習(xí)近平對歷史虛無主義的反對和批判

孫旭紅

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，反對歷史虛無主義是意識形態(tài)工作的重要內(nèi)容。

一段時期以來，歷史虛無主義在我國的傳播呈現(xiàn)以下四個特征：

一是在形態(tài)上更加多元化和交互化，與西方自由主義思潮、民主社會主義思潮等沆瀣一氣，誣蔑馬克思主義等主流意識形態(tài)；

二是在內(nèi)容上更加附著于利益訴求，利用社會生活領(lǐng)域一些具體的現(xiàn)實矛盾，對民眾進(jìn)行誤導(dǎo)；

三是在傳播方式上更加隱蔽化、碎片化和周期化，把核心觀點(diǎn)隱藏在社會輿情中，利用網(wǎng)絡(luò)即時分享平臺、手機(jī)等移動媒體、廣播數(shù)字媒體等，擴(kuò)大傳播渠道和范圍；

四是在傳播立場上以所謂“價值中立”之名揚(yáng)虛避實，對黨史國史中已經(jīng)形成的定論進(jìn)行歪曲、否定。

對此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在理論和實踐上對歷史虛無主義進(jìn)行了旗幟鮮明地反對和批判。

學(xué)習(xí)習(xí)近平的相關(guān)論述，有利于我們在新時代同歷史虛無主義進(jìn)行更加堅決徹底地斗爭，更好地加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)。

一、針對歷史虛無主義對社會主義意識形態(tài)的淡化虛化丑化，以“四個自信”講清為什么要堅持和發(fā)展中國特色社會主義

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入發(fā)展，西方文化與思潮裹挾著其所鼓吹的“民主”“人權(quán)”等理念洶涌而入。

一些別有用心的人把西方的政治思想、政治制度、價值觀念作為所謂“普世價值”，以此反對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，企圖在中國實現(xiàn)“顏色革命”。

對此，習(xí)近平從“四個自信”的層面，講清了為什么要堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

首先，以道路自信講清中國特色社會主義道路的必然性和發(fā)展前景。

習(xí)近平明確指出，中國特色社會主義“是在改革開放40年的偉大實踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命97年的實踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果”。

這條道路“用事實宣告了‘歷史終結(jié)論’的破產(chǎn)，宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)”。

堅持和完善中國特色社會主義道路，是對人民和歷史選擇的尊重，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

改革開放40年來，中國不僅穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，更是成為世界最大貨物貿(mào)易國和外匯儲備國，國內(nèi)生產(chǎn)總值位居世界第二位，正在“為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”。

實踐證明，中國特色社會主義道路既不是封閉僵化的老路，也不是改旗易幟的邪路，而是一條符合中國國情的新路。

方向決定前途，道路決定命運(yùn)。

正如習(xí)近平所指出：

【“我們要把命運(yùn)掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅定。”】

以道路自信講清中國特色社會主義道路的必然性和發(fā)展前景，是對歷史虛無主義的有力回?fù)簟?/span>

其次，以理論自信講明中國特色社會主義理論體系的真理性和人民性。

歷史虛無主義往往披著學(xué)術(shù)的面紗，妄圖以資本主義制度為模板構(gòu)建一套針對中國社會發(fā)展的“理論體系”。

對此，習(xí)近平告誡全黨：

【“一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。”】

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。

從“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”到“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”；從“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”到扶貧路上“不能落下一個貧困家庭，丟下一個貧困群眾”；從“始終把人民放在心中最高的位置”到“民心是最大的政治”，都是對人民負(fù)責(zé)的鏗鏘話語。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是真理性與人民性的統(tǒng)一，反映了中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)的理論創(chuàng)新能力和不忘初心的堅守，為我們向新的奮斗目標(biāo)前進(jìn)提供了基本遵循，是續(xù)寫中國特色社會主義這篇大文章的行動指南，駁斥了歷史虛無主義以唯心史觀為基礎(chǔ)的“全盤西化”論。

