關(guān)于學(xué)習(xí)雷鋒的思考

林治波

林治波，人民日報(bào)評論部從事新聞評論工作，曾任評論部專欄組組長、要論組組長、評論部副主任，參與起草了黨的十六大、十七大開幕社論和多篇任仲評文章。2009年11月至今任人民日報(bào)社甘肅分社社長。 

摘要：在價(jià)值觀混亂的背景下，在反共反華反人民勢力日益囂張的形勢下，雷鋒也不可避免地遭到詆毀和妖魔化。擺拍，成為他們詆毀雷鋒的主要口實(shí)。其實(shí)，擺拍無損于雷鋒的形象，也無損于雷鋒作為模范人物的真實(shí)性。雷鋒的優(yōu)異表現(xiàn)在前，樹其為典型在后，出于宣傳的需要，補(bǔ)拍一些照片自在情理之中，否則如何宣傳這個(gè)典型？猶如平型關(guān)大捷，激戰(zhàn)之際無法拍攝，戰(zhàn)后補(bǔ)拍若干鏡頭，實(shí)出無奈，但這無損于平型關(guān)大捷的價(jià)值與意義。以雞蛋里挑骨頭的態(tài)度對待雷鋒和其他英雄模范人物，甚至對他們進(jìn)行侮辱誹謗，反映了一些人的心理陰暗和心靈齷齪。

(一)“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，是毛主席于一九六三年三月五日向全國人民發(fā)出的號召，至今已五十四周年。這個(gè)號召一經(jīng)發(fā)出，即得到全國人民的廣泛響應(yīng)，經(jīng)久不息，綿延不絕，以至于今日?？梢哉f，“學(xué)習(xí)雷鋒”成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義新中國精神文明建設(shè)的標(biāo)志性、持久性運(yùn)動。雷鋒，則因此成為新中國眾多先進(jìn)模范人物中家喻戶曉、最具有代表性的模范人物。

(二)在雷鋒的身上，具有哪些突出的優(yōu)點(diǎn)呢？筆者以為集中體現(xiàn)在四個(gè)方面：性格上的陽光透明，工作上的釘子精神，對他人的熱情好助，對自身的嚴(yán)于律己。這四個(gè)方面，構(gòu)成了雷鋒的突出特征。

(三)雷鋒之所以能夠成為家喻戶曉、經(jīng)久不息的模范人物，在于他的言行體現(xiàn)了階級的立場、同志的友愛、戰(zhàn)友的情誼、兄弟姐妹的溫暖，以及在普遍意義上的人性的光輝。他的身上，幾乎集中了一個(gè)共產(chǎn)黨員、一個(gè)解放軍戰(zhàn)士、一個(gè)好心人的全部特征。更重要的是，他的言行不但可敬而且可親，不但可親而且可學(xué)。正如習(xí)近平總書記所說的：“雷鋒精神，人人可學(xué)；奉獻(xiàn)愛心，處處可為。集小善為大善，善莫大焉。當(dāng)有人需要幫助時(shí)，大家搭把手、出份力，社會將變得更加美好。”

(四)人人都需要雷鋒，時(shí)時(shí)都需要雷鋒。父母需要好兒女，兒女需要好父母；丈夫需要好妻子，妻子需要好丈夫；領(lǐng)導(dǎo)需要好部下，部下需要好領(lǐng)導(dǎo)；單位需要好員工，員工需要好單位；公民需要好社會，社會需要好公民。當(dāng)下如此，往昔如此，歷朝歷代、過往將來皆如此，無有例外。

(五)世上沒有一個(gè)人強(qiáng)大到不需要他人的任何幫助，也沒有任何一個(gè)人弱勢到不能夠給他人以任何幫助。是故，人人都需要雷鋒，人人都能夠做雷鋒。

