危難之際百姓首先想到誰

黎  陽

　　要知人心向背，就要看危難之際多數(shù)百姓首先想到誰。

　　最近最熱的幾件事再一次證明，中國老百姓危難之際首先想到的是毛澤東——要么想到毛澤東本人，要么想到毛澤東立下的規(guī)矩或打下的基礎(chǔ)。

　　一.九寨溝地震

　　1.一說地震，就想到抗震救災(zāi);一說抗震救災(zāi)，就想到救災(zāi)體制;一說救災(zāi)體制，就想到毛澤東——毛澤東之前中國只有“賑災(zāi)”，沒有“救災(zāi)”。所謂“賑災(zāi)”無非是發(fā)生災(zāi)害后給災(zāi)民點(diǎn)救濟(jì)。這雖然叫“善舉”，叫“德政”，但歸根結(jié)底是馬后炮，而且不是非盡不可的強(qiáng)制性義務(wù)——實(shí)際上可以想賑就賑，不想賑就裝看不見，出了亂子再說。賑不賑沒準(zhǔn)，賑多少?zèng)]準(zhǔn)，什么時(shí)候到位沒準(zhǔn)，能解決多大問題沒準(zhǔn)。至于有組織有系統(tǒng)涵蓋全國的防災(zāi)救災(zāi)體制則根本談不上。只有毛澤東在中國有史以來第一次建立起了全國性的防災(zāi)救災(zāi)體制——如今整個(gè)中國社會(huì)習(xí)以為常的“防災(zāi)救災(zāi)是政府不可推卸的責(zé)任”、“救災(zāi)不力要問責(zé)”、“妨礙破壞救災(zāi)是大罪”等意識(shí)從哪里來?毛澤東。

　　2.一說抗震救災(zāi)，就想到解放軍，就想到毛澤東——毛澤東之前中國自古以來就沒有“軍隊(duì)救災(zāi)”這回事，甚至軍隊(duì)本身就是災(zāi)——“賊過如梳，官過如篦，兵過如剃”、“河南四荒，水旱蝗湯”、“寧讓日本鬼子燒殺，別讓國民黨軍隊(duì)駐扎”、“刮民黨”、“遭殃軍”、“想中央，盼中央，中央來了更遭殃”、“好鐵不打釘，好男不當(dāng)兵”、“兵匪一家欺壓百姓”、“丘八大爺惹不起”、“傷兵惹不起”……這樣的軍隊(duì)到哪兒，哪兒的老百姓遭災(zāi)，從來都是天災(zāi)之后必是人禍，人禍之后必是兵禍。當(dāng)兵的別說為民搶險(xiǎn)救災(zāi)，能少禍害老百姓、自己別造災(zāi)就不錯(cuò)。中國不管是古代還是民國，不管是皇帝還是“蔣委員長(zhǎng)”，可曾見過他們指揮軍隊(duì)抗震救災(zāi)、抗洪搶險(xiǎn)?只有毛澤東使中國人把“大災(zāi)大難必有解放軍及時(shí)來救”變成了習(xí)以為常，喊出：“當(dāng)我們面臨著地震、洪水災(zāi)害的時(shí)候，我們習(xí)慣性地眺望天際，我們知道，那里一定會(huì)出現(xiàn)如潮的紅旗，上面寫著‘攻堅(jiān)第一團(tuán)’、‘上甘嶺英雄連’之類的字樣。每當(dāng)看到這些紅旗，我們就踏實(shí)了：解放軍來了，一切都會(huì)好的。”“我們習(xí)慣于這一切，因?yàn)閹资晡覀兙褪沁@樣走過來的，政府就該干這些事，百姓出了事就該由政府罩著——這是我們從來不需要思考其理由的事情。”

　　3.一說抗震救災(zāi)，就想起毛澤東、周恩來創(chuàng)立的一整套如今已被中國人視為理所當(dāng)然抗震救災(zāi)標(biāo)準(zhǔn)措施——1966年3月8日河北省邢臺(tái)地震剛發(fā)生幾小時(shí)，周恩來總理即下令解放軍部隊(duì)迅速奔赴災(zāi)區(qū)救災(zāi)，隨即幾次乘直升飛機(jī)親自到受災(zāi)村鎮(zhèn)進(jìn)行慰問視察，鼓勵(lì)災(zāi)區(qū)人民自力更生，重建家園——聞風(fēng)而動(dòng)，極端重視，迅速部署，親臨災(zāi)區(qū)——這是周總理幾十年前在新中國成立后在中國人口稠密地區(qū)第一次大地震時(shí)便立即以身作則開創(chuàng)的先例和榜樣，為此后中國領(lǐng)導(dǎo)人立下的規(guī)矩。

