張維迎鼓吹的自由是西方資產(chǎn)階級(jí)的自由

長(zhǎng)河紅陽

首先，無恥與否在道德范疇內(nèi)；無知與否，和是否無能緊密相關(guān)。

道德這個(gè)東西，是有階級(jí)屬性的：剝削階級(jí)有剝削階級(jí)的道德——剝削有理，被剝削者有自己的道德規(guī)范——反抗無罪!同理，愛國(guó)者有愛國(guó)者的道德標(biāo)準(zhǔn)，賣國(guó)者也有它們自己行為準(zhǔn)繩。

比如說我，竭力地論證了張維迎的無恥大肆宣揚(yáng)，然而這正是它們那一集團(tuán)中評(píng)判功績(jī)的標(biāo)桿，那么，我對(duì)它無恥的論證，也更強(qiáng)固了它在它們集團(tuán)里的地位，意思不大。而且，無恥者自有巧舌如簧騙人，能鑒別者未必人人；反過來講，我找到了它無知的證據(jù)廣而告之，它那集團(tuán)里的人都要對(duì)它嫌棄的——無論什么樣的階層和團(tuán)體，對(duì)無知者都是很不看重的，那么，這時(shí)我的做法就是有些成績(jī)的——誰會(huì)相信無知者的胡言亂語呢？它無知的名聲有了，以后，它的擁躉很可能就少多了，起碼少一個(gè)是一個(gè)?；蛘?，也許，它會(huì)因?yàn)闊o知被踢出北大呢？但愿，但愿!

所以呢，我“很不認(rèn)真”的看了張維迎的那個(gè)帖子《自由是一種責(zé)任》，竭力數(shù)落它的無知。當(dāng)然，我也絕不會(huì)“認(rèn)真的”看它的帖子論證他有多無恥，意思不大。

在“無知”上對(duì)它重拳猛砸，還是在“無恥”上對(duì)它劈頭蓋臉，這是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題。

俗話講，無知無恥——從無知推出無恥的概率極大；從沒聽說無恥無知——從無恥推出無知，基本沒這個(gè)可能，反而，無恥者也許還很有知，很有能耐呢!？

有人說張維迎無恥，我以為是對(duì)張維迎下面的這段話的理解有了歧義：

問題顯然出在我們的體制和制度。創(chuàng)造力依賴于自由！思想的自由和行動(dòng)的自由。中國(guó)體制的基本特點(diǎn)是限制人的自由，扼殺人的創(chuàng)造性，扼殺企業(yè)家精神。中國(guó)人最具創(chuàng)造力的時(shí)代是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和宋代，這不是偶然的。這兩個(gè)時(shí)代也是中國(guó)人最自由的時(shí)代。

結(jié)合張維迎帖子里的語境，這段話的主題分明是這兩個(gè)分句：

“中國(guó)體制的基本特點(diǎn)是限制人的自由，扼殺人的創(chuàng)造性，扼殺企業(yè)家精神。中國(guó)人最具創(chuàng)造力的時(shí)代是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和宋代，這不是偶然的。這兩個(gè)時(shí)代也是中國(guó)人最自由的時(shí)代。”

這兩句話里，其中的“企業(yè)家精神”絕非重點(diǎn)：

“中國(guó)體制的基本特點(diǎn)是限制人的自由，扼殺人的創(chuàng)造性，扼殺企業(yè)家精神。”——這是一個(gè)分句，在這個(gè)分句中，“人的自由”、“人的創(chuàng)造性”顯然不等于“企業(yè)家精神”。

“中國(guó)人最具創(chuàng)造力的時(shí)代是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和宋代，這不是偶然的。這兩個(gè)時(shí)代也是中國(guó)人最自由的時(shí)代。”——

這又是一個(gè)分句，可是這里連“企業(yè)家精神”都找不到了，明白的在說“創(chuàng)造力”，和“自由”，和上一句的“創(chuàng)造力”、“自由”緊密連接。而那個(gè)沒了影子的“企業(yè)家精神”看來在上一個(gè)分句里也僅僅是也是臨時(shí)客串一把。

進(jìn)一步的，關(guān)于“企業(yè)家”，這個(gè)張維迎僅僅是找出了戴姆勒、本茨、邁巴赫這三個(gè)合伙人，而這三人一開始也是以發(fā)明家面目示人的，而非什么“企業(yè)家”。帖子里大段的內(nèi)容是關(guān)于鬼佬地界的發(fā)明、創(chuàng)造的牛皮、喇叭，至于“企業(yè)家精神”還出現(xiàn)過么？所以說，張維迎這個(gè)帖子里的內(nèi)核是“企業(yè)家精神”被“扼殺”，恐怕是誤讀吧？

不過，退一萬步講，就算是把兩個(gè)分句合起來說，把“企業(yè)家精神”算在內(nèi)，這里頭體現(xiàn)的也是它對(duì)中國(guó)史常識(shí)的無知，而非在“企業(yè)家精神”上的無恥。至為明顯的是，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候也好，還是宋代也罷，根本沒有企業(yè)家生存的任何條件。拿這兩個(gè)時(shí)代的“自由”為它臆想中的當(dāng)代“企業(yè)家”解開“綁繩”，這不是無知是什么？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，沒有企業(yè)家，倒是有富商，很厲害的富商，姑且、暫且把這個(gè)比擬成張維迎口中的“企業(yè)家”的話，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，富商們的處境也很不得意。在《史記·越王勾踐世家》、《貨殖列傳》里，就寫了一個(gè)超級(jí)大富商的經(jīng)歷——這個(gè)人原本是越王勾踐的名臣——范蠡，因?yàn)樾岬搅顺晒蟮脑酵豕篡`要屠戮功臣的血腥氣之后，他棄政從商大發(fā)橫財(cái)。由此可知，從商在當(dāng)時(shí)不算是個(gè)什么上路的選擇。

