政治歌曲都去哪了

——樂(lè)壇上政治歌曲面臨三大尷尬

遼寧王忠新

偉大的時(shí)代必有偉大的政治歌曲唱響，政治歌曲是偉大時(shí)代的主旋律?？勺愿拈_以來(lái)，在中國(guó)樂(lè)壇那種離政治越遠(yuǎn)，樂(lè)壇就能越繁榮的輿論氛圍中，樂(lè)壇的去“紅色”、去政治化基本實(shí)現(xiàn)了，可樂(lè)壇到底創(chuàng)作出多少能被廣大百姓傳唱，能激勵(lì)人民，又經(jīng)久不衰的歌曲?當(dāng)中國(guó)邁進(jìn)了新時(shí)代，樂(lè)壇去政治化傾向當(dāng)休，新時(shí)代呼喚政治歌曲唱響主旋律!

　　一、政治歌曲領(lǐng)銜全世界音樂(lè)主旋

　　路德維希·凡·貝多芬的作品對(duì)世界音樂(lè)發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響，因此被尊稱為“樂(lè)圣”。當(dāng)貝多芬19歲時(shí)，法國(guó)大革命爆發(fā)，貝多芬他不但憤怒地反對(duì)封建專制，還用音樂(lè)號(hào)召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?zhēng)。所以，當(dāng)人們把很多音樂(lè)家創(chuàng)作的小夜曲當(dāng)作催眠曲時(shí)，貝多芬創(chuàng)作的交響曲能把昏睡的人從夢(mèng)中驚醒，他的樂(lè)曲閃爍的哲學(xué)之光，令剽竊者無(wú)門!而且，政治歌曲領(lǐng)銜全世界的音樂(lè)主旋，這是規(guī)律!

　　1、《馬賽曲》被法國(guó)定為國(guó)歌。法國(guó)大革命期間，有許多鼓舞斗志的政治歌曲，而最受群眾喜愛、流行最廣的馬賽曲，作者是法國(guó)大革命時(shí)斯特拉斯堡市衛(wèi)部隊(duì)的工兵上尉魯熱•德•利爾。1779年冬，他為法國(guó)大革命創(chuàng)作了雄渾有力的《萊茵軍進(jìn)行曲》，后馬賽人在行軍路上高唱這支歌，因此得名《馬賽曲》。1795年7月14日法國(guó)督政府宣布定此曲為國(guó)歌。1879年、1946年以及1958年通過(guò)的三部共和國(guó)憲法皆定馬賽曲為共和國(guó)國(guó)歌。

　　2、《國(guó)際歌》是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)歌。1871年5月28日，世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)--巴黎公社失敗，凡爾賽反動(dòng)軍隊(duì)在全城大屠殺。面對(duì)白色恐怖，第二天法國(guó)工人詩(shī)人歐仁•鮑狄埃懷著滿腔熱血，奮筆疾書，寫下了那氣壯山河的歌詞。1888年，法國(guó)工人作曲家彼爾•狄蓋特以滿腔的激情為其譜寫了曲子?！秶?guó)際歌》歌詞蘊(yùn)涵深刻的道理，節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫、慷慨激揚(yáng)、莊嚴(yán)渾，代表著社會(huì)底層人民反抗壓迫、反抗專制、反抗剝削的斗爭(zhēng)精神英勇不屈，從此，它便成了世界無(wú)產(chǎn)者最喜愛的歌戰(zhàn)歌。這首歌被翻譯成世界上的許多種語(yǔ)言，傳遍全球。《國(guó)際歌》成了世界共產(chǎn)黨的黨歌。

　　3、反戰(zhàn)歌曲成就了一個(gè)民謠時(shí)代。上世紀(jì)50年代晚期到1960年代中期，這是一個(gè)民謠時(shí)代，在美國(guó)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和不公平的歌曲是流行文化的主要元素。著名的此類歌曲包括美國(guó)民謠之父皮特·西格的歌曲《花兒都去哪里了?》，還有鮑勃·迪倫的《隨風(fēng)飄蕩》，等等。　　 1960年代晚期，出現(xiàn)了大批反對(duì)越戰(zhàn)的歌曲，包括民謠歌手Donovan的反戰(zhàn)歌曲《宇宙士兵》，英國(guó)Animals樂(lè)隊(duì)的反戰(zhàn)歌曲《飛行員》等，將此類政治歌曲的發(fā)展推向高潮。

　　總之，作為一條音樂(lè)鐵律，政治歌曲領(lǐng)唱世界樂(lè)壇主旋律。

　　二、以政治歌曲為主旋律是中共一大政治優(yōu)勢(shì)

