中央黨校，黨建教研室主任王長江“教授”，今年7月29日在全國黨校系統(tǒng)黨建教員研討班上發(fā)表了四萬多字的反對馬克思主義，反對毛主席，反對以習(xí)近平同志為核心的黨中央，反對社會主義道路，鼓吹資本主義的講話。這個講話受到網(wǎng)友們的憤怒聲討。

本人認(rèn)真研讀了這篇講話的全文。這篇講話雖然極少理論和學(xué)術(shù)氣味，但是有一個雖隱蔽，但明確的指向，那就是以習(xí)近平同志為核心的，黨的十八屆中央委員會。這實(shí)際上是代表一股勢力向習(xí)近平同志，向黨中央發(fā)出的挑戰(zhàn)書。其極終目的是推翻黨的十八屆中央委員會，妄圖取而代之，建立全面復(fù)辟資本主義的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。

作為黨校教員有責(zé)任對其提出批評。故寫下此文。

王的講話分三部分，55個自然段，40000多字。這個講話，邏輯混亂，言語哆嗦，謊話連篇，又長又臭。不過，立場鮮明，目的明確，氣焰囂張。把復(fù)辟勢力急切的復(fù)辟妄想，將一個理論白癡，反革命小丑，活脫脫地刻畫出來。

下面讓我們看一看他都講了些什么。

由于很多同志沒有看到講話原文，故要大段摘引。

一、妄圖推翻黨中央

(一)造謠說，十八大以來干部累得自殺

“我們十八大提出的還是全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。那好，你講了那么長時間，它到底提高了沒有，走了那么長時間，它到底是不是在朝著科學(xué)化方向在前進(jìn)?是不是?是不是不是由我們說了算的，我們在這兒論證半天，沒用，最重要的是，老百姓認(rèn)不認(rèn)，老百姓認(rèn)不認(rèn)，你干了很多活，你自己可能覺得沒干多少，不就那么幾件事嗎，一二三四五，數(shù)到頭了，也就這么幾件事，干完之后，老百姓說，嘿喲，好，高!那就說明我們領(lǐng)導(dǎo)水平高啊?說明我們執(zhí)政能力強(qiáng)啊?對吧，你做得比這事情還多，大事小事全攬?jiān)谏砩?，結(jié)果累得自己五加二，白加黑，還夜總會，還夜里總開會，對吧，把我們很多黨員干部累得要死，壓力無比巨大，叫做壓力山大，但是有的甚至不堪重負(fù)，自殺，你看這幾年，自殺的干部多少，越來越多，越來越多，但是坐下來之后，讓老百姓評價(jià)，不怎么地，不怎么地說明你領(lǐng)導(dǎo)水平不高啊，執(zhí)政能力不強(qiáng)啊，你看看，這不明顯嗎?”(6段上)。

王長江用了許多諷刺、挖苦的語言，給十八大后的大好形勢描黑，置疑黨中央的領(lǐng)導(dǎo)能力，惡意破壞中央權(quán)威。說十八大以來干部自殺的越來越多，是憑空造謠。十八大以來，通過各種形式的教育，干部素質(zhì)迅速提高，工作勤勉，政績突出，出現(xiàn)大批人受群眾愛戴的領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)人員，怎么會有人自殺?反腐的過程中確有個別人，因各種原因自殺。但，沒有一個是因工作忙錄而自殺的。王長江舉不出具體的人名，數(shù)字，信口開河，任其發(fā)揮，并用“越來越多，越來越多”重復(fù)句來喧染氣氛。為詆毀十八大領(lǐng)導(dǎo)核心，王謊不擇言，可見氣焰之囂張。

我們需要批評和監(jiān)督，但是制造謠言，進(jìn)行攻擊難道是善的批評嗎?

整篇文章他都用這種手法。他說的人、事從來不講出處，多為他自己的編造。

他這樣利用謠言來抵毀當(dāng)前干部隊(duì)伍狀況，真實(shí)目的難道還不清楚嗎?

(二)對反腐敗的偉大成就進(jìn)行抵毀。

“你看我們這些年來反腐的力度多大啊，好家伙，一下子弄出那么多貪官，總量比過去若干年總和都多，按道理說，老百姓應(yīng)該很滿意，拍手稱快吧，但是，你看，說出話來，那是帶著懷疑味兒的。哎呦，你打了這么多貪官，那不就打了一群蒼蠅嗎，對吧，你也不敢打老虎啊，你看看，他嫌我們不打老虎。那行，我們就針對你的想法，我們不但打蒼蠅，我們還打老虎。結(jié)果這些年，副部級以上的高官，到現(xiàn)在，咣唧咣唧，打了將近二百個，那還不夠?夠可以了吧，但是老百姓怎么說，哎呦，你打了半天，那不就草根老虎，小老虎嗎?你也不敢打老虎啊。你看，他又嫌不打大老虎。對吧，那行，我們就針對你的想法，但打小老虎，也打大老虎。你看，大老虎，打出多少?說老實(shí)話，想想都慎得慌，對吧，總書記現(xiàn)在出面了，現(xiàn)在是以軍委主席的身份出面，所以呢，一邊站一個副主席，結(jié)果全是壞蛋，這個太嚇人了”。(6段后)

十八大以來，黨中央加大了反腐的力度，中紀(jì)委王歧山同志受到網(wǎng)友的一片贊揚(yáng)。人民對反腐斗爭是高度評價(jià)的。當(dāng)然，還有更多的期待。但，根本沒有聽說過王長江口里的那些“老百姓”的怨氣。

抵毀反腐敗，矛頭也是指向中央，并有挑撥之嫌。

(三)胡說十八大以來經(jīng)濟(jì)滑坡，黨和政府公信力下降，經(jīng)不住考驗(yàn)。

“等到文化大革命結(jié)束，我們果斷地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，哎，經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展，好哇，你看，經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展，黨的公信力也由此同時恢復(fù)。哎，甚至可以這樣說，在相當(dāng)長的一段時間里面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和黨的公信力的恢復(fù)是相同步的。經(jīng)濟(jì)增長一分，黨的公信力就提高一分。經(jīng)濟(jì)增長一寸，黨的公信力就恢復(fù)一寸?？梢赃@樣說吧，沒錯。哎，相當(dāng)長的時間里面，可以這樣說。但是，你發(fā)現(xiàn)這些年不是這樣。我們經(jīng)濟(jì)是不是還在增長?沒錯，還在增長啊，哪怕這兩年慢了一些，對吧，過去動不動，百分之九，百分之十，兩位數(shù)，保8，保半天，還沒保住，7.4，還往下掉，7。下一個五年計(jì)劃，7左右，7左右，7左右怎么了?7左右拿到世界上去，照樣是名列前茅，數(shù)一數(shù)二的。所以經(jīng)濟(jì)還在發(fā)展，但是與此同時，黨的政府的公信力呢?你還真不好說同步增長，即使增長也是不同步的。許多方面實(shí)際上是在下降。那好，怎么看待這種趨勢?當(dāng)然，一說趨勢，有各種學(xué)術(shù)概念加以描述。你比如說，經(jīng)濟(jì)學(xué)里面它就有好多概念，比如說一種概念叫什么，叫曲線，我一說曲線，在座各位肯定知道，哦，什么需求曲線，供給曲線，什么拉夫爾曲線，庫茲涅茨曲線，還有什么微笑曲線，等等等等，對吧。好，我現(xiàn)在給大家描繪一幅曲線，你看看是什么。一開始，經(jīng)濟(jì)的增長，和黨的建設(shè)，黨的威望的增長，是相同步的，只要經(jīng)濟(jì)增長，黨的公信力也隨之恢復(fù)，你看，一樣的吧，但是越到后來，經(jīng)濟(jì)還在增長，但是黨的公信力卻出現(xiàn)了分岔，這樣一種分岔的曲線，叫什么曲線?可以不可以叫做，公信力曲線?我不敢斷言。但是作為一種趨勢，確實(shí)是存在的。它告訴我們一個道理，一個執(zhí)政黨想要長期執(zhí)政，如果執(zhí)了半天，連經(jīng)濟(jì)都沒搞上去，你早晚出問題，但是經(jīng)濟(jì)搞上去了，也未見得不出問題。因?yàn)辄h的自身的問題已經(jīng)成為一個特別重要特別重要的單獨(dú)的問題。這叫什么?這叫黨和政府的公信力正在經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)。”(7段中)

王長江把新中國成立以來的歷史劃為三段。

第一段，文化大革命被中止(不是結(jié)束)以前，第二段十八大以前，第三段十八大以后。

對這三段歷史王長江是怎樣評價(jià)的呢?

