共產(chǎn)主義信仰的基石在于堅(jiān)守

——“不忘初心，牢記使命”主題黨課講演

趙小魯

各位同行，大家下午好！

首先感謝在座的各位朋友。大家工作都很忙，能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，我們一起就今天的講演主題，共同探討一些大家關(guān)心的問題，我覺得這個(gè)機(jī)會(huì)很難得。今天我講的主題還是“不忘初心，牢記使命”。這個(gè)主題，幾年來，我已經(jīng)講過七八次以上。每次內(nèi)容都有不同。但主線只有一個(gè)：“不忘初心，牢記使命”的基石在于共產(chǎn)主義信仰。共產(chǎn)主義信仰的基石在于堅(jiān)守。

前言：“不忘初心，牢記使命”，你做到了嗎？

我們知道，十八大以后，特別是十九大以來，黨和國(guó)家反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào)，要不忘初心，要牢記使命。我們每個(gè)人對(duì)這個(gè)主題，其實(shí)都有自己的理解，都融進(jìn)了自己的教育背景、人生經(jīng)歷、個(gè)人感悟。但是，我們總是有一些共同的規(guī)律性東西。我想今天就跟大家探討一下。

從目前看，我是咱們這個(gè)行業(yè)最資深的老律師之一了。像執(zhí)業(yè)三十六、七年的律師，我估計(jì)，現(xiàn)在還堅(jiān)持在律師工作第一線，碩果僅存的，也沒多少人了。所以說，年紀(jì)大了，人生閱歷也多一些，講這個(gè)話題，往往有一些更深的感悟。黑格爾不是說過，同一句話，閱歷豐富的老年人講來，和出自年輕人之口，內(nèi)涵是不同的。講信仰，你一定要融進(jìn)自己的經(jīng)歷。不僅要講你是怎么理解，而且要講你是怎么做的。你做到了嗎？如果我們只是講的天花亂墜，但是不講自己怎么做的，我估計(jì)大家感覺體會(huì)就不一定很深。樹立共產(chǎn)主義信仰是“知行合一”的過程。對(duì)這一點(diǎn)，我以三十六年的律師執(zhí)業(yè)經(jīng)歷，五十年的工作經(jīng)歷，有很深的感受。

我畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)。在上大學(xué)之前，在工廠工作了十年。我是老三屆中的老初一，老三屆的小弟弟，現(xiàn)在一轉(zhuǎn)眼，也快六十八了。“時(shí)光荏苒”，“光陰似箭”，“白駒過隙”，到這個(gè)年紀(jì)，體會(huì)就很深了。大學(xué)畢業(yè)以后，我分配到北京市委黨校，邊教法律，邊做兼職律師。后來，辭職下海做專職律師。1998年至2001年，經(jīng)司法部派駐香港工作，又到英國(guó)留學(xué)。2001年從英國(guó)留學(xué)回來，我依然堅(jiān)持做律師。大概這么個(gè)經(jīng)歷。

回顧三十七年執(zhí)業(yè)經(jīng)歷，跌宕起伏，雖然不乏可圈可點(diǎn)，但最值得說的，大概有六個(gè)方面，覺得可以向大家匯報(bào)一下。

第一個(gè)，我在律師行業(yè)，是辭職下海，參加律師體制改革最早的那一批人之一。1989年辭職下海，作為發(fā)起人和組織者，發(fā)起創(chuàng)辦了北京大地律師事務(wù)所。當(dāng)時(shí)，北京的合作制所，是全國(guó)搞合伙制第一批試點(diǎn)單位，北京是最成功的，共四家所。經(jīng)緯、北方、君合、大地。當(dāng)時(shí)，也有很多艱苦創(chuàng)業(yè)、酸甜苦辣的事兒。我在2013年，專門寫了一篇文章，《艱難的探索，成功的實(shí)踐》，總結(jié)和紀(jì)念這一段“吃螃蟹”的經(jīng)歷。

第二個(gè)，從1995年至2018年，我一直在我們律師行業(yè)，擔(dān)任了各種社會(huì)職務(wù)。基本全程參與了中國(guó)律師行業(yè)體制改革的主要環(huán)節(jié)。我從1995年開始，擔(dān)任第三屆全國(guó)律協(xié)常務(wù)理事、《中國(guó)律師雜志》編委會(huì)副主任；第四屆北京律協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，《北京律師雜志》編委會(huì)副主任；后來又擔(dān)任了第七屆第八屆兩屆監(jiān)事長(zhǎng)，第六屆第七屆第八屆第九屆第十屆，連續(xù)在律協(xié)黨委擔(dān)任了17年的黨委委員。如果從參與律師行業(yè)社會(huì)工作來看，我也是時(shí)間最長(zhǎng)的老律師之一?，F(xiàn)在算起來，大概有二十四年最寶貴的時(shí)間，貢獻(xiàn)給了我們律師行業(yè)。

第三個(gè)，我做律師多年，逐漸形成了商務(wù)訴訟和國(guó)際仲裁這兩大塊專業(yè)。再延伸一點(diǎn)，就是大型企業(yè)法律顧問和投融資業(yè)務(wù)。律師的訴訟業(yè)務(wù)，是一個(gè)大器晚成的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。多年生活經(jīng)驗(yàn)積累，政治理論學(xué)習(xí)，艱苦執(zhí)著的品格，都為做好訴訟律師業(yè)務(wù)奠定了深厚的基礎(chǔ)。執(zhí)業(yè)三十六七年，成天在案子堆里摸爬滾打。大概10多年前，我統(tǒng)計(jì)過，親自指導(dǎo)研究的案子，3000多件。我直接承辦的重大疑難案子，五六百件。后來，就不再統(tǒng)計(jì)了?，F(xiàn)在回想起來，我可以很自豪地說，每承辦一個(gè)案子，都是從零開始，如履薄冰，努力辦成一件藝術(shù)品。所以，執(zhí)業(yè)三十六年，我承辦和指導(dǎo)的3000多件案件，沒有一例工作失誤。作為資深的訴訟律師，特別是商務(wù)訴訟，這也足以小小地自豪一下。

第四個(gè)，我還有一段經(jīng)歷。我從2001年從英國(guó)留學(xué)回來，一直到2018年，一直給我們北京律師講課。北京律師，包括新成立的律師事務(wù)所的合伙人，包括外地進(jìn)京執(zhí)業(yè)律師，包括新入行的年輕律師，凡是培訓(xùn)，我基本上都講課。這樣加起來，大概講了有80多個(gè)專題，200多個(gè)子課題。講了100多次講座。在北京將近3萬律師中，估計(jì)可能有百分之六七十的律師，將近2萬律師，都聽過我的課。每次講課，我都認(rèn)真準(zhǔn)備，每次講課，有的放矢，內(nèi)容都有不同。主要圍繞“理想信念和律師執(zhí)業(yè)成長(zhǎng)之道”這條主線。核心是社會(huì)主義法治理論問題。講的都是我作為律師不懈思考研究的我們律師自己的問題。

第五個(gè)，我也是勤于思考和動(dòng)筆的律師。執(zhí)業(yè)三十七年，我沒有一天不在讀書、思考和動(dòng)筆。讀書思考和動(dòng)筆，已經(jīng)成為我的生活常態(tài)。我多年經(jīng)常在深夜，腦海中閃過一個(gè)思想火花，就披衣而起，在臺(tái)燈下，揮筆不停，直至天明。在出差途中，飛機(jī)上，賓館里，也經(jīng)常把隨時(shí)想到的問題記在紙上，再整理成文。多年來，我出版了三本專著，發(fā)表了一百多篇文章，撰寫了四百多萬字文稿?，F(xiàn)在想起來，多半生律師生涯，在律師行業(yè)也獲得了一些榮譽(yù)，但都是過眼煙云，值得珍貴的，就是這三本專著，四百萬字文稿，也是我留給我們律師行業(yè)年青一代最寶貴的精神財(cái)富。

第六個(gè)，三十多年，我的主要精力，都放在對(duì)行業(yè)發(fā)展的思考和研究上，先后提出了幾十項(xiàng)工作建議。這些工作建議，基本上，都為行業(yè)所采納（我在2013年《甘做中國(guó)律師體制改革的鋪路石》這篇文章中，有所回顧）。這是我值得自豪的事情。至于辦了多少大案子，獲得多少榮譽(yù)，雖然也可圈可點(diǎn)，但都是過眼煙云，白云蒼狗，無足掛齒。

作為一個(gè)老律師，回首往事，無論是對(duì)律師行業(yè)的發(fā)展，還是對(duì)我們律師這個(gè)職業(yè)，應(yīng)該說，我“問心無愧”。和大家回顧這一段人生經(jīng)歷，就要把自己的經(jīng)歷感悟，結(jié)合到“信仰在于堅(jiān)守”這個(gè)主題中。

第一個(gè)大問題：不忘初心，牢記使命的基礎(chǔ)，要樹立信仰

律師講信仰，要信仰法律。但是作為黨員律師，包括每一個(gè)要求入黨的同志，首先要講共產(chǎn)主義信仰。要把共產(chǎn)主義信仰和法律信仰緊密結(jié)合，渾為一體，無縫銜接。

我在2012年至2018年，一直擔(dān)任北京律師業(yè)余黨校的常務(wù)副校長(zhǎng)。在六年中，一共講過30多次黨課，主要是給我們的支部書記講。給律師講，主要講“理想信念和律師成長(zhǎng)執(zhí)業(yè)之道”。怎么做個(gè)好律師？核心是社會(huì)主義法治理論。給我們黨支部書記講，主要是講政治思想方面的一些課題。我印象極深，第一次講信仰，是在2006年。當(dāng)時(shí)司法局的領(lǐng)導(dǎo)跟我商量說，小魯律師，你能不能給大家講一課信仰？我馬上說，可以??！我說，這個(gè)時(shí)候講信仰，對(duì)我們行業(yè)來講，至關(guān)重要。于是，我就講了一課，題目就叫做《共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)信仰馬克思主義》。為什么呢？那個(gè)時(shí)候，大家對(duì)于信仰馬克思主義，好像不像現(xiàn)在能夠公開講出來，總是遮遮掩掩。比如，我是信仰佛教的、信仰道教、信仰基督教，反而比信仰馬克思主義好像更時(shí)髦一點(diǎn)。所以，公開講《共產(chǎn)黨員要信仰馬克思主義》，還是需要勇氣的。我說，作為信仰來講，只要是善的信仰，都應(yīng)該支持。包括我本人，對(duì)于佛教文化、道教文化、基督文化，都很感興趣，也有皮毛涉獵。而儒家文化，自幼對(duì)我影響至深。我認(rèn)為這些善的信仰，對(duì)于我自己，也有很多非常有益的啟示。但是共產(chǎn)黨員，只能信仰馬克思主義。為什么？因?yàn)楣伯a(chǎn)黨，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)。信仰馬克思主義，就是信仰共產(chǎn)主義。

我在一次講課時(shí)，有的朋友提出來，趙老師，你給我講講信仰是怎么回事。今天時(shí)間關(guān)系，只能說說自己最深的感受。

人和動(dòng)物的最大區(qū)別，是人可以有自覺意識(shí)。自覺意識(shí)的最高境界，就是人可以有信仰。一旦樹立信仰，人生就有了指路明燈。不管人生多么坎坷曲折，人生都不會(huì)再迷茫。個(gè)人理解，信仰，有三大特征：第一個(gè)，信仰是一種精神活動(dòng)，是人的一種精神意識(shí)。第二個(gè)，信仰是對(duì)一種理論的堅(jiān)信不疑。馬克思主義信仰，就是對(duì)馬克思主義理論體系的堅(jiān)信不疑。第三個(gè)，信仰就是要用這種理論指導(dǎo)自己的行為。用一生踐行這一理論。信仰是一種“知行合一”的精神活動(dòng)；是理論和實(shí)踐緊密結(jié)合的精神活動(dòng)。

一些朋友說，共產(chǎn)主義是馬克思在一百五十年前提出的，是否過時(shí)了？我在多次講課時(shí)，一再談過我對(duì)這一問題的看法。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義原理》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等多部著作中，都多次談到對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的描述。我在這里不重復(fù)了。我個(gè)人理解，共產(chǎn)主義就是一種更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。在馬克思主義理論體系中，稱之為共產(chǎn)主義。至于馬恩的描述，只能是一種基本輪廓，不可能對(duì)一百多年，幾百年后實(shí)現(xiàn)的更高級(jí)社會(huì)形態(tài)，作精確的描述。這一任務(wù)，只能由后來人，逐步認(rèn)識(shí)和完成。我們提到的小康社會(huì)，就是為共產(chǎn)主義奮斗的一步。