再次，以制度自信講透中國特色社會主義制度的歷史邏輯和實踐優(yōu)勢。

歷史虛無主義拋出所謂的社會主義制度“過時論”和“超越論”，妄圖以多黨輪流執(zhí)政等否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將全面深化改革與堅定制度自信有機(jī)統(tǒng)一起來，既保證了改革的社會主義方向，又使得中國特色社會主義制度優(yōu)勢更突出，特色更明顯。

習(xí)近平指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，也是中國特色社會主義的最大優(yōu)勢。只有堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保以先進(jìn)的執(zhí)政理念引領(lǐng)國家制度體系創(chuàng)新。

中國特色社會主義制度是在我國“歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果”。

中國40年改革開放取得的巨大成就，充分證明了中國特色社會主義制度是當(dāng)今世界上最契合中國國情的制度。

最后，以文化自信講清中國特色社會主義文化的精神坐標(biāo)和價值取向。

歷史虛無主義把西方的政治制度和文化觀念作為“普世價值”，并以這些所謂“普世價值”來否定、混淆中國特色社會主義文化。

習(xí)近平對此指出：

【“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。”】

在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，黨的十八大以來，各級理論宣傳部門注重深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，大力弘揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，使得中國特色社會主義文化越來越具有強(qiáng)大凝聚力和影響力。

相關(guān)部門還在網(wǎng)絡(luò)空間治理、公民思想道德建設(shè)、繁榮社會主義文藝和推動文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面群策群力，引導(dǎo)人們牢固樹立文化自信，努力創(chuàng)造光耀時代、光耀世界的中華文化。這就在與歷史虛無主義的交鋒中保持了充足的底氣與定力。

二、針對歷史虛無主義割斷歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，以“偉大社會革命”和“偉大自我革命”貫通歷史與現(xiàn)實

2018年1月5日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，提出了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行“偉大社會革命”和領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行“偉大自我革命”的重要論斷。

12月18日，在慶祝改革開放40周年大會上，習(xí)近平又從全面從嚴(yán)治黨的角度，闡述了二者之間的聯(lián)系：

只有在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大社會革命的同時，堅定不移推進(jìn)黨的偉大自我革命，才能確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

這不僅深刻闡明了新時代中國特色社會主義與我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的關(guān)系，同時也明確了當(dāng)前和今后我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)進(jìn)行偉大社會革命和推進(jìn)黨的偉大自我革命的目標(biāo)和任務(wù)，有利于從整體上理解和把握歷史和現(xiàn)實。

首先，從歷史淵源來看，“偉大社會革命”和“偉大自我革命”把黨肩負(fù)的歷史任務(wù)和黨的奮斗歷程連接和貫通起來。

黨領(lǐng)導(dǎo)的革命把爭取民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)和人民幸福作為自己的歷史任務(wù)，黨成立以來的歷史正是這一偉大實踐的生動體現(xiàn)。

在建黨95周年之際，習(xí)近平高屋建瓴地回顧和總結(jié)了黨從新民主主義革命結(jié)束半殖民地半封建社會，到社會主義革命消滅剝削制度、建立社會主義制度，再到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時期新的偉大革命開辟中國特色社會主義的嶄新事業(yè)的歷史過程。

在這一歷史過程中，黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了偉大社會革命，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。而中國共產(chǎn)黨何以能取得這樣的歷史成就？

重要原因之一，就在于“始終保持了自我革命精神”，不斷強(qiáng)健體魄，為人民不懈奮斗，同人民一起奮斗。

這個奮斗歷程，是中國共產(chǎn)黨和中國人民用鮮血、汗水寫就的，不能被忘卻，更不容許被否定。

其次，從理論邏輯來看，“偉大社會革命”和“偉大自我革命”為堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義提供了理論依據(jù)。

歷史虛無主義割裂改革開放前后兩個歷史時期的聯(lián)系，將它們對立起來。

習(xí)近平就此指出，新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。

習(xí)近平還指出，改革開放前后兩個歷史時期雖然在社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策和實際工作方面存在不少差異，但絕不是彼此割裂的，更不是相互對立的。

兩個歷史時期在本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實踐探索，具有內(nèi)在一致性，“要堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，在這個基礎(chǔ)上把黨和人民的事業(yè)推向前進(jìn)”。