(六)雖然人人都需要雷鋒，人人都能夠做雷鋒；但很多人自己并不愿做雷鋒，而只希望別人當(dāng)雷鋒，自己則甘愿成為接受雷鋒幫助的對象。這是人的自私性壓倒了人的利他性使然。

(七)在很多人的身上，之所以會出現(xiàn)自私性壓倒利他性的現(xiàn)象，而使得人們被私心雜念所操控，根本原因在于這些人沒有參透人生的本質(zhì)，還沉浸在蒙昧的自私自利之中自以為得計(jì)。正如濟(jì)群法師所說的：“無明中的眾生，天天都在過愚人節(jié)，因?yàn)樗麄儼鸦闹嚨纳钸^得歡天喜地、津津有味。”

(八)人生的本質(zhì)不在于索取，而在于奉獻(xiàn)。按照馬克思主義的原理，人的屬性可區(qū)分為自然屬性和社會屬性：在人的自然屬性的范疇里，人的吃、喝、拉、撒、睡、玩耍、性交、生育等等，和動物沒有兩樣，在這個(gè)意義上，人就是動物之一種。為了生存并滿足本能的七情六欲，人需要照顧自己、體貼自己，從這個(gè)角度理解，“人不為己天誅地滅”的古話是不無道理的。但是，在人的社會屬性的范疇里，情況則完全不同。馬克思說：“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會關(guān)系的總和。”換言之，人雖然有和動物相同的一面，但那不是人的本質(zhì)，人的本質(zhì)體現(xiàn)在人的社會屬性上。所謂人的社會屬性，就是人需要在社會關(guān)系中生活、成長并發(fā)展事業(yè)、成就自我，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這就需要豐富的社會關(guān)系，而自私自利的人不可能建立豐富的社會關(guān)系。因此，利他是人的社會屬性的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路。雷鋒以及學(xué)習(xí)雷鋒活動的出現(xiàn)，得到廣泛響應(yīng)與綿延不絕的深層原因，即在于此。

(九)黑格爾說，世上大概有兩種人：“一種人畢生致力于擁有，另一種人畢生致力于有所作為。” 說通俗點(diǎn)，前者就是一輩子往自己兜里摟，只進(jìn)不出；后者則是致力于做事，力求對社會有所貢獻(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)做哪一種人？當(dāng)然是后者。一味索取的人生，是羞恥而卑微的，并且也不可能取得真正的成功。事實(shí)上，致力于有所作為的人生并不吃虧，把事情做好，名譽(yù)、利益都會隨之而來。因?yàn)?，名譽(yù)與利益從來不是獨(dú)立存在的，而是和做事、作為聯(lián)系在一起的。

(十)“吃虧是福”，簡簡單單的四個(gè)字，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。吃虧就是吃虧，何以成了福呢？因?yàn)?，你如果是一位肯于吃虧的人，那么知情者會作出判斷：你是一位心胸寬闊而性情慷慨的善良大氣之人。這種人，會得到領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)、同事的肯定、友人的支持、他人的合作——于是，福就來了。

(十一)雷鋒，正是“吃虧是福”的典范。他的每一次付出，都是幫助別人，最終卻是成全了自己；他每次幫助人都是實(shí)現(xiàn)別人的價(jià)值最大化，最終卻實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的最大化——億萬人民的贊美傳頌，流芳百世的無限榮光。由此可見，笑話雷鋒傻瓜的人，自己才是傻瓜。

(十二)凡小聰明者，都是大傻瓜。小聰明之人，看問題只看眼前不顧長遠(yuǎn)，只看一點(diǎn)不及其余，只顧自己不顧他人，只算小賬不算大賬。這種人看似聰明，實(shí)則愚蠢；自以為聰明，實(shí)際上傻瓜；常常占小便宜，往往吃大虧。他們用賬房先生的觀點(diǎn)算計(jì)人生，用一百米的態(tài)度對待人生馬拉松，其結(jié)局就是聰明反被聰明誤。