所以我總是說，馬克思主義的很多道理，中國(guó)化的馬克思主義，理論道理是非常好的。我們的有些干部，在臺(tái)上講的時(shí)候，也講的非常好。但是，為什么老百姓就是不信？如果你在臺(tái)上講的道理，和你在臺(tái)下做的事情背道而馳，老百姓是不可能相信的。他不但不相信你，而且也不會(huì)相信你說的其實(shí)是很正確的道理。所以說，樹立信仰有一個(gè)很重要的特征。它不但是一種思想、一種認(rèn)識(shí)、一種精神，它還是一種行動(dòng)。當(dāng)我們要樹立信仰的時(shí)候，就一定要想到，信仰既是思想，更是行動(dòng)。王陽明有一個(gè)對(duì)中國(guó)文化的重大貢獻(xiàn)，就是知行合一。毛主席是中國(guó)知行合一的最高典范。毛主席多次強(qiáng)調(diào)，我們不但要學(xué)，我們更要做，我們要把學(xué)和做結(jié)合起來。馬克思也有一句名言，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。

當(dāng)我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，特別是像我們這種老共產(chǎn)黨員，給大家講信仰的時(shí)候，人家說，趙老師你信嗎？我說，我信。你努力實(shí)踐了嗎？其實(shí)這是大家最關(guān)心的。也是對(duì)我信仰的人生拷問。我為什么一開始就說，我給行業(yè)做了很多工作，業(yè)務(wù)上我也精益求精，我執(zhí)業(yè)三十七年，回首往事，我“問心無愧”。就是要回答大家心中的一個(gè)問題，趙老師，你努力實(shí)踐了嗎？

首先，我可以用自己三十七年的律師工作，回答印證我追求馬克思主義信仰，共產(chǎn)主義信仰，可以說問心無愧。樹立馬克思主義信仰，共產(chǎn)主義信仰，實(shí)際上是一個(gè)很艱苦的思想淬煉過程。回想起來，我自己最終樹立了馬克思主義信仰，共產(chǎn)主義信仰，這一過程，就像《西游記》中唐僧西天取經(jīng)。你在思想上，一定要經(jīng)過反復(fù)的痛苦的磨練和印證，才能夠堅(jiān)定不移地接受這樣一種信仰。

我們知道，信仰有多種。有神論的、無神論的，各種各樣的信仰。只要是善良的信仰，和人類真善美的本質(zhì)特征發(fā)展相一致的信仰，我認(rèn)為都是非常好的。包括佛教、基督教、道教，儒家文化，東南亞也叫儒教，等等。

但是，馬克思主義信仰和有神論的信仰不一樣。你要真正接受馬克思主義，要經(jīng)過一個(gè)思想煉獄般的反復(fù)錘煉的過程。因?yàn)橄嘈篷R克思主義，樹立共產(chǎn)主義信仰，是和自己個(gè)人的行為，和自己的得失取舍，時(shí)時(shí)刻刻聯(lián)系在一起。共產(chǎn)主義信仰，只有在不斷舍棄小我的過程中，才能不斷印證和堅(jiān)信不疑。

我在國(guó)外留學(xué)的時(shí)候，接觸過很多基督教的朋友。他們從小生下來就在教堂，很多基督徒的生與死的一生，都是和教會(huì)活動(dòng)有密切聯(lián)系。我在英國(guó)留學(xué)的時(shí)候，密切觀察和研究了基督教文化。英國(guó)6000多萬人，大概70%以上，都是信仰英國(guó)的基督教，就是圣公會(huì)。但是大體上說，小孩就完全和父母在一起參加各種教會(huì)活動(dòng)，從出生以來，耳濡目染，教會(huì)的任何一句話，對(duì)小孩子來講都是金科玉律，沒有什么可懷疑的地方。到了青年時(shí)期，他就要闖蕩世界去了。這個(gè)時(shí)候，他的活動(dòng)和教會(huì)，相對(duì)來講，就聯(lián)系的不緊密了。到了晚年，落葉歸根，又回歸教會(huì)。大概每個(gè)人的思想，跟宗教聯(lián)系，都有這樣一個(gè)過程。我自己感覺，有神論，特別是基督教，因?yàn)槲蚁鄬?duì)熟悉一點(diǎn)，就是“相信即可，無需印證”。因?yàn)?，很少有人印證，說我遇到什么神跡了。但是，確實(shí)有非常多的基督教徒，他是打心眼里，相信基督教的教義是非常對(duì)的。為什么它不需要什么印證？他從小接受了這樣一種文化。而基督教本原的教義，摩西十誡，基本和人的本性，真善美相一致。

對(duì)馬克思主義的信仰過程，卻需要經(jīng)過非常痛苦的思想磨練。為什么？因?yàn)轳R克思主義，是講的為人類大眾服務(wù)，探討的是社會(huì)發(fā)展規(guī)律。不是說你自己認(rèn)識(shí)就行了，你要付諸自己的行動(dòng)。這樣，你往往會(huì)在人生的某一個(gè)階段，遇到個(gè)人和集體和國(guó)家的利益沖突，都會(huì)遇到小我和大我的沖突，都會(huì)遇到取舍得失。這種取舍得失，經(jīng)常是很不容易作出決斷的。特別是我們做律師，更是如此。我給律師講課的時(shí)候，有一些律師就問我說，趙老師，您執(zhí)業(yè)這么多年，您說作律師什么感受？我說，最深的脫口而出的感受是，律師這個(gè)職業(yè)，第一，是九分荊棘、一分鮮花的職業(yè)。第二，是處處誘惑，天人交戰(zhàn)的職業(yè)。

第二個(gè)問題：樹立共產(chǎn)主義信仰，關(guān)鍵在于堅(jiān)守

律師實(shí)際上是天人交戰(zhàn)的職業(yè)。我再說的直白一點(diǎn)，就是善惡交戰(zhàn)的職業(yè)。我再說直白一點(diǎn)，就是天使和魔鬼交戰(zhàn)的職業(yè)。我在律協(xié)工作的時(shí)候，很關(guān)注我們行業(yè)的社會(huì)評(píng)價(jià)。我們行業(yè)每年收到投訴的情況。開始經(jīng)常是執(zhí)業(yè)5年以下的年輕律師，后來我發(fā)現(xiàn)，最近這些年，受到投訴的，甚至造成比較嚴(yán)重后果的，很多是執(zhí)業(yè)10年，甚至10年以上的律師。為什么？因?yàn)槲覀兡承┞蓭?，在入行?zhí)業(yè)一開始，法律良心就沒有樹立起來。這個(gè)行業(yè)，有的時(shí)候，來自方方面面的誘惑太強(qiáng)。我講課的時(shí)候，舉例說，當(dāng)事人讓你干一件違法的事，當(dāng)事人給你1萬塊錢，你干不干？當(dāng)時(shí)，300人的大課堂，很多律師說，不干。我說，給你10萬塊錢，你干不干？有相當(dāng)一部分律師也說，不干。我說，給你100萬干不干？沒有人說話了。大家就笑。我說，給你300萬你干不干？課堂鴉雀無聲。所以說，我們律師經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問題。就是說，在這種誘惑面前，你能不能夠有信仰的定力？如果你樹立了信仰，你就像孫悟空，鐵定了心要到西天去取經(jīng)，妖魔鬼怪奈何不了你。如果你沒有樹立信仰，你很難在這條路上平平坦坦地走到底。很難取得真經(jīng)。

我拿自己的人生經(jīng)歷，給大家舉幾個(gè)例子。比如說，我應(yīng)該是在15歲，其實(shí)還要早，就開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理。七年中，我在非常艱苦的生產(chǎn)一線工作中，利用業(yè)余時(shí)間，攻讀了100多部馬克思主義經(jīng)典著作，每天讀書到深夜。車站停電，我就打開信號(hào)燈，在微弱的信號(hào)燈下，也要完成當(dāng)天的讀書計(jì)劃（不論年節(jié)假日，春夏秋冬，每天要讀完三十頁書）。在兩千多個(gè)日夜中，我寫下了一百多萬字讀書筆記。當(dāng)時(shí)我能夠找到的馬克思主義經(jīng)典著作，除了《全集》，我基本都讀了。

七年讀書，對(duì)于我堅(jiān)信馬克思主義，樹立共產(chǎn)主義信仰，起到了非常重要的作用，是我一生“三觀”的基石。其中，《共產(chǎn)黨宣言》，讀了很多遍?！睹x》四卷，也讀了很多遍。重要章節(jié)，幾乎倒背如流。《資本論》一至三卷，我認(rèn)真通讀了一遍，第一卷又通讀過兩遍。很多章節(jié)反復(fù)學(xué)習(xí)。年輕時(shí)記性特別好。馬克思主義經(jīng)典著作的很多章節(jié)，過目不忘。以后不管我人生中有多少坎坷，不管是順也好，不順也好，不管有多少重大的取舍蹉跎，都沒有任何動(dòng)搖過。我一直自詡為“草根馬克思主義者”。為什么？共產(chǎn)主義信仰是一種科學(xué)理論。如果你對(duì)這一科學(xué)理論，真的接受了，融入了你的腦海、融入了你的細(xì)胞、融入了你的血液，其實(shí)就跟人要吃飯、要睡覺、要呼吸，一樣自然。

我多半生都在學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的基本理論。現(xiàn)在雖逾花甲，不敢稍有松懈。最深的感觸是：第一，多讀一讀《共產(chǎn)黨宣言》。《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的理論精華。甚至可以說，讀懂了《共產(chǎn)黨宣言》，就讀懂了馬克思主義。第二，多讀一讀《毛選》四卷。馬克思主義中國(guó)化的理論結(jié)晶，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族和中國(guó)人民最深厚的感情，都在《毛選》四卷中。要學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，要站在人民的立場(chǎng)考慮問題，就要多讀一讀《毛選》四卷。讀《毛選》四卷，一行一句一字，無不閃爍著毛澤東作為中華民族偉大領(lǐng)袖的偉人光輝?！睹x》四卷是我們中國(guó)人的馬克思主義。越是民族的，就越是世界的。所以，《毛選》四卷，也是世界人民的馬克思主義。這句話，再過十年，自有應(yīng)驗(yàn)。第三，多讀一讀習(xí)近平總書記的系列講話。這是新時(shí)代的馬克思主義經(jīng)典著作。離我們所處時(shí)代最近。對(duì)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，研究的最深。習(xí)總書記全面繼承了毛主席的思想和衣缽。我很慶幸，中國(guó)現(xiàn)在有了一位如此杰出的領(lǐng)袖。至少十年之內(nèi)，中國(guó)會(huì)大步前行了！第四，如果有條件，就讀一下《資本論》，和更多的馬克思主義經(jīng)典著作，例如，《反杜林論》，《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》，等等。馬克思主義經(jīng)典著作浩如煙海，但最具代表性的經(jīng)典著作，也就是幾十部。再多，就是理論家的事情了。系統(tǒng)學(xué)習(xí)和體會(huì)馬克思主義理論體系的偉大博深，對(duì)掌握馬克思主義的觀點(diǎn)立場(chǎng)方法，對(duì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，也很必要；特別對(duì)有機(jī)會(huì)參政議政，參與治國(guó)理政的律師同仁，就更為必要。

不忘初心，就個(gè)人而言，要不忘自己的入黨經(jīng)歷。我入黨的經(jīng)歷，比在座諸位可能要坎坷一點(diǎn)。我是滿十八歲那年，就正式提出入黨。但一直到我31歲，歷經(jīng)13年，遞交了十三份入黨申請(qǐng)書，我才加入了共產(chǎn)黨。為什么？因?yàn)槲夷菚?huì)兒，有所謂“家庭問題”。我父親36年底參加革命，是一位紅小鬼，從小在革命隊(duì)伍中長(zhǎng)大。但是，58年的時(shí)候，因?yàn)樗^的包庇右派問題，受到了很不公正的對(duì)待。我在鐵路干得非常好，每天工作，不遺余力，經(jīng)常幾乎累得吐血。但是多次申請(qǐng)入黨通不過，后來申請(qǐng)上大學(xué)也通不過。

我清楚記得，車站黨支部書記專門找我談過一次話。說：“小魯，你現(xiàn)在名氣很大，大家都盼望你趕快加入共產(chǎn)黨”。我說，“我寫了好幾份入黨申請(qǐng)書了”。書記沉吟一下，說，“你只要跟你父親劃清界限，馬上就解決你的組織問題”。我非常生氣，說，“我父親是革命前輩，紅小鬼，一直在革命隊(duì)伍中長(zhǎng)大。他的問題我不清楚，但要由黨組織來決定，我怎么能劃清界限？說到我的切身感受，我的父親就是我的人生導(dǎo)師，不可能有劃清界限的問題”。那次談話以后，入黨大門就基本對(duì)我關(guān)上了。

特別是我的一個(gè)小學(xué)老師，她知道我常年刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義，在我那個(gè)朋友圈子里，有很大影響。她就托人給我?guī)г挘?ldquo;跟小魯說，相信馬克思主義一定要入黨，不能做黨外布爾什維克”。她以為我不要求入黨，其實(shí)不是。我一再要求入黨，但根本不可能入黨，有當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境和所謂的家庭問題，共產(chǎn)黨的大門在那個(gè)時(shí)候?qū)ξ谊P(guān)著。既然不可能入黨，為什么還要一年接一年提交入黨申請(qǐng)書？因?yàn)?，我是在向黨表明心跡，我要一輩子跟黨走！所以，當(dāng)你樹立了共產(chǎn)主義信仰以后，一輩子跟黨走這個(gè)決心，就從來沒有動(dòng)搖過。

