí)和生活遇到挫折的時候，往往自顧不暇，將關(guān)心民族國家大事當作杞人憂天。

經(jīng)常會反思為什么會出現(xiàn)這種惶惑。李老師的講座或許告訴我一個答案，就是“不接地氣”，學(xué)生這個群體對于現(xiàn)實社會了解太少了，就像毛主席說的學(xué)經(jīng)濟學(xué)的不知道商品是如何交換的，學(xué)農(nóng)業(yè)的不知道糧食是如何生產(chǎn)出來的，讀書十幾年時間，我們脫離了生產(chǎn)、遠離了真實的生活，我們并沒有因為埋頭書本而學(xué)到了更多的學(xué)問，反而成為高校培養(yǎng)的“精致的利己主義者”。所有的迷茫和痛苦都來源于我們的自私和狹隘，我們學(xué)習(xí)知識不是為了追求真理，不是為了更好地為人民服務(wù)、更好地建設(shè)國家，而是為了成為脫離工人、農(nóng)民的精英。然而我們的國家、工人和農(nóng)民不需要這樣的精英，走精英路線的人不會得到理想信念帶來的崇高感和精神享受，必然會感到痛苦和無助。馬克思說人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，如果我們脫離了普通人的實際生活，而長期出入于學(xué)校的教室、食堂和宿舍，就會忘掉“道之所存，每況愈下”的古訓(xùn)。

高爾基說勞動是人世間最美好的事物，然而現(xiàn)在的學(xué)生基本脫離了勞動，不參加勞動生活就會減少很多樂趣，勞動是幸福的源泉，也是體會真實的生活、勞動人民的情感的最根本的途徑。勞動能夠塑造人的正確的世界觀和人生觀，避免青年人淪為食利者。反觀當年的“上山下鄉(xiāng)”運動不失為改造青年學(xué)生培養(yǎng)方法的大膽嘗試。

擁有崇高的信仰的人生是非常幸福的，而信仰要通過學(xué)習(xí)、勞動和深入工農(nóng)群眾來獲得。

            北京大學(xué)凝聚態(tài)物理專業(yè)11級博士 李榮

匯報五：

學(xué)習(xí)李慎明老師報告的啟發(fā)

    最近讀了李老師的《對習(xí)近平總書記所講社會主義的體悟》、《憂患百姓憂患黨——毛澤東關(guān)于不變質(zhì)思想探尋》，聽了李老師在民大做得報告，并在讀的中央文獻出版社出得建國后的《毛澤東傳》，這幾本書和報告給我了許多的觸動和思考，以前對理論學(xué)習(xí)我一直是抱著一種可有可無的態(tài)度，但是通過這一段時間對李老師書的討論學(xué)習(xí)，及現(xiàn)在的人生處境，讓我意識到了學(xué)習(xí)理論，提高思想水平對人生道路探索的重要性了。

李老師《體悟》中講的伏爾加格勒大學(xué)年輕女教師的反思讓人震動——“過去我總認為，‘理想、信念、主義、道路’這些東西虛無縹緲，與我相距甚遠甚至沒有任何關(guān)系。我的理想一是有個好工作，二是有個好家庭。但俄羅斯近幾十年社會發(fā)展實踐的慘痛教訓(xùn)告訴我，那些似乎虛無縹緲的‘理想、信念、主義、道路’，實際上與國家民族的命運乃至于我們每個人和每個家庭的命運都息息相關(guān)”。我們90后的這代青年人，從小在小我小家的教育觀念下，常常想著是如何為一個好工作拼搏，為有個好家庭而奮斗，很少會認真的把自己當作祖國的一份子，思考祖國和民族的前途命運，而總將之摔到離自己十萬八千里遠的地方，但這個例子，以及俄羅斯國內(nèi)有識之士的反思讓人辛酸之余，也讓人警醒不已——蘇聯(lián)的慘痛經(jīng)歷會不會在中國重演？西方國家堅定不移的對我們的和平演變，到了何種程度了？這些都不僅是大問題，而且是關(guān)系到包括我們自己在內(nèi)的每一個中國人的切身問題，有越多的人能意識到這個問題，國家的大問題越能得到好的解決，反之，可能就是“覆巢之下，安有完卵”的局面了。