(十三)雷鋒只活了二十二歲，但這并未妨礙他利用有限的生命去造就無限的精神價(jià)值。從雷鋒的身上，可以得到這樣的啟示：我們幾乎無法改變?nèi)松拈L度，卻完全可以自主拓展人生的寬度，其方法就是利他。利他，可以讓人生之路更加寬闊，更加豐厚，更有價(jià)值，更有樂趣；而自私，會讓人生打折，私心越重，折扣越大，極端個(gè)人主義甚至?xí)讶松膬r(jià)值墮落為負(fù)數(shù)。

(十四)奉獻(xiàn)和助他，確實(shí)能夠給人帶來樂趣。授人玫瑰，手有余香，此樂趣之一也；幫助他人，得到贊美，此樂趣之二也；幫助他人，得到善報(bào)，此樂趣之三也；幫助他人，體現(xiàn)自我價(jià)值并產(chǎn)生成就感，此樂趣之四也。樂趣如此之多，何樂而不為耶？

(十五)世上有三種人：第一種人自食其力有余，第二種人剛好自食其力，第三種人其力不足以自食。第一種人，應(yīng)拿出余力幫助他人；第二種人，不要給他人增添負(fù)擔(dān)；第三種人，接受幫助要知道感恩。

(十六)其實(shí)，即便第二種、第三種人，也能夠助人為樂、奉獻(xiàn)社會。有錢者出錢，無錢者出力，無力者有智慧有心意。職位有高低，能力有大小，貢獻(xiàn)有多少，而心意不可無，態(tài)度最關(guān)鍵。比如，時(shí)傳祥是一位掏糞工，張秉貴是一位售貨員，老孟泰是一位普通工人，他們的崗位再平凡不過，但他們以其誠實(shí)勞動和敬業(yè)盡職為社會創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，更為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。山東利津以撿破爛為生的農(nóng)民李俊民，先后收留過數(shù)百名有精神疾病的流浪人員；天津的白芳禮老人，十幾年如一日，靠蹬三輪掙來的錢資助了近三百名貧困學(xué)生。他們對社會的索取很少，而貢獻(xiàn)很大。他們的人生，蘊(yùn)含著博愛的真諦，散發(fā)著奉獻(xiàn)的光輝。

(十七)據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人一輩子按八十歲計(jì)，共要消耗四十余噸糧食、六十至七十噸蔬菜、八百至一千噸水(包括飲用、洗衣、洗澡)，還需要接受教育，還需要看病用藥，還需要旅游娛樂，還需要各種服務(wù)，還要產(chǎn)生各種垃圾……，總之，一個(gè)人的一生需要好多人為你服務(wù)、為你付出，才可以正常地維持生活，這就需要你也為他人服務(wù)。如果你只接受、享受服務(wù)，而自己卻不肯付出，那就會使索取與付出失去平衡，就會使一個(gè)人活得不如豬。因?yàn)?，豬在死去的時(shí)候，還把一身肉獻(xiàn)給了人類；而一個(gè)自私自利、只進(jìn)不出的人，除了索取，除了消耗，什么也留不下，唯一留下的尸體，還需要他人花錢費(fèi)時(shí)去處理。這種人的一生，是可恥的一生，是可悲的一生，是負(fù)數(shù)的一生。

(十八)人，之所以成其為人，就在于他(她)講道德、有信仰。雷鋒，就是一位講道德、有信仰的典范，學(xué)習(xí)雷鋒有助于我們的道德提升與信仰強(qiáng)化。道德的支撐與信仰的引導(dǎo)，將使一個(gè)人的生命與作為變得堅(jiān)強(qiáng)無私而熠熠生輝。

(十九)偉大與高尚，是不同的概念。偉大，需要諸多條件與巨大能量的支撐，偉大與否基本上不是自己能夠決定的；而高尚只是內(nèi)心的向善，高尚與否完全可以由自己來做主。我們成不了偉大的人，但我們完全可以成為高尚的人，只要你自己愿意。雷鋒，就是一位平凡而高尚的人，這既是他受到毛澤東思想和社會主義價(jià)值觀影響的結(jié)果，更是他自我選擇、自我追求、自我修煉的結(jié)果。

