共產(chǎn)主義社會是啥樣子？

——回答有網(wǎng)友對共產(chǎn)主義的質(zhì)疑

陳朝文

　　有一位藍羽纖兒的網(wǎng)友，給‘左派理論家’們提出了，“你們把共產(chǎn)主義能不能多描述一點?除了‘各盡所能、按需分配’這句口號外，還有些什么?”的問題。我不是理論家，本沒有資格回答這個問題;但共產(chǎn)主義是我向往的社會制度，不管他提出這個問題是出于什么目的，我都有責任和義務(wù)大起膽子回答這個無數(shù)人疑惑的問題。

　　一、共產(chǎn)、共產(chǎn)主義概念

　　什么是共產(chǎn)?產(chǎn)，無疑是指的財產(chǎn)。從實質(zhì)來說，狹義的財產(chǎn)，就是人們勞動創(chuàng)造出來的、對人有使用價值的物質(zhì)資料;廣義的財產(chǎn)，還包括自然資源、貨幣等。社會財產(chǎn)，大致可分為：生產(chǎn)資料、生活資料、還沒有分配的新產(chǎn)品財產(chǎn)三大類。

　　共產(chǎn)，馬克思寫得清楚：就是“社會成員共同所有”。這些財產(chǎn)，一絲一毫都是共同的，不是誰私有的;如果一部分財產(chǎn)明確給某個人所有，那這部分財產(chǎn)就是私人占有的性質(zhì)，而不是共產(chǎn)的性質(zhì)。共產(chǎn)與私產(chǎn)是對立的互相否定的關(guān)系：是共產(chǎn)的財產(chǎn)就否定了是私產(chǎn);是私產(chǎn)的財產(chǎn)就否定了是共產(chǎn)。這并不是馬克思恩格斯異想天開想出來的名詞，而是歷史學有定論的名詞——石器生產(chǎn)工具的幾十萬年人類原始社會，是共產(chǎn)制;現(xiàn)在世界上，資本主義國家，如以色列、西班牙、日本等，還有共產(chǎn)制的社區(qū)。

　　什么是共產(chǎn)主義?主義，就是一定的社會制度，即一定的經(jīng)濟政治體系。所以，共產(chǎn)主義，就是以財產(chǎn)共產(chǎn)為基礎(chǔ)的人類社會的一種社會制度——共產(chǎn)主義社會制度。

　　共產(chǎn)主義，和其它事物一樣，也有其產(chǎn)生、發(fā)展階段，這個階段就是馬克思說的共產(chǎn)主義第一階段，即不完全的共產(chǎn)主義階段，更準確地說，是既有共產(chǎn)又有私產(chǎn)兩者并存的階段，也就是私產(chǎn)制開始消亡，共產(chǎn)制產(chǎn)生階段。

　　完善、成熟了就是共產(chǎn)主義高級階段，即所有財產(chǎn)都是共產(chǎn)制。

　　這是人類社會財產(chǎn)占有方式變化的規(guī)律：

　　原始財產(chǎn)共產(chǎn)制—→財產(chǎn)私有制—→高度發(fā)達財產(chǎn)共產(chǎn)制。

　　從財產(chǎn)私有制變革到共產(chǎn)制，是一個漫長的一部分一部分變革完成的過程。首先變革為共產(chǎn)制的，是生產(chǎn)資料財產(chǎn)。當生產(chǎn)力發(fā)展到，社會物質(zhì)資料極大豐富，能保證人們生活完全無憂無慮，那時生活物質(zhì)資料類也共產(chǎn)，實行按需分配，進入共產(chǎn)主義高級階段。

　　共產(chǎn)主義第一階段，就是社會占有生產(chǎn)資料的社會主義階段。這應(yīng)該是大家的共識：社會主義事業(yè)，又是“為共產(chǎn)主義奮斗終身”，“我們是共產(chǎn)主義接班人”。第一階段是私有和共有并存的社會，高級階段是完全的共產(chǎn)社會，它們有明顯的差別。

　　社會主義事業(yè)的最終目的，是建立起成熟的、鞏固的共產(chǎn)主義第一階段，即社會主義。所以，現(xiàn)在，主要是想象共產(chǎn)主義第一階段社會是什么樣子;應(yīng)該建設(shè)成什么樣子?，F(xiàn)在離共產(chǎn)主義第一階段都還有相當長的距離，離共產(chǎn)主義高級階段就更遠。還是到了共產(chǎn)主義第一階段后，再來具體思考高級社會主義是什么樣子吧。

　　二、共產(chǎn)主義第一階段社會是啥樣子?