習(xí)近平對改革開放前后兩個歷史時期關(guān)系的科學(xué)論述，闡明了堅持和發(fā)展中國特色社會主義一以貫之，明確回應(yīng)了歷史虛無主義“斷流”與“割裂”的觀點(diǎn)，揭示了中國特色社會主義發(fā)展道路的內(nèi)在銜接性、貫通性，而改革開放前后兩個歷史時期本身也是黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會革命和自我革命的統(tǒng)一。

再次，從現(xiàn)實導(dǎo)向來看，“偉大社會革命”和“偉大自我革命”為正確認(rèn)識改革開放提供了思路方法。

歷史虛無主義以中國共產(chǎn)黨在當(dāng)代仍然提“偉大斗爭”“革命黨”為借口，宣稱只有“告別革命”才能停止一切暴力性和破壞性的活動。

習(xí)近平指出：

【“改革開放是我們黨在新的歷史條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。”】

事實證明，這場偉大革命“是當(dāng)代中國最鮮明的特色，也是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人最鮮明的品格”，“是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶，是大勢所趨、人心所向，停頓和倒退沒有出路”。

以“革命”稱改革，不僅指出改革仍然需要不畏艱難險阻和勇于奉獻(xiàn)的革命精神，更表明是對社會結(jié)構(gòu)、社會生活乃至人的思維方式等全面而深刻的變革，這其中還包括黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等等。

習(xí)近平為社會革命和自我革命賦予的新的時代內(nèi)涵，為我們正確認(rèn)識革命的性質(zhì)、功能、條件和范圍提供了基本遵循，也是我們在新時代更好推進(jìn)社會革命和自我革命的科學(xué)指南。

三、針對歷史虛無主義歪曲黨史國史的本來面目，以“六個不能”作為評價黨的歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)，要求不斷深化黨史國史研究，用好新媒體新技術(shù)

歷史虛無主義常常通過歪曲、拼湊和組合各種所謂“歷史細(xì)節(jié)”，割裂具體的歷史人物、歷史事件和歷史背景之間的聯(lián)系，用片面的、靜止的、孤立的“選擇性”結(jié)論為爭奪話語權(quán)提供歷史支撐。

一方面妖魔化、丑化社會主義國家及其領(lǐng)袖人物，一方面又以“揭秘”“翻案”等方式，使軍閥成為“進(jìn)步人士代表”、惡霸成為“文藝才子”等。

對此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，提出以歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法對待黨史國史，堅持“六個不能”的標(biāo)準(zhǔn)，不斷深化黨史國史研究。

首先，堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀和方法論，用信史真史滌蕩歷史虛無主義的錯誤言論。

當(dāng)下，歷史虛無主義者大肆利用所謂“解構(gòu)”的敘事方式，在既能迷惑受眾又能保護(hù)自己的理論外衣下，大張旗鼓地虛無中國革命史和中共黨史。

習(xí)近平指出，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部豐富生動的教科書，具有資政育人、激勵監(jiān)督等功能。

他要求堅持實事求是研究和宣傳黨的歷史，牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，旗幟鮮明地揭示和宣傳中國共產(chǎn)黨在中國的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性，揭示和宣傳中國人民走上社會主義道路的歷史必然性，揭示和宣傳通過改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，揭示和宣傳黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，揭示和宣傳黨在長期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向。

黨史國史是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。

只有真實呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨90多年領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，大力宣傳好中國共產(chǎn)黨人前仆后繼、浴血奮斗的歷史功績，加深人民對近現(xiàn)代中國國情和社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，才有利于激發(fā)人們對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位以及馬克思主義中國化進(jìn)程的深切認(rèn)同。

其次，針對歷史虛無主義誣蔑丑化黨的領(lǐng)袖和英雄模范，以“六個不能”作為評價歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)。

歷史虛無主義通過突出“非毛化”，來否定、丑化中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖進(jìn)而瓦解群眾對中國政治制度的認(rèn)同。