(二十)怎樣的人生才算成功？人生的價(jià)值如何計(jì)算？?？吹矫襟w上吹捧某考生被哈佛、耶魯完美錄取之事，感到無聊。其實(shí)，被什么學(xué)校錄取，得個(gè)什么學(xué)位并不足道。衡量成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)不是上沒上名牌大學(xué)、得沒得博士學(xué)位，也不是做沒做大官、發(fā)沒發(fā)大財(cái)，人的價(jià)值在于為國家為民眾做了什么、做了多少，學(xué)歷、學(xué)位、職位、財(cái)富只有在為此做準(zhǔn)備的意義上才是有價(jià)值的。換言之，衡量一個(gè)人成功與否、價(jià)值大小的根本標(biāo)準(zhǔn)，是工作業(yè)績的好壞、對社會貢獻(xiàn)的大小。這是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在衡量人生方面的具體運(yùn)用。

(二十一)今天的社會，集體主義被淡化，愛國主義被妖魔，而個(gè)人主義盛行，拜金主義猖獗，利己主義泛濫，漢奸買辦思潮肆虐。是非不分、善惡不辨、黑白顛倒已成為十分嚴(yán)重的社會現(xiàn)象。唯其如此，才更加彰顯了雷鋒精神的可貴，才更加需要雷鋒精神的回歸。這是時(shí)代的呼喚，這是人民的呼喚，這是心靈的呼喚。

(二十二)雷鋒精神與市場經(jīng)濟(jì)并不矛盾，與人們追求幸福生活并不矛盾。古人云：“君子愛財(cái)，取之有道。”愛財(cái)并非不君子，關(guān)鍵在于取之有道、取之得法。只要是誠實(shí)勞動得來，只要是合法渠道得來，賺錢就不是一件丑事、壞事，而是堂堂正正之事、心安理得之事。當(dāng)然，如果能將勞動得來、合法得來之財(cái)，拿出一部分用之于助人，就更好不過了。

(二十三)在價(jià)值觀混亂的背景下，在反共反華反人民勢力日益囂張的形勢下，雷鋒也不可避免地遭到詆毀和妖魔化。擺拍，成為他們詆毀雷鋒的主要口實(shí)。其實(shí)，擺拍無損于雷鋒的形象，也無損于雷鋒作為模范人物的真實(shí)性。雷鋒的優(yōu)異表現(xiàn)在前，樹其為典型在后，出于宣傳的需要，補(bǔ)拍一些照片自在情理之中，否則如何宣傳這個(gè)典型？猶如平型關(guān)大捷，激戰(zhàn)之際無法拍攝，戰(zhàn)后補(bǔ)拍若干鏡頭，實(shí)出無奈，但這無損于平型關(guān)大捷的價(jià)值與意義。以雞蛋里挑骨頭的態(tài)度對待雷鋒和其他英雄模范人物，甚至對他們進(jìn)行侮辱誹謗，反映了一些人的心理陰暗和心靈齷齪。

(二十四)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。”這句話，不是說教，更非迷信，而是規(guī)律。在蔬菜大棚里播放好聽的音樂，蔬菜瓜果會提前收獲，且蔬菜瓜果的形狀與味道更好；在水稻田里播放好聽的音樂，水稻會增產(chǎn)，所產(chǎn)大米的味道也更香。這已經(jīng)被中外科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證實(shí)，這是善有善報(bào)的原理在植物身上的體現(xiàn)。在人類社會，善有善報(bào)的規(guī)律更是屢試不爽。“投桃報(bào)李”“獎優(yōu)罰劣”“有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇”“人敬我一尺，我敬人一丈”等等，都是人們從不同角度對因果報(bào)應(yīng)規(guī)律的闡釋。廣大民眾對雷鋒的贊美傳頌，并奉之為榜樣，就是雷鋒的善行所應(yīng)得之善報(bào)。