　　想象共產(chǎn)主義社會是啥樣子，就先想象它第一階段是啥樣子。因為它就是正在進行的、還十分膠著的社會主義事業(yè)的最終目的，就是現(xiàn)在的初級社會主義要逐漸完善、成熟起來要達到的目的。事業(yè)奮斗是要建成啥樣子的社會?不管他人有沒有質(zhì)疑，自己都必須基本搞清楚。有了第一階段后才有它的高級階段。

　　一種社會是什么樣子，我們認為，先看經(jīng)濟基礎(chǔ)，即經(jīng)濟體制，然后看社會的上層建筑，政治制度，人與人的關(guān)系，人們生活，精神面貌，意識形態(tài)，社會面貌、特征等等。

　　1、生產(chǎn)資料社會、集體所有制，以及個體所有制，私有資本極少

　　社會主義事業(yè)，又稱共產(chǎn)主義事業(yè)，主要任務(wù)是把社會財產(chǎn)私有制變革為共產(chǎn)制?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”

　　《共產(chǎn)黨宣言》寫得很清楚：“把資本變?yōu)閷儆谏鐣w成員的公共財產(chǎn)”。這些公共財產(chǎn)只能是大家都可以使用的生產(chǎn)資料，并不是不少人認為的，是國家代表人民經(jīng)營的資本。因為《卡爾·馬克思》寫得清楚：“剝削者是同一個：資本。”這些生產(chǎn)資料最終是由人民民主體制來管理它的安全、配置、處理等;也不再是國家來管理。

　　從財產(chǎn)私有制變革為共產(chǎn)制的進程來說，首先變革為共產(chǎn)制的，也只能是生產(chǎn)資料類財產(chǎn)。所以，第一階段，主要是生產(chǎn)資料社會所有制，其次是共產(chǎn)范圍小得多的勞動者集體所有制。生產(chǎn)資料國有還不是真正的共產(chǎn)制，它只能是從私有資本制變革到共產(chǎn)制過渡性的所有制;條件成熟后，就要把它轉(zhuǎn)制為社會所有制。

　　社會生產(chǎn)、生活還需要，保留相當數(shù)量的個體所有制。

　　社會還保留不保留一點私有資本制，應(yīng)該由人民大會即全民公決來決定。

　　2、勞動人民破天荒地奪回了自己勞動成果的所有權(quán)

　　響徹世界的《國際歌》就是這么唱的：“我們要奪回勞動果實”，“一切歸勞動者所有”。 勞動果實歸勞動者所有，就是生產(chǎn)所有權(quán)歸生產(chǎn)者所有。馬克思在《資本論》里寫道：“在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制。”

　　解讀這句話，就是聯(lián)合體生產(chǎn)者使用社會公共的生產(chǎn)資料，協(xié)作生產(chǎn)，創(chuàng)造的勞動成果實際歸創(chuàng)造者個人所有，大家用按勞分配的辦法來分。

　　從財產(chǎn)私有制變革為共產(chǎn)制是一個相當漫長的過程來說，共產(chǎn)主義第一階段，新產(chǎn)品財產(chǎn)也不能共產(chǎn)制，應(yīng)該繼續(xù)私有制，——只不過是勞動基礎(chǔ)的私有制。如果這些財產(chǎn)也是共產(chǎn)制，那就是共產(chǎn)主義高級階段了。共產(chǎn)主義產(chǎn)生就是高級的，拔苗助長，必然失敗。

