像鳳姐那樣“逃離”中國不是出路

郭松民

這篇關(guān)于鳳姐的文章寫晚了，不過晚有晚的好處，可以想的深一點(diǎn)，寫的透一點(diǎn)。

關(guān)于羅玉鳳，有兩個(gè)問題值得研究，一是羅玉鳳為什么能夠成名？二是她的那篇閱讀量達(dá)300多萬、贊賞20多萬的《求祝福，求鼓勵(lì)》的雞湯文為什么如此受追捧？

先說第一個(gè)問題。羅玉鳳成為“網(wǎng)紅”的時(shí)間是2009年。這一年是中國成功舉辦北京奧運(yùn)會的第二年，上海正在緊鑼密鼓的籌辦2010年的世博會。雖然美國出現(xiàn)了金融危機(jī)，影響了中國的出口，但在四萬億投資的拉動(dòng)下，中國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持強(qiáng)勁增長，GDP總量超過德國，直逼日本，即將成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國。

經(jīng)濟(jì)高速增長的后果之一，就是城市化進(jìn)程急劇加快，白領(lǐng)和中產(chǎn)階級人口規(guī)模迅速擴(kuò)張，他們是市場上的主要消費(fèi)者，也擔(dān)任著教師、記者、編輯等工作，是最愛發(fā)表議論的網(wǎng)民和博客寫手，掌握著輿論話語權(quán)。

2009年，也是微博元年。微博的出現(xiàn)，使信息的傳播方式和傳播內(nèi)容都發(fā)生了革命性變化，信息傳播方式由單向度的傳播轉(zhuǎn)為病毒性擴(kuò)散。

羅玉鳳就是在這樣的背景下出現(xiàn)的。她自稱懂詩畫、會彈琴，精通古漢語，“9歲起博覽群書，20歲達(dá)到頂峰，智商前300年后300年無人能及”;現(xiàn)主要研讀經(jīng)濟(jì)類和《知音》、《故事會》等人文社科類書籍。

2009年10月下旬開始，羅玉鳳在上海地鐵陸家嘴站散發(fā)相當(dāng)雷人的征婚傳單，開出七條征婚條件，包括必須為倫敦或哈佛大學(xué)碩士畢業(yè)生，博士生連讀。身高176-183左右。長得越帥越好。必須有劉德華那樣的帥氣、任達(dá)華那樣的性感，等等。

羅玉鳳所渴望的，都是當(dāng)下中產(chǎn)階級的標(biāo)配。她自身的條件和她所希望得到東西，構(gòu)成了一種巨大的張力。顯然她不屬于中產(chǎn)階級，她只能站在中產(chǎn)階級的柵欄外面把食指含在嘴里向內(nèi)張望，她是中產(chǎn)階級社會地位和生活方式的仰慕者，她用一種無望的、極為夸張、自黑自虐的姿態(tài)把這種仰慕淋漓盡致的展示了出來。于是她就成了一道風(fēng)景，在這道風(fēng)景構(gòu)成的背景映襯下，中產(chǎn)階級(或自我認(rèn)定的中產(chǎn)階級)顯得自信而又優(yōu)越。

這樣一來，圍觀羅玉鳳就成了自鳴得意的中產(chǎn)階級(或自我認(rèn)定、自我想象的中產(chǎn)階級)確認(rèn)自己優(yōu)越感的一種方式，是中產(chǎn)階級確認(rèn)自己身份、自我認(rèn)同的一種方式，也是中產(chǎn)階級相互認(rèn)同的一種方式。

羅玉鳳的存在和表演因此就具有了極大的價(jià)值，中產(chǎn)階級甚至愿意付費(fèi)來讓她長期進(jìn)行這種表演，她在電視娛樂節(jié)目中充當(dāng)嘉賓，也是微博、微信這兩個(gè)城市中產(chǎn)階級新空間中長盛不衰的話題。

現(xiàn)在談?wù)劻_玉鳳的《求祝福，求鼓勵(lì)》為什么如此受追捧。最新的消息是，羅玉鳳說《求祝福，求鼓勵(lì)》被別人修改過，因此不代表她的本意。但這已經(jīng)不重要了，重要的是這篇文章的內(nèi)容，其所產(chǎn)生的社會影響，以及整個(gè)這一事件所折射的社會和文化心理。

《求祝福，求鼓勵(lì)》為什么會受到如此追捧？簡言之就是用一種飽含感情的語言，加上羅玉鳳真實(shí)的身世，營造了一個(gè)美國才是夢想之地的灰姑娘童話，暗合了時(shí)下彌漫在中產(chǎn)階級人群中的“逃離”情緒。轉(zhuǎn)發(fā)和贊賞的人，都不過是借羅玉鳳的這杯酒，澆自己胸中的塊壘罷了。