(二十五)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”這句話之所以深入人心，被民眾廣為接受，一個(gè)原因在于它屢試不爽的規(guī)律性；另一個(gè)原因在于它立足于利己來倡導(dǎo)利他，而利他之善報(bào)必利己，促使人們更愿意利他，從而形成一個(gè)良性循環(huán)。廣大民眾對因果規(guī)律的信奉，使得為善者更愿意行善，而為惡者不敢更多地作惡，如此我們的社會道德秩序就有了一個(gè)基本的保障。

(二十六)“在報(bào)效國家、服務(wù)社會、幫助他人、善待自然的過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。”這是我為自己確立的人生信條。我認(rèn)為，這是利他與利己的平衡，通過利他來利己，達(dá)到利他與利己的雙贏。如此，人生就很有意義，國家、社會、他人和自然，則會因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)有意義的人生的綜合作用而變得更加和諧美好。

(二十七)有人批評說，這個(gè)人生信條太低了，我認(rèn)為并不低。人對自己的要求，固然不能太低，太低了會失去道德的約束，突破作人的底線；但也不能太高，太高了會脫離實(shí)際，可望而不可及。合適的分寸，是跳起來能夠著。這個(gè)人生信條，就是經(jīng)過努力能夠達(dá)到的。雷鋒，正是一位我們可望而又可及的榜樣。

(二十八)雷鋒，是中國的模范，也應(yīng)該成為全人類的模范；是當(dāng)下的模范，也應(yīng)該成為未來的模范。雷鋒，以其精神被人們持續(xù)傳承而得到了永生，這便是精神的價(jià)值與力量之所在。

在二十一世紀(jì)的今天，在意識形態(tài)與價(jià)值觀念多元化的今天，我們的每一位同志都應(yīng)該為弘揚(yáng)雷鋒精神而不懈奮斗、身體力行，這是為了國家、為了社會、為了他人，更是為了我們自己。我們要在變化中繼承經(jīng)典，在多樣中尋求統(tǒng)一，讓雷鋒精神在我們的黨內(nèi)生活和社會生活中常態(tài)化、普遍化、具體化，讓雷鋒精神成為全黨全軍全國各族人民的政治自覺、文化自覺和精神追求，努力達(dá)到習(xí)總書記提出的目標(biāo)：“把雷鋒精神廣播在祖國的大地上！”“讓學(xué)習(xí)雷鋒精神在祖國大地上蔚然成風(fēng)！”

（本文原載于“人民網(wǎng)”）

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理直氣壯地高揚(yáng)雷鋒精神的紅色價(jià)值

荊南翔

俗話說得好：“五十知天命”。轉(zhuǎn)眼又到三月五日，全國范圍的學(xué)雷鋒活動已經(jīng)走過五十五年的風(fēng)雨歷程。在黨的十九大精神的照耀下，我們對學(xué)雷鋒活動的認(rèn)識在經(jīng)歷了反復(fù)實(shí)踐和深思后，也在螺旋式上升中有了進(jìn)一步升華，其主要認(rèn)知就是：不忘初心，在黨的基本路線的基礎(chǔ)上理直氣壯地高揚(yáng)雷鋒精神的紅色價(jià)值。

眾所周知，雷鋒精神的紅色價(jià)值內(nèi)容豐富，但其主體離不開堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，離不開愛黨愛國愛社會主義的堅(jiān)定立場，離不開共產(chǎn)主義的理想信仰，離不開建立在共產(chǎn)黨人理想信仰基礎(chǔ)上的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。我們今天高揚(yáng)雷鋒精神的紅色價(jià)值，就是要把這些紅色價(jià)值始終作為雷鋒精神的基礎(chǔ)不斷發(fā)揚(yáng)光大。