順便說，1979年，我父親的問題得到徹底平反。我也在那一年，以五門功課缺考一門數(shù)學(xué)，總分仍然超過全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)錄取分?jǐn)?shù)線的優(yōu)異成績(jī)，考上人民大學(xué)。

我作為律師，應(yīng)該說，對(duì)我們律師行業(yè)，也盡到了自己的努力。我很深的體會(huì)是，我在律師這個(gè)行業(yè)經(jīng)受了鍛煉，律師行業(yè)也給我提供了一個(gè)發(fā)揮才干的平臺(tái)。我一生中最精彩的一段生命，就是在我們北京律師行業(yè)這個(gè)平臺(tái)中度過的。所以，我對(duì)我們的律師行業(yè)，深懷感恩之情，深懷回報(bào)之情。簡(jiǎn)單說，這些年，我一直把自己的主要精力，放在研究我們律師行業(yè)的發(fā)展上。包括律師行業(yè)的發(fā)展，包括律師事務(wù)所的發(fā)展，包括我們年輕律師的成長(zhǎng)。我出版了三本專著，發(fā)表了100多篇文章，還寫了400多萬字文稿，都是研究我們律師行業(yè)的事，都是關(guān)于我們律師行業(yè)發(fā)展，律師事務(wù)所建設(shè)，律師成長(zhǎng)這些事情。其中，有幾十條工作建議，都先后為我們行業(yè)所采納。

另外，我在很年輕時(shí)，就給自己確定了一個(gè)座右銘：“身處江湖之遠(yuǎn)，心系廟堂之憂”。我們共產(chǎn)黨員要時(shí)刻“位卑不敢忘憂國(guó)”，我一直在積極通過各種渠道向黨和國(guó)家提供各種治國(guó)理政的建議。我有一篇文章，已經(jīng)發(fā)表了。可能統(tǒng)計(jì)起來，得有幾十條以上的建議被國(guó)家所采納。有些通過《內(nèi)參》，向中央領(lǐng)導(dǎo)報(bào)送了。有些內(nèi)容，更是直接寫進(jìn)了中央文件，我也為此受到了中央核心部門的數(shù)次表揚(yáng)。

樹立共產(chǎn)主義信仰，不僅要學(xué)，要做，還一定要堅(jiān)守。思想上要堅(jiān)守，行動(dòng)上要堅(jiān)守，要知行合一，終生不變。為什么呢？人的一生不可能一帆風(fēng)順，坎坷蹉跎，一波三折，或者說，有低谷，有高峰，也有停滯不前的時(shí)候，很復(fù)雜。但是，你一定要堅(jiān)守自己的信念。堅(jiān)守，就是不要拘泥自己的小我，要逐漸在心里培養(yǎng)一種大我的感覺。當(dāng)你有了大我的感覺，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊很多覺得憤憤不平的事，難以割舍的事，或者說斤斤計(jì)較的事，都不算事兒。這樣你就可以把你的心思，放在更主要的問題上，能夠不斷開闊自己的眼界，為國(guó)家社會(huì)多做一些事情。堅(jiān)守信仰，還有一層體會(huì)，就是要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，一件小事一件小事做好，把遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義信仰，和為民族復(fù)興而奮斗的歷史使命，和個(gè)人的理想，緊密結(jié)合起來。我先后寫過四篇文章，論述共產(chǎn)主義信仰一定要堅(jiān)守。第四篇的題目是：《共產(chǎn)主義信仰就是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗》

講信仰，就要講到四個(gè)自信。四個(gè)自信，在我們律師中，在我們整個(gè)社會(huì)，其實(shí)在很長(zhǎng)時(shí)間，還沒有形成主流。為什么呢？我們知道，中國(guó)秦漢以降，兩千年，有著輝煌的封建法律文化，或者我們叫中華法律體系，但是它產(chǎn)生不了現(xiàn)代的律師制度。我們現(xiàn)在的律師制度，是從西方移植來的。因此，我們向西方學(xué)習(xí)，是非常必要的。我在2001年，英國(guó)留學(xué)的時(shí)候，寫過一篇文章。其中一節(jié)，《勇于和善于向西方學(xué)習(xí)》，就提到，中國(guó)不向西方學(xué)習(xí)不能進(jìn)步；但是，如果中國(guó)不能以科學(xué)態(tài)度向西方學(xué)習(xí)，則會(huì)亡黨亡國(guó)。我們絕不能夠全面地、機(jī)械地、生吞活剝地學(xué)習(xí)西方的東西。我們一定要把西方的那些內(nèi)容中先進(jìn)的文化，吸收過來。列寧講，哲學(xué)上叫做“揚(yáng)棄”。主席說，去偽存真，去粗取精。最后，形成我們中國(guó)法律文化自己的東西。其實(shí)，這需要一個(gè)過程，但不可能是永無休止的過程。我自己感覺，我們的法律教學(xué)還是比較落后。法律教學(xué)，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成將西方的優(yōu)秀法學(xué)文化，經(jīng)過消化，形成我們中國(guó)自己的優(yōu)秀法學(xué)文化這樣一個(gè)任務(wù)。

前些年，我在給年輕律師講課的時(shí)候，很多年輕律師提的最多的問題是，趙老師，為什么律師行業(yè)要接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？共產(chǎn)黨對(duì)律師行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的邊界在哪？共產(chǎn)黨對(duì)律師行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，是有利于我們行業(yè)發(fā)展，還是不利于行業(yè)發(fā)展？我有一次參加全國(guó)律師論壇。我們一位非常出名的法學(xué)家是主嘉賓，在大會(huì)上說，你們律師的天職就是要制約公權(quán)力。我當(dāng)時(shí)感到震驚。我們知道，人類社會(huì)發(fā)展，特別是現(xiàn)代社會(huì)，有三種權(quán)利，這就是公權(quán)利、社會(huì)權(quán)利和私權(quán)利。它們之間到底是一種什么樣的關(guān)系？我在這方面，做過很多思考。時(shí)間關(guān)系，在這里不能夠跟大家展開講。但是我認(rèn)為，我們律師就是制約公權(quán)力的命題，絕對(duì)是錯(cuò)誤的。所以我在一次給協(xié)會(huì)講課的時(shí)候說，我認(rèn)為，在法律規(guī)定的框架內(nèi)，比如說，訴訟框架，或者說，法律規(guī)定的我們律師可以積極參與的規(guī)范性領(lǐng)域內(nèi)，毫無疑問，我們律師行業(yè)有一個(gè)重要的使命，就是制約公權(quán)力。一會(huì)兒，我還要講社會(huì)公平正義的四大機(jī)制。為什么我們也要起到制約公權(quán)力的重要作用。但是，從整個(gè)社會(huì)治理，從國(guó)家發(fā)展的大局看，我們律師應(yīng)該是政府的參謀和助手。你天天想著制約公權(quán)力，就會(huì)形成和政府頂牛，甚至我們有些律師就以為，我能和政府抗衡、和公權(quán)力抗衡，我就是好律師。其實(shí)，這是一種誤解。那么，這種誤解是從何而來？其實(shí)不能怪這些同行，關(guān)鍵就是，我們?cè)趯W(xué)校學(xué)的這一套。你們律師就是要制約公權(quán)力，這個(gè)命題絕對(duì)是錯(cuò)誤的。我專門就律師行業(yè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)問題，寫過幾十篇文章，數(shù)十萬字。例如，《律師行業(yè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)十五問》。大家可以看一看。

四個(gè)自信，道路理論制度文化自信，我講自己的一個(gè)認(rèn)識(shí)。人類社會(huì)，不是從原始社會(huì)開始，經(jīng)過奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)，五個(gè)階段，依次從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。我講，這叫單主線發(fā)展論。“五階段單主線依次從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展”，是在前蘇聯(lián)的《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》中提出的。其中，五階段單主線論的有關(guān)章節(jié)，是斯大林直接主持編寫的。這部著作，現(xiàn)在仍然作為馬克思主義經(jīng)典著作。“五階段單主線依次從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展”理論，在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義過程中，也出現(xiàn)了很多問題。最典型的就是，中國(guó)沒有經(jīng)過典型的資本主義，直接到了社會(huì)主義階段，是否超越了歷史發(fā)展階段？由此產(chǎn)生了一系列理論爭(zhēng)議和思想困惑。改革開放以后，理論界思想界一些人，認(rèn)為改革開放就是在補(bǔ)資本主義這一課，影響十分巨大。

但是，我在香港工作和在英國(guó)留學(xué)期間，最大的理論升華，就是認(rèn)識(shí)到，人類社會(huì)發(fā)展，不是“五階段單主線依次從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展”，而是“雙主線多元化從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展”。我在香港工作的時(shí)候，認(rèn)真研究了香港中華文化背景下的資本主義法治文化；到英國(guó)留學(xué)以后，我發(fā)現(xiàn)英國(guó)是老牌的資本主義國(guó)家，或者說是帝國(guó)主義國(guó)家，對(duì)當(dāng)時(shí)的資本主義發(fā)展形態(tài)，我也做了一些研究。反正那會(huì)兒人地生疏，就像魯濱遜到了孤島上，沒事你就多觀察多思考多看書。實(shí)際上，人類社會(huì)的發(fā)展主線，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展起到全局性作用的是兩條主線。一個(gè)就是海洋文化為背景的主線，可以說是從地中海周邊國(guó)家，古希臘、古羅馬，到歐洲、到大洋洲等等發(fā)展的。就是我們現(xiàn)在說的資本主義社會(huì)的這條主線。還有一條主線，是以黃土文化為背景的主線。四大文明古國(guó)，現(xiàn)在有三大文明古國(guó)的文化發(fā)展都已經(jīng)被阻斷了。只有中國(guó)文化，中國(guó)文明，歷經(jīng)五千年經(jīng)久不衰，歷久彌新，依然代表了黃土文化的發(fā)展。馬克思曾經(jīng)研究的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式，就是以大河流域的農(nóng)業(yè)社會(huì)為主的社會(huì)形態(tài)（理論界長(zhǎng)期研究爭(zhēng)論和多種觀點(diǎn)，不在我們關(guān)注的范圍）。所以說，這兩條主線，我們中國(guó)作為黃土文化為背景的發(fā)展主線，和英美資本主義社會(huì)以海洋文化為背景的發(fā)展主線，實(shí)際上是人類社會(huì)發(fā)展的兩條不同主線。兩條主線會(huì)根據(jù)各自內(nèi)在規(guī)律，發(fā)展到更高級(jí)社會(huì)形態(tài)。所以，我們應(yīng)該以科學(xué)態(tài)度向西方社會(huì)的優(yōu)秀內(nèi)容學(xué)習(xí)，但絕不可能走西方資本主義國(guó)家已經(jīng)走過的道路，我們必須走我們自己的道路。我說，“雙主線多元化從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展”才是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。這是我們建立四個(gè)自信最根本的理論基礎(chǔ)。

在講信仰的時(shí)候，我們要對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義制度樹立信心。1992年以后，前蘇聯(lián)解體。在我國(guó)對(duì)外開放，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，思想界理論界也出現(xiàn)了長(zhǎng)時(shí)間的混亂狀態(tài)。“社會(huì)主義失敗了”，“改革開發(fā)就是要走資本主義道路”，“我們要補(bǔ)資本主義這一課”，諸如此類的言論，一時(shí)甚囂塵上。如何看待中國(guó)的社會(huì)主義制度和西方的資本主義制度的前途命運(yùn)？中國(guó)的社會(huì)主義制度還行不行？我下決心舍棄十多年辛苦打拼積累的豐厚客戶資源，到英國(guó)去留學(xué)。親身對(duì)資本主義社會(huì)做零距離觀察研究。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)四十九歲，我的英語也很一般，困難非常大。但我想看一看，資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，兩種不同的社會(huì)制度和文化形態(tài)，將來在人類社會(huì)發(fā)展過程中，到底是什么樣的前途命運(yùn)？?jī)煞N社會(huì)制度，兩種社會(huì)文化在人類社會(huì)發(fā)展中，歷史發(fā)展方向和命運(yùn)歸宿是什么。

