中國(guó)共產(chǎn)黨的成功，對(duì)世界政黨發(fā)展有何意義

寒  竹

12月1日，由中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部主辦的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)在北京正式開幕，對(duì)話會(huì)的主題是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共同建設(shè)美好世界：政黨的責(zé)任”。大約有120多個(gè)國(guó)家的近300個(gè)政黨和政治組織領(lǐng)導(dǎo)人參加了這次會(huì)議。中共中央總書記習(xí)近平在開幕式上發(fā)表了題為《攜手建設(shè)更加美好的世界》的主旨演講。

這并不是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次舉行與世界各國(guó)政黨的對(duì)話。如果從2014年9月中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨的首次對(duì)話會(huì)算起，今年已經(jīng)是第四次。本屆則進(jìn)一步提升為“高層對(duì)話會(huì)”，因此國(guó)內(nèi)外媒體紛紛用“首次”這樣的字眼來報(bào)道這次對(duì)話會(huì)。這也不僅僅是因?yàn)閷?duì)話會(huì)的規(guī)格和參加人數(shù)超過往屆，而主要是因?yàn)檫@次會(huì)議的主題把政黨的責(zé)任提到了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度，這對(duì)世界政黨政治的發(fā)展具有重要的歷史意義。

中共中央總書記習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)開幕式上發(fā)表主旨演講。

放眼當(dāng)今世界，政黨政治在其發(fā)源地的西方國(guó)家正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)政黨的政治精英與普通大眾之間的分裂越來越嚴(yán)重，而由這種分裂催生的民粹主義正在猛烈地沖擊著西方傳統(tǒng)的政黨政治，從英國(guó)的脫歐公投和美國(guó)的特朗普當(dāng)選，可以看出西方傳統(tǒng)的政黨政治在民粹主義的沖擊下捉襟見肘。與西方政黨政治的衰敗形成鮮明對(duì)照的是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)獲得的巨大成功。在短短的的幾十年間，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)使得中國(guó)從一個(gè)積弱貧困的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一躍而成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，最大的制造業(yè)國(guó)家。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠成功？中國(guó)共產(chǎn)黨的治國(guó)理政能夠給對(duì)世界各國(guó)政黨提供什么樣的經(jīng)驗(yàn)和借鑒？對(duì)打造人類命運(yùn)共同體有什么樣的意義？筆者以為這是中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話能夠吸引120多個(gè)國(guó)家、近300個(gè)政黨和政治組織領(lǐng)導(dǎo)人參加的最主要原因。

政黨淪為選舉工具，西方衰落難以避免

西方國(guó)家出現(xiàn)的政黨衰落現(xiàn)象并非偶然，而是有深刻的歷史必然性。盡管西方各國(guó)政黨的發(fā)展過程不盡相同，但政黨缺乏代表性是所有西方政黨的先天性軟肋，精英與大眾的沖突貫穿于西方國(guó)家政黨發(fā)展的整個(gè)過程。

西方政黨產(chǎn)生于議會(huì)政治，先有了議會(huì)政治，才有了為贏得選舉的政黨，所以，西方各國(guó)政黨產(chǎn)生的初衷就是要瓜分既有的國(guó)家權(quán)力，這可以說是西方政黨的“初心”，這個(gè)“初心”決定了西方政黨從一開始就具有強(qiáng)烈的精英色彩，人們通常把早期的政黨稱之為小圈子派別（caucus party）。在這個(gè)時(shí)期，由于社會(huì)大眾尚未覺醒，政治斗爭(zhēng)主要表現(xiàn)為政治精英內(nèi)部派別之間的爭(zhēng)斗，所以，美國(guó)建國(guó)之初的華盛頓、杰弗遜、麥迪遜等都把政黨看作是宗派的同義語(yǔ)。

《下議院，1833年（The House of Commons, 1833）》。畫面左側(cè)是格雷(1764 - 1845)，墨爾本(1779 - 1848)和輝格黨（Whigs）議員，惠靈頓(Wellington 1769 - 1852)和保守的托利黨（Tories）人在右邊。

對(duì)于這種政治精英內(nèi)部的黨爭(zhēng)，麥迪遜在《聯(lián)邦黨人文集》中總結(jié)得很清楚：黨爭(zhēng)就是一些人，“不論是全體公民中的多數(shù)還是少數(shù)，團(tuán)結(jié)在一起，被某種共同的利益或感情所驅(qū)使，反對(duì)其他的公民的權(quán)利，或者反對(duì)社會(huì)的永久的集體利益”。所以，在這個(gè)時(shí)期，西方國(guó)家的政黨就是部分利益的代表而非全社會(huì)的代表，不同政黨之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是政治精英內(nèi)部的宗派斗爭(zhēng)，不同的派別相互競(jìng)爭(zhēng)以獲得國(guó)家政權(quán)。

