“老西藏精神”的核心：為何習(xí)總重申“長期建藏”原則？

朱曉明

習(xí)近平同志在黨的十九大上所做的重要報告，是黨在中國特色社會主義新時代的政治宣言、行動綱領(lǐng)。報告對于在新時代弘揚“老西藏精神”具有重要指導(dǎo)作用。

第一，堅持以人民為中心，是黨治國興邦的核心理念，也是“老西藏精神”的靈魂。“人民”是十九大報告中出現(xiàn)最多的高頻詞。根本動力、強大動力、根本力量、奮斗目標(biāo)、最高標(biāo)準(zhǔn)，這一系列與人民聯(lián)系在一起的關(guān)鍵詞，突出而強烈地闡明了我們黨“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。“老西藏精神”就是黨的初心和使命在西藏革命和建設(shè)中的體現(xiàn)和落實。

第二，共產(chǎn)黨人的精神支柱和永不懈怠的精神狀態(tài)，是“老西藏精神”的脊梁和動力。十九大報告在回顧黨史時，在闡述新時代的新思想時，多處講到精神的力量，告誡全黨要“深刻認(rèn)識黨面臨的精神懈怠危險”。習(xí)近平總書記指出，“在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神。”“廣大黨員、干部要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷為‘老西藏精神’注入新的時代內(nèi)涵。”

第三，提升中國特色社會主義文化的地位，豐富人民美好生活的文化內(nèi)涵和精神指引。十九大報告突出地、鮮明地提出“中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強大精神力量”，并寫入黨章。在西藏，建設(shè)中國特色社會主義文化，要汲取和弘揚“老西藏精神”所包含的紅色基因,繼承革命文化，以“更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”。

十九大報告的這些重要論述，與中國特色社會主義進(jìn)入新時代的實踐進(jìn)程相聯(lián)系，與我國社會主要矛盾的新變化相聯(lián)系，為我們在新時代繼承和弘揚 “老西藏精神”賦予了新的時代內(nèi)涵和精神動力。

長期建藏思想是“老西藏精神”的重要組成部分。我第一次接觸“長期建藏”問題，是在1980年。那時我是自治區(qū)黨委宣傳部的干部，隨陰法唐書記去昌都地區(qū)調(diào)研，參與起草陰書記在昌都地區(qū)干部大會上的講話。這篇講話談到了“長期建藏”問題，指出：“每一個進(jìn)藏工作的同志，不論在藏時間長短，都不應(yīng)有臨時觀點和作客思想，而應(yīng)以主人翁的姿態(tài)，與藏族人民并肩戰(zhàn)斗。”當(dāng)時印象最深的就是不能有臨時觀點和作客思想。但是，那時對這個問題的歷史和現(xiàn)實，還沒有深入的了解。

一、“長期建藏”思想產(chǎn)生的歷史。 

1、從“川南安家”到“進(jìn)軍西藏”

1949年12月6日，毛澤東登上北去的列車，前往莫斯科。這是他生平第一次出國訪問。在出訪途中，他得到西藏當(dāng)局派出“使團(tuán)”出國求援的消息，更加意識到解決西藏問題的緊迫性。于是，途經(jīng)滿洲里時，毛澤東致信給中共中央并西南局，指出：印、美都在打西藏的主意，解放西藏的問題要下決心了,“進(jìn)軍西藏宜早不宜遲，否則夜長夢多”。“西藏問題的解決應(yīng)爭取于明年秋季或冬季完成之。”因為當(dāng)時西南戰(zhàn)事尚未完全結(jié)束。中央最初考慮這一任務(wù)以西北方面為主，西南方面為輔。

西北方面提出戰(zhàn)線太長，兵力分散;且從青海格爾木方向進(jìn)藏的道路多年損毀，僅修路就需很長時間。“如入藏任務(wù)歸西北，……完成入藏準(zhǔn)備，需要兩年”。