這場對人的爭奪戰(zhàn)，在意識形態(tài)領(lǐng)域早已激烈的打響了，李老師講，敵人將和平演變的希望寄托在第三、第四代人身上，也就是我們父母和我們這兩代人身上了，通過對傳媒的操縱和控制，尤其是對互聯(lián)網(wǎng)的操縱和控制，從攻擊偉人毛主席開始，丑化我們民族近代救亡圖存的歷史，模糊人們的歷史觀，以達到他們文化戰(zhàn)的不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。相應(yīng)于杜勒斯兄弟的和平演變戰(zhàn)略，毛主席高瞻遠矚的提出了反和平演變的戰(zhàn)略對策，成為黨長期堅持的戰(zhàn)略方針。1600多萬的知識青年上山下鄉(xiāng)的運動也就在這一國際歷史背景下展開了。這一運動對我們國家的發(fā)展進程有著深遠的影響。毛主席在意識到“學(xué)生最嚴重、最嚴重的缺點，就是脫離農(nóng)民，脫離工人，脫離軍隊，脫離工農(nóng)兵，就是脫離生產(chǎn)者”后，作出了“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育”的戰(zhàn)略安排，李老師在講座中說，“父母教育不了你們，讓農(nóng)民教育你們”，毛主席知道會有許多的人不理解他，會有許多的人罵他，但為了民族的長遠利益，他甘愿背此罵名。事后，有不少人也不理解，也怨恨毛主席，但有更多的人，卻在這偉大的歷史實踐中，得到了真正的鍛煉，習(xí)書記在黃土高原一待就是七年，當年上山下鄉(xiāng)的一大批知識分子正在我們黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上和經(jīng)濟社會生活中發(fā)揮著極其重要的作用，“對自己一輩子都好！”

現(xiàn)在國家內(nèi)憂外患的形勢也越來越嚴重，我們這代人，甚至李老師認為自己的晚年都可能會趕上世界歷史重新進入大動蕩周期中，戰(zhàn)爭、侵略，殺戮、鮮血，饑餓、貧窮這些災(zāi)難會蒙上我們的雙眼，但我們這代人準備好了嗎？我們從小在安逸的不能在安逸的環(huán)境下成長，沒有經(jīng)歷過什么重大的苦難，也就喪失了歷練成才的機會，能擔起重任嗎？李老師在講座的結(jié)尾也強調(diào)青年人有機會要去底層和老百姓生活在一起，與老百姓同甘共苦過，才能真正理解和了解他們，才能將老百姓的冷暖掛在心頭，也才能鍛煉起真才實學(xué)和應(yīng)對任何困難的堅強素質(zhì)。

       中國人民大學(xué)科技哲學(xué)專業(yè)12級博士  尹晶晶

 

匯報六          

《習(xí)近平總書記所講社會主義的體悟》讀后感

    讀完李慎明老師的這本書后有兩點感受非常強烈，一是對“只有社會主義才能救中國”這句話的體悟，二是對我們國家當前面臨的危機的又一次深刻的認識。

先說第一方面，從小我們就聽到“只有社會主義才能救中國”這句話，也在很多影視作品和課堂上聽到過無數(shù)革命先輩一生都為之而奮斗，還有我們小時候唱《我們是社會接班人》這首歌?？墒侵钡浇裉熳x這本書，才忽然覺得“只有社會主義才能救中國”這絕非一句空話。李慎明老師在書中第一部分回顧了科學(xué)社會主義的基本內(nèi)涵、基本原則、精神實質(zhì)和誕生的時代背景，讀完這部分后讓我看到科學(xué)社會主義理論的誕生絕不是馬克思、恩格斯坐在書房里面空想出來的，而是有其深刻的歷史與社會背景，因此它就能解釋以往社會形態(tài)中的問題和指導(dǎo)建立新的社會。書中第二部分回顧了科學(xué)社會主義理論在世界范圍內(nèi)的實踐與發(fā)展、挫折與教訓(xùn)、現(xiàn)狀與前景，這進一步讓我看到上個世紀波瀾壯闊的社會主義運動，進而由這些運動帶來的世界格局的深刻而又廣泛的變化。書中第三部分講述了科學(xué)社會主義在中國的實踐與發(fā)展、機遇與挑戰(zhàn)，然后認真回想一下我國當下社會制度，經(jīng)濟制度，分配制度等等制度的建立背后都有一個理論的總源頭以及對這個源頭的理解與應(yīng)用。因此回顧歷史，對照當下以及展望未來，我們都離不開對“什么是社會主義”以及“怎樣建設(shè)社會主義”這些問題的回答。