文化大革命中止前那一段，王長江是徹底否定的，下邊我還要細(xì)說。

從文大中止到十八大以前，王長江用“相當(dāng)長的一段時間”來概括。起碼是從1981年《決議》開始，到2012年十八大，有三十多年。用相當(dāng)長也不為過。在這個相當(dāng)長的時間里，王長江是高度評價(jià)，高度贊揚(yáng)，高度歌頌的：“經(jīng)濟(jì)增一寸，黨的公信力就增長一分”。

十八大以后，他用了“這些年”(或這二年)。對“這些年”的經(jīng)濟(jì)形勢他作了歪曲的描寫。對這些年黨、政府公信力他畫出下滑的曲線。

為了糾正以往經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的多種積病，中央采取了一系列調(diào)整措施，使經(jīng)濟(jì)在新的狀態(tài)下運(yùn)行。雖然增長幅度有所下調(diào)，但整個國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行更加健康。十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央，抑邪扶正，繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，反腐勤政，治黨、理政、強(qiáng)軍、護(hù)民、功顯業(yè)偉，舉國高贊。習(xí)近平同志也就成為繼毛主席之后最受愛戴的領(lǐng)袖。黨和國家的公信力迅速回升。

王長江的曲線有何根據(jù)?王長江無視這些，對這些年的經(jīng)濟(jì)形勢，黨和國家的公信力進(jìn)行了如此歪曲的描寫，其用心叵測。

他故意引導(dǎo)人們懷疑十八大的領(lǐng)導(dǎo)核的是否能經(jīng)得起考驗(yàn)。其篡黨奪權(quán)之心，隱約露現(xiàn)。

(四)惡毒攻擊習(xí)近平同志。

王長江對反腐斗爭陰陽怪氣的詆毀講評以后，接著說：“對吧，總書記現(xiàn)在出面了，現(xiàn)在以軍委主席的身份出面，所以呢，一邊站一個副主席，結(jié)果全是壞蛋。這個太嚇人了”。(6段后)

王長江拼湊了這樣一個畫面，到底想說明什么問題呢?

我個人理解，他含沙射影，否定習(xí)近平同志的領(lǐng)導(dǎo)資格，否定黨中央的合理性。

1、兩個軍委副主席是壞蛋，軍委主席，即習(xí)近平同志有責(zé)任，故無領(lǐng)導(dǎo)資格。

2、兩個副主席是壞蛋，主席也好不到哪里。否定習(xí)近平同志領(lǐng)導(dǎo)地位的合理性。

3、總書記不怎么樣，整個中委會也不行。否定十八大中央的合理性。

結(jié)論：推翻十八屆中央委員會。

縱觀王長江講話全文，我只能這樣理解。這才是全文之“睛”。

當(dāng)然，其他同志也可以作別的理解。但，王長江拼湊這個畫面置疑習(xí)近平同志、黨中央的領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)資格，破壞中央權(quán)威，妄圖取而代之的實(shí)質(zhì)不容否定。

實(shí)際上，這些大小老虎，都是王長江哪個“相當(dāng)長”的時間形成的，同習(xí)近平同志沒有必然聯(lián)系。正是以習(xí)近平同志為核心的黨中央將他們揪了出來，大快人心。這一點(diǎn)恐怕沒有人能夠動搖。王長江不過狂犬吠日!

在整個40000字的講話中，王長江對以習(xí)近平同志為核心的十八大中央委會，只字未提。“習(xí)近平”三字從未出現(xiàn)，甚至連“習(xí)”字都找不到。“總書記”出現(xiàn)極有限的幾次。近期習(xí)近平同志代表黨中央對黨校工作做了一系列指示，在此，王長江也只字未提。這反映王長江對習(xí)近平同志，黨中央的態(tài)度。什么態(tài)度？王長江自己清楚，讀者也都能知道。

二、惡毒攻擊毛主席

以習(xí)近平同志為核心的黨的十八屆領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉毛澤東思想偉大紅旗，繼承和發(fā)揚(yáng)毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們黨創(chuàng)立的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，受到黨和人民的高度贊揚(yáng)。王長江反其道而行之，在講課時大反毛主席。

在這里他隨心所欲，信口開河，對毛主席進(jìn)行了無恥地攻擊和污蔑。

“比如說，往后往前倒40年，那說不定是有別的問題，比如說，經(jīng)濟(jì)問題。那你還別說，真有道理。為什么，四十多年前，我們想想，是什么，文化大革命。文化大革命的后期，毛澤東的個人威望如日中天，所有的對手全打下去了，包括林彪。誰也沒敢，沒人敢跟他較量啊，對吧，叱咤風(fēng)云。夠可以了吧?但是到這時候，毛澤東老人家說出話來，反倒不是那么自信了。你看怎么說?斯大林去世之后，蘇共給他三七開，三分錯誤，七分成績。成績是主要的，錯誤是次要的。那我死后，能不能得三七開啊?我看我得不了三七開，我呀，我能得個四六開就算不錯了。弄不好四六開都沒有，五五開。哎?誰也沒敢跟他叫板哪?誰也沒敢直接跟他提出批評啊，說出話來，怎么那么沒自信哪?說穿了，不就是因?yàn)槔习傩盏臏仫枂栴}沒解決嘛。對吧。(7段中)

這里王長江還在造謠。赫魯曉夫集團(tuán)統(tǒng)治的蘇共，對斯大林從來沒有三七開，是全面否定。三七開是我們黨反對蘇共全盤否定斯大林，而提出的科學(xué)判斷。王長江那段自己“不自信”的話毛主席從未說過。記得這是鄧小平1980年對法國記者的一段談話。毛主席忠于共產(chǎn)主義的意志是堅(jiān)不可摧的，怎能會不自信?毛主席早預(yù)見到中國黨內(nèi)可能出現(xiàn)王長江這樣的反革命小丑對其全面否，即“打碎”。對此毛主席泰然處之，并相信人民一定會將這幫小丑送進(jìn)歷史垃圾堆。

王長江對毛主席親自領(lǐng)導(dǎo)的前三十年持全面否定的態(tài)度。這已不是什么新鮮東西，也已經(jīng)被廣大的人民群眾和諸多的政治家、理論家徹底駁倒。毛主席親自領(lǐng)導(dǎo)的那三十年，至今仍是共和國最光輝燦爛的社會主義三十年。

在那三十年人民真正當(dāng)家作主，是自己土地、工廠、礦山、學(xué)校等的主人。歡天喜地地管理著生產(chǎn)、生活和整個社會，生活得最為舒心。雖有個別人腐敗變質(zhì)，雖有少數(shù)人被懲處，但全社會百分之九十九以上的人都心情舒暢。

那時雖然物資條件有限，但是人民群眾煥發(fā)出沖天的社會主義熱忱，取得了任何國家在任何時候，常規(guī)下都不可能取得成績。僅僅三十年走過了資本主義國家三百年的道路，基本實(shí)現(xiàn)了社會主義工業(yè)化，創(chuàng)造了世界的奇跡。

在前三十年，為強(qiáng)化國防，擴(kuò)大生產(chǎn)，國家實(shí)行高積累政策。這無疑是正確的。朝鮮同志說的好，平時多流汗，戰(zhàn)時少流血。生活水平受到輕微影響，是理所當(dāng)然。但，全民保持均衡溫飽(困難時期除外)。

那時人民不需支出生產(chǎn)資料，收入全部用于生活消費(fèi)，而且集體、國家也有資助，基本生活均衡有保障。

那時不愁吃，不愁穿，不愁學(xué)，不愁醫(yī)，不愁老，不愁孤，不愁房，不愁職，人人有工作，人人有收入。

那時，人們互助相愛，相敬如賓，路不拾遺，夜不閉戶，無嫖無娼，無賭，無毒，無惡，無黑，其樂無窮。時時處處，人們會感覺春天的溫暖。

毛主席領(lǐng)導(dǎo)的時代盛世是后世追逐的偉大目標(biāo)，是中國繼續(xù)前進(jìn)強(qiáng)大的動力。王長江豈能一手遮天?