毛澤東當(dāng)時正在蘇聯(lián)訪問，看到這個電報是不高興的，隨即指示：“由青海及新疆向西藏進(jìn)軍，既有很大困難，則向西藏進(jìn)軍及經(jīng)營西藏的任務(wù)應(yīng)確定由西南局擔(dān)負(fù)。”落款“1月2日上午四時于遠(yuǎn)方”。

劉伯承、鄧小平本來是進(jìn)藏的輔助方向，現(xiàn)在一下子變成了主要方向，而且不但“向西藏進(jìn)軍”，還包括“經(jīng)營西藏的任務(wù)”，壓力徒增。當(dāng)時62軍駐西康，距西藏最近，理所當(dāng)然成為進(jìn)藏部隊首選。但劉伯承考慮62軍來自一野。所以，劉、鄧最后商定：62軍不進(jìn)藏，調(diào)自己指揮的二野一個主力軍承擔(dān)進(jìn)藏任務(wù)。但未料到的事情發(fā)生了：該軍軍長不愿進(jìn)藏，未能談通。

毛澤東一直在等待西南方向的報告，但種種原因又使劉、鄧的選擇被迫一變再變，給中央的報告也一推再推。

張國華的18軍就是在這樣的背景下，領(lǐng)受進(jìn)藏任務(wù)的。

18軍原定的任務(wù)是接管富庶的川南。軍長張國華已經(jīng)定為川南行署主任，軍政委譚冠三已任命為自貢地委書記。多數(shù)干部也已被任命了地方行政職務(wù)。1950年1月7日，張國華赴川南行署上任途中收到劉、鄧急電：就地待命，軍領(lǐng)導(dǎo)及各師一名負(fù)責(zé)人速赴重慶領(lǐng)受最新任務(wù)。

1月10日，劉、鄧在重慶接見張國華等18軍領(lǐng)導(dǎo)。

鄧小平第一句話便開門見山：“今天談話憑黨性。”

張國華答：“一切聽從黨安排。”

鄧小平說：“×××不去西藏，你指揮部隊去。”

張國華答：“堅決完成任務(wù)!”

單刀直入幾句話，擲地有聲。

“今天談話憑黨性”，鄧小平特別強調(diào)這一點。因為前面一次談話沒有談成。真正的黨性并不表現(xiàn)在平時滔滔不絕的政治表態(tài)，而是關(guān)鍵時刻敢于挺身而出的勇氣和擔(dān)當(dāng)。

2、從“三年一換”到“長期建藏”

那時部隊都是志愿兵，三四十歲的老兵還相當(dāng)不少，有個擺在面前的實際情況是，90%以上的人連對象都還沒找。當(dāng)時上級規(guī)定的結(jié)婚條件是“25、8、團(tuán)”，即年齡在25歲以上，8年軍齡，團(tuán)級干部。能符合這個三合一條件的人畢竟很少。

毛澤東主席考慮到在西藏生活、工作條件特別艱苦，曾提出過“入藏軍隊可定為三年一換，以勵士氣。”穩(wěn)定了進(jìn)藏部隊官兵的情緒。“戰(zhàn)士們?yōu)榱俗鎳箨懙耐耆夥牛荚敢庠賵猿忠幌?，哪怕再晚找三年媳婦。”

1951年5月23日，和平解放西藏的十七條協(xié)議簽訂。當(dāng)天，毛主席向張國華詢問進(jìn)藏部隊的思想和生活情況，張國華如實作了匯報，講到“個別干部嫌進(jìn)軍太苦，不想隨十八軍到西藏去”時，毛主席嚴(yán)肅地說：“回去告訴他們，進(jìn)藏對個人來說，一點好處也沒有，但對黨和人民的事業(yè)好處很多，是好共產(chǎn)黨員就要舉手去。”

這一時期，廣大指戰(zhàn)員從實踐中也體會到，內(nèi)地到西藏，山高水險，交通極為困難，“三年一換”的確也不現(xiàn)實。因此，沒有在西藏長期奮斗的思想準(zhǔn)備是不行的。