留學(xué)是一段刻骨銘心艱難清苦的生活。我每天晚上，都要把一天的所見所聞?dòng)涗浵聛?。讀書占據(jù)了我最大量的時(shí)間。殫精竭慮，苦思冥想，終于實(shí)現(xiàn)了思想的升華和豐收。我從英國(guó)留學(xué)回來，累積記了幾十萬字的日記。那會(huì)兒天天都是深夜一、兩點(diǎn)鐘，兩、三點(diǎn)鐘才睡，把一天的所見所聞全部都記下來。后來，我寫了一篇論文，六萬字。題目是，《只有社會(huì)主義會(huì)制度才能使中國(guó)富強(qiáng)——一個(gè)中國(guó)留學(xué)生的報(bào)告》，又分為十九個(gè)子課題?；净卮鹆松鐣?huì)上的種種困惑和爭(zhēng)議。我的結(jié)論是：只有中國(guó)的社會(huì)主義制度，才能使中國(guó)富強(qiáng)。這是在2001年寫的。

很多朋友看了我的論文以后，都說寫的很好。但也有朋友好心勸我，以后不要再花費(fèi)精力寫這類文章了。因?yàn)楝F(xiàn)在很少有人愿意看這種文章。我說，“我是寫給十年以后的中國(guó)人看的”。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，我們整個(gè)社會(huì)，我覺得思想比較混亂。對(duì)于社會(huì)主義還有沒有前途，實(shí)際上有很大的質(zhì)疑。認(rèn)為“社會(huì)主義就是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走資本主義道路”，認(rèn)為“社會(huì)主義實(shí)際上是超越歷史階段了。所以，我們要補(bǔ)資本主義這一課”。這些想法，現(xiàn)在可能一聽，真有這樣認(rèn)識(shí)嗎？如果你們要看到90年代末，特別是92年以后，蘇聯(lián)解體以后，到2012年之前這一段，我們理論界的一些文章，這種理論是非常有市場(chǎng)的。

當(dāng)社會(huì)上思想非?；靵y的時(shí)候，我也覺得有很多困惑。我們的社會(huì)主義制度到底向哪個(gè)方向去？因?yàn)槲覀兪艿降慕逃?，社?huì)主義一定是共同富裕的社會(huì)制度。但是，當(dāng)時(shí)兩極分化，貪污腐敗，已經(jīng)到了讓人覺得簡(jiǎn)直是無法容忍的狀態(tài)了。這還是社會(huì)主義嗎？我們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)社會(huì)主義，對(duì)吧？

馬克思研究撰寫《資本論》，一個(gè)科學(xué)方法，就是“抓住主干，舍棄枝蔓”。主干，就是社會(huì)基本矛盾，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是前無古人的事業(yè)，我們面臨百年未有之大變局。當(dāng)今世界，更是千頭萬緒，千變?nèi)f化，充滿不確定性。我們?cè)鯓釉阱e(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象國(guó)際現(xiàn)象中，撥云見日，保持清醒的頭腦和認(rèn)識(shí)？關(guān)鍵就是要“抓住主干，舍棄枝蔓”。

例如，我認(rèn)為，社會(huì)主義有五大基本特征：第一，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第二，馬克思主義的指導(dǎo)思想；第三，共同富裕的道路；第四，中央集權(quán)的國(guó)家政權(quán)組織形式。第五，全國(guó)人民代表大會(huì)的基本政治制度和中國(guó)特色的民主法律制度。其余的特征，都是由這五個(gè)基本特征決定的。

例如，中美貿(mào)易戰(zhàn)，開打一年多，我們?cè)趺纯?？香港顏色革命，我們?cè)趺纯?？我寫過兩篇文章，一篇是2019年1月26日，《關(guān)于中美關(guān)系，民族復(fù)興及其他》，第二篇是，2019年10月5日，《如何看待香港動(dòng)亂問題及其他》。都是基于很多朋友向我提出的問題，我無法沉默，寫的一封信。這兩篇文章的分析，基本為后來事態(tài)發(fā)展所印證。所以，馬克思主義是強(qiáng)大的思想武器，可以幫助我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中，撥云見日，保持清醒的頭腦，增強(qiáng)政治定力。

例如，我們?nèi)绾慰创袊?guó)經(jīng)濟(jì)下行問題？早在2008年，美國(guó)次貸危機(jī)之前，針對(duì)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家堅(jiān)持中國(guó)經(jīng)濟(jì)還有二十年高速發(fā)展的觀點(diǎn)，我就寫了一篇文章，提出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的拐點(diǎn)在哪里？預(yù)測(cè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)過改革開放二十多年高速增長(zhǎng)之后，有可能在幾年之后，增速放緩下滑，甚至下滑到6%左右。但是，我對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)下行前景始終抱樂觀態(tài)度。我寫了一篇文章，《釋放土地紅利是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)下行的治本之策》。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)下行對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)積蓄力量，完成兩大轉(zhuǎn)變（外向型經(jīng)濟(jì)向內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，粗放型經(jīng)濟(jì)向集約型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變），釋放更大能量，是必然的，也是好事情。

最近，我又寫了《建議中央高度重視當(dāng)前民營(yíng)企業(yè)營(yíng)商環(huán)境繼續(xù)惡化，法治大環(huán)境非常不理想的狀況，立足個(gè)案解剖，精準(zhǔn)政策傳導(dǎo)，提振民營(yíng)企業(yè)家信心，是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)下行的重要對(duì)策》。我提出，“最近結(jié)束的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，有關(guān)信息顯示，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民GDP的貢獻(xiàn)超過62%，民營(yíng)企業(yè)投資占比國(guó)民經(jīng)濟(jì)總投資的41%（國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)占比39%，外資經(jīng)濟(jì)占比20%），特別是我國(guó)作為制造業(yè)世界第一的大國(guó)，制造業(yè)投資民營(yíng)經(jīng)濟(jì)占比高達(dá)85%左右，而最近以來，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)投資斷崖式滑坡，關(guān)鍵因素，在于民營(yíng)企業(yè)面臨嚴(yán)峻的營(yíng)商環(huán)境和法治環(huán)境的不斷惡化，導(dǎo)致民營(yíng)經(jīng)濟(jì)不斷退出投資領(lǐng)域，這對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)造成巨大影響。可以說，針對(duì)民營(yíng)企業(yè)受到不公正對(duì)待的個(gè)案，精準(zhǔn)化政策傳導(dǎo)，保證政策落地，對(duì)于振奮民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，提振民營(yíng)企業(yè)家投資信心，是國(guó)家應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)下行的重要國(guó)策”。

我在講課的時(shí)候，不只是一個(gè)朋友提出來說，趙老師，我們有一個(gè)困惑，現(xiàn)在黨的文件中根本就不再提馬克思怎么說，恩格斯怎么說，列寧怎么說了。那么，我們現(xiàn)在還是在堅(jiān)持馬克思主義嗎？我說，我們對(duì)馬克思主義應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)？馬克思主義作為一個(gè)思想體系，是有非常強(qiáng)大的生命力。馬克思主義在不同的歷史階段，有不同的發(fā)展。比如，我們說，有德國(guó)的馬克思主義，有俄國(guó)的馬克思主義，有中國(guó)的馬克思主義。經(jīng)過了大概三個(gè)發(fā)展階段。這樣劃分在理論上可能是有爭(zhēng)議的。比如說，馬克思主義到底是誕生在德國(guó)、誕生在歐洲，還是誕生在英國(guó)？這都有些爭(zhēng)論。這是理論家們?nèi)パ芯康膯栴}，跟咱們沒有太大關(guān)系。馬克思主義實(shí)際上有三個(gè)大的發(fā)展階段。那么現(xiàn)在，馬克思主義發(fā)展的任務(wù)，就歷史性地落在了我們中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上。在這種情況之下，你如何理解，這三個(gè)發(fā)展階段是一脈相承的？我也在考慮。我想，咱們自然科學(xué)中不是研究人體科學(xué)，有DNA，有基因的概念。我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)基因這個(gè)概念，不但在自然科學(xué)中是適用的，在社會(huì)科學(xué)中依然是適用的。于是，我說，馬克思主義有三個(gè)理論基因。

第一個(gè)理論基因是，按照客觀規(guī)律辦事。馬克思主義是研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，新舊社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律的，也是研究一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)的建設(shè)規(guī)律的。因此，我們要按照客觀規(guī)律辦事，你按照客觀規(guī)律辦事，你就是遵循了馬克思主義的基本原理。你違反了客觀規(guī)律，你就是違反了馬克思主義的基本原理。

第二個(gè)理論基因是，馬克思主義是為全世界最大多數(shù)人謀福祉的理論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》說得很清楚，共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益，它是以解放全人類為己任。作為我們中國(guó)共產(chǎn)黨來講，共產(chǎn)黨就是為全中國(guó)人民謀福祉、謀幸福的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨沒有自己的利益，他的利益和全國(guó)人民的利益是完全一致的，他的利益是融合在全國(guó)人民的利益之中的。當(dāng)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的時(shí)候，黨就能夠得到人民發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)。當(dāng)共產(chǎn)黨背離了全國(guó)人民利益的時(shí)候，它就會(huì)和全國(guó)人民漸行漸遠(yuǎn)，甚至終有一天，會(huì)被全國(guó)人民所拋棄。這就是一個(gè)基本原理。

第三個(gè)理論基因是，要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的政黨制度。馬克思、恩格斯、列寧，在他們的一系列著作中，對(duì)于馬克思主義的政黨制度有比較詳細(xì)的論述。這和西方國(guó)家的競(jìng)選政黨，兩黨制、多黨制、議會(huì)制，是完全不一樣的。這方面，在理論界，也有一些爭(zhēng)論。包括我們一些理論界的權(quán)威人士也認(rèn)為，現(xiàn)在西方的政黨中，也有很多政黨，他們自稱是堅(jiān)持馬克思主義的，但是不是馬克思主義政黨，在理論上都有爭(zhēng)議。這沒關(guān)系，我覺得跟我們意義不是很大。但是，我們就要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，你就是堅(jiān)持了馬克思主義的政黨制度。

所以，馬克思主義三個(gè)理論基因：第一個(gè)，就是要按照客觀規(guī)律辦事。第二個(gè)，就是要為人民服務(wù)，社會(huì)主義一定要走共同富裕的道路。第三個(gè)，就是要堅(jiān)持馬克思主義的政黨制度。

講到共產(chǎn)主義信仰的時(shí)候，我想再說一下。我曾經(jīng)寫過四篇文章，專門講共產(chǎn)主義信仰。核心內(nèi)容，到我們這個(gè)時(shí)代，就是為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。我們講共產(chǎn)主義信仰，不是虛無縹緲的事情，實(shí)際上，共產(chǎn)主義信仰就在我們的生活中，就在我們承辦的每一個(gè)案子中，就在我們的一言一行中。實(shí)際上，就在我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的過程之中。

我們講“不忘初心”，有一個(gè)很深的體會(huì)。不忘初心，要從革命先烈的事跡中去尋找。我們注意到，我們的領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)總書記，包括我們的常委，講不忘初心的時(shí)候，都去瞻仰革命先烈的革命勝跡，瞻仰他們的紀(jì)念碑，用紀(jì)念英雄、緬懷先烈的方式來彰顯：共產(chǎn)黨是不忘初心的。所以，初心從哪來的？實(shí)際上，就從1921年共產(chǎn)黨成立，從紅船精神、瑞金精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，一直到抗美援朝精神，到我們建設(shè)國(guó)家，艱苦奮斗這樣一種精神中而來。

前不久，我拜見了我們黨一位德高望重的革命老人。當(dāng)時(shí)，就談到了狼牙山五壯士這個(gè)案子。老人非常激動(dòng)，他說，這個(gè)案子我清楚，我一直在關(guān)注。我們共產(chǎn)黨為了我們的民族解放，為了老百姓過上好日子，我們死了這么多人，這有什么錯(cuò)？！為什么總是有人污蔑我們的黨？污蔑我們的革命英雄？他們這是想干什么？！老人非常激動(dòng)。

我自己感覺，在所有的中華文化元素中，只有紅色文化，才能真正激發(fā)中華民族奮勇向上的精神。我在擔(dān)任律師黨校常務(wù)副校長(zhǎng)期間，非常重視用紅色文化作為我們律師黨課的主題。我專門請(qǐng)開國(guó)元?jiǎng)缀蟠o我們北京律師講革命先輩的革命故事。我曾經(jīng)帶領(lǐng)我們的優(yōu)秀支部書記到井岡山去參觀，每個(gè)人都受到了非常深刻的教育。解放軍報(bào)披露的數(shù)據(jù)，共產(chǎn)黨從1921年以來，有名有姓的共產(chǎn)黨員犧牲了485萬。世界上，沒有哪一個(gè)政黨，為了我們的民族解放，付出這么重大的犧牲。所以，這個(gè)黨從一開始，就是為了人民利益的。無數(shù)革命先烈的事跡，實(shí)際上就是指引我們前進(jìn)的那些楷模。