　　3、職工破天荒地成了企業(yè)的主人，當家作主民主管理企業(yè)

　　生產(chǎn)資料社會所有的企業(yè)，生產(chǎn)即勞動成果形式是企業(yè)的，實際是職工個人的，就是聯(lián)合起來，使用社會共同所有的生產(chǎn)資料進行生產(chǎn)，創(chuàng)造出的勞動成果除上繳社會、企業(yè)提留外大家分。這樣的企業(yè)，就是馬克思說的“自由人聯(lián)合體”，職工就成了企業(yè)的主人，當家作主管理：職工大會和職工代表大會是企業(yè)的最高權(quán)力機關(guān)，職工或職工代表一人一票決定企業(yè)所有的重大問題，實現(xiàn)真正的企業(yè)民主。

　　4、社會破天荒地實現(xiàn)了自由人平等聯(lián)合生產(chǎn)關(guān)系

　　職工不受生產(chǎn)資料即資本的奴役，不受資本家的奴役，為自己獲得勞動成果而勞動，就是自由的人;職工人人有相同的生產(chǎn)所有權(quán)即勞動成果所有權(quán)，有相同的企業(yè)當家作主權(quán)，所以，就是自由人平等聯(lián)合生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)。

　　5、真正按勞分配

　　按勞分配內(nèi)涵：生產(chǎn)者創(chuàng)造、歸自己所有的勞動價值，按社會規(guī)定的一定比例關(guān)系進行分割，來安排積累、社會方方面面的需要、企業(yè)必要的提留，個人家庭的生活。

　　按勞分配具體怎么分配，具體方式方法，至今還沒有成功的一套分配制度。但分配的東西創(chuàng)造出來后，人人想辦法，出主意，總能找到大家基本滿意的按勞分配辦法的。

　　農(nóng)村生產(chǎn)隊聯(lián)合體，創(chuàng)新出的“工分制按勞分配”，經(jīng)過二十多年的實踐、總結(jié)、改進，最后比較完善，也是可行的。這對工廠企業(yè)的按勞分配，應(yīng)該有一定的啟發(fā)、借鑒作用。

　　國家工資制，不是按勞分配。馬克思明確指出，工資是雇傭工人的分配形式。

　　6、人民破天荒地成了社會的供養(yǎng)“父母”

　　社會是大家勞動生活活動的社會，就是大家的社會。勞動成果歸生產(chǎn)創(chuàng)造者所有以后，自然就是生產(chǎn)勞動者即人民，拿出自己創(chuàng)造、所有的一部分價值，即創(chuàng)造的一部分物質(zhì)資料來保證社會管理、發(fā)展、進步等等需要，人民就是社會的“納稅人”，人民把被剝奪了幾千年的“納稅人”資格終于奪了回來。

　　7、嶄新的人民民主政治制度、人民民主政治體制

　　人類社會一般規(guī)定，誰是社會的“納稅人”，社會的“供養(yǎng)父母”，他就有左右社會的權(quán)力，就是社會真正當家作主的主人，決定最終決定社會所有的重大問題。更直接地說，社會執(zhí)政者不得不聽他們的意見。人民是社會的“供養(yǎng)父母”，自然就是人民民主管理社會的政治制度，人民民主的政體。不是人民民主政治制度、人民民主政體的社會，就沒有資格稱為共產(chǎn)主義第一階段即高級社會主義社會。

　　8、嶄新的無階級、等級的人人平等的大同社會

　　社會人人為自己收獲勞動成果而生產(chǎn)，新創(chuàng)造價值歸創(chuàng)造者所有，就消滅了剝削;消滅了剝削，人人都有相同的生產(chǎn)所有權(quán)，生產(chǎn)管理權(quán)，由此決定，人人有相同的社會管理權(quán)，就消滅了階級、等級，社會就是無階級、等級的人人平等的大同社會。