1952年12月，西藏軍區(qū)成立后的第一屆黨代表會議在拉薩召開。338名代表一致通過向黨中央、毛主席表示長期建設(shè)和保衛(wèi)西藏的決心書，并發(fā)出“邊疆為家、長期建藏”的號召，在思想認(rèn)識上完成了從“三年一換”到“長期建藏”的飛躍。

同時部隊把思想教育同解決實際問題解決結(jié)合起來，抓了兩件大事：一是集中力量進(jìn)行營房建設(shè)，二是將農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)作為長期任務(wù)，解決部隊的糧食供應(yīng)，蔬菜、肉類基本自給。

從“三年一換”到“長期建藏”，其核心是樹立熱愛西藏，全心全意為西藏人民服務(wù)的思想。

西藏自古就是中國領(lǐng)土的一部分，然而上千年來，到中國人民解放軍進(jìn)藏前，在西藏生活的漢人到底有多少呢?國民黨政府的駐藏辦事處處長孔慶宗著書記載，根據(jù)1943年實地調(diào)查，在西藏長期安家的漢人，僅有約500余戶，2000余人。且不說被派赴藏的下級屬員，即使是駐藏大臣那樣的最高駐藏官員，在歷代清政府所委任的總計136人中，因為各種原因未到任的也有22人之多，占到16%。官員不愿意進(jìn)藏的狀況限制了中央政府對西藏的施政能力。這突出表現(xiàn)在從辛亥革命到西藏解放前夕的近40年間，西藏地方對中央政府時斷時續(xù)的離心傾向。

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后，無人進(jìn)藏的狀況根本改變。大批人員的進(jìn)藏及相對穩(wěn)定的老西藏干部隊伍的形成，一定程度上保證了中央人民政府對西藏有效的管理和有力的施政。

二、大批內(nèi)調(diào)進(jìn)藏干部，“長期建藏”思想提得少了、空了 

上世紀(jì)80年代西藏工作出現(xiàn)的偏差，表現(xiàn)之一是大批內(nèi)調(diào)進(jìn)藏干部。1980年5月，當(dāng)時中央領(lǐng)導(dǎo)同志到西藏考察，認(rèn)為“漢族干部已經(jīng)完成歷史使命”，提出只留15%，其余分批內(nèi)調(diào)。從1980年至1983年底的三年時間中，西藏對進(jìn)藏干部、工人分三批進(jìn)行大規(guī)模內(nèi)調(diào)。原西藏區(qū)黨委一位領(lǐng)導(dǎo)同志對此有過一個較中肯的評價：“80年代的前幾年，大批干部、職工倉促內(nèi)調(diào)，內(nèi)地干部職工突然離去，當(dāng)?shù)馗刹侩y以替補，貽誤了西藏的建設(shè)事業(yè)，本來較為融洽的民族關(guān)系，也發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，助長了不安定因素的發(fā)展”。

隨著“長期建藏”政策導(dǎo)向的消長變化，“老西藏精神”在西藏提少了、空泛了，有的人很少提長期建藏了，有的人認(rèn)為長期建藏已經(jīng)過時了。[①]有人講“這是老故事了、既不科學(xué)、也不人性，今天已經(jīng)不需要那樣了”，這些說法影響了西藏干部群眾的思想穩(wěn)定。[②]

三、“長期建藏”原則的重申 

在這種新的形勢下，長期建藏思想還需要不需要繼續(xù)發(fā)揚?一些老西藏、老同志多次撰文、講話，闡發(fā)長期建藏思想的重要意義，論述長期建藏思想是“老西藏精神”的核心，在新的時代條件下仍然需要繼承和發(fā)揚。1990年，江澤民總書記到西藏視察工作，聽取了西藏軍區(qū)的匯報后，為駐藏部隊題詞“發(fā)揚老西藏精神，戍邊衛(wèi)國建新功”，后來又提出了“五個特別”的“老西藏精神”。[③]