我在全國(guó)律協(xié)作“不忘初心才有方向，牢記使命方可擔(dān)當(dāng)”主題發(fā)言的時(shí)候說，我14歲的時(shí)候，讀了一首詩，文天祥的《正氣歌》。最后的一句話是，“風(fēng)檐展書讀，先賢照顏色”。在簡(jiǎn)陋的屋檐之下，有寒風(fēng)吹過來，文天祥拿著圣賢的書在認(rèn)真誦讀。古代先賢的思想品德，無不閃爍著胸懷天下的光輝。當(dāng)時(shí)我說，這句話可能不太準(zhǔn)，回去查一下?；厝ヒ徊?，是“風(fēng)檐展書讀，古道照顏色”。古道，就是中華民族的優(yōu)秀文化，就是百年來的紅色文化，映照著我的思想靈魂。當(dāng)時(shí)，我14歲。后來，我在年輕的時(shí)候，反復(fù)地誦讀。經(jīng)常一個(gè)人讀著這兩句詩，情不自禁，熱淚盈眶。我們中華民族之所以延續(xù)5000年，我們中華民族的文化之所以延綿不絕，是由于無數(shù)的英雄人物為我們民族樹立了楷模和榜樣，在近代，就是由我們無數(shù)的英雄，為我們民族樹立了楷模和榜樣。我們炎黃子孫，要時(shí)刻不忘“古道照顏色”。

二零零六年，我受協(xié)會(huì)委托，帶領(lǐng)“北京律師重走長(zhǎng)征路小分隊(duì)”，重走了一段長(zhǎng)征路。一路瞻仰先烈事跡和革命勝跡，心潮澎湃，在南昌，口授了一篇《尋找失落的長(zhǎng)征精神》，4000字，一氣呵成，一字不改。后來又寫了《長(zhǎng)征精神是中華民族精神之魂》《以長(zhǎng)征精神引領(lǐng)提升中國(guó)律師精神》等一系列文章。從此開端，弘揚(yáng)紅色文化，一直是我多篇文章中的主題。一八四零年以來，無數(shù)革命志士仁人，為中華民族偉大復(fù)興前赴后繼，英勇奮斗，用鮮血和生命編織譜寫的紅色文化，是中華民族最寶貴的精神財(cái)富。我們把紅色文化的基因，注入中華民族精神，鑄造中華民族精神之魂，我們這個(gè)民族，就無往而不勝！

順便說，總有很多朋友問這樣一個(gè)問題：趙老師，信仰理想信念是一個(gè)意思嗎？我一開始也說不清楚。在我國(guó)的政治文化中，這三個(gè)詞經(jīng)常是可以混用的。但仔細(xì)琢磨，也可以有區(qū)別。我個(gè)人理解，信仰是指，堅(jiān)信一種理論和思想，并以此指導(dǎo)自己行動(dòng)的精神活動(dòng)；理想是指，為了踐行信仰，而設(shè)立的一個(gè)相對(duì)具體的人生目標(biāo)；信念則是，在踐行信仰和追求理想過程中，遇到困難絕不動(dòng)搖的決心。這是我的理解，不一定對(duì)，也不一定適合每一個(gè)人。算作一家之言，供大家參考吧。

第三個(gè)問題：牢記使命

習(xí)總書記講，我們的使命是什么？“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”。這就是我們的使命。我們中華民族傳統(tǒng)文化有一個(gè)非常優(yōu)秀的思想，就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹的《岳陽樓記》，還有陸游的名句，“位卑不敢忘憂國(guó)”等等。我們作為一個(gè)普通共產(chǎn)黨員，也可以說，人微言輕。但是我們的使命感，并不因?yàn)槲覀內(nèi)宋⒀暂p而有絲毫的懈怠和減輕。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要心里想著，我們一生最大的大事是什么？就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。“唯此為大”！

我們要把宏大的使命感和我們?nèi)粘９ぷ鳎瑫r(shí)時(shí)刻刻，緊密地結(jié)合起來。我們不能忘記中國(guó)150年的苦難歷史，不能忘記共產(chǎn)黨百年來的奮斗歷史，不能忘記這么多的英雄烈士前赴后繼，不能忘記我們中華民族偉大復(fù)興這個(gè)偉大的歷史使命。有一個(gè)印第安的寓言，我記得，好像說，一隊(duì)挑夫抬著東西上山，走到一定時(shí)候，挑夫們就停在半路停一停。有人問，你們等什么？他們說，我們要等一等自己的靈魂。大概是這么一個(gè)意思。寓言簡(jiǎn)單，寓意深刻。當(dāng)我們這個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的道路上迅跑的時(shí)候，當(dāng)我們一切向錢看的時(shí)候，當(dāng)我們?yōu)闋?zhēng)名奪利而焦躁不安的時(shí)候，當(dāng)貪污腐敗紙醉金迷彌漫于整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣時(shí)，我們也要適當(dāng)?shù)赝Ｒ幌?，冷靜一下，想一想，我們的靈魂是不是丟了？

這個(gè)靈魂，就是馬克思主義，毛澤東思想，習(xí)近平思想，就是我們的紅色文化和民族精神，就是我們律師精神和三大情懷，英雄情懷，家國(guó)情懷，百姓情懷。

我受儒家思想影響很深。我的多半生，一直很看重個(gè)人的精神修養(yǎng)。特別是在承辦狼牙山五壯士名譽(yù)案一兩年的過程中，我自己特別深刻地體會(huì)到，我們中華民族偉大復(fù)興，物質(zhì)振興是基礎(chǔ)，精神振興才是靈魂。特別是當(dāng)那一段歷史虛無主義甚囂塵上，我們所有的革命英雄無一例外，全部被糟蹋、誹謗、污蔑，在我們民族的心目中，幾乎已經(jīng)找不到革命英雄的位置時(shí)，我深深感到，歷史虛無主義對(duì)中華民族偉大復(fù)興最大的危害是什么？透過云山霧罩、撲朔迷離的現(xiàn)象，歷史虛無主義的要害，是閹割了中華民族精神的英雄情懷。一個(gè)民族要沒有自己的英雄情懷，這個(gè)民族絕沒有任何希望。不要沉迷于我們的GDP是世界第二位，一個(gè)民族要沒有英雄情懷，就沒有了民族精神，美國(guó)要是圍剿你一下，我估計(jì)，我們就抗不住。實(shí)際上，德國(guó)和日本的GDP，都曾經(jīng)到了美國(guó)的第二位，但在追到美國(guó)的60%到70%的時(shí)候，都被美國(guó)給打下去了。中國(guó)歷史上，GDP一直高達(dá)全世界的40%以上，但八國(guó)聯(lián)軍幾條船，幾門炮，就把我們打到了半殖民地半封建的泥潭中，長(zhǎng)達(dá)百年不得翻身。

我們這么大一個(gè)國(guó)家，在民族復(fù)興的過程中，如果沒有抵御外來強(qiáng)大壓力的民族精神，一味紙醉金迷，一味歌舞升平，一味娛樂至死，就會(huì)迷失我們前進(jìn)的方向，多年奮斗得來的經(jīng)濟(jì)成果，也會(huì)付之東流。說句實(shí)話，歷史絕不會(huì)對(duì)中華民族有過分的眷顧，我們就將失去中華民族偉大復(fù)興百年不遇的歷史機(jī)遇。甚至可以說，人類文明就可能延誤百年。為什么？中華民族偉大復(fù)興，帶來的是一種新的文化，是一種新的社會(huì)模式，是一種社會(huì)前進(jìn)新的動(dòng)力。我們要是失敗了，不光是我們中華民族，至少在幾代人中很難再有我們今天的歷史機(jī)遇，對(duì)整個(gè)世界文明的發(fā)展，可能都要延宕百年。

順便說，這次美國(guó)從貿(mào)易戰(zhàn)開始，全方位對(duì)抗圍剿中國(guó)，全國(guó)人民一致同仇敵愾，幾十年來，我們的民族精神從沒有像今天這樣振奮，難道不是因?yàn)椋t色文化，開始注入民族精神，我們民族精神中，恢復(fù)了英雄情懷，毛澤東主席和毛澤東思想，又開始回到了人民心中嗎？！

隨著時(shí)間的推移，恐怕對(duì)這一點(diǎn)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)得越來越清楚。所以我說，我們律師要樹立三種情懷。一個(gè)，就是英雄情懷；一個(gè)，叫家國(guó)情懷；一個(gè)，是百姓情懷。這三種情懷，是我們律師精神的核心元素。我過去在講課的時(shí)候，反反復(fù)復(fù)給大家講。今天由于時(shí)間關(guān)系，我們就點(diǎn)一點(diǎn)題。

第四個(gè)問題：完善律師制度

學(xué)習(xí)十九大四中全會(huì)《決定》，在目前是非常重要的事情。我們律師行業(yè)，多年來，一直有一個(gè)好的傳統(tǒng)，特別是一些大所、規(guī)范所、專業(yè)所、精品所，大家都堅(jiān)持“以政策解讀市場(chǎng)”。每次中央的重要文件出來，我們都要解讀一下，包括我們行業(yè)都是這樣。那么，如何學(xué)習(xí)十九大四中全會(huì)的《決定》？

當(dāng)時(shí)在海南出差的時(shí)候，全國(guó)律協(xié)的同志給我打電話，希望我能夠?qū)扅c(diǎn)什么東西。因?yàn)槲页霾钤谕?，身邊沒有電腦，我就口授錄音，讓律所秘書打出來，又將文字略作調(diào)整，給全國(guó)律協(xié)發(fā)過去了。這篇文章在全國(guó)律協(xié)的網(wǎng)站上登了出來，大家可以看一看?！都訌?qiáng)律師行業(yè)黨建工作是完善律師制度之魂》。好像就是這么一個(gè)題目。

這次四中全會(huì)《決定》提到了要“完善律師制度”，這和過去中央文件的幾次提法都有不同。以前的中央全會(huì)決議，提到律師行業(yè)，是“規(guī)范和發(fā)展”。這次全會(huì)《決定》，提到我們律師行業(yè)要“完善律師制度”。別看這么幾個(gè)字，這標(biāo)志著我們律師行業(yè)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)相對(duì)成熟的階段。我們要以“完善律師制度”規(guī)范我們行業(yè)的發(fā)展，規(guī)范我們律所的管理，規(guī)范我們的執(zhí)業(yè)行為。說明我們對(duì)律師行業(yè)發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該提高到理論的高度，形成為規(guī)范性制度。

我們知道，制度是人的主觀對(duì)客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。只有我們對(duì)律師行業(yè)的發(fā)展有了更深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)了，才能提到要“完善制度”。

我執(zhí)業(yè)三十六年，一直關(guān)注行業(yè)發(fā)展、律所發(fā)展和律師執(zhí)業(yè)的規(guī)律性問題。我曾經(jīng)提出過多個(gè)工作建議，在這里，隨手點(diǎn)一點(diǎn)題。

第一個(gè)，我們律師行業(yè)始終面臨“一個(gè)發(fā)展瓶頸，三塊發(fā)展短板”的挑戰(zhàn)。一個(gè)發(fā)展瓶頸是，律師行業(yè)的精神建設(shè)滯后于業(yè)務(wù)建設(shè)，律師的質(zhì)量提升滯后于律師的數(shù)量增長(zhǎng)。由此決定，律協(xié)在一個(gè)非常長(zhǎng)的時(shí)期，要把行業(yè)的精神建設(shè)放在最重要的戰(zhàn)略位置（詳見《中國(guó)律師行業(yè)政治文化研究》）。三塊發(fā)展短板是，占行業(yè)律所數(shù)量96%以上的中小所的規(guī)范發(fā)展問題；占全行業(yè)80%以上的年輕律師成長(zhǎng)問題；中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論和社會(huì)主義律師政治學(xué)的研究問題。我是2006年提出來的，以后每年我都在提。一直到這次我從協(xié)會(huì)工作退休之前，我還在強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題。

第二個(gè)，黨的建設(shè)是律師行業(yè)發(fā)展的保證。實(shí)際上，我在2001年的時(shí)候，就反復(fù)呼吁，“抓住行業(yè)黨建工作，就抓住了律師行業(yè)發(fā)展的龍頭”。我們律師行業(yè)，將近二十年來，對(duì)黨建工作有一個(gè)不斷加深的認(rèn)識(shí)。我就提出來，我們要公開打出共產(chǎn)黨的旗幟。后來，全行業(yè)對(duì)黨建工作的重要性認(rèn)識(shí)不斷加深?，F(xiàn)在，凡是沒有黨支部的律師事務(wù)所，甚至千方百計(jì)要招聘黨員律師，也要先成立一個(gè)黨支部。為什么？你沒有黨支部，政府和國(guó)企，一些大的項(xiàng)目，根本不考慮你。所以，行業(yè)黨建對(duì)于律師的業(yè)務(wù)發(fā)展，至關(guān)重要。我曾經(jīng)講過一次黨課，《以政策解讀市場(chǎng)，以文化引領(lǐng)營(yíng)銷》。就是以政治文化、黨建文化、紅色文化、誠(chéng)信文化、專業(yè)文化，引領(lǐng)我們律師行業(yè)的營(yíng)銷。這是一個(gè)非常明顯的不斷深化的認(rèn)識(shí)過程，我是一步一步看著走過來的。