對此，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上明確指出：

【“對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。”】

革命與建設(shè)都是特定的社會歷史條件下的產(chǎn)物，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的產(chǎn)物，領(lǐng)袖人物的認(rèn)識和行動也要受到時代條件限制，要全面、辯證而又歷史地、具體地評價歷史人物的功績和錯誤。

習(xí)近平還指出：

【“我們黨對自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯誤歷來采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅決糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經(jīng)驗一起成為寶貴的歷史教材。”】

這些重要論述在為黨史國史研究提供重要方法指引外，也對唯心主義的英雄史觀給予了正面回應(yīng)。

最后，不斷深化黨史國史研究，并用好新媒體新技術(shù)，將理論研究成果轉(zhuǎn)化為貼近大眾的作品。

歷史虛無主義以唯心史觀為基礎(chǔ)，以特定的政治目的為前提，主觀裁剪歷史事實，使歷史事件“標(biāo)簽化”、歷史人物“臉譜化”，其側(cè)重點(diǎn)是虛無中國近現(xiàn)代史和中共黨史。

目前，黨史國史的研究和正面宣傳“還處于有理說不出、說了傳不開的境地”，這更加助長了歷史虛無主義的氣焰。

為此，黨史國史研究不僅要一如既往地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，還要站在黨和國家工作大局的高度，把黨中央的重大決策部署和理論創(chuàng)新傳播好、闡釋好。

特別是隨著近年來新媒體的快速發(fā)展，媒體格局、輿論生態(tài)發(fā)生了深刻變化。不能總按老辦法、老調(diào)調(diào)、老習(xí)慣寫報道、講故事，要及時跟上受眾閱讀習(xí)慣和信息需求的轉(zhuǎn)變。

習(xí)近平指出：

【“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力。”】

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場。在全面深化改革的攻堅期，各種敵對勢力不會任由我們順利跨過“深水區(qū)”，啃下“硬骨頭”。

對于一些人惡意散播的政治謠言和奇談怪論，習(xí)近平指出：

【“我們要主動發(fā)聲，讓人家了解我們希望人家了解的東西，讓正確的聲音先入為主。”】

只有這樣，才能增強(qiáng)真史信史的影響力，與歷史虛無主義針鋒相對，寸土必爭。

四、幾點(diǎn)體會

通過學(xué)習(xí)習(xí)近平的相關(guān)論述和總結(jié)黨的十八大以來反對歷史虛無主義的具體實踐，可以得出幾點(diǎn)體會：

第一，始終牢記初心和使命、推動馬克思主義中國化理論成果成為凝聚黨心民心、引領(lǐng)社會思潮的理論武器。

歷史虛無主義雖然在傳播過程中呈現(xiàn)出碎片化、隱蔽性的表象，但在理論依據(jù)、表現(xiàn)形態(tài)、結(jié)構(gòu)組成、思想邏輯等綜合作用下，具有深層整體性，“碎片”拼接后的主攻方向就是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。

習(xí)近平明確指出歷史虛無主義“根本目的就是要搞亂人心”。

對此，我們要牢記初心和使命，始終堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，清醒地辨別國內(nèi)外各種噪音雜音的真實用意，在改革發(fā)展的重大歷史關(guān)頭進(jìn)一步增強(qiáng)政治定力。

馬克思主義中國化理論成果在積極應(yīng)對歷史虛無主義的過程中發(fā)揮著重要作用。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)回答了新的時代條件下堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題，是源于實踐、推動和指導(dǎo)實踐向前發(fā)展的科學(xué)理論，是對歷史虛無主義妄圖消解主流意識形態(tài)、動搖社會主義中國立國之本的有力回?fù)?，也是新時期凝聚黨心民心、引領(lǐng)社會思潮的重要理論武器。

第二，堅持“兩個維護(hù)”，講好中國故事。

歷史虛無主義妄圖斬斷中華民族的歷史根脈，使得民族復(fù)興的現(xiàn)實和未來失去基礎(chǔ)。

習(xí)近平對此指出：中國走過的歷程，中國人民和中華民族走過的歷程，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，也是中國人民和中華民族繼往開來、奮勇前進(jìn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