陰法唐書記是踐行“老西藏精神”和“長期建藏”思想的楷模和榜樣。陰書記堅持不懈地宣傳“長期建藏思想”和“老西藏精神”，并向中央領(lǐng)導(dǎo)同志呈報了“關(guān)于老西藏精神問題的報告”，強調(diào)“長期建藏思想是老西藏精神的核心”，完全符合“社會主義核心價值觀”，應(yīng)該繼續(xù)弘揚和長期堅持。原西藏軍區(qū)政治部青年部部長、成都陸軍學(xué)校副政委魏克撰寫了《長期建藏思想的提出和重要意義》等文章。

習(xí)近平總書記在2015年8月召開的第六次西藏工作座談會上的講話中強調(diào)，

【“依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎(chǔ)，是黨的十八大以后黨中央提出的西藏工作重要原則。”不僅在新的歷史條件下重申了“長期建藏”思想，而且把它提升為“黨的十八大以后黨中央提出的西藏工作重要原則”?！?/p>

“長期建藏”重要原則的提出，反映出十八大以來，黨中央對西藏工作重要性、規(guī)律性的認(rèn)識，對光榮傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗的繼承弘揚，對存在問題的深刻反思，為“老西藏精神”賦予了新的時代內(nèi)涵和精神動力。

有的人說“長期建藏”沒有理論依據(jù)。我認(rèn)為恰恰相反，“長期建藏”有著客觀存在的事實依據(jù)和理論依據(jù)，這可以從三個方面來認(rèn)識：

第一，西藏存在的“兩個矛盾”——主要矛盾、特殊矛盾的長期性，決定了西藏工作要把握“長期建藏”的原則。

第二，西藏面臨的“兩大任務(wù)”——發(fā)展、穩(wěn)定的長期性，決定了西藏工作要把握“長期建藏”的原則。

第三，西藏存在的“兩大問題”——民族、宗教的長期性，決定了西藏工作要把握“長期建藏”的原則。

“長期建藏”含義深刻，同時也有很高的操作要求。

一是要有人。習(xí)近平總書記指出：“西藏和四省藏區(qū)條件艱苦，所以關(guān)鍵是要有人干事。”俞正聲主席在六次會的總結(jié)講話中指出：“西藏干部的交流，應(yīng)當(dāng)在‘進(jìn)大于出’的原則下，建立合理的進(jìn)藏出藏機制”。

二是要指導(dǎo)工作。習(xí)近平總書記指出：“長期建藏，就是要堅持慎重穩(wěn)進(jìn)方針，謀百年大計，作長期打算，一切工作從長計議，一切措施具有可持續(xù)性，兼顧當(dāng)前和長遠(yuǎn)、需要和可能、國內(nèi)和國際，切忌處理問題簡單化，切忌急于求成。”

三是要有精神。“老西藏精神”是西藏革命和建設(shè)的傳家寶。其中，“長期建藏，邊疆為家”是核心、是基礎(chǔ)、是根本。在新的時代條件下弘揚“老西藏精神”，特別要強調(diào)兩條：一是以各民族干部的團(tuán)結(jié)為核心的團(tuán)結(jié)精神;二是在高原特殊環(huán)境中的奮斗精神。

歷史和現(xiàn)實告訴我們，“長期建藏”是國家支持西藏政策體系的核心內(nèi)容，屬于治國方略的頂層設(shè)計。進(jìn)入中國特色社會主義新時代，我們要以十九大精神為指引，繼承和弘揚“老西藏精神”，為實現(xiàn)西藏與全國一道全面建成小康社會的目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，增添強大持續(xù)的精神力量!

注釋：

[①] 魏克：“長期建藏思想的提出和重要意義”。

[②] 王建，“建議開展長期建藏相關(guān)研究”。

[③] 《解放西藏史》，第281頁。

【本文系作者在北京建藏援藏工作者協(xié)會學(xué)習(xí)十九大座談會上的發(fā)言】

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