但是，隨著社會(huì)的工業(yè)化和大眾社會(huì)的興起，由少數(shù)精英派別壟斷政治權(quán)力的政黨政治受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。為了獲得大眾的支持來贏得選舉，西方國(guó)家政黨逐漸從政治精英內(nèi)部的派別型政黨（caucus party）走向形式上的“全方位型政黨”或“全民型政黨”（catch-all party），每個(gè)政黨都表示自己代表全社會(huì)的利益。由此一來，政黨在西方政治逐漸受到肯定，政黨逐漸成為動(dòng)員民眾以贏得選舉的最重要平臺(tái)，成為現(xiàn)代國(guó)家政治體制中一個(gè)不可或缺的組織。從19世紀(jì)到20世紀(jì)的許多西方政治學(xué)家對(duì)政黨政治的必要性作了大量的論證。

但是，正是由于西方的政黨僅是選舉平臺(tái)，所以一旦選舉結(jié)束，政黨中的普通成員就會(huì)退出政治，最后是政黨中的精英逐漸嵌入國(guó)家機(jī)器國(guó)家機(jī)器，大眾僅僅成為選舉的工具。所以，這種所謂“全民型政黨”（catch-all party）是一種假象，在本質(zhì)上只是少數(shù)政治精英獲取國(guó)家權(quán)力的宣傳口號(hào)，所以，也有一些政治學(xué)者把這種嵌入國(guó)家機(jī)器的政黨模式稱之為卡特爾政黨（Cartel Party）。

事實(shí)上，戰(zhàn)后西方國(guó)家的政黨政治都出現(xiàn)了不同程度的卡特爾政黨現(xiàn)象，即名義上的大眾代表而實(shí)質(zhì)上的政黨派別之間結(jié)盟或政黨精英與國(guó)家結(jié)盟。在美國(guó)，國(guó)家通過法律公開允許資本給參選政黨獻(xiàn)金捐助，政黨與資本結(jié)成聯(lián)盟成為美國(guó)選舉的常態(tài)。在歐洲，很多國(guó)家的政府直接出錢補(bǔ)貼和資助政黨。按照美國(guó)政治學(xué)者理查德·卡茨和彼得·梅爾的說法，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的政黨和國(guó)家相互參透，政黨之間合謀組成一種卡特爾聯(lián)盟，這就是所謂卡特爾政黨（Cartel Party）。

西方政黨的卡特爾化說明，西方精英政治在產(chǎn)生了兩百多年之后，少數(shù)人仍然以民主選舉的名義壟斷著國(guó)家權(quán)力，精英與大眾的矛盾不僅沒有解決或緩和，反而越來越嚴(yán)重。正是這種精英與大眾的疏離與矛盾，催生了西方國(guó)家近年來各種左或右的民粹主義。

當(dāng)前，西方的政黨政治已經(jīng)陷入了一個(gè)難以自拔的困境。一方面，民粹主義借助互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大力量對(duì)西方傳統(tǒng)的精英政治發(fā)起攻擊，各國(guó)傳統(tǒng)政黨在民粹主義的沖擊下舉措失當(dāng)，捉襟見肘。但另一方面，西方各國(guó)政黨已經(jīng)深深嵌入國(guó)家機(jī)器之中，成為現(xiàn)代國(guó)家政治體制中一個(gè)不可或缺的組織，政治家不通過政黨這個(gè)平臺(tái)就無法獲得國(guó)家權(quán)力。即使像特朗普這樣自詡為反抗民主共和兩黨精英的“反建制派”，最后還是需要以共和黨候選人的身份才能贏得大選而進(jìn)入白宮。由于政黨在現(xiàn)代政治中已經(jīng)成為重要支柱，所以西方政治的興衰在很大程度上取決于政黨的興衰，如果西方國(guó)家的政黨不能自我改革以適應(yīng)新的時(shí)代，西方國(guó)家的衰落是不可避免的。

不忘初心，才能帶領(lǐng)中國(guó)走向強(qiáng)大

反過來看中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠在中國(guó)取得舉世矚目的巨大成就？原因無他，在于中國(guó)共產(chǎn)黨立黨的初心和廣泛的代表性。什么是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心？這就是習(xí)近平總書記講的“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。要理解中共的初心，需要從中共產(chǎn)生的歷史來看。