　　4.一說抗震救災(zāi)，就想到“組織起來”、“一方有難，八方支援，全面協(xié)調(diào)，統(tǒng)一指揮，密切配合”，就想到1976年中國唐山大地震時(shí)開灤煤礦呂家坨礦困在井下一千多職工靠黨員模范帶頭作用、嚴(yán)密組織得當(dāng)而零傷亡脫險(xiǎn)的奇跡：“一千多人在余震不斷的情況下，你可以想象，如果沒有出色的組織，踩也得踩死幾個(gè)”、“當(dāng)時(shí)賈邦友就往井口一站：女同志先上!女同志上完了以后，新工人上。有規(guī)定的。人家文件里邊都寫著呢：新工人上。新工人上完了以后老工人上。最后，共產(chǎn)黨員最后上。賈邦友當(dāng)時(shí)就這么講的：共產(chǎn)黨員最后上”、“偉大的開灤礦工用他們高尚的人格展現(xiàn)了一幅不亞于《泰坦尼克號(hào)》的悲壯場(chǎng)景，一束束礦燈光柱射向井口。這里沒有擁擠也沒有嘈雜，只有賈邦友鎮(zhèn)定自若的指揮。結(jié)果：一千多職工零傷亡脫險(xiǎn)。而是誰使中國人從一盤散沙變成“組織起來”?毛澤東。

　　5.一說抗震救災(zāi)，就想起地震預(yù)報(bào)，就想起1975年2月4日海城地震預(yù)報(bào)成功，就想起毛遠(yuǎn)新，就想起毛澤東時(shí)代為地震預(yù)報(bào)所做的無數(shù)基礎(chǔ)性工作。

　　二.印度犯界

　　1.如今中國人一說印度，就想起“手下敗將”;一說“手下敗將”，就就想起“1962年中印邊界自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”;一說“1962年中印邊界自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”，就想起毛澤東的指揮、決策和名言：“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”。

　　2.如今中國人一提印度都說比中國落后一大截。但要問印度建國比中國早，基礎(chǔ)比中國好，自然條件比在中國強(qiáng)，外交環(huán)境比中國優(yōu)越，起點(diǎn)比中國高。為什么中國能把印度甩開那么遠(yuǎn)?對(duì)此幾乎沒人能否認(rèn)：中國有毛澤東而印度沒有。毛澤東在中國實(shí)現(xiàn)了土地革命農(nóng)村革命而印度沒有。毛澤東的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)把中國邁過了工業(yè)化的門檻而印度沒做到——不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。拿印度一對(duì)比，就不能不深刻感受毛澤東。

　　3.對(duì)印度犯界，很多人很自然地問：如果是毛澤東，會(huì)如何處理?如果按毛澤東，該如何處理?

　　三.《戰(zhàn)狼》II走紅

　　要是單論藝術(shù)性，這部電影未必?zé)o可挑剔。但關(guān)鍵在于它讓老百姓看到了一種久違的精氣神，能體現(xiàn)出毛澤東提倡的那種精氣神——“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概。有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”、“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場(chǎng)合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去”、“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”——電影中的危難場(chǎng)面，讓中國老百姓不由自主地想到了“國強(qiáng)才能民安”、“沒有國哪有家”、“國家安定強(qiáng)大無比重要”，不由自主想到了毛澤東。

　　(“公知”對(duì)這此老大不服氣，一開口一股子酸味嗆鼻子，但那又有什么用?有本事你也來部電影把你的“普世價(jià)值”發(fā)揮個(gè)淋漓盡致，讓老百姓也發(fā)狂買賬——“公知”壟斷輿論大權(quán)幾十年，難道連這點(diǎn)本事都沒有?)

　　上述三種情況，一個(gè)是國內(nèi)天災(zāi)，一個(gè)是邊境安危，一個(gè)是他國內(nèi)亂，結(jié)果都能讓中國老百姓直接間接想到毛澤東。這很能說明人心的向背——危難之際，有幾人想到“公知”、“普世價(jià)值”、“憲政民主”?——有幾人會(huì)把自己生存的希望寄托在這些把自己貶為“低端人口”、“垃圾人口”的“精英”身上?

　　就憑這就可以明白，只有毛澤東和繼承毛澤東旗幟的中國共產(chǎn)黨才能凝聚中國。無論是“公知”也好，他們的“普世價(jià)值”和“憲政民主”也好，都根本凝聚不了中國老百姓。要是聽了“公知”的，中國非亂不可，非人口大滅殺不可。

　　就憑這就可以明白，“公知”再巧舌如簧，“憲政民主”、“國家憲法必須大于黨高于黨”之類再喋喋不休甚囂塵上也是徒勞——老百姓不買帳，永遠(yuǎn)行不通。

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