三、瘋狂地反對馬克思主義

習(xí)近平同志在關(guān)于黨校工作的講話中，特別強(qiáng)調(diào)黨校工作要堅(jiān)持馬克思主義。這一點(diǎn)，是黨校姓黨的根本保證，當(dāng)然也是我國社會主義道路的根本保證。出于對馬克思主主義的仇恨，出于向黨中央挑戰(zhàn)的狂妄野心，作為專職宣傳馬克思主義的中央黨校骨干教研室領(lǐng)導(dǎo)人的王長江，不慣徹習(xí)近平同志的指示，反其道而行之對馬克思主義瘋狂地進(jìn)行攻擊。

攻擊馬克思主義的現(xiàn)象不足為奇。從馬克思主義誕生那天起，無數(shù)政客，學(xué)者每時每刻地都在攻擊馬克思主義。我國的一些“磚家”，“叫獸”，領(lǐng)導(dǎo)干部，也都在用不同的形式攻擊馬克思主義。不過，在社會主義中國的黨校象王長江這樣公開地，長期地，瘋狂地攻擊污蔑馬克思主義，尚屬罕見，不能不引起人們的高度關(guān)注。

下面請看王長江的奇文。

“實(shí)際上，十月革命之前，馬克思主義已經(jīng)傳到中國啦。哎，當(dāng)時中國被迫開放，各種先進(jìn)思想蜂擁而入，馬克思主義就是其中之一，哎，但是它只是之一，它不比別的思想更明顯，不比別的思想地位更高，不比別的思想更顯眼，它只是一個流派，為什么，因?yàn)?，如果用我今天的評價(jià)，那就一句話，因?yàn)樗锌床恢杏?。啊，可能大家都是黨校的老師，一聽，怎么王教授這么說呢，怎么說馬克思主義中看不中用，這評價(jià)太低了吧，這不是我評價(jià)，這就是當(dāng)時的事實(shí)，哎，你不信聽我分析一下嘛，你看馬克思主義說了半天說什么，這個大家很清楚，它說的是一個道理，就是，資本主義有一對基本矛盾，這對基本矛盾必然導(dǎo)致資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利!你看，講了半天，講的這個問題吧，那好，什么矛盾?生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。為什么它會導(dǎo)致滅亡呢，就是因?yàn)橐环矫嫠夥帕松a(chǎn)力，說人哪，全是自由的，人和人之間都是平等的，沒有什么奴役被奴役的關(guān)系，你想干什么干什么，哦喲這不把生產(chǎn)力解放了嗎?于是生產(chǎn)力迅速發(fā)展，但是它的生產(chǎn)關(guān)系呢，卻是過時的，為什么，有錢能使鬼推磨，無錢寸步難行。啊，那我被解放了，我沒錢，那我還不得給別人打工嗎?對吧，你看，生產(chǎn)關(guān)系束縛著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，一方面，解放了生產(chǎn)力，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，另一方面，生產(chǎn)關(guān)系卻是過時的，起著禁錮的作用，那好，你那兒越發(fā)展，這不禁錮得越緊嗎，你那越發(fā)展，這箍得越緊哪，就跟緊箍咒似的，越發(fā)展越箍得越緊，越發(fā)展越箍得越緊，最后箍不住了，嘣爆炸了，看看，資本主義要滅亡了吧，對吧，講的是這套道理呀，對吧，拿這套道理到中國來一看，說老實(shí)話，中國有什么資本主義呀，對不對，你也就是幾個大城市，稍微能聞到一點(diǎn)資本主義的味兒，你還爆炸，你離爆炸還遠(yuǎn)著呢，對吧，大家一看，哎呦真是好東西，一看中國，哎呦不管用，中看不中用。”(11段上)

1、在這里，王長江公然說，馬克思主義“中看不中用”。馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，是被國際共產(chǎn)主義運(yùn)動，特別是中國的革命和建設(shè)所反復(fù)證明。王長江作為一名馬克思主義教育專職工作者，竟然枉顧事實(shí)，全面否定，徹底的暴露了王長江反馬克思主義，反革命立場，是黨校教員里的敗類。

馬克思主義，作為指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的銳利武器，從中國共產(chǎn)黨成立那天起，從中華人民共和國誕生之日，就被指定為黨和國家的指導(dǎo)思想。黨章，憲法都作了明確的規(guī)定。王長江竟然在中央黨校打出反馬克思主義的旗幟，瘋狂地對抗黨章和憲法。由此看出，王長江的氣焰何等器張。人們不禁要問，是什么力量在支撐王長江？！

2、王長江對馬克思主義的詮釋，既表現(xiàn)了他的反動，又暴露了他的無知，是一個地地道道的反革命白癡。

馬克思主義最重要的原理是，資本主義的基本矛盾，必然導(dǎo)致資本主義制度的滅亡，社會主義的勝利。

馬克思主義教導(dǎo)我們，在資本主義社會，生產(chǎn)是社會化的，整個生產(chǎn)連接在一個系統(tǒng)中。因此，它要求生產(chǎn)必須由整個社會來管理。這一點(diǎn)只有實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，即建立社會主義公有制，才能實(shí)現(xiàn)。但是，在那里實(shí)行的是生產(chǎn)資料資本家私有制。因此，不適應(yīng)生產(chǎn)的社會化。這樣就產(chǎn)生了矛盾。這就是資本主義社會生產(chǎn)力同生產(chǎn)力的矛盾，即資本主義的基本矛盾。隨著生產(chǎn)社會化的發(fā)展，這個矛盾就愈加尖銳，最終沖破資本主義私有制，資本主義滅亡，社會主義勝利。

這本是高中政治課就講清的問題。但，王長江對此卻一無所知。他在文中，東一句，西一句，同資本主義社會基本矛盾是風(fēng)馬牛不相及。什么“人哪，全是自由的”，“人和人之間都是平等的”，完全是牛頭不對馬嘴。在這里，沒絲毫的理論氣味。但，反馬克思主義的立場都十分鮮明。

馬克思主義理論的基石是階級，階級斗爭，無產(chǎn)階級專政，讓我們再看王長江怎樣解釋階級斗爭。

“人的欲望是無限的，世界上可供爭奪的資源是有限的，一面是無限的欲望，一面是有限的資源，它能不發(fā)生矛盾嗎?肯定發(fā)生矛盾，哎，當(dāng)這種矛盾變成一個群體變成另外一個群體的矛盾的時候，它就變成了階級斗爭。”(12段后部)

階級斗爭，馬克思早就說過，這是資產(chǎn)階級學(xué)者發(fā)現(xiàn)的，是一般的政治常識。它告訴我們，在生產(chǎn)力發(fā)展的一個特定的歷史階級，產(chǎn)品在局部有了剩余，于是有人便利用各種手段，占有生產(chǎn)產(chǎn)品，進(jìn)而占有生產(chǎn)資料。那些沒有生產(chǎn)資料的人，便給有生產(chǎn)資料的人提供勞動，受其剝削維持最低的生活水平，于是階級就產(chǎn)生了。正如列寧所說，所謂階級就是這樣一些集團(tuán)，其中一個集團(tuán)占有另一個集團(tuán)的勞動。

馬克思主義的貢獻(xiàn)，不在于說明階級的存在，在于說明有階級必有階級斗爭，階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政，無產(chǎn)階級專政最后導(dǎo)致全部階級的滅亡，人類社會進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。整個馬克思主義就建立在這個基礎(chǔ)上。不說階級，階級斗爭，無產(chǎn)階級專政，就不是馬克思主義。

列寧，毛主席對馬克思的主義的重大發(fā)展就是在社會主義國家，在無產(chǎn)階級的的條件下，不僅存在著階級斗爭，而且仍是社會的主要矛盾，不抓階級斗爭這個綱，資本主義就會復(fù)辟。所以列寧說，社會主義的一切利益都要服從階級斗爭。也就是社會主義國家的政治工作，經(jīng)濟(jì)工作，軍事工作，文化工作，外交工作……都要服從反資本主義復(fù)辟，鞏固無產(chǎn)階級的專政的需要。毛主席說，階級斗爭是綱，綱舉目張。

我國目前的階級斗爭是建國以來最廣泛，最尖銳，最激烈的時期之一。其集中表現(xiàn)就是黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，已變?yōu)楣倭刨I辦資產(chǎn)階級，帶領(lǐng)新生不法資產(chǎn)階級分子，漢奸，黑惡勢力，秉承帝國主義的旨意，向中國共產(chǎn)黨猛烈進(jìn)行攻擊，妄圖推翻黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民政權(quán)，將中國重新變?yōu)榈蹏髁x的殖民地。

別的不說，王長江的拙劣表演，就是重大階級斗爭的冰山一角。王長江不過是一個反革命小丑，十年前就遭到人們的指責(zé)，五前遭到更多更嚴(yán)厲的批判。就是這樣一個不學(xué)無術(shù)的白癡，能在黨校的高位，要位，雖經(jīng)暴風(fēng)驟雨，而至今巍然不動。這本身就說明，我國階級斗爭的尖銳復(fù)雜。

階級斗爭在繼續(xù)，激化，人們能視而不見嗎?

