首先強(qiáng)調(diào)一下，我這幾天一直在西藏參加活動(dòng)，還沒有看《我的戰(zhàn)爭》，所以這段文字不包括對(duì)電影本身的任何評(píng)價(jià)，我所談的僅僅是宣傳片。

片中老戰(zhàn)士的英雄主義氣質(zhì)、勝利者的自豪、對(duì)“紅旗”和抗美援朝戰(zhàn)爭的高度認(rèn)同——讓玻璃心碎了一地。

宣傳片的內(nèi)容，想必大家都知道，這里不重復(fù)。這部短短兩分鐘的視頻一上線，就召來無數(shù)謾罵，并被扣上許多嚇?biāo)廊说拇竺弊?，其中分量最重的一頂?ldquo;挑戰(zhàn)人性”。

什么是人性呢？謾罵者們并沒有下定義，不過我想，無非是《色戒》中王佳芝那種為了一點(diǎn)生理快感就放走漢奸的人性，抑或是《集結(jié)號(hào)》中那位被炮彈嚇尿褲子的指導(dǎo)員的人性吧？總之，人性不能和崇高、勇敢、忠誠、犧牲、大義凜然等美好的名詞聯(lián)系在一起，而只能和膽怯、性沖動(dòng)、沮喪、痛苦、歇斯底里等灰色名詞聯(lián)系在一起——很明顯，如果是前者，謾罵者們就找不到抓狂、憤怒或假裝憤怒的理由了。

易先生的鉆石才是真愛才是人性嗎？

但英雄主義，包括崇高、勇敢、忠誠、犧牲、大義凜然等種種要素，從來都是人性中最璀璨奪目的部分，這一點(diǎn)，從古希臘政治家伯里克利在雅典陣亡將士國葬儀式上的演說，到中國戰(zhàn)國時(shí)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的壯士荊軻，再到“匈奴未滅何以家為”的霍去病，誰能說他們的行為不符合人性？至于近代以來，“為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們”，他們身上的英雄主義光輝，就更是人性中最為華彩的篇章了。

人民英雄身上的英雄主義光輝，才是人性中最為華彩的篇章。

事實(shí)上，謾罵者們并不反對(duì)把英雄主義歸入人性——這一點(diǎn)，只要看看他們對(duì)《泰坦尼克》上的“紳士們”和911時(shí)紐消防員的溢美之詞就明白了，他們反對(duì)的，只是在中國人身上表現(xiàn)出英雄主義的人性。

是的！宣傳片之所以遭到如此惡毒的謾罵，根本原因，就在于片子中那些老戰(zhàn)士/老演員身上所展現(xiàn)出的英雄主義氣質(zhì)、勝利者的自豪、對(duì)“紅旗”和抗美援朝戰(zhàn)爭的高度認(rèn)同——這踩了一些人的尾巴，捅了一些人的心窩子。什么挑戰(zhàn)人性云云，全是借口，宣傳片只不過是挑戰(zhàn)了某些奴才們的玻璃心罷了。

宣傳片只不過是挑戰(zhàn)了某些奴才們的玻璃心罷了。

在謾罵者中，有一些人是出于政治目的，想借黑宣傳片來黑抗美援朝，他們的司馬昭之心路人皆知，我這里暫且不去評(píng)論他們。還有一些人是真生氣了，他們血脈賁張是真的，不是表演，分析一下這些人的心理是很有趣的。這些真生氣的謾罵者，我稱為一種文化心理上的自愿奴才。什么自愿奴才？就是他們雖然從血統(tǒng)上、法律上看是中國人，但他們心理上完全是自外于中國的，他們對(duì)中國既鄙夷又?jǐn)骋暎麄兊那楦姓J(rèn)同完全在西方/美國或一切中國之外的國家和地區(qū)。

由于這些人情感認(rèn)同不指向中國，所以他們只接受中國人是“世界賤民”。作為“中國人”，他們認(rèn)同甚至享受這種身為“賤民”的感覺。由此，他們認(rèn)為中國人不配享有勝利者的榮耀，中國人只配哭訴火燒圓明園、南京大屠殺，不配以戰(zhàn)爭（當(dāng)然是正義戰(zhàn)爭）勝利者的身份占領(lǐng)漢城。中國人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭中擊敗以美軍為首的聯(lián)合國軍，這是最讓他們感到困惑和痛苦的事，因?yàn)檫@根本不像“世界賤民”所有能力干的。他們無法理解這個(gè)事實(shí)，更無法解釋這個(gè)事實(shí)，便只有痛恨這個(gè)事實(shí)。

中國人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭中擊敗以美軍為首的聯(lián)合國軍，這是最讓他們感到困惑和痛苦的事。

本來在他們的強(qiáng)勢話語下，中國大眾傳媒中對(duì)抗美援朝閉口不談已經(jīng)很多年了，現(xiàn)在突然出現(xiàn)了一批滿面紅光的老戰(zhàn)士，對(duì)“舉著紅旗進(jìn)漢城”無比自豪，這讓他們深受刺激，玻璃心一下子就碎了，他們的全部尷尬、懊惱以及身為“情感韓國人、美國人”的憤怒，瞬間就全部發(fā)作出來了。他們口不擇言，甚至把抗美援朝戰(zhàn)爭和日本的侵華戰(zhàn)爭相提并論，把自己的祖國為了自衛(wèi)而被迫進(jìn)行的戰(zhàn)爭，指為侵略戰(zhàn)爭……如此一廂情愿的向人懷里扎，也不想想，在韓國人、美國人眼里，他們哪里配姓zhao？

在韓國人、美國人眼里，他們哪里配姓zhao？

自愿奴才的大量存在，和八十年代以來形成的失敗主義情緒有關(guān)，和歷史虛無主義的泛濫有關(guān)，也和三十多年來買辦知識(shí)分子傳統(tǒng)強(qiáng)勢復(fù)蘇有關(guān)——這些我在許多文章里都有分析，這里不贅。我只想說：宣傳片并非中國的恥辱，自愿奴才的大量存在才是中國的恥辱，因?yàn)樗麄兙尤环磳?duì)愛國主義這個(gè)最起碼的pushi價(jià)值，說明他們?nèi)狈ψ鳛橐粐鴩褡顬榈拙€的品格。這表明，中國文化還遠(yuǎn)沒有從八十年代遭遇的潰敗中恢復(fù)過來。

“友邦”不開心是一件很嚴(yán)重的事情？

至于有人說這傷害了韓國人的感情，就更是無稽之談。首先，讓韓國人心情舒暢本來就不是中國的義務(wù)；其次，宣傳片僅僅是為我們在歷史上的輝煌勝利感到自豪，并沒有任何傷害韓國人的故意，如果他們感到不快，那是他們想多了；第三，難道我們要根據(jù)韓國人或其他什么國家的人的心情，來決定我們的行動(dòng)嗎？這不是和父子騎驢的故事一樣荒唐嗎？

《太極旗飄揚(yáng)》考慮過中國人的感情嗎？

反過來講，韓國在決定部署薩德時(shí)、在影片《太極旗飄揚(yáng)》中把志愿軍表現(xiàn)成沒有頭腦的殺人機(jī)器時(shí)，考慮過中國人的感情嗎？韓國執(zhí)意部署薩德，表明他們已經(jīng)忘記了在抗美援朝戰(zhàn)爭中遭受慘敗的歷史教訓(xùn)，作為友好鄰邦，我們有義務(wù)經(jīng)常提醒他們，同時(shí)要更加高揚(yáng)抗美援朝的英雄主義旗幟，絕不能被自愿奴才們牽著鼻子走。

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