　　用政治歌曲動(dòng)員人民、教育人民、激勵(lì)人民、鼓舞人民進(jìn)行戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)、永生的政治歌曲，這是中國(guó)革命史的一道濃墨重彩，這是人民音樂(lè)發(fā)展的必然規(guī)律

　　1、政治歌曲是中國(guó)共產(chǎn)黨的主旋律。自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)了新紀(jì)元，政治歌曲就是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的主旋律。

　　如，由田漢作詞、聶耳作曲，誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代的《義勇軍進(jìn)行曲》，一經(jīng)播出就成超越階級(jí)和黨派的最著名的民族救亡歌曲，唱出了中華民族英勇不屈的品質(zhì)和氣概，對(duì)激勵(lì)中國(guó)人民的愛國(guó)主義精神起了巨大的作用，被稱為中華民族解放的號(hào)角。1949年9月27日中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌。2004年第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議正式將《義勇軍進(jìn)行曲》作為國(guó)歌寫入憲法。

　　如、1938年受《黃河大合唱》感染，鄭律成提出搞個(gè)“八路軍大合唱”(就是組歌)，約公木寫詞。公木創(chuàng)作了《八路軍軍歌》、《八路軍進(jìn)行曲》、《騎兵歌》、《炮兵歌》等8首歌詞。1939年10月份，鄭律成作曲完畢。“八路軍大合唱”，傳遍全延安，傳遍前方后方。其中一首《八路軍進(jìn)行曲》，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歌詞略有改動(dòng)，更名為《人民解放軍進(jìn)行曲》。1951年2月1日，中央人民政府人民革命軍事委員會(huì)總參謀部，將《人民解放軍進(jìn)行曲》改名為《人民解放軍軍歌》。1965年更名為《中國(guó)人民解放軍進(jìn)行曲》。1988年7月25日，被中共中央軍事委員會(huì)確定為中國(guó)人民解放軍軍歌。

　　如，1943年，中國(guó)的全面抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，3月10日，蔣介石發(fā)表了《中國(guó)之命運(yùn)》一書，拋出“沒有國(guó)民黨就沒有中國(guó)”，鼓吹“中國(guó)之命運(yùn)完全寄托于國(guó)民黨”。中共中央針鋒相對(duì)，7月21日、8月25日，新華社、《解放日?qǐng)?bào)》先后發(fā)表評(píng)論，旗幟鮮明地提出了“沒有共產(chǎn)黨就沒有中國(guó)”。這激發(fā)了19歲的八路軍文藝戰(zhàn)士曹火星的創(chuàng)作靈感和激情，他坐在老鄉(xiāng)的土炕上，經(jīng)一天一夜的反復(fù)修改，《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國(guó)》誕生了。這首歌像長(zhǎng)了翅膀，迅速唱遍祖國(guó)大江南北。人們唱著這支歌，迎來(lái)了新中國(guó)的誕生。后來(lái)，毛澤東親自為《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國(guó)》的“中國(guó)”前加了一個(gè)“新”字，這首歌成中國(guó)革命音樂(lè)的不朽之作，被譽(yù)為“頌黨第一歌”。

　　如，1950年第一個(gè)國(guó)慶節(jié)前夕，著名音樂(lè)家王莘創(chuàng)作的《歌唱祖國(guó)》，氣勢(shì)雄渾、熱情豪放、雄壯有力，唱出了新中國(guó)的朝氣蓬勃、蒸蒸日上的氣勢(shì)，唱出了人民斗志昂揚(yáng)建設(shè)祖國(guó)的豪情?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)所有重大升旗儀式，《歌唱祖國(guó)》都在國(guó)旗出場(chǎng)前演奏。中央人民廣播電臺(tái)的《全國(guó)新聞聯(lián)播》將其作為開始曲，它成為中國(guó)各種重大活動(dòng)的禮儀曲，號(hào)稱“第二國(guó)歌”。

　　2、創(chuàng)造的政治歌曲很多成了音樂(lè)的經(jīng)典。很多公知精英將政治歌曲的政治性和藝術(shù)性割裂，大講什么政治歌曲的政治性沖擊藝術(shù)性，這絕對(duì)是惡意的污蔑。在中國(guó)的歷史上有許多具有時(shí)代特征的政治歌曲，不僅用藝術(shù)的形式表達(dá)了強(qiáng)烈的政治理念，引起人民的強(qiáng)烈共鳴，也推動(dòng)了歷史的發(fā)展，更是政治和藝術(shù)的完美結(jié)合，成為中華民族樂(lè)壇上不朽的樂(lè)章。