　　9、幾千年的衙門永遠關(guān)閉、官員遣散回家

　　人民當家作主，是人民大會和人民代表大會管理社會，決定社會的所有重大問題，就把再不需要的國家政府衙門送到人類歷史博物館去;社會由人民大會或者人民代表大會聘請的管理員來具體管理，就把官員遣散回家，社會沒有官員老爺。

　　10、嶄新的沒有國家專政的社會

　　幾乎沒有警察，這個職業(yè)接近成為歷史;監(jiān)獄、勞改農(nóng)場里沒有犯人，幾乎荒廢了;法院、檢察院門可羅雀。這是因為：人不再被分裂為不同的階級，就沒有階級矛盾，階級對抗，你死我活的階級斗爭;社會幾乎沒有犯罪，就沒有什么治安問題;人人自己管理自己的社會。

　　11、政黨開始自行解散過程

　　消滅了剝削后，階級、等級就被消滅，就是無階級的社會;政黨，是階級、階層的政黨，階級消滅了，就沒有不同階級、階層的利益，政黨就“失業(yè)”，成了無根之木。

　　12、社會經(jīng)濟始終平衡、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展

　　社會通過所有權(quán)、配置權(quán)，基本合理地配置整個社會的生產(chǎn)資料(包括積累)，科學確定整個社會積累與消費的比例，保證整個社會經(jīng)濟始終平衡、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，沒有也不可能有經(jīng)濟危機、經(jīng)濟衰退;沒有也不可能出現(xiàn)市場供應(yīng)緊張。

　　13、人人生活完全無憂

　　勞動成果是創(chuàng)造者的，人人為自己生活得更好而生產(chǎn)勞動，生產(chǎn)積極性高;生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)展到機械化、自動化的高水平，大量用機器人生產(chǎn);社會管理需要的財力、物力大大減少。有這三大理由、根據(jù)，全社會人人完全“七無憂”的生活：

　　一般吃喝無憂;一般穿戴無憂;一般居住無憂：戶戶有一套居住功能齊全的房屋，人有一間房;一般出行無憂;基本生活品用無憂;基本醫(yī)療無憂;受教育無憂。

　　14、自然環(huán)境山清水秀，解決了人類面臨的嚴重環(huán)境生存危機

　　不再是資本家無限貪婪的生產(chǎn)，而是大家為了生活的生產(chǎn)，保護環(huán)境和生產(chǎn)都是為了自己及子子孫孫的生存、生活。全社會人都自覺地保護環(huán)境生產(chǎn)、生活，就不會對環(huán)境造成嚴重破壞、污染，自然環(huán)境就恢復(fù)到山清水秀的狀況，解除人類面臨的嚴重環(huán)境危機。

　　15、夜不閉戶路不拾遺的社會

　　人人是社會的當家人，生活無憂，人與人平等相待，大家和睦相處，親如一家，社會就沒有偷盜搶劫，沒有謀財害命，沒有報復(fù)犯罪，社會犯罪極少。

　　16、干干凈凈、清爽宜人的社會

　　人人靠勞動吃飯，當家作主，生產(chǎn)力又發(fā)展到機械化、自動化的水平，人人生活無憂，就不會有賣淫掙錢的人，沒有富翁、大款，就沒有吃喝嫖賭的人，社會就沒有賣淫嫖娼，賭博;人民政治，當家作主，要考慮的社會問題很多，生活很充實，就沒有吸毒販毒。一句話，資本主義的丑惡、丑陋 、丑態(tài)不見了，成了美麗、美好的社會。