王長江在此說什么，“欲望無限，資源有限，為爭資源組織人群，形成階級”。在王長江這里，剝削和被剝削，壓迫被壓迫沒有了。請問這是哪家的階級斗爭理論?連任何一個資產(chǎn)階級學(xué)者，都會笑掉大牙。

王長江在表明自己反馬克思主義階級斗爭學(xué)說的過程中，進(jìn)一步暴露他的白癡面目。

四、詆毀雷鋒精神，否定共產(chǎn)主義精神的偉大作用，鼓吹資本主義的極端利己主義

雷鋒同志是社會主義建設(shè)時期，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在毛主席教導(dǎo)下成長起來的偉大的杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。雷鋒同志的光輝事跡所凝結(jié)出的精神，即雷鋒精神，是共產(chǎn)主義精神在社會主義的光輝表現(xiàn)，是時代精神的最高的最集中的結(jié)晶。它是社會主義精神文明光輝的旗幟，是社會主義建設(shè)最強(qiáng)大的精神動力。我國六十多年來社會主義革命和社會主義建設(shè)的一系列偉大成就都是由雷鋒精神這樣的共產(chǎn)主義精神所推動的。

雷鋒精神的內(nèi)容，正如周總理的題詞那樣“憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志。”

實(shí)質(zhì)就是為人民服務(wù)。

無產(chǎn)階級的革命事業(yè)，特別是社會主義建設(shè)事業(yè)，必須弘揚(yáng)雷鋒精神。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的時期再一次的向全黨、全軍、全國人民發(fā)出向雷鋒同志學(xué)習(xí)的偉大號召。全國出現(xiàn)了學(xué)習(xí)雷鋒精神的新氣象。

那么王長江又是怎樣對待雷鋒精神的呢?

“雷鋒叔叔，他是和平時期的英雄人物，對吧，我們得老老實(shí)實(shí)承認(rèn)，和平時期的英雄人物，你形象再高大，也高大不過戰(zhàn)爭時期，沒辦法，和平時期，你沒有驚天動地的事業(yè)，你又不能像黃繼光一樣去堵槍眼，那多壯烈，對不對，你也不能像董存瑞一樣舉著炸藥包，為了新中國~前進(jìn)!好家伙，那形象，閃閃發(fā)光，對吧，你做的全部是特別不起眼的事情，對吧，全都是平凡的工作，所以確實(shí)是這么回事，對吧，雷鋒也一樣，但是雷鋒他寫了日記啊，對吧，哎，等到他犧牲之后，把日記一公布出來，哎呦，可了不得了，大家一看，啊，鬧半天這么平凡的工作崗位，能做出這么不平凡的業(yè)績啊!這人太偉大了，這人太高尚了，這人太純潔，這人太無私了，哎呦全國人民都感動，對吧，毛澤東那兒也跟著一感動，然后大筆一揮，向雷鋒同志學(xué)習(xí)，你看看，咱不就學(xué)上了嗎，對吧，學(xué)雷鋒好不好?當(dāng)然好啦，你讓大家做好人還不好?對吧，但是，再好的事情，你把他當(dāng)作一個運(yùn)動來搞，那說老實(shí)話，它總要變形，總要形式主義化，總要表面化，沒辦法，對吧，哎，你想想，那當(dāng)時我作為一個小青年，什么事兒都不懂，你讓我學(xué)雷鋒，天天得學(xué)，怎么學(xué)啊?我想來想去就兩件事，第一，我天天上街轉(zhuǎn)悠去，為什么要轉(zhuǎn)悠啊，哎，我在街上轉(zhuǎn)悠啊，我看見萬一有人摔倒，我把他扶起來，這不就學(xué)雷鋒嗎，對吧，所以老盼著人摔倒，這一點(diǎn)倒是比咱們現(xiàn)在好，現(xiàn)在你摔倒了都不敢扶，當(dāng)時還盼著你摔倒，你摔倒我就去扶你，這不就學(xué)雷鋒嗎，對吧。有的時候轉(zhuǎn)悠一天，也沒人摔倒，那怎么辦，沒關(guān)系啊，我撿起一分錢，交給警察叔叔，你看看，這是學(xué)雷鋒，大大小小全算。好，這就是一件事。第二件事呢，我寫日記。為什么要寫日記，那當(dāng)然寫了，對吧，平?？赡芸粗鴽]多大用，但是放在那兒，萬一有一天哪，咱不幸犧牲了，哎被發(fā)現(xiàn)了，哎呦，咱不就成了英雄了嗎，對吧，你瞧瞧，就這心態(tài)，在那寫日記，你那個日記能不先進(jìn)嗎?” (12段中部)

在這里，王長江不承認(rèn)和平時期的英雄精神，實(shí)際是否定雷鋒精神，并以形式主義為由徹底否定學(xué)習(xí)雷鋒的群眾運(yùn)動。他用嘲諷的語言，戲謔的態(tài)度，表明其對雷鋒精神的仇視。

王長江否定雷鋒精神，否定學(xué)習(xí)雷鋒活動的實(shí)質(zhì)是否定共產(chǎn)主義精神，否定共產(chǎn)主義精神的偉大作用，企圖把全黨的思想搞亂，兜售資本主義的價(jià)值觀。

“精神的東西，對少數(shù)人可以，對多數(shù)人不行，短期內(nèi)可以，長期內(nèi)不行。”“人對利益的追求才是社會發(fā)展的源動力嘛”，“人對利益的追求是人的一種本性，既不姓社，也不姓資，資本主義可以用，社會主義也得用”。 (16段)王長江的這些講話，迷惑力很強(qiáng)。對共產(chǎn)主義事業(yè)的危害極大。

“精神的東西”，這里指的當(dāng)然是共產(chǎn)主義精神。說共產(chǎn)主義精神“對少數(shù)人可以，對多數(shù)人不行，短期內(nèi)可以，長期內(nèi)不行”，實(shí)質(zhì)是摒棄共產(chǎn)主義精神，是對共產(chǎn)主義的背叛。三、四十年來，這句話產(chǎn)生了極壞的作用。

它打擊了胸懷共產(chǎn)主義偉大理想的社會主義建設(shè)積極分子。如南街村等的黨員和群眾。受此禁固，直到現(xiàn)在一些黨組織和領(lǐng)導(dǎo)人不敢公開支持，贊揚(yáng)南街村。這也更嚴(yán)重地挫傷了更多的干部、群眾的社會主義積極性。

它給個別極端自私懶墮的落后農(nóng)民，如小崗村，走單干回頭死路挖下貧窮的陷井，又驅(qū)趕全國更多的農(nóng)民掉進(jìn)這個陷井，致使眾多的農(nóng)民落入貧困的深淵。

它縱容極端個人主義，嚴(yán)重地破壞了黨風(fēng)，敗壞了社會風(fēng)氣。

它使一些人在詮釋社會主義精神文明時，拋棄了共產(chǎn)主義精神這個核心，失去了先進(jìn)性，科學(xué)性，也就失去了社會主義的性質(zhì)。使社會主義精神文明建設(shè)遭受無可估量的損失。

幾十年來它為一切腐朽勢力的意識開辟了疆土。

正是雷鋒精神等共產(chǎn)主義精神的偉大力量，小南街，華西村等社會主義堡壘的堅(jiān)守，一大批楊善洲式共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的奮戰(zhàn)，才使這句話沒有產(chǎn)生更大的破壞作用。

馬克思主義的辯正唯物主義告訴我們，精神是客觀世界在人頭腦中的反映，同時它又能指導(dǎo)人們的客觀行動。物質(zhì)力量只能用物質(zhì)去推毀，精神一旦被群眾掌握就會變成巨大的物質(zhì)力量。(馬克思)我們的事業(yè)，正是在共產(chǎn)主義精神推動下前進(jìn)的。

由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動，人類必然進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在地球是這樣，在宇宙也是這樣。

共產(chǎn)主義社會是人類社會發(fā)展的最高階級。在那里人們都能自覺地改造客觀世界，自覺地改造主觀世界。人們在為社會和他人服務(wù)的過程不斷地提高自己的思想覺悟。這個全過程都是自覺自愿的，這就是共產(chǎn)主義社會中人的精神風(fēng)貌。這就是共產(chǎn)主義精神。雷鋒精神等共產(chǎn)主義精神都具備這些特征。