　　諸如，《義勇軍進(jìn)行曲》、《中國(guó)人民解放軍軍歌》、《黃河大合唱》、《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意歌》、《新四軍軍歌》、《游擊隊(duì)歌》、《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國(guó)》、《東方紅》、《解放區(qū)的天》、《志愿軍戰(zhàn)歌》、《英雄贊歌》、《社會(huì)主義好》、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》、《少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》等數(shù)不清的政治歌曲，成為一支又一支的號(hào)角，吹響在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大進(jìn)程。

　　這期間更不乏優(yōu)美的政治抒情歌曲，諸如、《十送紅軍》、《繡金匾》、《南泥灣》、《紅梅贊》、《繡紅旗》、《洪湖水浪打浪》、《山丹丹開花紅艷艷》、《彈起我心愛的土琵琶》、《我的祖國(guó)》、《我愛祖國(guó)的藍(lán)天》、《延邊人民熱愛毛主席》等等，成億萬(wàn)人民人人傳唱的歌曲。

　　政治歌曲還用歌曲記錄了歷史，成為民族的音樂(lè)史詩(shī)。僅就社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的政治歌曲，如、表現(xiàn)藏族人民和平解放以來(lái)發(fā)生巨大變化的《翻身農(nóng)奴把歌唱》;塑造獲得解放的中國(guó)工人階級(jí)頂天立地英雄形象的《咱們工人有力量》;反映建國(guó)初解放軍滿懷豪情壯志進(jìn)青藏修路的《二郎山》;表現(xiàn)第一次實(shí)行義務(wù)兵役制和軍銜制后入伍的新戰(zhàn)士自豪心情的《真是樂(lè)死人》;以老司機(jī)的視角再現(xiàn)我國(guó)第一批輛解放牌卡車誕生場(chǎng)面的《老司機(jī)》;為新開發(fā)的大慶油田創(chuàng)作的歌曲《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》;謳歌新疆建設(shè)兵團(tuán)軍墾戰(zhàn)士的《邊疆處處賽江南》等等。

　　總之，政治歌曲點(diǎn)燃著一個(gè)火紅時(shí)代中，點(diǎn)燃著億萬(wàn)人民建設(shè)社會(huì)主義的激情。

　　三、改革開放以來(lái)的政治歌曲的三大尷尬

　　改革開放以來(lái)的政治歌曲，也并非沒有，但在“一切向錢看”，“歷史虛無(wú)主義”的強(qiáng)大沖擊下，政治歌曲基本處于三種尷尬的狀態(tài)。

　　一是基本被邊緣化。改歌開放以來(lái)的政治歌曲，也有《媽媽教我一支歌》、《今天是你的生日》、《咱當(dāng)兵的人》、《一二三四歌》等，但在整個(gè)樂(lè)壇上，簡(jiǎn)直就是鳳毛麟角，也就那么屈指可數(shù)的幾首，標(biāo)志政治歌曲還沒有完全空白。但在情呀愛呀的流行歌曲，濫觴般充斥樂(lè)壇、充斥演唱會(huì)、充斥熒屏的大潮沖擊下，政治歌曲被邊緣化的幾乎成了一種可有可無(wú)的點(diǎn)綴。

　　三是史詩(shī)性被遺忘。一首優(yōu)秀的政治歌曲常常能鼓舞人度過(guò)一段不平凡的歲月，也往往令人回憶起一個(gè)過(guò)去的時(shí)代?？勺愿拈_以來(lái)，僅有的政治歌曲表現(xiàn)的領(lǐng)域很窄，主要在軍旅歌曲和歌唱祖國(guó)上有所表現(xiàn)，其他領(lǐng)域的政治歌曲極少，記錄歷史進(jìn)程和大時(shí)代某一個(gè)事件的歌曲，幾乎沒有。作為政治歌曲優(yōu)良傳統(tǒng)的史詩(shī)性，時(shí)代信息的負(fù)載性，基本是武功全廢。

　　三是形不成主旋律。一方面政治歌曲創(chuàng)作的數(shù)量很少，又很少有在百姓中能唱響的歌曲;一方面即使有幾首政治歌曲，曾唱紅一時(shí)，但因老百姓對(duì)歌曲的內(nèi)容不認(rèn)同，也就成了一陣風(fēng)。為此，盡管有關(guān)部門也在要求，要唱響主旋律，可無(wú)論怎么要求，優(yōu)秀的政治歌曲極難出現(xiàn)，領(lǐng)銜主旋律的政治歌曲很難被唱響!

　　“十九大”政治報(bào)告中明確要求：“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。”為此，在新的時(shí)代，要唱出無(wú)愧于時(shí)代的歌曲，政治歌曲無(wú)疑要領(lǐng)先高歌!

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