第二方面是從書中又一次看到當下中國危機重重，可是自己反思一下對這些問題是否自己主動去關(guān)注過，思考過？頓時心里慚愧萬分！當下不乏談社會危機的書，可是這些都是別人在說，自己在聽，這樣就和自身有了距離，自己不免又成為看客。李慎明老師在書中談到蘇聯(lián)解體后他們的人民所遭受的深重苦難，乃至于至今仍然還未走出這場災(zāi)難。然后想到我們中國現(xiàn)在也面臨帝國主義對我們的和平演變問題。我們面臨的危機是多層面全方位的，比如最深層次的文化戰(zhàn)的問題。孔慶東老師多次談到文化戰(zhàn)爭早已打響，而保衛(wèi)民族文化是我們這個民族最后一道屏障。比如我們面臨的網(wǎng)絡(luò)安全的問題，美國可以通過網(wǎng)絡(luò)竊取我們的重要信息，也可以通過網(wǎng)絡(luò)控制我們的大腦。然后再看看身邊的同學(xué)每天都在瀏覽的網(wǎng)頁，關(guān)心的話題，思想狀況就知道我們的危機已經(jīng)深重到何種程度！

科學(xué)社會主義理論從產(chǎn)生到實踐，已經(jīng)有一百多年的歷史，這其中取得過輝煌的成就同時也暴露出新的問題。作為一名年輕人我們要主動去關(guān)心國家大事，認真關(guān)心研究我們國家面臨的危機，帶著這些問題再來思考什么是社會主義，以往理論存在的問題以及在中國如何從新建設(shè)社會主義的問題。這樣既能避免讀死書的問題又能找到讀書的方向與意義。

      中央民族大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)11級碩士 楊麗麗  

匯報七：

讀書心得

最近讀了李慎明老師的《對習(xí)近平總書記所講社會主義的體悟》一書，感觸頗多。之前就看過李老師參與制作的紀錄片《居安思危-蘇共亡黨的歷史教訓(xùn)》，受了不小的震撼，這一次讀了這本書，對歷史和現(xiàn)狀有了更多的感觸，對自身也有一些反思。