我們今天只有繼續(xù)高揚(yáng)雷鋒精神的紅色價(jià)值，才能不忘歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的學(xué)雷鋒活動從哪里來的歷史起源。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中明確告誡：“不忘初心，方得始終”。半個(gè)多世紀(jì)前，雷鋒精神誕生在新中國社會主義建設(shè)的熱潮中，是中國共產(chǎn)黨用馬克思主義中國化成果武裝人民、培育一代社會主義新人的產(chǎn)物。正如鄧小平同志曾經(jīng)題詞：“誰愿當(dāng)一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者，就應(yīng)該向雷鋒同志的品德和風(fēng)格學(xué)習(xí)。今天，我們?nèi)匀挥斜匾販禺?dāng)年周總理的題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)，憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”。永遠(yuǎn)堅(jiān)定傳承雷鋒精神的紅色基因。

我們今天只有繼續(xù)高揚(yáng)雷鋒精神的紅色價(jià)值，才能深刻領(lǐng)會學(xué)雷鋒活動到哪里去的歷史使命。黨的十九大報(bào)告再次闡明：“一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路”。沿著這條出路，我們黨走過了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、社會主義改革開放三個(gè)歷史階段。在這三個(gè)不同階段，我們黨的方針政策根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化有重大區(qū)別，但其根本點(diǎn)都是馬克思列寧主義的不斷中國化和時(shí)代化，所為之奮斗的大方向是完全統(tǒng)一的。早在改革開放之初，我們黨為保證改革開放的社會主義性質(zhì)，就提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的根本要求，并相應(yīng)提出一系列“兩手抓”的治國方略。在此基礎(chǔ)上，改革開放以來的學(xué)雷鋒活動成為“兩手抓”治國方略中的一個(gè)戰(zhàn)略舉措，成為社會主義精神文明建設(shè)的一個(gè)不可或缺的組成部分，在維護(hù)四項(xiàng)基本原則、為中國特色社會主義事業(yè)服務(wù)上發(fā)揮著不可替代的作用。毫無疑問，這正是當(dāng)代學(xué)雷鋒活動的根本歷史使命之所在。

我們今天只有繼續(xù)高揚(yáng)雷鋒精神的紅色價(jià)值，才能正確把握進(jìn)一步開展學(xué)雷鋒活動的價(jià)值主線。雷鋒精神是中國傳統(tǒng)美德和新的時(shí)代價(jià)值相結(jié)合的產(chǎn)物，而紅色價(jià)值乃是其中的價(jià)值主線。中央宣傳部教育局曾在《雷鋒精神學(xué)習(xí)讀本》中介紹雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值，分別指出：“雷鋒精神淵源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對中華民族精神的傳承與弘揚(yáng)”；“雷鋒精神植根于社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，是社會主義建設(shè)時(shí)期良好精神風(fēng)貌的集中展現(xiàn)”；“雷鋒精神生成于馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，是中國共產(chǎn)黨用馬克思主義中國化成果武裝人民、培育一代社會主義新人的產(chǎn)物”。而人類社會發(fā)展史表明，任何傳統(tǒng)美德只有不斷注入新的思想和價(jià)值，只有不斷通過新的道德實(shí)踐和榜樣引領(lǐng)，才能得到有效傳承和發(fā)揚(yáng)光大。正如古語所說：“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。在中國特色社會主義新時(shí)代，我們只有牢牢把握紅色價(jià)值這條主線，才能通過學(xué)雷鋒活動更好地繼承中國傳統(tǒng)美德，從而進(jìn)一步增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

自從改革開放以來，資產(chǎn)階級自由化勢力始終在破壞改革之初所達(dá)成的兩個(gè)基本點(diǎn)的共識，他們只談改革開放而不談或淡化、丑化四項(xiàng)基本原則，企圖把改革開放引上盲目西化的邪路。他們之所以要處心積慮地否定雷鋒事跡、抹黑雷鋒形象，就是因?yàn)槔卒h精神所具有的深厚紅色價(jià)值，就是因?yàn)槔卒h精神在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則中處于重要的價(jià)值底線位置。

