意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的怪現(xiàn)象，不能宣傳馬克思主義基本原理

周新城

1959年2月14日下午，毛澤東在中南海頤年堂會見智利《最后一點(diǎn)鐘》報(bào)社社長馬特，就有關(guān)馬列主義的一些問題進(jìn)行了談話。談話收入《毛澤東文集》時(shí)，加了一個概括談話內(nèi)容的標(biāo)題：“馬列主義基本原理至今未變，個別結(jié)論可以改變”。這一談話，清楚地表明毛澤東對馬克思主義的看法。毛澤東指出，“馬列主義至今未變”，“至于馬克思、列寧關(guān)于個別問題的結(jié)論做得不合適，這種情況是可能的，因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)條件的限制。”他指出：“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來出現(xiàn)的所有問題都看到，也不能在那時(shí)把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決。”中國革命有許多獨(dú)特的做法，但毛澤東強(qiáng)調(diào)；“我不認(rèn)為中國背叛了馬列主義。中國的黨一貫遵守馬列主義的原則，因?yàn)樗瞧毡榈恼胬怼＿@是普遍真理與中國具體情況的統(tǒng)一的問題。”[①]

這是毛澤東一貫的思想。早在延安整風(fēng)的時(shí)候，毛澤東就確定了一個原則：馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，這是革命取得勝利的根本保證。一方面要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，這是普遍真理，不能動搖，不堅(jiān)持馬克思主義基本原理，就會走上修正主義道路，背叛無產(chǎn)階級革命；另一方面，馬克思主義基本原理必須與中國具體實(shí)際相結(jié)合，馬克思主義基本原理怎么在中國實(shí)現(xiàn)，必須結(jié)合中國的具體情況進(jìn)行探索，從中國的具體情況出發(fā)。這就是說，馬克思主義必須中國化。不與中國實(shí)際相結(jié)合，那就是教條主義。

1949年3月13日，毛澤東在七屆二中全會上作總結(jié)時(shí)指出，說中國的理論和實(shí)踐是“馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實(shí)踐的統(tǒng)一”，這樣提法比較好，“我們還是作為馬克思列寧主義的分店好。”他是把毛澤東思想看作是馬克思主義的“分店”，根子是馬克思主義，而不是脫離馬克思主義的學(xué)說。

毛澤東反對將中國共產(chǎn)黨人和馬、恩、列、斯并列，主張“我們要普遍宣傳馬克思主義，同時(shí)不反對也不應(yīng)當(dāng)反對宣傳中國的東西，但我們比較缺乏的是馬、恩、列、斯的理論”。我們黨的理論水平低，所以要普遍地宣傳馬克思主義。我們請馬、恩、列、斯來，“不是做陪客的，而是做先生的，我們做學(xué)生。”他歷來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，強(qiáng)調(diào)讀馬克思主義經(jīng)典著作，這是我們的根本。他多次開列經(jīng)典著作的書目，規(guī)定全黨、尤其是高級干部必須閱讀。

1956年，毛澤東在討論《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》的政治局會議上，毛主席歸納大家的意見，提出幾個基本觀點(diǎn)。一、十月革命是各國革命的共同道路，它不是個別民族現(xiàn)象，而是具有時(shí)代特征的國際現(xiàn)象，否定十月革命的道路，就是否定馬克思列寧主義。二、各國有不同的具體情況，因此各國要用不同的辦法解決各自的問題。正如每個人的面目不同一樣，每棵樹長得也不一樣。要講個性，不講個性此路不通。各國革命都有具體的民族特點(diǎn)，十月革命本身也帶有一些民族特點(diǎn)，沒有民族特點(diǎn)的道路是走不通的。但是，所有道路都有它們的共性，條條道路通莫斯科。這就是十月革命的基本經(jīng)驗(yàn)，各國革命黨人的任務(wù)是把體現(xiàn)在十月革命道路中的馬列主義的基本原理同本國革命的具體實(shí)際結(jié)合起來，制定本國革命的路線、方針、政策。[②]無產(chǎn)階級革命必須把共同規(guī)律與民族特點(diǎn)相結(jié)合，才能取得勝利。不堅(jiān)持共同規(guī)律，不堅(jiān)持十月革命道路，那是修正主義，背叛無產(chǎn)階級革命事業(yè)；不結(jié)合本民族的具體情況來探索共同規(guī)律在本國的具體實(shí)現(xiàn)形式，不講民族特點(diǎn)，那是教條主義，革命也不能取得勝利。

1960年，毛澤東在讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書時(shí)，又指出“我們始終強(qiáng)調(diào)要按照十月革命的道路辦事，要講‘任何國家’無產(chǎn)階級革命的‘基本內(nèi)容’都是一樣的，這就和修正主義者對立起來了。”這是因?yàn)?，十月革命道路體現(xiàn)了在無產(chǎn)階級革命問題上的馬克思主義基本原理，包含了無產(chǎn)階級革命的“基本內(nèi)容”，反映了具有普遍意義的共同規(guī)律。十月革命道路是人類社會發(fā)展的一個特定階段的普遍規(guī)律，只要搞社會主義革命和建設(shè)，都必須走十月革命道路。同時(shí)，他肯定教科書的這一提法，即“每一個國家都具有自己特別的具體的社會主義建設(shè)的形式和方法”，認(rèn)為“這個提法好。莫斯科宣言中，就講到了普遍規(guī)律和具體特點(diǎn)相結(jié)合的問題。”[③]