精神具有離開物質(zhì)相對獨(dú)立存在的狀態(tài)。在共產(chǎn)主義到來之前就會在馬克思主義的教導(dǎo)下產(chǎn)生強(qiáng)大的共產(chǎn)主義精神，造就一大批共產(chǎn)主義者，推動共產(chǎn)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。無數(shù)的真正的共產(chǎn)黨人，就是這樣的共產(chǎn)主義者。在他們身上體現(xiàn)出光芒萬丈的共產(chǎn)主義精神。

共產(chǎn)主義事業(yè)不是少數(shù)人的事業(yè)，而是千千萬萬人民的偉大事業(yè)。具有共產(chǎn)主義精神的先鋒戰(zhàn)士，必須堅(jiān)守和傳揚(yáng)共產(chǎn)主義精神，用共產(chǎn)主義精神不斷武裝更多的人民，造就更多的共產(chǎn)主義新人，共產(chǎn)主義才會很快在全人類實(shí)現(xiàn)。如果認(rèn)為共產(chǎn)主義精神對“多數(shù)人不行”，就會封殺共產(chǎn)主義精神的傳播，禁錮人民弘揚(yáng)共產(chǎn)主義精神，對共產(chǎn)主義新生事物摧殘和打擊。三、四十年來，一些人不正是這樣干的嗎?正因?yàn)槿绱耍麄冋J(rèn)為，小南街、華西村等，在面上不能推廣，對其冷眼相觀，盼其早日垮臺。但是現(xiàn)在更多的人在效仿小南街、華西村，走社會主義金光大道。將那些破壞農(nóng)村社會主義道路的可恥叛徒，永遠(yuǎn)釘在恥辱柱上。

共產(chǎn)主義事業(yè)，不是一蹴而就的事業(yè)。共產(chǎn)主義事業(yè)是廣大的共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士，帶領(lǐng)億萬人民群眾長期構(gòu)建的宏偉大廈。這需要幾代人，十幾代人，甚至幾十代人的艱苦勞動方能建成。共產(chǎn)主義精神需要代代堅(jiān)守和傳揚(yáng)。如果認(rèn)為，共產(chǎn)主義“長期不行”，那就等于放棄共產(chǎn)主義事業(yè)。這正是社會主義、共產(chǎn)主義的敵人所日夜期盼的。這不是可恥的逃兵又是什么呢？三、四十年來一些人也是這樣干的。他們對南街村，不支持不宣傳，不正是認(rèn)為小南街不能長久，而看小南街的笑話嗎？四十年過去了，時間可算不短，而小南街的共產(chǎn)主義精神越來越旺。響亮地回答了他們。

將共產(chǎn)主義精神限定在少數(shù)人的短期行為上的反動實(shí)質(zhì)不是昭然若揭了嗎？

馬克思主義認(rèn)為，人是社會動物，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。

人具有兩種屬性，即自然性和社會性。自然性是指人同其他動物一樣都是自然生成物。社會性是指人在社會關(guān)系中的地位和作用。它的含義是，人必須在社會中同他人合作，進(jìn)行生產(chǎn)活動才能生存和發(fā)展。動物則靠它們的本能。在人類社會，他人的生存和發(fā)展是自己生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。人們要首先著眼于他人和社會的利益。這就是人的利他性。人性本善。這是人類同動物的本質(zhì)區(qū)別。這就是人的本質(zhì)。這是人類生存的基本法則。這個法則才是人類社會發(fā)展的根本動力。

由于私有制，階級，國家的出現(xiàn)，反人的本質(zhì)的，追遂個人利益的意志和道德，被倫理化，法制化了。這雖然在一定的程度能刺激個人的生產(chǎn)沖動，但由其內(nèi)在的反動，始終成不了社會的主流。無論在什么社會中，哪怕最黑暗的奴隸社會和法西斯專政，在生產(chǎn)的過程中都必須以反映人的本質(zhì)的互助合作為主軸。所以，人類社會才能不斷地向前發(fā)展。

王長江的哪種個人“對利益的追求，是社會發(fā)展的源動”，不過是各剝削階級的心靈寫照，其反人類的反動本質(zhì)顯而易見。這本身就是剝削階級價(jià)值觀，怎能說不姓資不姓社呢?如果每一個都是想自己，相互之間必然爭斗，從而同歸于盡。那么社會還能發(fā)展嗎?

馬克思指出，每個人的出發(fā)點(diǎn)，都是他自己?！恶R恩列斯毛論人權(quán)》。這就告訴我們，人，都要關(guān)注自己存在的價(jià)值，無論是對自然，還是對社會。人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會。個人只有在社會中與他人合作，在他人的幫助下才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所以個人必須首先關(guān)注他人和社會的利益。利己排他的私有觀念，不但不利自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而且會走向自身價(jià)值的毀滅。王長江所宣揚(yáng)的價(jià)值觀正是個人價(jià)值毀滅之路。

五、鼓吹資本主義的民主，妄圖改變黨的性質(zhì)，建立資產(chǎn)階級的政治體制

被中央黨校聘為“教授”，并擔(dān)任黨建教研室主任，研究生導(dǎo)師，學(xué)術(shù)帶頭人的王長江，是貨真價(jià)實(shí)的白癡。為了對抗十八大以來習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)，政權(quán)建設(shè)的一系列指示，對于政黨，民主等，他也是信口胡來，提出了一整套亂黨禍國的資產(chǎn)階級路線。

什么是民主？民主就是多數(shù)人的統(tǒng)治。（列寧）它是政治生活的一種表現(xiàn)形式，是在社會化生產(chǎn)的條件下階級斗爭的必然產(chǎn)物。

資本主義的生產(chǎn)方式，即社會化大生產(chǎn)的生產(chǎn)力，同生產(chǎn)資料資本主義私人所有制相結(jié)合的生產(chǎn)方式，要求資產(chǎn)階級必須實(shí)行民主政體。也就是說由資本家集體來執(zhí)掌政權(quán)管理國家。

生產(chǎn)的社會化，要求生產(chǎn)資料也必須社會化，由全社會來管理生產(chǎn)。但是，資本家的私有制決定生產(chǎn)力的這一要求根本不能實(shí)現(xiàn)。如果由某一個，或是一部分資本家掌權(quán)的話，權(quán)力就會向自己傾斜，其他資本家便會吃虧，為此就要退出生產(chǎn)。這樣整個資本主義生產(chǎn)鏈條就會中斷。損害的不是一個或一部分資本家的利益，而且整個資產(chǎn)階級的利益。資產(chǎn)階級決不會讓這樣現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，必須由各類資本家選出代表來管理國家。這樣誰也不能單獨(dú)占便宜，生產(chǎn)會維持下去。用資產(chǎn)階級的集體力量可以更有力地對付敵對階級和社會勢力，保障資產(chǎn)階級有力統(tǒng)治。這就是資產(chǎn)階級民主的來龍去脈。王長江對此一竅不通。

無產(chǎn)階級的利益和意志是統(tǒng)一的。為了同資產(chǎn)階級作強(qiáng)有力的斗爭，集中全階級的力量和智慧，以民主集中制為原則全面實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的民主。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，便建立了社會主義公有制，消滅了資本主義的基本矛盾，使生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系在新的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。由全社會管理生產(chǎn)成為可能。同時還要集中人民的力量管理好國家，防止階級資本主義復(fù)辟。因而，產(chǎn)生了人民當(dāng)家作主的社會主義民主。

在這里民主的階級性十分鮮明，水火不相容，包括王長江在內(nèi)的一些資產(chǎn)階級的吹鼓手，無一不否定民主的階級性的。他們只講民主的形式，不講民主的實(shí)質(zhì)，欺騙了很多群眾，為害頗深。

下面我們看王長江怎樣說民主。

“決定該不該搞民主的是利益，有利益就有民主。利益到哪里，民主就擴(kuò)大到哪里。這才是本質(zhì)的東西”。(18段中)

“那什么叫民主政治呀，民主政治就是把這個關(guān)系解釋成這樣，說，天賦人權(quán)，人生而有權(quán)，主權(quán)在民。哎既然人生而有權(quán)，主權(quán)在民，人有不可剝奪的權(quán)力，那那個公權(quán)力是怎么產(chǎn)生的呢，就是因?yàn)槿寺?，他要組成社會，社會就需要管理，管理就需要權(quán)力，那怎么辦呢，于是，人們就把自己的權(quán)力交出一部分，哎，交出來的那個集合的權(quán)力就形成一個公權(quán)力，你看，這么一種解釋，你還別說，這么一種解釋，它在民眾和公權(quán)力之間就產(chǎn)生了一種不同的關(guān)系。”(21段上)