尤其要看到的是，在中國特色社會主義新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生關(guān)系全局的歷史性變化：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這意味著，我國社會面臨的主要內(nèi)外問題、風(fēng)險(xiǎn)重點(diǎn)和改革開放之處相比已有很大不同。與此相應(yīng)，我們今天之所以要高揚(yáng)雷鋒精神的紅色價(jià)值，絕非是要重復(fù)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的某些過時(shí)做法，而是為了應(yīng)對在中國特色社會主義新時(shí)代出現(xiàn)的新問題和新風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)特別注重以下幾點(diǎn)。

我們今天高揚(yáng)雷鋒精神的紅色價(jià)值，就是要把培養(yǎng)和傳播愛黨愛國愛社會主義的思想感情作為學(xué)雷鋒活動的首要任務(wù)。歷史上，舊中國曾出現(xiàn)過晚清年間行乞“辦舊學(xué)”的武訓(xùn)，也曾有過基督教教會舉辦的慈善事業(yè)。雷鋒不是武訓(xùn)，更不是基督教信徒；雷鋒精神既非中國封建時(shí)代的“仁愛”精神，也非西方式的人道主義精神。他是一個(gè)在舊社會差點(diǎn)被滅門絕戶的苦難孤兒，是共產(chǎn)黨讓他翻身解放，是新中國讓他獲得新生。所以，雷鋒做好事高揚(yáng)的是愛黨愛國愛社會主義的精神，這一點(diǎn)正是雷鋒精神的靈魂。我們今天講“大愛”，最重要的就是愛黨愛國愛社會主義，因?yàn)檫@是人民利益的命根子。我們開展學(xué)雷鋒活動，首先就是要學(xué)習(xí)雷鋒愛黨愛國愛社會主義的堅(jiān)定政治立場，通過學(xué)雷鋒做好事廣泛培養(yǎng)和傳播愛黨愛國愛社會主義的思想感情，而絕不能淡化政治學(xué)雷鋒。

我們高揚(yáng)雷鋒精神的紅色價(jià)值，就是要把共產(chǎn)主義理想信仰和無私奉獻(xiàn)精神始終作為學(xué)雷鋒活動的思想基礎(chǔ)。時(shí)至今日，對共產(chǎn)主義理想和雷鋒等紅色英模的無私奉獻(xiàn)品質(zhì)，仍然存在絕對化和形而上學(xué)的解釋。例如，有人抓住共產(chǎn)主義理想發(fā)展過程中的某些幼稚成分以偏概全，把共產(chǎn)主義視為空想。其實(shí)，無論是資本主義的改良還是社會主義最新實(shí)踐，或世界經(jīng)濟(jì)最新發(fā)展趨勢，都從不同角度顯示出共產(chǎn)主義理想的遠(yuǎn)大價(jià)值。它將在發(fā)展進(jìn)程中不斷擯棄某些幼稚成分，為社會主義的合理性提供更加成熟的邏輯基礎(chǔ)，是我們必須毫不動搖地堅(jiān)持的遠(yuǎn)大理想和根本話語權(quán)。再如，有人把無私和有私絕對的對立起來，似乎無私奉獻(xiàn)就是不食人間煙火。其實(shí)在唯物辯證法看來，世界上一切事物都有相對和有條件的一面，無私奉獻(xiàn)也是這樣，它并不排斥在一定條件下的合理有私和等價(jià)交換，而是在另一定條件下提倡犧牲自己利益成全他人、社會或國家。比如，小到在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪?，大到在祖國需要你的時(shí)候赴湯蹈火，都是在特定條件下和范圍內(nèi)的無私奉獻(xiàn)。雷鋒等紅色英模的無私奉獻(xiàn)品質(zhì)和西方人道主義價(jià)值觀的區(qū)別在于，雷鋒他們把無私奉獻(xiàn)作為人生的最高和終極目標(biāo)。當(dāng)然，在學(xué)雷鋒活動中可以實(shí)行各種靈活多樣的形式，但提倡的思想道德建設(shè)的大方向應(yīng)當(dāng)是無私奉獻(xiàn)。