從上面我們引用毛澤東的一系列論述，可以看到他對馬克思主義的態(tài)度：第一，必須堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，馬克思主義基本原理是科學(xué)的世界觀、方法論，它反映了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，不會過時(shí)（“至今未變”），始終管用，不像某些人想象的那樣，“無法解決中國問題”。我們無論是搞革命，還是搞建設(shè)、搞改革，都必須以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，違背了，就會失敗。第二，馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義基本原理反映的是社會發(fā)展的一般規(guī)律，這一般規(guī)律在中國怎么實(shí)現(xiàn)，需要結(jié)合中國具體國情進(jìn)行探索。脫離中國的國情，這一般原理就什么問題也解決不了。這好像一支好箭，但老拿在手里，不射出去，不就一點(diǎn)用處都沒有了嗎？要“有的放矢”，朝著目標(biāo)放出去，這支箭才管用。毛澤東始終抓兩頭，一頭是堅(jiān)持馬克思主義基本原理，另一頭是密切聯(lián)系中國實(shí)際，兩者相結(jié)合，才能保證中國革命和建設(shè)取得勝利。兩頭缺一不可。

國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)以及中國革命、建設(shè)、改革的經(jīng)驗(yàn)一再證明，毛澤東概括的馬克思主義基本原理與本國實(shí)際相結(jié)合的原則，是顛撲不破的真理，是革命、建設(shè)取得成功的根本保證，屢試不爽的法寶。違背這一原則，不是犯修正主義的錯誤，就是犯教條主義錯誤，都會給革命和建設(shè)帶來挫折和損失。

不同時(shí)期主要的錯誤傾向是不一樣的。如果說在延安整風(fēng)時(shí)，主要是克服王明的教條主義：不從中國的具體實(shí)際出發(fā)，照搬書本、照搬外國經(jīng)驗(yàn)，這給我國革命帶來了很大損失；那么，改革開放以來，主要的錯誤傾向卻是不讀馬克思主義經(jīng)典著作，忽視甚至否定馬克思主義基本原理。有人不贊成這一判斷，認(rèn)為主要的錯誤傾向仍然是教條主義。這不符合實(shí)際，改革開放四十年來，許多領(lǐng)導(dǎo)干部、理論工作者連馬克思主義的基本著作都沒有認(rèn)真讀過，連條條都不知道，哪兒來教條主義呢？

改革開放以來，在哲學(xué)社會科學(xué)中，西方的資產(chǎn)階級理論、學(xué)說泛濫，馬克思主義被邊緣化，這是大家公認(rèn)的事實(shí)。要說什么教條主義，那就是西方的洋教條主義，迷信西方學(xué)說。對馬克思主義的教條主義理解，不是主要問題。

由于多年不大講馬克思主義基本原理了，偶爾看到宣傳馬克思主義基本原理的文章，就會引起詫異：講這個想干什么？這在社會主義的中國，似乎是不好理解，然而這確實(shí)是意識形態(tài)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)。記得2014年王偉光同志寫了一篇《堅(jiān)持人民民主專政，并不輸理》（這是鄧小平的原話），講了馬克思主義關(guān)于階級斗爭、無產(chǎn)階級專政的基本道理，引起軒然大波，網(wǎng)上點(diǎn)擊率高達(dá)100萬。其中許多是敵對勢力有組織的圍攻（這好理解，因?yàn)殡A級斗爭、無產(chǎn)階級專政理論擊中敵對勢力的要害），但也有我們自己的一些領(lǐng)導(dǎo)干部提出疑問：現(xiàn)在講階級斗爭、無產(chǎn)階級專政，想干什么？是不是又要搞以階級斗爭為綱？是不是想搞“文化大革命”？總想否定階級斗爭、無產(chǎn)階級專政理論，真叫人哭笑不得。2018年1月又出現(xiàn)類似的情況。為了記念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，我寫一篇消滅私有制的文章，用《宣言》中馬克思恩格斯的原話“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”作為標(biāo)題，講了些馬克思主義關(guān)于所有制問題的基本原理，居然也引起軒然大波，網(wǎng)上點(diǎn)擊率到達(dá)154萬，創(chuàng)了理論文章點(diǎn)擊率的記錄。一位領(lǐng)導(dǎo)干部竟然認(rèn)為宣傳馬克思主義消滅私有制的基本原理，是同習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義唱反調(diào)，干擾十九大精神的貫徹。意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了一種令人百思不得其解的現(xiàn)象：不能宣傳馬克思主義基本原理，宣傳了，就是大逆不道。這在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義中國，豈不是咄咄怪事！我在一次會議上責(zé)問那些領(lǐng)導(dǎo)干部：你反對階級斗爭、無產(chǎn)階級專政理論，反對消滅私有制，想干什么？入黨時(shí)宣誓為共產(chǎn)主義奮斗終生，是真心還是假意？只講眼前的事情，只考慮暫時(shí)的利益，不考慮未來的發(fā)展，忘記初衷，這恰恰是機(jī)會主義的表現(xiàn)。多年來不宣傳、甚至批判馬克思主義基本原理，造成了這樣的惡果。必須大聲疾呼：認(rèn)認(rèn)真真地讀馬克思主義經(jīng)典著作，原原本本地宣傳馬克思主義基本原理，用馬克思主義基本原理來闡述、解釋中國特色社會主義，應(yīng)該成為理論工作的常態(tài)。決不能再出現(xiàn)歪曲、批判馬克思主義基本原理而不以為錯、宣傳馬克思主義基本原理卻大驚小怪這種不正?，F(xiàn)象。

注釋：

[①] 《毛澤東文集》，第8卷，第1—6頁，北京，人民出版社，1999年版。

[②] 吳冷西：《十年論戰(zhàn)》（上），第66—67頁，中央文獻(xiàn)出版社，1999年版。

[③] 《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》，第80、82頁，中華人民共和國國史學(xué)會印，1997年版。

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