　　17、社會管理需要的人力、物力、財力大幅度地減少

　　干干凈凈幾乎沒有犯罪的社會，人人自己管理自己的社會，沒有衙門、官僚、老爺?shù)纳鐣?，只需要比階級社會少得多的人力，物力、財力，就能把社會管理得井井有條。

　　18、結(jié)束了人類社會貧富兩極分化、貧困的歷史

　　人人都是靠勞動創(chuàng)造價值，然后通過按勞分配取得個人收入來生活，收入差距最大只有幾倍，貧富兩極分化成為歷史。消滅了貧困，結(jié)束了貧困歷史。

　　19、共產(chǎn)主義第一階段的意識形態(tài)、觀念完全樹立起來

　　人人內(nèi)心贊同并身體力行保護生產(chǎn)資料社會、集體所有制，生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有的生產(chǎn)方式，自由人平等聯(lián)合勞動生產(chǎn)關(guān)系，企業(yè)是聯(lián)合勞動體的企業(yè)，社會只能實行按勞分配;堅決反對生產(chǎn)資料是私有資本，剝削生產(chǎn)者;人人有當家作主管理好企業(yè)、社會的自信心，堅決反對精英統(tǒng)治社會;內(nèi)心認為，每個人都要自覺承擔起自己的社會經(jīng)濟責任、義務(wù)，自覺按人民代表大會的決定，按時上繳社會的各項所需基金，以保證社會有序管理，發(fā)展;自覺保護人民大會和人民代表大會政治制度、體制;勇敢保護人人平等當家作主管理社會生產(chǎn)、經(jīng)濟、政治的社會關(guān)系，等。

　　20、溫馨的社會

　　沒有剝削，沒有階級、等級，人人都靠勞動吃飯平等的社會，生活完全無憂，大家熱愛、關(guān)心社會、集體，把社會、集體的利益放在第一位;大家和睦相處，親如一家。大家像兄弟姐妹一樣，是溫暖、溫馨的集體。這就是人們夢想成真的“世外桃源”的世界。

　　共產(chǎn)主義第一階段社會不是從天上掉下來的，只能從共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、教育、培養(yǎng)下的雛形社會主義發(fā)展、成長、成熟而來。當人民有能力、水平自己完全當家作主，就轉(zhuǎn)制為這樣的體制，共產(chǎn)黨退為顧問，經(jīng)過一段時間的鞏固，就是成熟的共產(chǎn)主義第一階段社會。

　　三、共產(chǎn)主義高級階段社會是啥樣子?

　　共產(chǎn)主義高級階段，離現(xiàn)在還相當遠，估計在千年時間以上。具體是啥樣子，那是未來人研究的問題。這里只能描述個大概。

　　1、生產(chǎn)資料只有社會所有制

　　整個社會的財產(chǎn)都是共產(chǎn)制，就沒有私有制，所以，全社會只有生產(chǎn)資料社會所有制。個體、“自由人聯(lián)合體”，對生產(chǎn)資料只有使用、保管權(quán);并無所有權(quán)。

　　2、全社會的生產(chǎn)所有權(quán)都歸社會所有

　　因為整個社會的財產(chǎn)都是共產(chǎn)制，所以，新創(chuàng)造出來的產(chǎn)品就一定歸社會所有，全社會的生產(chǎn)都歸社會所有。這里要說明的是，生產(chǎn)所有權(quán)究竟歸生產(chǎn)創(chuàng)造者所有，還是歸社會所有，或者說，共產(chǎn)主義第一階段什么時候轉(zhuǎn)制到高級階段，是由全民公決來決定的。

　　3、企業(yè)管理體制和第一階段一樣：職工當家作主管理自己企業(yè)

　　只是比第一階段更完善，更成熟，形成根深蒂固的這種意識形態(tài)，觀念，習慣。

　　4、生產(chǎn)關(guān)系和第一階段一樣：自由人平等聯(lián)合生產(chǎn)關(guān)系

　　只是人人更自由，因為，再沒有生產(chǎn)資料的羈絆，沒有勞動收入、商品交換計算的煩惱。

　　5、按需分配

　　可以肯定，不是按貪婪的、奢華的需來分配，而是按正常生活、活動的需來分配。究竟怎么按需分配，具體辦法，細則，是由未來全民公決決定的。相信那時的人們有智慧，有能力，有水平解決這個問題。高度發(fā)達的生產(chǎn)力和嶄新社會制度的結(jié)合，到時候解決這個問題就水到渠成了。到那時，人們生存生活完全無憂，只要全民公決認為，個人占有財產(chǎn)沒有多大意思，分配、商品交換又比較麻煩，干脆全部物質(zhì)資料由社會所有，實行按需分配。