我們今天高揚(yáng)雷鋒精神的紅色價(jià)值，就是要把積極投身偉大斗爭作為學(xué)雷鋒活動的重要要求。黨的十九大報(bào)告重新告誡我們：“實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭。社會是在矛盾運(yùn)動中前進(jìn)的，有矛盾就會有斗爭”。為此，黨的十九大報(bào)告首先要求：“全黨要更加自覺地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，堅(jiān)決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的言行”。前些年，在學(xué)雷鋒團(tuán)體中流傳過“你吹你的冷風(fēng)，我學(xué)我的雷鋒”，這句話在當(dāng)時(shí)固然可貴，但在中國特色社會主義新時(shí)代不能只獨(dú)善其身，還要提倡堅(jiān)決斗爭的亮劍精神。如果雷鋒活著，他絕不會任憑“冷風(fēng)”來泛濫，關(guān)起門來學(xué)先進(jìn)。所以，我們在學(xué)雷鋒活動中不能只行善而不斗爭，更不能把意識形態(tài)斗爭當(dāng)作和學(xué)雷鋒無關(guān)的事拒之門外，對激烈的“網(wǎng)絡(luò)上甘嶺戰(zhàn)役”隔岸觀火，而要像雷鋒那樣始終把大是大非問題擺在首位，同一切反黨反社會主義的言行進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。2017年元月，全國各界的學(xué)雷鋒團(tuán)體對梁宏達(dá)抹黑雷鋒等紅色英模的言論共同反擊，在學(xué)雷鋒活動的歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。由此及彼，今后我們的學(xué)雷鋒團(tuán)體不僅應(yīng)在捍衛(wèi)雷鋒上，也應(yīng)在所有是非分明的意識形態(tài)問題上支持團(tuán)體成員對錯(cuò)誤思潮亮劍，在為黨堅(jiān)守意識形態(tài)陣地上發(fā)揮重要作用。只有堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤思潮的泛濫，才能有助于構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。

我們今天高揚(yáng)雷鋒精神的紅色價(jià)值，就是要堅(jiān)定不移地用學(xué)雷鋒的旗幟引領(lǐng)社會各界的志愿者服務(wù)活動。前些年，網(wǎng)上曾出現(xiàn)過一種“舍近求遠(yuǎn)”的怪現(xiàn)象：某些人一方面貶低或排斥雷鋒精神，另一方面又推崇照搬西方的志愿者文化。他們只宣揚(yáng)志愿服務(wù)的公益性的一面，而漠視政治性的一面；他們只宣揚(yáng)志愿服務(wù)無國界的一面，而漠視有國界的一面；他們只宣揚(yáng)要和國際接軌的一面，而漠視需要獨(dú)立自主的一面。實(shí)踐證明，中外志愿服務(wù)都是特定價(jià)值觀和社會需要的產(chǎn)物，都具有非意識形態(tài)和意識形態(tài)的兩重性。中國的志愿服務(wù)活動是社會主義精神文明建設(shè)的組成部分，而學(xué)雷鋒活動才是其歷史先河，也是其最鮮明的中國志愿服務(wù)的價(jià)值品牌。所以，我們既要積極借鑒世界上一切好的志愿服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，更要堅(jiān)持在雷鋒精神的引領(lǐng)下進(jìn)行吸收整合，從而為黨牢牢把握相關(guān)社會建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)，用中國特色社會主義的志愿服務(wù)精神激發(fā)中國力量。

（荊南翔，沈陽軍區(qū)后勤綜合訓(xùn)練基地政治理論副教授。）

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