在《貨殖列傳》里，還有孔子的徒弟子貢棄政從商的故事，買賣做大了，各國(guó)國(guó)君也“無不分庭與之抗禮”，厲害得很。更要緊的是，孔子的名聲多顯還就是因?yàn)樗拿土Υ蹬?。但是，在孔子的眼里，他的地位遠(yuǎn)不如窩囊廢一樣顏回。原因？還是趙繼彬先生說得好——孔子認(rèn)為他“違禮求富”。因?yàn)榘粗鬃拥闹问浪枷?周禮的規(guī)矩，一個(gè)人擁有多少財(cái)富，是和他在官場(chǎng)里的地位對(duì)應(yīng)的。子貢不過是個(gè)底層貴族，居然也能擁有巨額財(cái)富，這是孔子極端看不上眼的!在諸子百家里的第一“顯學(xué)”儒家這里，經(jīng)商致富從來不是正道!那么，推測(cè)一下，以“工”起家致富、富可敵國(guó)的“企業(yè)家”如果真有，恐怕也要被嗤之以鼻!

在《史記·呂不韋列傳》里還寫了當(dāng)時(shí)的超級(jí)大富豪呂不韋棄商從政的曲折經(jīng)歷。為什么呂不韋要這么干？有他老爹對(duì)他的一番調(diào)教：從政擁立國(guó)君，獲利不可計(jì)數(shù)(《戰(zhàn)國(guó)策》)。經(jīng)商遠(yuǎn)不是什么上好的路徑。

反正呢，就《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》里的記錄看，張維迎口中的“中國(guó)人最自由的時(shí)代”——“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”，除了出路不算太好的富商之外，是找不到什么大規(guī)模生產(chǎn)商品的“企業(yè)家”的!

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之后的秦漢年間，就是“企業(yè)家精神”最容易被“扼殺”的時(shí)代?？墒窃凇妒酚?middot;貨殖列傳》里卻說得明白，在中國(guó)進(jìn)入中央集權(quán)大一統(tǒng)時(shí)代之后的秦王朝和西漢，倒是有不少“企業(yè)家”的實(shí)例，其中挺有名的就是司馬相如的老丈人。具體還有誰，各位在《史記·貨殖列傳》里找。

這不是很奇怪么？去古未遠(yuǎn)的司馬遷沒有記下“中國(guó)人最自由的時(shí)代”/最不可能“扼殺企業(yè)家精神”的時(shí)代——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的“企業(yè)家”，但是卻記下了秦漢兩代的“企業(yè)家”的實(shí)例!這算做什么？

毛澤東主席說過，“百代皆行秦政制”，秦朝實(shí)行法家制度，極端不自由——法家力倡耕戰(zhàn)，恨不得全國(guó)只有農(nóng)夫和戰(zhàn)士，對(duì)于其他行業(yè)盡可能的排斥之、壓制之；西漢“漢承秦制”，法家制度保留多多，也是極端不自由，對(duì)“耕戰(zhàn)”之外的其他行業(yè)也不待見，這兩個(gè)時(shí)代都是最可能“扼殺企業(yè)家精神”的時(shí)代。但是，這兩個(gè)時(shí)代卻有若干“企業(yè)家”大發(fā)橫財(cái)?shù)膶?shí)例，這是為什么？張維迎能解釋么？

它當(dāng)然不能解釋，因?yàn)閺埦S迎對(duì)中國(guó)史常識(shí)極端地?zé)o知!

無恥者未必?zé)o知，無知者無恥的可能性極大。說它無恥，有些高看它哦。

至于說宋代，不得不提兩樣很厲害的發(fā)明——火藥、活字印刷術(shù)。但是，這兩樣發(fā)明，沒有一樣和什么“企業(yè)家”有關(guān)系!

火藥，源出煉丹的道士，萌芽出現(xiàn)在唐高宗年間，當(dāng)時(shí)這個(gè)煉丹的方子和黑火藥的配方用料上，只是少了純木炭。到晚唐，黑火藥的配方正式成型。在宋朝開始運(yùn)用于軍事。

至于“活字印刷術(shù)”，乃是北宋平民畢昇發(fā)明，更與什么“企業(yè)家”無關(guān)!

無論有沒有什么外力的“扼殺”，民間總有高明的成果涌現(xiàn)，而無論怎樣的“寬松”，所謂“企業(yè)家”，總是碌碌無為。這乃是中國(guó)規(guī)律，也是世界規(guī)律。就以前邊的戴姆勒、本茨等人來講，他們本是發(fā)明家，把發(fā)明成功地進(jìn)行了商品生產(chǎn)才成為企業(yè)家。

當(dāng)然，“企業(yè)家”也有發(fā)明——比如福特公司的流水線，壓榨工人血汗的那個(gè)流水線，這倒是正經(jīng)八百的“企業(yè)家精神”。富士康的“十一連跳”就是碩果。難道這才是張維迎贊譽(yù)的“企業(yè)家精神”？要是，從這個(gè)角度講，張維迎是無恥的倒是能成立的。但是，無論如何，張維迎的帖子只是對(duì)中國(guó)人“創(chuàng)新能力”的質(zhì)疑，以及對(duì)造成這個(gè)“惡果”的制度的攻擊。而這樣的攻擊，都是以無知做不要臉的本錢!

張維迎無恥？不要高看它哦。

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