“但是如果比較的角度說，這得實(shí)事求是的承認(rèn)，西方在這方面確實(shí)比我們好，當(dāng)然也跟他們起點(diǎn)比較低有著密切的關(guān)系，看他們的起點(diǎn)特別直白，底線特別低，人都是自私的，既然人都是自私的，你把公權(quán)力給他，他能不拿來以權(quán)謀私?鐵定的，不謀私那才叫傻瓜，肯定要謀私，那肯定要謀這樣行不行，不要公權(quán)力，不要公權(quán)力肯定不行，不要公權(quán)力社會沒有辦法管理，所以公權(quán)力還得要，那這樣，我給你一份權(quán)力就加上一份約束，我給你兩份權(quán)力就加兩份約束，給你十分全力就加十分，十二分的約束，這就是西方人的思維，這樣一弄真的有了管束權(quán)力一系列的方式方法。”(37段)

王長江“有利益就有民主”的判斷是對民主最白癡的一種解說。這既否認(rèn)民主的階級性，又否定了民主的時代性。利益在人類的各個時代都有，請王長江到秦始皇那去找民主吧。這實(shí)際上掩蓋民主的階級性，為推行資產(chǎn)階級民主鋪路。

王長江將資產(chǎn)階級新興時代的思想家為反對封建貴族和教會的統(tǒng)治而提出的“天賦人權(quán)”的理論說成民主的源泉，進(jìn)一步暴露其資產(chǎn)階級的民主觀的真實(shí)面孔。“天賦人權(quán)”并不是科學(xué)的概念，其在反封建專制斗爭發(fā)揮了積極作用，但在資本主義日益腐朽反動的時代，在社會主義不斷發(fā)展的時代，堅(jiān)守這個觀點(diǎn)，已經(jīng)過時，反動。

人的權(quán)利并非“天賦”，是人民勞動、斗爭的果實(shí)。如果不推翻三座大山的壓迫，中國人民哪有這么多民主權(quán)利，如選舉權(quán)，被選舉權(quán)……。哪個“天”能給你這些權(quán)利？做為中華人民共和國公民，不勞動哪來的財(cái)產(chǎn)權(quán)？農(nóng)民糧倉的糧食是由其勞動而得。因而對其有所有權(quán)。懶漢手中怎會有更多的財(cái)產(chǎn)權(quán)？正因如此，如果不斗爭，資本主義就會復(fù)辟，人民手中的民主權(quán)利就會被奪走。

現(xiàn)在在我國散布“天賦人權(quán)”就是掩蓋資本主義復(fù)辟勢力的猖狂進(jìn)攻，顛覆我國的人民民主專政，就是為資本主義復(fù)避保駕護(hù)航。

王長江的狼子之心還不清楚嗎?!

王長江通過對我國家社會主義政治體制的“批判”，對資本主義政治體制的贊美，表達(dá)了自己全面的資產(chǎn)階級政治體制主張。

政治體制是統(tǒng)治階級，為了達(dá)到一定的政治目標(biāo)，而采取的一系列政權(quán)的組織形式，叫作政體。它是民主的一種表現(xiàn)形式。

我國的基本政治體制是由1954年第一屆全國人民代表大會所創(chuàng)立的，以人民代表大會制為核心的一整套社會主義政治制度。主要是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，人民代表大會議行合一的制度，民族區(qū)域自治制度，政治協(xié)商制度，后來又發(fā)展了村民，居民自治制度。這些制度是保證我國人民民主專政實(shí)現(xiàn)最好形式。六十多年的實(shí)踐證明，是科學(xué)的，有效的。

但是，黨內(nèi)迅速產(chǎn)生了走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。這些人很快形成一個新的官僚資產(chǎn)階級。開放又使他高速買辦化。他們通過各種形式來干擾，破壞我國的社會主義政治體制。他們盜取了人民的信任，侵犯人民的權(quán)利，甚至對人民實(shí)行法西斯專政。這些問題的出現(xiàn)根由是思想政治的問題。是階級的斗爭的集中表現(xiàn)。解決的辦法就是從根本上解決干部的思想政治問題，即立場、觀點(diǎn)、方法問題?；拘问绞前l(fā)動群眾對員進(jìn)行揭露，批評，斗爭，令其改悔，或?qū)⑵淝宄?，或繩之以法。

可走資派上臺后，轉(zhuǎn)移斗爭的大方向，對社會主義根本制度進(jìn)行置疑。他們提出了“制度決定論”來推行資本主義政體。

馬克思主義認(rèn)為，思想和制度都是上層建筑，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，制度是思想的表現(xiàn)形式，思想是制度的內(nèi)容，有什么樣的思想才有什么制度，思想只有表現(xiàn)為制度行為規(guī)范，才能有實(shí)際主義。從根本上講思想決定制度，“一百個文件管不住一張嘴”就說明了思想的重要性。

王長江上邊一席話，明白無論的表明了他的立場。他無情地對社會主義制度進(jìn)行了指責(zé)，同時對資本主義政治制度進(jìn)行了無恥的吹捧。

社會主義國家的權(quán)利是人民自己的。由自己的代表來代表自己來行使。代表能否完成自己的職責(zé)，的確需要人民監(jiān)督。社會主義國家權(quán)力正常運(yùn)行主要靠當(dāng)事人的思想政治覺悟，大寨理財(cái)，從未那么多制度，但從未出問題。

中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，走向共產(chǎn)主義的根本保證。霸居我們黨的建設(shè)干部培訓(xùn)最高殿堂，掌握黨建理論闡釋最高權(quán)利的白癡王長江，利用這個優(yōu)勢，同樣的編造一些黨建“理論”，來誤導(dǎo)，破壞黨的建設(shè)，妄圖削弱和推翻黨的領(lǐng)導(dǎo)，成了反黨急先鋒。

下面讓我們看看王長江是怎樣“論黨”的。

“有了代議制民主，民主變得可操作，但是同時也使民主變得復(fù)雜。為什么，你得組織人啊，你得把人一層一層地摞起來。像中國，得摞五層，怎么摞啊，就是疊羅漢，也得有人站在底下吧，你讓老百姓去摞，沒法摞，為啥，老百姓個個都想爬上面去，我憑什么站在底下，你看，老百姓沒法自己弄，你讓他弄，他只能自己亂作一團(tuán)。那好，由公共權(quán)力行不行，公共權(quán)力一聲令下，就這樣干，它倒是有強(qiáng)制性，但是你強(qiáng)制，大家去干公事可以，你如果強(qiáng)制讓大家?guī)湍愀伤交?，那不就公?quán)私用以權(quán)謀私嗎。那你怎么辦?你看看，也容易出問題。讓個人決定，沒法決定，讓公權(quán)力決定，也容易出問題，好啦，民主政治掉到一種困境當(dāng)中。但是人類也正是在不斷擺脫困境的過程當(dāng)中，才有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。你看看，政黨應(yīng)運(yùn)而生啊。政黨剛好填補(bǔ)的就是這個空白，對吧。一方面，它是民眾，就是民眾，誰愿意成立都可以，誰愿意加入，都可以，哪個黨不加入，也行，所以它就是民眾是民眾自愿組成的政治組織，但是它克服了民眾的基本缺點(diǎn)，為什么，民眾是無組織的，它現(xiàn)在有組織，它使得民眾組織化，而且組織起來，目的非常明確，組織起來，就是為控制公共權(quán)力，你看看，它左連右掛，就它把民眾和公權(quán)力結(jié)合在了一起。”(21段后)

“那時，我們黨和別的黨最大的區(qū)別在哪里?我們黨和別的黨最大的區(qū)別就在于我們有一個從革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，你看看轉(zhuǎn)型問題就出來了。”(27段上)

首先，王長江對政黨的實(shí)質(zhì)，政黨的產(chǎn)生，政黨的功能按照自己的猜想做了胡說八道的說明。這不僅同馬克思主義建黨學(xué)得風(fēng)馬牛不相及，連資產(chǎn)階級的政黨也難找到他這些“理論”。

馬克思主義認(rèn)為，政黨是現(xiàn)代階級斗爭的產(chǎn)物。正如列寧所說，“各階級政治斗爭的最嚴(yán)整，最黨備和最明顯的表現(xiàn)是各政黨的斗爭”(《列寧選集》一卷666頁)