　　6、政治制度、體制和第一階段一樣：人民民主政治制度、人民民主政治體制

　　只是比第一階段更完善，更成熟，形成根深蒂固的這種意識形態(tài)，觀念，習慣。

　　7、無階級、等級的人人完全平等的嶄新社會

　　按生產(chǎn)、生活需要進行分配，就廢除了資產(chǎn)階級法權(quán)，人人經(jīng)濟、政治完全平等。

　　8、勞動時間大大減少

　　理由、根據(jù)：那時機器人生產(chǎn)，生產(chǎn)者就是管理機器人生產(chǎn)，生產(chǎn)力極高;沒有供養(yǎng)龐大國家機器需要的物力財力;人類互相屠殺的戰(zhàn)爭成為歷史，不需要龐大的國防開支。

　　9、人人生活更是無憂無慮

　　因為生產(chǎn)力極高：沒有嚴重經(jīng)濟危機的浪費、破壞;社會需要的財力物力大大減少。

　　10、沒有犯罪的社會

　　這個社會，可能只有極個別的性犯罪;其它犯罪都沒有了。

　　四、回答網(wǎng)友質(zhì)疑共產(chǎn)主義的幾個問題

　　第一個問題：能定論“只要有人類存在就不會消滅私心，就不能按需分配”嗎?

　　互聯(lián)網(wǎng)是這樣定義私心的：為私人利益打算的念頭;它是針對公心而言的社會心理。每個人為了生存都會有為自身利益著想之心，這是生存所需;每個人又是生活于社會大家庭中的，自然也都會有為公眾利益著想之心;當公心大于私心時人即會選擇放棄私心，社會則會良性循環(huán);當私心大于公心時人即會選擇放棄公心，社會則會惡性循環(huán)。

　　千年后，人們使用機器人生產(chǎn)，人們生存、生活、活動所需的物質(zhì)資料極大豐富，自己完全無憂無慮，子子孫孫也無憂無慮，就沒有私心的理由，可能那種情況下，人就沒有什么私心了。你們的“只要有人類存在就不會消滅私心”的話，就太武斷了，就是以私有制社會人之心去度高級共產(chǎn)主義社會人之腹。

　　再說，那時的社會，是繼續(xù)按勞分配，還是改革為按需分配?是那時的人民大會即全民公決決定的?，F(xiàn)在的人沒有權(quán)利決定未來人的事吧?

　　第二個問題：誰決定、實施按需分配?

　　前面已經(jīng)說了，共產(chǎn)主義社會，是人民大會或人民代表大會決定社會的所有重大問題。社會的按需分配原則、方案、政策等，自然由人民大會即全民公決來決定，由人民聘請的社會管理員來具體分配。你們怎么能以現(xiàn)在的定勢去理解未來社會呢?

　　第三個問題：奢侈品、新產(chǎn)品是不是只有領(lǐng)導(dǎo)人需要，領(lǐng)導(dǎo)人才能享受?

　　你們怎么能以現(xiàn)在的定勢去理解未來社會呢?共產(chǎn)主義社會是人民政治制度、體制，就沒有當官的領(lǐng)導(dǎo)了;人民大會和人民代表大會的領(lǐng)導(dǎo)，也是人民一人一票選出來的;他們的分配待遇，是人民決定的，不是他們自己決定的。就奢侈品來說，社會生產(chǎn)不生產(chǎn)奢侈品，生產(chǎn)多少，怎么分配，是人民當家作主決定的。也很有可能，把奢侈品作為對英雄模范先進人物的獎勵分配。

　　第四個問題：資本主義能永恒嗎?

　　質(zhì)疑、否定人類社會能實現(xiàn)共產(chǎn)主義制度，實質(zhì)就是把資本主義永恒起來，認為人類社會走到資本主義這里，就是終點;人類社會的發(fā)展、變化過程規(guī)律就完結(jié)了。這和有些人，總夢想自己長生不老，成為千年王八萬年龜一樣可笑。

　　2017/8/13