這里客觀上的原因有很多，包括中國經(jīng)濟(jì)增速連續(xù)六年下滑;2012年以來兩次股災(zāi)，據(jù)說50萬元以上的賬戶被清理掉了150萬個(gè)，這似乎意味著一大批家庭從中產(chǎn)階層中跌落下來;一線城市的樓價(jià)得道升仙般的一路飆升，讓那些以候補(bǔ)中產(chǎn)階級自命的大學(xué)畢業(yè)生灰心喪氣，發(fā)現(xiàn)個(gè)人奮斗可能毫無意義，甚至也包括籠罩在中國北半部的長聚不散的霧霾……

面對種種不盡如人意的問題，中國的主流文化精英給出的建議不是團(tuán)結(jié)起來戰(zhàn)勝困難，而是“逃離”！從“逃離北上廣”到“逃離中國”！他們總是在各種平臺，用真實(shí)的或虛構(gòu)的故事，明示或暗示“逃離”才是唯一出路，就連純屬意外的雷X事件，也成了鼓動(dòng)逃離的理由。

“逃離”既成為中產(chǎn)階層(或自我想象的中產(chǎn)階層)的一種集體無意識或潛意識，以“逃離”為主題的《求祝福，求鼓勵(lì)》引發(fā)巨大共鳴，也就毫不奇怪了。

從更深層的文化心理上來看，近三十多年來，美國早已在中國的當(dāng)代主流文化中被營造成了“伊甸園”、浪漫的烏有之鄉(xiāng)、甚至帶有彼岸、故鄉(xiāng)般的溫暖色彩。在這樣的語境當(dāng)中，美國作為“逃離”的目的地是理所當(dāng)然的。

盡管占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)和特朗普的當(dāng)選都表明美國夢已經(jīng)銹跡斑斑，好夢難圓，但在中國的主流文化中，美國夢仍然熠熠生輝，比如連續(xù)兩集的《北京遇上西雅圖》、《中國合伙人》、《我最好朋友的婚禮》乃至更早的《刮痧》，甚至以受到過美國政府迫害的錢學(xué)森為主角的電影《錢學(xué)森》等，都把美國或西方描繪成了美麗、安寧的理想所在。

“美國夢”不僅被好萊塢這架美國的巨型“意識形態(tài)國家機(jī)器”不斷的再生產(chǎn)，也在中國的影視文化乃至網(wǎng)絡(luò)作品中不斷的被再生產(chǎn)，這是一個(gè)荒誕和匪夷所思的現(xiàn)象。

與美國夢不斷在中國的各種文化產(chǎn)品中以充滿魅力的形象出現(xiàn)成鮮明對照的是，“中國夢”到目前為止還停留在官方的宏大敘事中，并沒有在影視作品中得到任何表現(xiàn)，也許我們在《湄公河行動(dòng)》中能夠捕捉到一點(diǎn)中國夢的影子。

我的朋友劉海波研究員曾經(jīng)策劃了一部展示中國道路自信的故事片(公路片)《大時(shí)代》，他將之命名為“獻(xiàn)給中國共產(chǎn)黨的勵(lì)志電影”。我參加過兩次劇本討論會，感覺就故事而論在今天的國產(chǎn)電影中當(dāng)屬上乘，但遺憾的是，兩年過去了，這部電影毫無開拍的跡象。

中國主流文化對美國的美化，已經(jīng)達(dá)到讓許多國人失去了起碼客觀性的程度。比如羅玉鳳寫到，她在美國的生活是“住地下室，還沒有暖氣，窗戶外的地沿一直是濕的，比水平面的溫度還低好幾度，冬天的時(shí)候差點(diǎn)沒把我凍死”，但仍然有“母校的校長在畢業(yè)講話時(shí)拿我做例子鼓勵(lì)學(xué)弟學(xué)妹們，有媒體找我開專欄，很多名人開始認(rèn)可我，比如著名矮大緊高曉松”——顯然，到美國能不能過上好的生活已經(jīng)不重要了，到美國本身就是成功。

熱衷于美國夢，冷淡中國夢。主流文化界的這種現(xiàn)象在很大程度上解釋了中國的中產(chǎn)階層為什么在遇到困難時(shí)會下意識的把“美國夢”作為擺脫困境的出路，而根本沒有想到實(shí)現(xiàn)中國夢才是更靠譜的擺脫困境的方式。

無論中國的中產(chǎn)階層遇到什么困難，“逃離”都不是解決問題的方案，想起美國歷史上排華劣跡以及猶太人在奧斯維辛集中營中的遭遇，我就不寒而栗，帶有“白人至上”色彩的特朗普的當(dāng)選更是某種不祥之兆。

美國夢是屬于美國人的，中國夢才是屬于中國人的。希望有一天，我們能夠打開一扇名叫“中國夢”的幸福之門，而門楣上寫著四個(gè)大字：“社會主義”！

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