各階級組織政黨，就是為了奪取政權(quán)，鞏固政權(quán)。世界最早的資產(chǎn)階級政黨是十七世紀(jì)七十年代英國的輝恪黨和脫利黨。這些黨的成立都在資產(chǎn)階級的統(tǒng)治秩序確立之前。王長江所說黨產(chǎn)生于代議制之后純屬胡說八道。

無產(chǎn)階級為了推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，由具有共產(chǎn)主義覺悟的無產(chǎn)階級的先律分子，組成了自己的政黨。這種黨，叫共產(chǎn)黨，是為共產(chǎn)主義而奮斗的黨。世界第一個共產(chǎn)黨是馬克思、恩格斯1847年在倫敦建立的共產(chǎn)主義者同盟?！豆伯a(chǎn)黨宣言》就是這個黨的政治宣言。

王長江的黨是“民眾自愿組成的政治組織”，抹剎了黨的階級性，也抹剎了黨的先進(jìn)性，實(shí)際也就抹殺了黨的領(lǐng)導(dǎo)資格。把黨的作用描寫成控制公關(guān)權(quán)力，進(jìn)一步否定黨對國家和社會的領(lǐng)導(dǎo)。這既不是無產(chǎn)階級政黨，也不是資產(chǎn)階級政黨，是王長江的信口開河。

王長江這樣說，當(dāng)然不會損傷任何資產(chǎn)階級政黨的一根毫毛，但是他卻可以嚴(yán)重地破壞中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政能力。因?yàn)?，他這些話對全國黨建者工作者說的。這些人如果聽信了王長江的這些胡說八道，再回去向各級黨委傳達(dá)，必然使一些人對黨的性質(zhì)，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位產(chǎn)生置疑。這樣，嚴(yán)重的后果不是可想而知了嗎？

王長江振振有詞地編出了個革命黨和執(zhí)政黨的區(qū)別，進(jìn)而提出要黨轉(zhuǎn)型，即由無產(chǎn)階級的黨轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級政黨，成為資產(chǎn)階級的馴服工具。

無產(chǎn)階級政黨，在什么時候都是革命的政黨，只是由于革命任務(wù)的不同，革命的對象，革命的形式不同罷了。在沒有奪取政權(quán)以前，黨領(lǐng)導(dǎo)人民利用武裝斗爭和其他斗爭形式推翻反動的政治勢力，奪取國家政權(quán)。取得政權(quán)后，黨運(yùn)用國家權(quán)力繼續(xù)革命，消滅階級，發(fā)展生產(chǎn)力，為共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。在這個過程中，黨的性質(zhì)沒有變，黨的組成——工人階級的先鋒隊(duì)，沒有變，黨的奮斗目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，沒有變，變了的是工作任務(wù)和工作方法。這怎么能提到轉(zhuǎn)型呢?

那么王長江的轉(zhuǎn)型又是什么呢?

“提出了也不等于就轉(zhuǎn)變了，提出了還有從理念到理論，從方式方法到體制機(jī)制的轉(zhuǎn)變呢?所有這些都算上，確切的說法應(yīng)該是，我們這個轉(zhuǎn)變?nèi)栽谶M(jìn)行過程中，轉(zhuǎn)型仍在進(jìn)行時，從這個角度再思考我們存在的那些問題，就好理解，為什么有的時候我們拿出這個問題看著老不像個好的辦法，就是因?yàn)樗€是在用革命黨的思維在思考執(zhí)政黨的問題，比如說一看社會上有矛盾，馬上想到社會是分成不同階級的，所以矛盾就是階級矛盾，既然是階級矛盾那用什么辦法解決?階級斗爭一抓就靈，自然而然就回去，革命黨的思維應(yīng)該說是根深蒂固，革命黨的思維是流淌在我們血液當(dāng)中的?？赡苡械娜艘徽f革命黨，這么差的東西怎么在統(tǒng)，恩，這不是好壞的問題，革命黨思維絕不是一個不好的東西，或者是好的東西，不能簡單用這個，它就是你的基因，你跟別的黨不一樣，它有這個基因，你需要思考的是，清醒認(rèn)識到自己這種基因它的優(yōu)勢在哪里，它的局限性在哪里，你才好把握自己健康發(fā)展，所以從這個角度去說，確實(shí)還有很多問題并沒有完成解決，所以我說轉(zhuǎn)型仍在進(jìn)行時，這樣給大家一個框，一個理論框架再分析很多問題，這是一句話叫做轉(zhuǎn)型仍在進(jìn)行時。”(29段)

王長江在此講的很清楚，黨的轉(zhuǎn)制型就是讓黨放棄階級斗爭這個綱，任資本主義瘋狂復(fù)辟。這已不是什么新東西了，這是一切新老修正主義頭目妄圖改變黨的性質(zhì)的共同伎倆。

凡政黨，都以階級斗爭為綱。不懂階級斗爭，不抓階級斗爭，不以階級斗爭為綱的政黨，在當(dāng)今階級斗爭風(fēng)浪中能夠生存嗎?

王長江消滅我們黨的叵測之心，不是昭然若揭了嗎?

六、全面詆毀社會主義制度的優(yōu)越性，妄圖讓資本主義經(jīng)濟(jì)在中國全面復(fù)辟

黨的十八屆三、五中全會，都對我國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了新的理念。王長江頑固推行能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的新自由主義謬論，妄圖把我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)引向歧途。

王長江對經(jīng)濟(jì)問題如對民主，黨建一樣，也一竅不通。他使用了一些一般人不能理解的“概念”，“術(shù)語”，也清晰地表達(dá)了其瘋狂反對社會主義經(jīng)濟(jì)制度，執(zhí)意走資本主義道路的立場。

“六十多年前，我們?nèi)〉昧苏?quán)，我們不革命了，我們開始搞建設(shè)，搞建設(shè)，那就搞，怎么搞，怎么搞啊?面前有兩種手段，說一種叫市場，一種叫計(jì)劃，既然是兩種手段，那就隨便先挑一種吧，結(jié)果當(dāng)時一拍腦袋瓜，就搞了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，結(jié)果呢，搞著搞著問題越來越多，走著走著，路越走越窄，最后發(fā)現(xiàn)，喲，走到死胡同里了，那怎么辦?哎呦，不就是手段變化嗎，哎，再搞，再把計(jì)劃弄掉，現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟(jì)，哎，就這么簡單，一個小小的手段的變化。那好，那我問你，就這么一個小小的手段的變化，我們居然用了將近30年?哦，將近三十年，完成了那么一個小小的手段的變化?那說了半天，我們這個黨太笨了，才那么點(diǎn)小動作，居然搞了三十年?講不通啊，對不對，哎。為什么講不通呢，就是因?yàn)楫?dāng)時市場計(jì)劃絕對不僅僅是一種手段而已，哎，在我們的頭腦當(dāng)中，計(jì)劃它姓社，市場它姓資，是個姓社姓資的問題，這還了得?對吧，我們?yōu)槭裁匆阌?jì)劃經(jīng)濟(jì)啊?因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會主義啊，對吧，我們走的什么道路啊，走的社會主義道路，社會主義道路那就只能搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，你看看，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和社會主義它是密切地聯(lián)系捆綁在一起。”(9段下)

“只要我們把人對利益的追求作為社會發(fā)展的源動力，那么好吧，不管我們主觀上愿意不愿意，我們都必然走到市場經(jīng)濟(jì)這條道路上來，這就是我們今天搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然緣由。”(16段中)

“什么叫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)啊，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)前提就是不允許你追求個人利益，你所有的需求我都來滿足，那么大的龐大的需求你怎么滿足啊，沒關(guān)系啊，我組織生產(chǎn)啊，對不對，于是，我制造計(jì)劃，我要把這大家都變成完成計(jì)劃支架大機(jī)器中的一顆螺絲釘，哎，螺絲釘它要管用它也要上點(diǎn)油才行啊，更何況人呢，還得吃飯，對不對，沒關(guān)系，你們的吃喝拉撒我全包了!這時候的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式是，事無世細(xì)，包攬一切，什么都管，權(quán)力無限，責(zé)任無邊。這么一種方式和執(zhí)政方式。那什么叫市場經(jīng)濟(jì)啊，市場實(shí)際上就是說，想讓我來包攬你們所有的所需所求，那是不可能的，那是幻想，哎，還是你們自己去追求吧，我既然自己追求，我要你政府干什么呀，你看看，市場的第一個法則就是對政府要不要它存在產(chǎn)生質(zhì)疑。當(dāng)然，吸收人類文明的共同成果，我們還得承認(rèn)，政府還是需要的，因?yàn)槭袌霾皇侨f能的，你不是什么都管得了的，有好多事你管不了，管不了，那行啊，那就由政府管，政府管什么，市場管的那些都拿出來讓政府管。哪些管不了，一二三四五，列出一張清單，好，權(quán)力清單，這是政府管的事情，除了這些應(yīng)該管之外，其他你都不要管。”(17段上)