比  如說，我們十屆律協(xié)，對(duì)律師行業(yè)的《章程》做了修改。其中，對(duì)黨的建設(shè)，擺在了一個(gè)核心的位置。過去多年，北京市律師行業(yè)的《章程》，關(guān)于黨的建設(shè)問題，2006年第六屆律協(xié)就在討論，經(jīng)過了十二年數(shù)屆律協(xié)不斷深化認(rèn)識(shí)，終于在第十屆律協(xié)正式通過?？梢娢覀冞@個(gè)行業(yè)，最終確立共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于行業(yè)發(fā)展的核心作用，作為全行業(yè)的共識(shí)，經(jīng)過了非常長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)階段。但也反映出來，黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于律師行業(yè)的健康發(fā)展，是由律師行業(yè)內(nèi)在的規(guī)律需求所決定，而不是外部力量強(qiáng)加給我們律師行業(yè)的。

第三個(gè)，提高律師的政治思想素質(zhì)。十八大四中全會(huì)，全面依法治國(guó)就提出來，要求我們律師要全面提高綜合素質(zhì)。提出了三大素質(zhì)，政治思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。過去我們重視業(yè)務(wù)素質(zhì)，比較不重視思想道德，不重視政治修養(yǎng)。現(xiàn)在黨中央提出來，律師行業(yè)要強(qiáng)調(diào)全面提升律師的綜合素質(zhì)。特別是要系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，中國(guó)特色社會(huì)主義律師學(xué)和律師政治學(xué)。為什么？因?yàn)槲覀兂休d的歷史任務(wù)越來越重了。我們辭職下海的時(shí)候，只知道市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，無非一個(gè)是老百姓，一個(gè)是企業(yè)。但是后來，我們又有了公益法律服務(wù)市場(chǎng)。后來，又有了民主法治建設(shè)和參與治國(guó)理政的法律服務(wù)市場(chǎng)。由一個(gè)法律服務(wù)市場(chǎng)，發(fā)展到三個(gè)法律服務(wù)市場(chǎng)，對(duì)律師的綜合素質(zhì)，也提出了更高的要求。

第四個(gè)，律師心中要有老百姓。我曾經(jīng)在四年中，連續(xù)寫過七篇文章，強(qiáng)烈呼吁，我們行業(yè)要把公益法律服務(wù)放在我們律師工作最重要的位置。這些年，我們行業(yè)的公益法律服務(wù)做得非常好，咱們很多大所做得也非常好，很多小所，現(xiàn)在公益法律服務(wù)的意識(shí)也都很強(qiáng)了。除了逐步看到公益法律服務(wù)，可以和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律服務(wù)相互轉(zhuǎn)化之外，很重要一點(diǎn)，就是說，凡是熱心于公益法律服務(wù)的律師事務(wù)所，律師的素質(zhì)一定是高的，律師隊(duì)伍一定是穩(wěn)定的，律所的主流價(jià)值觀一定是統(tǒng)一的；凡是不關(guān)心公益法律服務(wù)的律師事務(wù)所，律師隊(duì)伍心中就沒有老百姓，就沒有社會(huì)責(zé)任感，遇到一點(diǎn)小事，就會(huì)四分五裂。所以說，公益法律服務(wù)是助力律所統(tǒng)一價(jià)值觀的重要基石。

第五個(gè)，律師要開闊眼界。律師成長(zhǎng)最重要的，是要開闊眼界。“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。北京律師行業(yè)發(fā)展四十年，從我做律師時(shí)的幾百人，發(fā)展到現(xiàn)在將近三萬人，但有一個(gè)固定不變的比例。我們律師隊(duì)伍，優(yōu)秀律師只有20%，甚至不到；骨干律師有20%；50%的律師是一般的律師；還有不到10%的律師，居于律師隊(duì)伍的末尾。律師隊(duì)伍發(fā)展快的時(shí)候，就被甩掉了。于是，我提出一個(gè)問題。為什么我們的優(yōu)秀律師只有20%？大家在加入這支隊(duì)伍的時(shí)候，實(shí)際上起點(diǎn)是完全一樣的。我不管你是名牌大學(xué)，你是一般的大學(xué)，你還是什么全日制大學(xué)，你還是自學(xué)成才。我講過幾個(gè)專題，其實(shí)大家進(jìn)入律師隊(duì)伍，一切歸零。因?yàn)槲覀冞@個(gè)行業(yè)，律師知識(shí)結(jié)構(gòu)70%以上，都是在職學(xué)習(xí)獲得的。但是為什么到最后，一般10年以后，差距就拉開了，就很難再追得上了。為什么？我提出來，優(yōu)秀律師要有5個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，律師成長(zhǎng)，要經(jīng)過五個(gè)階段。助手型律師、合格律師、骨干律師、優(yōu)秀律師、領(lǐng)軍律師，大概這么五個(gè)階段。再往上，就是我們律師行業(yè)自稱為行業(yè)領(lǐng)袖的頂尖律師。行業(yè)領(lǐng)袖的說法，可能爭(zhēng)議比較大。實(shí)際上，就是能夠更多的考慮行業(yè)問題的一些同行。那么，每個(gè)不同的發(fā)展階段，都會(huì)有一些人被甩掉。為什么我們有些律師，每進(jìn)步一段就會(huì)止步不前？他不努力嗎？不是。問題在哪兒？眼界。所以我提出來，我們律師行業(yè)，首先對(duì)年輕律師來講，要反復(fù)地跟他們講，要打開眼界。

我提出來，我們要打開七個(gè)眼界，就是，人類歷史發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、行業(yè)發(fā)展規(guī)律、律所發(fā)展規(guī)律、律師執(zhí)業(yè)成長(zhǎng)規(guī)律，還有國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局的規(guī)律，等等。你眼界打得越開，你就能夠進(jìn)步得越快。眼界，存在于無形之中，只可意會(huì)，不可言傳。有的時(shí)候，我們看一件事，當(dāng)前有各種不同的議論，一看就知道，大家的眼界分出層次來了。

要提高眼界，我們要樹立家國(guó)情懷。比如說，現(xiàn)在關(guān)于中美關(guān)系問題，關(guān)于香港問題。我曾經(jīng)寫過兩篇文章，在網(wǎng)上發(fā)了。因?yàn)樵蹅儾皇茄芯窟@方面的專家，當(dāng)時(shí)有很多朋友問我，我就以書信問答的方式寫了兩篇，大家還可以查一查。寫完以后到現(xiàn)在再看，當(dāng)時(shí)的分析，我可以說，基本準(zhǔn)確地預(yù)見到了事情發(fā)展的關(guān)鍵。為什么？你一定要有眼界。當(dāng)然，你分析復(fù)雜社會(huì)問題，得有一些思想方法。眼界和方法，馬克思主義就給了你這種思想武器。

第六個(gè)，律師黨校是行業(yè)黨建工作的重要平臺(tái)。成立律師黨校是北京律師行業(yè)黨建工作的創(chuàng)舉。我們一直努力將北京律師黨校打造成律師行業(yè)黨建的“抗大”。北京律師黨校應(yīng)當(dāng)成為律師黨員“樹立理想信念的理論陣地”，“培養(yǎng)高級(jí)律師人才的業(yè)務(wù)基地”，“孕育輸送治國(guó)人才的紅色搖籃”。律師黨校要堅(jiān)持“開門辦校”的方向，和北京市委黨校、中央黨校、國(guó)家行政學(xué)院，互補(bǔ)短長(zhǎng)，成為我國(guó)體制外兩新組織黨建工作的“試驗(yàn)田”。北京律師黨校應(yīng)有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，“立大志、敢擔(dān)當(dāng)，開眼界”，立足行業(yè)，放眼全國(guó)，為中國(guó)特色社會(huì)主義的兩新組織黨建工作提供新鮮經(jīng)驗(yàn)。我在黨委領(lǐng)導(dǎo)下，擔(dān)任北京律師業(yè)余黨校常務(wù)副校長(zhǎng)的六年中，做了一些努力。僅僅是一個(gè)開端。黨校工作，任重道遠(yuǎn)。

第七個(gè)，抓住年輕律師成長(zhǎng)的五年黃金期。律師思想和業(yè)務(wù)發(fā)展，五年一茬人。年輕律師在入行的前五年，政治和業(yè)務(wù)的求知欲都非常強(qiáng)烈，但同時(shí)，政治熱情會(huì)逐漸從高漲到衰減，也影響著律師綜合素質(zhì)的整體提升。所以，律師行業(yè)要緊緊抓住年輕律師入行的五年黃金期，對(duì)年輕律師進(jìn)行整體性、滾動(dòng)式、全方位培訓(xùn)。

隨口就說了七個(gè)，在我的很多文章中，還會(huì)有十七個(gè)，更多，到此打住吧。

第五個(gè)問題：律師要努力為老百姓服務(wù)

我是在2001年從英國(guó)留學(xué)回來，那個(gè)時(shí)期，98年、99年開始，我們律師開始掙錢了。到2001年以后，律師錢掙的比較多了。那會(huì)兒要是做非訴業(yè)務(wù)的優(yōu)秀律師，可能不準(zhǔn)確，一年掙個(gè)一、二百萬，甚至三、五百萬，就有一批人了。接著在很少數(shù)人中，就出現(xiàn)了貪圖享樂的現(xiàn)象。比誰掙的錢多，比誰的汽車好，甚至開始沾染賭博習(xí)氣。一旦賭博，就喪失了律師職業(yè)的那種激情。這種事，我看到眼里，就很痛心。有一些非常優(yōu)秀的律師，在那個(gè)階段掙了點(diǎn)錢，其實(shí)現(xiàn)在看，掙點(diǎn)錢也不算什么。說句實(shí)話，因?yàn)槁蓭熤灰J(rèn)真干，越往后，掙錢的能力就會(huì)越強(qiáng)。結(jié)果就是，因?yàn)楸灰稽c(diǎn)小錢消磨了自己的意志。就好像，律師行業(yè)是大江大河，暫時(shí)掙錢出了風(fēng)頭，僅僅翻了個(gè)浪花，就無聲無息了。歷史上有一些很出名的律師，一轉(zhuǎn)眼，三五年，就不知道哪去了。律師事業(yè)猶如滔滔大江大河，每一個(gè)律師都是一滴水。但是你沒有把自己的一滴水融合在大河大江之中，你只是機(jī)緣湊巧，站在一朵浪花上，高高躍起，閃了一下，嘩啦一聲，又落下去，以后找不著你了。我就說，形容律師這個(gè)行業(yè)，江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷三五年。所以，我們只有把自己的命運(yùn)和行業(yè)發(fā)展的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，才能獲得生命的升華。才能在這個(gè)行業(yè)，長(zhǎng)期居于優(yōu)秀律師的很高層次。

所以，我多年建議，律師協(xié)會(huì)要請(qǐng)兩類人多給年輕人講課。一類人是老律師，人家一輩子兢兢業(yè)業(yè)過來，有很深的感悟。第二類，就是我們這些優(yōu)秀律師，給年輕律師講課。通過現(xiàn)身說法，把我們行業(yè)的精神，一代一代傳播發(fā)揚(yáng)下去。

2001年我就提出來，“律師心中要有老百姓”。以后十幾年的時(shí)間，我一直反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào)，我們律師心中一定要老百姓。這些年，我們北京律師的公益法律服務(wù)，越做越好。律師和老百姓，越走越近了。

很多年輕律師問我，趙老師，我們律師的職業(yè)價(jià)值觀是什么？我說，我們律師不是一個(gè)以掙錢為目的的行業(yè)，是一個(gè)追求公平正義的行業(yè)。我們現(xiàn)在頂尖的大律師，掙錢掙得再多，你比那些小老板掙錢都不如，你有什么可驕傲的？為什么我們律師不是為掙錢，還是選擇這個(gè)職業(yè)。這句話，可能我們年輕律師體會(huì)就不深。為什么？首先我要謀生，要解決就業(yè)問題，我看律師能掙錢，我也趕快掙錢，我也實(shí)現(xiàn)原始積累，我要買車買房，我要買好車，我要住大房，對(duì)吧？但是，這個(gè)行業(yè)是中國(guó)知識(shí)分子群體中的精英群體。中國(guó)知識(shí)分子的四大職能，學(xué)習(xí)知識(shí)，積累知識(shí)，創(chuàng)造知識(shí)，傳播知識(shí)，都在律師職業(yè)中集于一身。所以，當(dāng)律師的物質(zhì)需求達(dá)到一定程度的時(shí)候，他的價(jià)值觀，就絕不滿足于掙點(diǎn)錢。到一定程度，律師的政治價(jià)值追求，就會(huì)成為高層次的追求。律師渴望參政議政，渴望在社會(huì)活動(dòng)中，甚至在治國(guó)理政方面，發(fā)揮自己的才干，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所以說，做律師達(dá)到一定高度，掙錢就不是律師第一需求了。相反，追求公平正義的實(shí)現(xiàn)，就會(huì)成為他內(nèi)心最強(qiáng)烈的價(jià)值追求。

