離開了或淡化了馬克思主義“姓黨”就會成為一個徒有其名的金字招牌

梁  柱

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話中，突出強調(diào)堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，這對我們深入理解近年來他一再強調(diào)“黨校要姓黨”、“黨的媒體要姓黨”有重要的意義。從根本上說，“姓馬”和“姓黨”是統(tǒng)一的，如果離開了或淡化了馬克思主義，就必然會弱化或失去黨性原則和黨性要求，“姓黨”就會成為一個徒有其名的金字招牌。

我們強調(diào)“姓馬”與“姓黨”的內(nèi)在統(tǒng)一，只有“姓馬”才能真正做到“姓黨”，這既是黨的性質(zhì)和實踐的方向決定的，也是馬克思主義始終是黨的指導(dǎo)思想和政治靈魂使然。

首先，中國共產(chǎn)黨是按照馬克思主義的基本原則建立起來的工人階級政黨，其先進性和生命力在于指導(dǎo)思想的正確性。

恩格斯說過：“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學(xué)的觀點作為理論的基礎(chǔ)。”

這一新的科學(xué)的觀點，就是由《共產(chǎn)黨宣言》所奠定的共產(chǎn)主義世界觀，馬克思主義就是它完整的理論形態(tài)。中國革命、建設(shè)和改革的歷史證明，只有以馬克思主義理論為指導(dǎo)，黨才能始終體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

從我們黨的戰(zhàn)斗歷程來看，正是隨著馬克思主義理論水平的不斷提高，她才逐步地走向成熟，使自己有能力排除“左”的和右的錯誤傾向的干擾，在一個情況特殊而復(fù)雜的東方大國里，能夠正確處理黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，既立足于完成現(xiàn)實任務(wù)，又為將來向更高階段發(fā)展準備條件，從而帶領(lǐng)群眾從勝利走向勝利。

很顯然，如果沒有正確理論的武裝，就會像列寧警告的那樣，黨會“失去生存的權(quán)利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產(chǎn)”。

其次，只有堅持馬克思主義的世界觀和方法論，才能保持黨的認識和步調(diào)一致，也才能有黨內(nèi)團結(jié)的基礎(chǔ)。

毛澤東十分強調(diào)黨內(nèi)要有共同語言，有了共同語言才會有團結(jié)的基礎(chǔ)。

他說，“學(xué)了馬克思主義，才有方法，才有共同語言”。

他在這里所說的方法，不僅是指工作方法，更重要的是說馬克思主義的方法論。運用馬克思主義的方法論觀察客觀世界，才有可能獲得對客觀事物的科學(xué)認識，這樣黨內(nèi)才會有共同語言，才會在共同認識基礎(chǔ)上不斷鞏固和發(fā)展黨的團結(jié)，真正發(fā)揮黨的戰(zhàn)斗堡壘作用。

這深刻說明，馬克思主義最富有生命力的是作為方法論的意義，這是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，不但是指導(dǎo)革命、制定正確策略的有力武器，而且也使黨觀察分析形勢、處理工作有了共同的科學(xué)的方法，這樣才能使黨保持認識上和行動上的一致。

如果失去了共同語言，就會各彈各的調(diào)，非亂套不可。在黨的歷史上，有過“言必稱希臘”的錯誤傾向，不從中國實際出發(fā)，給黨帶來了嚴重災(zāi)難;今天則出現(xiàn)了“言必稱西方”、“唯美（國）為美”的錯誤思潮，把西方所謂“普世價值”奉為圭臬而加以盲目崇拜和渲染，這是一種更加危險、更具顛覆性的荒謬陷阱，是值得我們高度警惕的。

再者，堅持和運用馬克思主義的立場、觀點和方法，是洞察各種社會現(xiàn)象，識別和抵制各種錯誤思潮，自覺堅守“姓黨”的重要保證。

這本來就是我們黨確立的世界觀和方法論決定的，但在今天馬克思主義基本原理受到嚴重挑戰(zhàn)，有的人認為馬克思主義基本原理已不適合當代中國，有人則借口中國化公開將馬克思主義棄置不用。在這種情況下，一些黨員和黨的媒體失去了判斷是非的標準，自覺或不自覺地接受各種錯誤思潮的影響，以致改變了自己的思維方式。因此，我們在大力推進馬克思主義中國化的進程中，必須始終堅持馬克思主義基本原理的指導(dǎo)作用。

比如，階級斗爭觀點和階級分析方法是唯物史觀的基本觀點與基本方法，是正確認識人類進入階級社會后歷史發(fā)展與演進的科學(xué)方法。在人類社會仍然存在階級和階級斗爭的世界歷史大背景下，在我國仍然存在一定范圍內(nèi)階級斗爭的歷史條件下，階級斗爭觀點和階級分析方法是決不能棄置不用的。但多年來有的學(xué)者借口我們過去犯過階級斗爭擴大化的錯誤，借口所謂時代的變化，竭力把馬克思主義的階級斗爭觀點和階級分析方法淡化，甚至妖魔化，宣揚超階級的人性論和超意識形態(tài)的“普世價值”。

離開了階級分析的基本方法，我們就不可能正確認識當前一再泛濫的各種錯誤政治思潮的實質(zhì)和危害；就不可能正確認識改革開放以來一些人不遺余力地鼓吹產(chǎn)權(quán)私有化、市場萬能論以及形形色色“西化”主張的真實意圖，更不可能加以有力抵制和反對；也不可能深刻認識腐敗產(chǎn)生的歷史和現(xiàn)實根源，從而有可能使一些人在對外開放和同私營企業(yè)家交往中失去共產(chǎn)黨人的應(yīng)有立場。

這樣做，會使我們失掉理論上的優(yōu)勢，也會失掉自己的話語權(quán)?，F(xiàn)在，有的學(xué)者包括某些從事馬克思主義研究的學(xué)者，用很大興趣使馬克思主義中性化、去革命化。

這一切，正如習(xí)近平總書記在“7·1”講話中所強調(diào)的：

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。”

(作者系中國社會科學(xué)院世界社會主義研究中心顧問，北京大學(xué)原副校長)

微信掃一掃，進入讀者交流群

獻一朵花： 鮮花數(shù)量：