上邊這些話是王長江在本文中所表述的主要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，雖然不是全部，但王的立場，觀點(diǎn)，方法一清二楚。像以往一樣，王仍然不不提生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系，按照自己的憑空想象說經(jīng)濟(jì)，引用別人的話也沒有出處。沒有學(xué)術(shù)味道，更無科學(xué)可談，只是頑固地表白自己反社會主義的立場。

王長江對前三十年的經(jīng)濟(jì)成果是徹底否定的。并歸罪于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，實(shí)際歸罪于社會主義經(jīng)濟(jì)制度，其反社會主義的立場是很顯明的。

我們已經(jīng)說過，前三十年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的輝煌成就舉世可知。

中國前三十年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就，都是全面發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，有計(jì)劃按比例，充分調(diào)動人民群眾的社會主義勞動熱忱，開展全方位的大規(guī)模的協(xié)作和各領(lǐng)域，各單位的合作取得的。馬克思關(guān)于社會主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)一天等于資本主義二十年的偉大預(yù)言，得到充分的體現(xiàn)。

只有科學(xué)的計(jì)劃，才能科學(xué)發(fā)展，避免重復(fù)、沖突、浪費(fèi)，從而高效。

只有調(diào)動人民群眾社會主義勞動熱忱，才能形成強(qiáng)大的生產(chǎn)力。只有發(fā)揮群眾的內(nèi)在積極性，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，才能催生提高科學(xué)技術(shù)，才能把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)自身不會形成生產(chǎn)力，更不是第一生產(chǎn)力。這些都是馬克思主義歷史唯物論的基本觀點(diǎn)。

只有協(xié)作，才能集中人、財(cái)、物，攻關(guān)，克難。

只有合作才能增加力量。實(shí)現(xiàn)1+1〉2的效應(yīng)。

計(jì)劃+協(xié)作+合作=高效+速度

王長江對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的攻擊如潑婦罵街。說什么，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是不允許追求個人利益。這完全是對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的歪曲和污蔑。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是在社會主義公有制的條件下，按生產(chǎn)和生活的需要有計(jì)劃的，按比例地去組織管理生產(chǎn)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會主義制度的根本特征之一，是社會主義的巨大優(yōu)越性。資本主義不可能出現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的。根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平有傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會主義制度低級階段，須市場經(jīng)濟(jì)加以輔助的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。當(dāng)社會主義發(fā)展到高級階級，全社會實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，就是科學(xué)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。做為社會主義的重要經(jīng)濟(jì)規(guī)律，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也是為社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律服務(wù)的。

說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不姓資也不姓社，實(shí)質(zhì)是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的反動，是對馬克思主義的根本背叛。

說資本主義有計(jì)劃，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，其反動性在于從根本上推翻馬克思主義革命的科學(xué)的學(xué)說。馬克思主義理論的核心就是由于資本主義國家的私有制，而不能有計(jì)劃按比例地適應(yīng)生產(chǎn)的需要，因而產(chǎn)生了資本主義的基本矛盾，宣判了資本主義的死刑。由此形成馬克思主義，列寧主義，毛澤東思想的無產(chǎn)階級革命，無產(chǎn)階級專政，無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命，以階級斗爭的綱的學(xué)說。如果資本主義可以搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這整個理論體系都會被推翻，也就是說資本主義可以萬年長存。這難道不是一個笑話？這難道不反動？在資本主義世界，國家只能對經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出宏觀導(dǎo)向，而無具體計(jì)劃的職能。根本不可能搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。這是由資本主義的私有制決定的。

王長江對市場經(jīng)濟(jì)的說教，更是讓人哭笑不得。

市場經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)力發(fā)展到了社會化大生產(chǎn)，而且生產(chǎn)資料歸屬不同的主體，特別是資本主義私有制，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)需要，生產(chǎn)的主持者才不得不以市場為基礎(chǔ)來配置生產(chǎn)要案。

從而出現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定階級的產(chǎn)物。

市場經(jīng)濟(jì)，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。在資本主義社會市場經(jīng)濟(jì)普遍存在。

社會主義存在著資本主義遺跡，生產(chǎn)資料所有制有國家和集體之分，還可能保留資本主義經(jīng)濟(jì)成分。所以還須保留一定的市場經(jīng)濟(jì)，對傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)加以補(bǔ)充。

若社會主義國家像資本主義國家那樣搞全面的市場經(jīng)濟(jì)，無疑是一場災(zāi)難。不僅社會主義優(yōu)越性被破壞，而且市場經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)乃至整個社會的破壞要超過資本主義的十倍。

資本主義國家的市場經(jīng)濟(jì)受資本主義國家法律制約，為資本主義生產(chǎn)服務(wù)，是資本主義的市場經(jīng)濟(jì)。

社會主義國家的市場經(jīng)濟(jì)，受社會主義國家法律的制約，為社會主義服務(wù)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)是社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充。

王長江對市場經(jīng)濟(jì)的說教完全驢唇不對馬嘴。說，“人對利益的追求，才形成市場經(jīng)濟(jì)。”利益什么時候都有，但是為什么近代才有市場經(jīng)濟(jì)?

我們已經(jīng)說過，市場經(jīng)濟(jì)是國家管理經(jīng)濟(jì)上的一種形式。它本身就是在國家的控制之下。王長江對政府管理市場提出置疑，并將社會劃為兩塊，那一塊政府管，那一塊市場管。這是仍在鼓吹新自由主義。實(shí)質(zhì)是反對我們國家政權(quán)對經(jīng)濟(jì)的監(jiān)督，制造經(jīng)濟(jì)混亂?？匆豢捶康禺a(chǎn)的亂象，工廠的倒閉，小農(nóng)的破產(chǎn)就知道王長江們的罪惡了。

七、打倒資本主義復(fù)辟勢力，保衛(wèi)黨中央

王長江講話雖拙劣，但立場鮮明，面目猙獰。在黨的最高理論殿堂，黨的最高干部培訓(xùn)基地，這樣長期地、瘋狂地、明目張膽地反對毛主席，反對馬克思主義，反對共產(chǎn)黨，反對社會主義，鼓吹資本主義道路。毫無顧忌地惡毒攻擊習(xí)近平同志，全面抵毀十八大以來的偉大成就。讓人震驚，令人深思。

這決不是偶然的孤立的事件。人們隱約地感覺到，在王長江后邊有一股強(qiáng)大的社會勢力，支撐著王長江的反革命表演。他們有國際，國內(nèi)的背景。王長江不過是跳梁小丑。他身后的政治勢力才是可怕的力量。這股政治勢力同中央黨校關(guān)系密切，這股勢力從1977年就逐漸形成壯大，現(xiàn)在赤膊上陣的目標(biāo)就是黨的十八大產(chǎn)生的，以習(xí)近平同志為核心的黨的中央委員會，妄圖取而代之?，F(xiàn)在是試探性的表演。暴風(fēng)驟雨即將來臨。如有不慎會給黨和人民造成重大損失。必須提高警惕，作好準(zhǔn)備，果斷出擊，粉碎他們的圖謀。

這是兩個階級，兩條道路，兩種命運(yùn)的大決戰(zhàn)。

這是占總?cè)丝?9%以上的人民注同一小撮復(fù)辟資本主義勢力的階級生死較量。

毛主席諄諄教導(dǎo)我們，不要書生氣十足，把復(fù)雜的階級斗爭看得太簡單了。

千萬不要忘記階級斗爭。

全黨團(tuán)結(jié)起來。

堅(jiān)決粉碎資本主義復(fù)辟勢力！

保衛(wèi)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想！

保衛(wèi)社會主義！

保衛(wèi)毛主席！

保衛(wèi)以習(xí)近平同志為核心的黨中央！

注：我國的人民包括國旗上的四個階級，具體是工人，農(nóng)民及其知識分子，擁護(hù)社會主義的愛國者，擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。抓階級斗爭不會使社會分裂。

2016年8月17日