那么，公平正義是怎么回事？我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)公平正義？我曾經(jīng)寫過一篇文章，我說實(shí)現(xiàn)公平正義有四大機(jī)制。第一個(gè)，社會(huì)財(cái)富的分配，要均衡化。第二個(gè)，社會(huì)資源的占有，要均衡化。第三個(gè)，社會(huì)發(fā)展的機(jī)遇，要均衡化。第四個(gè)，社會(huì)權(quán)利義務(wù)，要均衡化。這四個(gè)機(jī)制均衡化，社會(huì)的公平正義就能夠得到普遍的實(shí)現(xiàn)。如果我們的社會(huì)財(cái)富占有沒有均衡化、兩極分化，如果我們的社會(huì)資源占有沒有均衡化、兩極分化，如果我們的社會(huì)發(fā)展機(jī)遇沒有均衡化，那么就像香港，階級(jí)固化了，年輕人沒有上升通道了，如果我們的權(quán)利義務(wù)不對(duì)等，我們能夠?qū)崿F(xiàn)公平正義嗎？

我多年強(qiáng)調(diào)，我們追求的是社會(huì)公平正義，首先是大多數(shù)社會(huì)成員，老百姓的公平正義。司法公正，則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的最后一道防線。所以，習(xí)總書記反復(fù)說，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。

我們這些年一直提倡，要實(shí)現(xiàn)法律共同體。我在很多次會(huì)上都講過，法律共同體，公、檢、法三家，只是占有法律共同體50%的分量。如果沒有律師的話，公權(quán)力和私權(quán)利是嚴(yán)重失衡的。光靠公權(quán)力組成一個(gè)法律共同體，就沒有可能實(shí)現(xiàn)公平正義。為什么？因?yàn)橹挥新蓭煷淼氖撬綑?quán)利。在法律共同體中，比如現(xiàn)在，我們很多專家教授參加法律共同體的研討，但是不讓律師加入。為什么？公、檢、法機(jī)關(guān)不但對(duì)律師還是有一些職業(yè)上的隔閡以外，很重要的一點(diǎn)，是不習(xí)慣在法律共同體內(nèi)部，形成思想碰撞和機(jī)制的相互制衡，說白了就是這樣。所以我們說，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，其中有一個(gè)機(jī)制，就是社會(huì)資源分配，要均衡化，社會(huì)資源分配均衡化，包括法律服務(wù)資源均衡化。老百姓是最渴望法律服務(wù)需求的，但是沒有錢或者錢很少，不能按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律支付律師相對(duì)較高的律師費(fèi)。這個(gè)時(shí)候，公益法律服務(wù)的需求就應(yīng)運(yùn)而生。

我這次去拜見我們黨的德高望重的革命老人時(shí)，老人幾次跟我說：“小魯，你是做律師的，你知道，舊社會(huì)的律師是很有地位的，錢也很多。但是，老百姓沒有錢，老百姓請(qǐng)不起律師。你們現(xiàn)在要多注意為老百姓提供服務(wù)。老百姓受了冤屈，沒有文化，也不知道怎么用法律來保護(hù)自己，就要依靠你們律師，多為老百姓服務(wù)”。后來，我寫了一個(gè)回憶錄。我特意把“律師要注意多為老百姓服務(wù)”這段話摘錄下來。這是我和老人隨便閑談，老人說到律師的時(shí)候，最關(guān)注的不是你們律師現(xiàn)在多少人了，你們律師現(xiàn)在掙多少錢，你們還有什么困難沒有，都不提，而是兩次強(qiáng)調(diào)，“你們律師要多注意為老百姓提供服務(wù)”。這就是一位革命老人對(duì)我們律師的深厚期望。

當(dāng)談到我們律師成長(zhǎng)過程的時(shí)候，我老說，厚德載物，大家很多人都很關(guān)心中國(guó)的傳統(tǒng)文化，或者叫國(guó)學(xué)。其中的《道德經(jīng)》，我看過很多遍。似懂非懂，但是也很有感受。《易經(jīng)》更是玄奧，但隱約中與我息息相通。其中，我們律所的所徽，就是太極圖，陰陽魚，加上后天六十四卦的乾坤兩卦圖形構(gòu)成。乾坤兩卦的大象辭是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。我們就用“自強(qiáng)不息、厚德載物”這八個(gè)字，作為我們所的所訓(xùn)。

講到厚德載物，可能年輕律師不一定會(huì)有很深的感受，我們老律師感受越來越深刻。我問年輕律師，你們說律師業(yè)務(wù)的最高水平是什么？大家一定會(huì)說，我們做訴訟、我們做非訴、我做上市、我做航空......，其實(shí)，律師業(yè)務(wù)的最高境界是資源整合。對(duì)于具體的律師業(yè)務(wù)，反而有一種形而下的感覺了。為什么做資源整合，因?yàn)橘Y源整合會(huì)出現(xiàn)很多商機(jī)。國(guó)外的很多大所，他們的大合伙人，都是不做業(yè)務(wù)的，都是做市場(chǎng)，做市場(chǎng)的最高階段，就是資源整合。我在香港工作的時(shí)候，才慢慢了解，一個(gè)成熟的律師事務(wù)所，主要合伙人根本就不做業(yè)務(wù)，是去做市場(chǎng)。大合伙人，都是不懂具體業(yè)務(wù)的。你做律師到一定程度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，資源整合才是律師業(yè)務(wù)的最高境界。資源整合，整合的是人脈。整合人脈靠什么？就靠你多年積淀下來的品格。你這個(gè)人口碑好，靠的住，很多人愿意跟你合作，你就有人脈。你這個(gè)人口碑不好，沒人愿意理你，哪來的人脈，哪來的資源可以整合？你的路就會(huì)越走越窄。每個(gè)人的一生，都是一本書。這本書上寫的是，厚德載物，還是鮮廉寡恥，都只能由你本人決定。我們每一個(gè)人，都要寫好自己的這本書。

我有一次給年輕律師講課，有的律師說，趙老師，給我們講講情商和智商，看看我們90后是怎么回事。我說，90后，智商比較高，情商比較差。但是，你們要想做好律師，我告訴大家，智商只占30%，情商要占到70%以上。實(shí)際上，厚德載物才是最高的情商。厚德，品德高尚，載物，就是承載社會(huì)責(zé)任。社會(huì)，就是百姓。社會(huì)責(zé)任，就是百姓責(zé)任。所以，一個(gè)律師真正把老百姓放在心上，你就一定有很高的情商，你就會(huì)涵養(yǎng)出博大的胸懷和社會(huì)責(zé)任感。就不會(huì)在乎你身邊那些雞毛蒜皮的小事。所以，我們要培養(yǎng)真正把老百姓放在心上的律師，我們要培養(yǎng)勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的律師。

第六個(gè)問題：共產(chǎn)黨員律師要甘于奉獻(xiàn)

我就簡(jiǎn)單講講自己的幾個(gè)例子?，F(xiàn)身說法，最有說服力。甘于奉獻(xiàn)，這個(gè)話說的比較容易。我們每個(gè)人都會(huì)有甘于奉獻(xiàn)的時(shí)候，關(guān)鍵是一些比較重要的時(shí)刻，你能夠經(jīng)常做到吃虧。認(rèn)識(shí)到“吃虧是福”，你真正體會(huì)到“吃虧是福”，不是很容易的事。時(shí)間關(guān)系，我就給大家舉幾個(gè)例子。

第一個(gè)，1989年，我辭職下海，作為合作制試點(diǎn)單位的發(fā)起人和組織者，創(chuàng)辦了大地律師事務(wù)所。我們有5個(gè)合伙人，艱苦奮斗，很快發(fā)展起來。大地所的很多經(jīng)驗(yàn)，后來為我們整個(gè)律師行業(yè)合伙制發(fā)展提供了很多經(jīng)驗(yàn)。大地律師事務(wù)所成立10年，合伙人之間，沒有因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益分配不均衡，紅過一次臉。更別說吵嘴了，紅過一次臉都沒有。為什么？我作為主任，首先說，我的貢獻(xiàn)最多，但是我始終拿合伙人的平均獎(jiǎng)。你自己做出了很大的奉獻(xiàn)，大家心里都很服氣。所以，沒有人說，今天這個(gè)活，你掙多了，我掙少了。一個(gè)律所的企業(yè)文化，就是核心合伙人文化。就是核心合伙人的奉獻(xiàn)文化。

第二個(gè)，我在49歲的時(shí)候，在律師業(yè)務(wù)如日中天的時(shí)候，下決心舍棄多年累積的客戶資源，出國(guó)留學(xué)。我當(dāng)時(shí)邁出國(guó)門，第一步就很艱難，歲數(shù)太大了。其中有一個(gè)事情，我印象很深。我給新西蘭的一家留學(xué)咨詢公司打電話，我說，我想去新西蘭留學(xué)，學(xué)費(fèi)便宜。我說，不知道你們這兒能不能幫助我？對(duì)方是一位女士，很熱情，說，完全可以幫忙。我說，我年紀(jì)比較大了。她說，我們專門為年紀(jì)大的人出國(guó)留學(xué)，提供量身定做的專項(xiàng)服務(wù)。我說，我的年紀(jì)可能比較大。她說，您多大了？我說，我48、49了。立刻，對(duì)方就不說話了。沉默了一下，話筒那頭傳出一陣笑聲，好像他們遇到了一個(gè)怪物一樣。那位女士說，抱歉，我們還沒有為您這樣的老同志提供的服務(wù)項(xiàng)目。一瞬間，我就感覺，在留學(xué)這個(gè)問題上，我已經(jīng)被淘汰出局了。心中不禁一陣悲哀。

說到這個(gè)事，又使我想起，1989年，我辭職下海的時(shí)候，我們知道，1989年趕上社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，全國(guó)經(jīng)濟(jì)大幅度滑坡，原來我們聯(lián)系了幾十個(gè)顧問單位，一個(gè)顧問單位都沒有了?？墒悄愠闪⒑献髦扑膱?bào)告已經(jīng)批準(zhǔn)了，箭在弦上，不能不發(fā)了，你必須辭職下海。開始的幾個(gè)月，非常艱苦。我當(dāng)時(shí)問北京管人事的機(jī)構(gòu)，我說，我們辭職下海，檔案放在哪？對(duì)方是個(gè)男的，他毫不客氣地說，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候還辭職下海，腦袋進(jìn)水了吧？！吧唧把電話掛了，非常不客氣。這個(gè)電話，這種態(tài)度，實(shí)在對(duì)我辭職下海的雄心壯志是一個(gè)打擊！但只能默默承受。

第一個(gè)吃螃蟹，辭職下海，艱苦創(chuàng)業(yè)，如果你是真的想為我們律師行業(yè)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，特別是，你要想打開自己的眼界，看看我們中國(guó)的社會(huì)主義制度，到底還有沒有發(fā)展的前途和希望，你就必須迎著困難上。你想，我那會(huì)做律師，已經(jīng)做到了非常好的程度，積累的客戶一大把，從來沒有為客戶而發(fā)過愁。我要去留學(xué)，我所有的客戶，都得移交給別人。我粗略算了一下，損失至少在1000萬以上。什么時(shí)候？那是2000年！但是，我知道，我已經(jīng)到了一個(gè)年齡坎，如果我再不下決心留學(xué)的話，可能過一年，甚至過半年，我的心勁兒就沒了。所以，一咬牙一跺腳，我就出國(guó)了。留學(xué)期間，一分不掙，坐吃山空，所以，回國(guó)前半年，我經(jīng)濟(jì)上十分艱難。有些同事都買了汽車，而我連上班打的的錢都沒有，只能天天騎自行車上班。但是我的眼界確實(shí)打開了。打開眼界，這是多少金錢都換不來的。

第三個(gè)，我們所在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，加盟了幾個(gè)合伙人。正好，有一個(gè)大型國(guó)企，負(fù)責(zé)人是我的大學(xué)校友，專門找我，說有一個(gè)案子要委托我來做，當(dāng)時(shí)就簽了協(xié)議。律師費(fèi)150萬。那是很多年前了，我報(bào)價(jià)150萬很高，我的校友開始說，150萬太高了，我們董事會(huì)可能通不過。我們這報(bào)價(jià)的律師，最高的是62萬。我說，如果你們不接受這個(gè)價(jià)格，我們就作為朋友，我給你出主意，不收費(fèi)。最后這家公司還是接受了這個(gè)價(jià)格。合同馬上就簽約了?？墒钦迷谶@個(gè)時(shí)候，我們所另外一個(gè)合伙人和案子的對(duì)方當(dāng)事人有關(guān)系，他也在爭(zhēng)取業(yè)務(wù)。他很不好意思地對(duì)我說，我剛下海做合伙人，我很困難，主任能不能把這單業(yè)務(wù)機(jī)會(huì)讓給我？我說，如果你確實(shí)能把這單業(yè)務(wù)拿下來，這邊我就不代理了。我沒有猶豫，就把已經(jīng)簽約的業(yè)務(wù)辭掉了。我當(dāng)時(shí)什么都沒想，150萬的業(yè)務(wù)，我就辭退了。當(dāng)時(shí)，我的校友還追著我，堅(jiān)決不同意我辭去代理。