作為一個80后，我們這一代人處在一個新的時代當中，記得有人說，有兩個方面能很好的反映一個時代：一是這個時代發(fā)生的大事，一是這個時代的流行歌曲。我們這一代人，對大事關(guān)注不算多，理解也談不上深刻，但對流行歌曲，很大部分人都如數(shù)家珍。我小時候唱《讓我們蕩起雙槳》《閃閃的紅星》，也聽過《水手》《小芳》，“天地悠悠過客匆匆潮起又潮落，恩恩怨怨生死白頭幾人能看透”，到了后來，就是《很受傷》“愛也匆匆去也匆匆恨不能相逢”等等港臺歌曲，這些伴隨我成長的歌聲，更多的是關(guān)于個人情感的歌，對親情、友情、愛情的抒發(fā)都是局限在自己個人狹小的圈子里，這也造成了我們這一代人的自私、狹隘，對民族和祖國的情感淡漠甚至蒼白。今天這些被冠以“紅歌”的稱呼，在一些人看來，就是在唱高調(diào)，假大空。在這樣一個環(huán)境中，關(guān)于民族國家的書也不再受我們這一代人歡迎，很多人對這些問題根本不感興趣，也不知道這些問題跟自己有什么關(guān)系，我們更關(guān)心上一個好學(xué)校，找一個好工作，過自己的小日子。我在李老師的書中感受到了他對祖國和民族的深厚的真誠的感情，就像一個孩子在談自己的家人，自己的母親，這一點讓我感到有點愧疚。作為年輕一代，我們?nèi)狈@樣的感情，甚至羞于談到這些感情，我們把談自己的小事認為正常，把談國家的大事認為無聊甚至“有病”。李老師書中談到杜勒斯兄弟的和平演變，這些現(xiàn)在在我身上起到了不小的影響。我們往往關(guān)注個人和家庭的情感，對社會上的人冷漠，書中談到的蘇聯(lián)解體后一些俄羅斯人的談話，他們對祖國的一種難以抑制的悲憤和痛苦，對自己的人民處于水深火熱的同情和愧疚，我體會到了他們對大多數(shù)人的關(guān)切之心，也透過他們的描述感受到了蘇聯(lián)解體后老百姓的痛苦，當我讀到一個衛(wèi)國戰(zhàn)爭老兵加別伊娜的信：“現(xiàn)在的情況是，我們身處國外，生活在不同國家，與親友無法相見、無法交談，我越來越感覺到強烈的寒風，我們像赤裸著身體，站在刺骨的寒風中。”這短短的幾句話，已經(jīng)把她內(nèi)心的痛苦和生活對她的煎熬表現(xiàn)了出來，我們可以想象蘇聯(lián)千千萬萬老百姓的痛苦、悲涼，能夠感受到這個歷史的悲劇所造成的滿目瘡痍。在今天，我們已經(jīng)喪失了體會社會大多數(shù)人內(nèi)心歡樂與悲傷的能力，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的襟懷我們已經(jīng)只能聽而很難真實感受到了，這樣，我們都是一些“小我”的人，缺乏“大我”。我不知道我們這一代人在面對將來祖國可能的苦難時，會是一種什么心境，是一種像屈原一樣的悲憤，還是無動于衷只顧自己，甚至發(fā)國難財？我們應(yīng)該對大多數(shù)人的喜怒哀樂更加深切的去感受，嘗試把對他們的關(guān)心作為自己前進進步的動力，這應(yīng)該是我們這一代年輕人應(yīng)該做的，這樣也是一種更加積極健康的生活。

書中不僅有歷史，有理論，也有詳實可靠的各種事件和相關(guān)數(shù)據(jù)，這樣歷史就和現(xiàn)實結(jié)合了，理論也和現(xiàn)實結(jié)合了，這樣的歷史和理論才更鮮活。我自己也讀過一些歷史，但是要想和現(xiàn)實結(jié)合，卻是難上加難，一個是上面提到的情感動力的缺乏，關(guān)注的更多的是自己和周圍的小圈子，一個是自身的學(xué)習(xí)和理解還很不夠。如果能將歷史和現(xiàn)實結(jié)合起來，自然就會感興趣，就會受益。書中把對毛澤東時代和蘇聯(lián)時期的歷史和現(xiàn)實做了很好的結(jié)合，比如談到上山下鄉(xiāng)，從毛主席的話談起，然后結(jié)合當時的情況，最后從戰(zhàn)略上分析了上山下鄉(xiāng)的意義，又轉(zhuǎn)到了今天，我們的中央領(lǐng)導(dǎo)，特別談了習(xí)近平總書記，讓我們感受到了一個偉人的深思熟慮，感受到了歷史一代代的傳承，然后再反觀我們自己，思考30年、40年之后可能的未來，感受到祖國的危機。這樣的例子還有很多，李老師的這種方式對于我們將歷史、理論和現(xiàn)實甚至未來結(jié)合起來思考很有幫助，這也是促進我們打開眼界，開闊心胸，實實在在的理解歷史、理論和現(xiàn)實。

李老師這本書我會多讀、多思考，這個讀書心得還很膚淺，期望自己能通過學(xué)習(xí)有更深刻的認識，也有更廣大深厚的情感世界。

   北京大學(xué)地圖學(xué)與地理信息系統(tǒng)12級碩士   智寧