與西方近代政治家對(duì)政黨的負(fù)面理解一樣，中國(guó)的傳統(tǒng)文化把黨派也視為一種社會(huì)禍害?？鬃又v君子“群而不黨”，要求社會(huì)避免黨派之爭(zhēng)。中國(guó)的漢代曾飽受“黨錮之禍”，宋代和明代都因“朋黨之爭(zhēng)”而大傷元?dú)狻５?，清末以來，中?guó)從日本輸入了“政黨”這個(gè)概念，開始賦予政黨一詞以中性甚至正面的意義。在革命黨人反對(duì)清廷的活動(dòng)中，革命黨已經(jīng)成為一個(gè)具有積極意義的新詞匯。

辛亥革命后，中國(guó)在政治上開始全盤移植西方的政治體制，包括西方的政黨政治。民國(guó)初年，中國(guó)出現(xiàn)了300多個(gè)大大小小的政黨。但是，這種移植從一開始就注定了難以成功，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)的情形跟西方實(shí)行政黨政治時(shí)的情形大不相同。

如前所述，西方國(guó)家的政黨政治是在民族國(guó)家和憲政體制建立起來以后，逐漸形成的一種競(jìng)爭(zhēng)性選舉機(jī)制。在這當(dāng)中，民族國(guó)家，即現(xiàn)代獨(dú)立國(guó)家和政治制度確立，是政黨政治的先決條件。而辛亥革命雖然名義上建立了中華民國(guó)，但其時(shí)的中國(guó)并非一個(gè)真正主權(quán)獨(dú)立的現(xiàn)代民族國(guó)家。對(duì)內(nèi)，北洋政府的力量基本集中在華北地區(qū)和黃河流域的城市中，國(guó)家處于分裂狀態(tài)和半無政府狀態(tài)；對(duì)外，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)已經(jīng)構(gòu)成瓜分之勢(shì)。中華民國(guó)和憲法都是寫在紙上的東西，遠(yuǎn)未成為現(xiàn)實(shí)。在這種條件下，政黨政治成了當(dāng)時(shí)中國(guó)各種政治力量按照自己主張建國(guó)的工具。

1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。

孫中山最早看到了20世紀(jì)初中國(guó)面臨的最根本任務(wù)是建國(guó)而非其他，中國(guó)人民的幸福和中華民族的復(fù)興取決于中國(guó)能否完成現(xiàn)代建國(guó)，現(xiàn)代建國(guó)是所有其他社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的前提。如何建國(guó)？在革命黨人并無政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力的條件下，唯有動(dòng)員和組織社會(huì)大眾進(jìn)行社會(huì)革命，通過社會(huì)革命把傳統(tǒng)中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代意義上的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家。所以，中國(guó)的政黨是以建國(guó)為目標(biāo)的革命黨、建國(guó)黨，而非建國(guó)之后的選舉工具。

從民國(guó)初年政黨政治的失敗到孫中山提出以黨建國(guó)概念，使得中國(guó)的政黨概念跟西方政黨有了根本的不同。建軍和建國(guó)成了中國(guó)政黨的主要目標(biāo)，這顯然跟西方建國(guó)之后在議會(huì)內(nèi)部形成的競(jìng)爭(zhēng)性政黨政治完全不同。

中共在1949年的建國(guó)，證明中共已經(jīng)完全不同于西方政黨。中共已經(jīng)在其政治框架中凝聚著全體中國(guó)人民。天安門廣場(chǎng)的人民英雄紀(jì)念碑是中國(guó)作為現(xiàn)代民族國(guó)家的象征，碑文上的一段話充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中共建國(guó)的初衷：

“由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”。

中華人民共和國(guó)的國(guó)歌、國(guó)旗也都彰顯出中共成立時(shí)的為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心。

縱觀世界，政黨在國(guó)家政治中扮演的作用越來越重要是一個(gè)歷史趨勢(shì)，政黨的初心、政黨的治國(guó)理政能力，決定著一個(gè)國(guó)家是走向繁榮還是陷入困境或?yàn)?zāi)難。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨一年一度舉行跟世界各國(guó)高層的對(duì)話會(huì)對(duì)世界政黨發(fā)展具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

習(xí)近平總書記在對(duì)話會(huì)開幕式上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨”，這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨一貫宗旨的重申。早在上個(gè)世紀(jì)的1956年，毛澤東在紀(jì)念孫中山誕辰90周年時(shí)就曾指出：進(jìn)到二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的面目更要大變。中國(guó)將變成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。半個(gè)多世紀(jì)后的今天，毛澤東的預(yù)言正在成為現(xiàn)實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人正在與世界各國(guó)高層交流中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)。

謹(jǐn)以此文祝賀中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)圓滿成功。

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