黨的十八大以來，我國在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍方面取得顯著成績，是續(xù)寫中國特色社會主義事業(yè)偉大篇章的輝煌一筆，以實實在在的歷史性變革與成就回應(yīng)了歷史虛無主義對中國共產(chǎn)黨以及中國特色社會主義的種種誣蔑。

抵制歷史虛無主義對“歷史——現(xiàn)實——未來”邏輯的否定，首先就是要堅決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央“以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心”，推動經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展，不斷滿足人民群眾的獲得感，并為解決人類面臨的共同問題積極貢獻(xiàn)中國智慧，提供中國方案。

因此，堅決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，“是黨和國家團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、穩(wěn)定、繁榮的制勝機(jī)理，是進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的根本保證”。

用新時代的生動實踐講好中國故事，就擊中了歷史虛無主義謬論的軟肋。

第三，組織力量，向歷史虛無主義積極亮劍。

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，“文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化”，他旗幟鮮明地反對文藝創(chuàng)作中的“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”。

理論工作者不僅要自己做到這一點(diǎn)，而且要在和歷史虛無主義的斗爭中發(fā)揮作用，積極亮劍。

有關(guān)部門也應(yīng)該組織力量長期追蹤、重點(diǎn)研究歷史虛無主義的種種表現(xiàn)，深入了解這一思潮形成和傳播的根源，準(zhǔn)確把握其最新動態(tài)。

要根據(jù)當(dāng)前的輿情積極發(fā)聲，引導(dǎo)輿論方向，讓主旋律成為曝光歷史虛無主義“黑暗面”的鏡子。

還要堅持“分而不散、合而不亂”的原則，發(fā)動社會各階層、各領(lǐng)域的力量，形成應(yīng)對反擊歷史虛無主義的合力，構(gòu)筑防范和抵制歷史虛無主義思潮的堅強(qiáng)堡壘。

第四，加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制，完善法律法規(guī)。

一方面要加強(qiáng)對信息發(fā)布端的制度化管理，對包括電視、廣播、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等各類媒體形成相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制，要求信息發(fā)布者對發(fā)布的涉及黨史、國史、軍史各類信息、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)負(fù)責(zé)，努力弘揚(yáng)真善美、鞭笞假惡丑，拒絕充當(dāng)歷史虛無主義的“傳聲筒”和“揚(yáng)聲器”。

一方面要完善應(yīng)對歷史虛無主義的法律法規(guī)。如《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》已經(jīng)明確規(guī)定，對黨員干部有丑化黨和國家形象，歪曲黨史國史軍史，或者詆毀、誣蔑黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范等言行，要予以相應(yīng)處理。在實踐中，最高人民法院公布的依法保護(hù)“狼牙山五壯士”等英雄人物人格權(quán)益的典型案例，是以法律手段嚴(yán)懲歷史虛無主義行徑的有力舉措。

第五，做好網(wǎng)上輿論工作，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)宣傳。

具體來說，一是要探索黨史文化宣傳與新媒體的契合點(diǎn)，建立“互聯(lián)網(wǎng)+黨史教育”模式，通過電影、電視、微視頻、紀(jì)錄片等人民群眾愿意聽、愿意看的方式，促進(jìn)真史信史的有效傳播，增強(qiáng)群眾對主流價值觀的認(rèn)同。

二是要加快大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的運(yùn)用，以技術(shù)優(yōu)勢建立針對歷史虛無主義思潮的跟蹤、評估和反饋系統(tǒng)，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會管理，深入開展網(wǎng)上輿論斗爭，讓網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗。

三是要增強(qiáng)現(xiàn)實關(guān)照，努力滿足“人民日益增長的美好生活需要”，從而減少群眾因個體不滿情緒轉(zhuǎn)向認(rèn)同歷史虛無主義的可能性。

總之，要抓好意識形態(tài)這一項極端重要的工作，就要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，從制度約束、輿論監(jiān)督、文化生產(chǎn)、群眾參與、新媒體技術(shù)等多方面重拳出擊，同歷史虛無主義作堅決斗爭。這樣才能為新時代中國特色社會主義的發(fā)展保駕護(hù)航。