我在一次七一黨課中，曾經(jīng)跟一些老律師中說過這個(gè)事兒。他們都說，小魯，你說的其他事情，我們都挺感動(dòng)的，但是這150萬，就這么放棄了，我們真做不到。我為什么就把這樣一筆大業(yè)務(wù)放棄了？因?yàn)槲野岩粋€(gè)律師事務(wù)所的團(tuán)結(jié)和諧和健康發(fā)展，看得比任何業(yè)務(wù)都重要。

第四個(gè)，再比如說，我提出辭職下海以后，當(dāng)時(shí)我在市委黨校的領(lǐng)導(dǎo)反復(fù)挽留，明確說，不但評(píng)職稱可以提前，而且還給你分房。只要留在黨校工作。那會(huì)分房的機(jī)會(huì)非常稀少，對(duì)年輕老師幾乎是不可想象的事。當(dāng)然，還有其他的一些承諾，總之極力挽留我。但是，我還是辭職下海做律師了。從此，我多年過的是沒有房子的生活。我連續(xù)13年，一家三口擠住在我父親的一間小房子，才10平米，我的兒子一直到13歲的時(shí)候，還睡在沙發(fā)上。我記得兒子7歲的時(shí)候，虎頭虎腦，跟父母睡一張床，也擠不下了，怎么辦呢？我找了一塊木板，把兩個(gè)單人沙發(fā)并起來，把木板放上，鋪上褥子，就是一張小床了，我記得，孩子當(dāng)時(shí)高興地在沙發(fā)上直跳，歡快地說，我有床了！我有床了！我當(dāng)時(shí)看著孩子歡快的表情，心里真有點(diǎn)發(fā)酸。后來，一個(gè)集團(tuán)公司的領(lǐng)導(dǎo)跟我很好，非要到我住的地方看看，我都不好意思。進(jìn)屋一看，他什么話也沒說。出屋后，他說，趙律師，你這么大名氣，居然這么簡(jiǎn)樸。

我沒有想到。后來，司法局也都知道我住房非常困難。因?yàn)槟菚r(shí)候，我們辭職下海，是響應(yīng)司法局的號(hào)召，最后就分了我一套房。不是分了，是給我一個(gè)指標(biāo)，用當(dāng)時(shí)的成本價(jià)，10萬多塊錢，買了一套房，大概是90多平米，地理位置也還不錯(cuò)。但是不久，我正好有一個(gè)機(jī)會(huì)，可以買一個(gè)商品房，我手里也多少有了一點(diǎn)積蓄。我買了商品房以后，就提出把這套房子退掉。司法局領(lǐng)導(dǎo)說，你別退了，留著吧。本來就是局黨委討論分給你的房子。我說，一定還有比我更困難的人，還是留給他們。就把這套房子退了。當(dāng)時(shí)房?jī)r(jià)已經(jīng)開始飆升。我知道留著房子，將來會(huì)很值錢。但我也知道，還有比我更困難的同志，需要這套房子。說句實(shí)話，共產(chǎn)黨人要做奉獻(xiàn)的模范，一定是發(fā)自內(nèi)心的。

第七個(gè)問題：牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)

捍衛(wèi)狼牙山五壯士名譽(yù)和積極呼吁推動(dòng)《英雄烈士保護(hù)法》。

簡(jiǎn)單說一下。捍衛(wèi)狼牙山五壯士名譽(yù)案，現(xiàn)在報(bào)紙上有一些披露，大家多少都知道一些了。其實(shí)，打官司的時(shí)候是非常艱難。當(dāng)時(shí)，軍隊(duì)的一些老同志找到我說，狼牙山五壯士這個(gè)事你知道不知道？我說，我聽說了，怎么還有人污蔑狼山五壯士。我說，我們從小就是讀著狼牙山五壯士的故事成長(zhǎng)起來的。污蔑我們的英雄先烈，忍無可忍！他們說，一些老同志想請(qǐng)你做律師，但是人家狼牙山五壯士后人沒錢請(qǐng)律師。我說，這還能談到錢嗎？我說，狼牙山五壯士這么多革命先烈，為了我們，把命都丟了。我捍衛(wèi)英雄烈士名譽(yù)，義不容辭！于是，我和王立華同志，一位退役的解放軍大校，共同做代理人。捍衛(wèi)狼牙山五壯士名譽(yù)案，歷經(jīng)兩審六次庭前會(huì)議，整整花了一年零22天，最終勝訴。但這個(gè)官司打得非常艱苦。

大家知道，如果你做了一輩子律師，研究了三四千件案子，僅就傳統(tǒng)律師業(yè)務(wù)而言，基本上已經(jīng)沒有看不透的事了。但捍衛(wèi)狼牙山五壯士名譽(yù)案，還是遇到了一些新問題。關(guān)鍵在于，它涉及到歷史虛無主義，涉及到大量的歷史資料，涉及到侵犯名譽(yù)權(quán)的新形式，涉及到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)峻斗爭(zhēng)，涉及到歷史虛無主義境內(nèi)外聯(lián)合起來的強(qiáng)大輿論勢(shì)力，涉及到法律與政治，法律與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，涉及到中華民族精神振興和重新樹立英雄情懷，涉及到中華民族偉大復(fù)興的歷史重任；不得不說，也涉及到當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)輿論對(duì)捍衛(wèi)英雄名譽(yù)的冷漠如冰，令我寒徹骨髓。我們感受到，這個(gè)案子，是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的上甘嶺。我們深感責(zé)任重大，一定要把案子做到經(jīng)典中的經(jīng)典，經(jīng)得住歷史考驗(yàn)。我們無日無夜，一個(gè)一個(gè)觀點(diǎn)，一字一句表述，反復(fù)推敲，九易其稿，不敢絲毫懈怠。結(jié)果，我們梳理的歷史資料超過了100萬字，我們寫的代理詞一審、二審超過了22萬字。撰寫相關(guān)文章十?dāng)?shù)篇，二十幾萬字。我這一年多，就沒有睡過一個(gè)囫圇覺。經(jīng)常一夕數(shù)醒，披衣而起，揮筆疾書，直到天明。最后，這個(gè)案子，不但我們?nèi)珓伲沂艿搅它h中央和最高領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注。最高法院把它列為指導(dǎo)案例。最主要的是，有力推動(dòng)了《英雄烈士保護(hù)法》。

這個(gè)案子打贏了以后，我身心俱疲，累到了骨子里。當(dāng)時(shí)，二審宣判以后，我走出法院，忽然覺得頭都裂了，不敢想事，一想事，腦袋“嗡”就是一家伙。結(jié)果連著好幾天，我就天天跑香山去爬山，連書都不敢看。只要一有看書的念頭，腦子疼得就受不了，累得實(shí)際上脫力了。

但是樹欲靜風(fēng)不止。單靠一個(gè)案例，還不能頂住那股污蔑詆毀英雄烈士的歷史虛無主義歪風(fēng)邪氣。一定要制定一部英雄立法，以法之重器，保護(hù)英雄烈士名譽(yù)。我顧不得喘口氣，又大聲疾呼制定《英雄烈士保護(hù)法》。我夜以繼日，連續(xù)寫了七八篇文章，系統(tǒng)闡述了狼牙山五壯士名譽(yù)案在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中的意義，對(duì)樹立民族精神和英雄情懷的意義，呼吁中央要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域下大決心，放出“勝負(fù)手”，就是要盡快制定《英雄烈士保護(hù)法》，以國(guó)家法之重器，鑄造英雄殿堂，讓中華民族的子子孫孫，永遠(yuǎn)瞻仰膜拜英雄，學(xué)習(xí)追隨英雄，讓中華民族的精神情懷，延綿千秋萬代。

我渾身熱血沸騰，連續(xù)寫了七八篇十來萬字的文章。主要觀點(diǎn)，幾乎都通過《內(nèi)參》和各種渠道報(bào)道了。應(yīng)該引起了中央的高度重視。后來，核心媒體除了全文編發(fā)《內(nèi)參》，還專門編發(fā)了《專送件》，直接報(bào)送給最高領(lǐng)導(dǎo)。結(jié)果沒過幾天，全國(guó)人大法工委就通知我，要我安排時(shí)間參加小型座談會(huì)，專門研究英雄立法問題。

開會(huì)前，本來我準(zhǔn)備了一個(gè)發(fā)言稿。但會(huì)上，雙方觀點(diǎn)完全對(duì)立，甚至火藥味非常濃。有的大學(xué)教授直接說，我們強(qiáng)烈反對(duì)用立法形式保護(hù)英雄的名義。為什么？第一個(gè)，這對(duì)全體公民不公平。第二個(gè)，國(guó)際社會(huì)不能接受。第三個(gè)，損害社會(huì)的民主氛圍。第四個(gè)，有損中國(guó)的國(guó)際形象。第五個(gè)，會(huì)撕裂我們的社會(huì)輿論。他一共講了7條，一下子想不起來了，但文章中都有。當(dāng)時(shí)把我氣死了。這些人，打著西方文化的旗號(hào)，實(shí)際宣傳的，是西方的殖民文化。我當(dāng)時(shí)有一個(gè)4000多字的發(fā)言稿，因?yàn)檫@種會(huì)，我都知道，時(shí)間有限，而且咱們發(fā)言比較慎重。結(jié)果，我非常氣憤，干脆把發(fā)言稿一扔。我說，我不同意這個(gè)觀點(diǎn)。我侃侃而談，一口氣講了40多分鐘。最后，主持會(huì)議的同志一個(gè)勁看表。我一看，時(shí)間到了。散會(huì)以后，我很生氣，也不吃飯，出門就走。法工委的同志追出來說，趙律師，你講得太好了，對(duì)我們啟發(fā)很大。你把你所有文章都直接報(bào)給我們，一定認(rèn)真參考。

過了一段時(shí)間，我有一天到律協(xié)開黨委會(huì)，我的車都停到律協(xié)地庫了。忽然間，電話響了。我一看，這個(gè)電話是體制內(nèi)的電話。對(duì)方說，你是趙小魯主任嗎？我說，是。他說，“我是XX單位，趙主任，向你報(bào)告一個(gè)好消息，經(jīng)中央正式?jīng)Q定，《英雄烈士保護(hù)法》的立法工作已經(jīng)啟動(dòng)。我們感謝你對(duì)推動(dòng)英雄立法做出的貢獻(xiàn)。”我聽了以后，一時(shí)無語，情緒失控，熱淚盈眶。很不容易??！保護(hù)英雄名譽(yù)，推動(dòng)英雄立法，確實(shí)不是一個(gè)很容易的事情。

為了捍衛(wèi)狼牙山五壯士名譽(yù)，呼吁推動(dòng)《英雄烈士保護(hù)法》，我全身心就是做好這一件事，殫精竭慮，廢寢忘食，整整兩年多沒有接一單業(yè)務(wù)。我們所專門成立了七位律師組成的《捍衛(wèi)英雄烈士名譽(yù)律師組》，支持我工作。全所經(jīng)濟(jì)上第一次出現(xiàn)了全面虧損。但是，大家深為捍衛(wèi)英雄烈士名譽(yù)為榮，沒有一句怨言。

《英雄烈士保護(hù)法》，于二零一八年五月一日生效實(shí)施。五月二日，我辛勞成疾，重病住院，數(shù)月后痊愈。

我是老共產(chǎn)黨員。當(dāng)革命英雄被糟蹋污蔑，當(dāng)歷史虛無主義甚囂塵上的時(shí)候，我們共產(chǎn)黨員不挺身而出，誰挺身而出？！我們共產(chǎn)黨員不勇于擔(dān)當(dāng)，還有誰來擔(dān)當(dāng)？！

我在拜見那位革命老人時(shí)，談到捍衛(wèi)狼牙山五壯士名譽(yù)的艱辛不易，那位革命老人說：“小魯是共產(chǎn)黨的戰(zhàn)士。”這句話，是革命前輩對(duì)我的最高評(píng)價(jià)。

結(jié)束語：“律師本色，法律良心”

最后，我想說幾句話。大約二零一六年七一的時(shí)候，我講了一次黨課，有幾個(gè)老律師給我遞條子說，小魯，你執(zhí)業(yè)這么多年，最深的感悟是什么？我脫口而出，八個(gè)字，“律師本色，法律良心”?？梢哉f，我執(zhí)業(yè)36年，無日無夜，不是以這八個(gè)字作為我的座右銘。實(shí)際上，這八個(gè)字，已經(jīng)在我們老律師心中，內(nèi)化為思想行動(dòng)的價(jià)值觀了。

“律師本色”，你永遠(yuǎn)記住，你是一個(gè)律師，你是一個(gè)社會(huì)主義的律師，你是一個(gè)應(yīng)該為老百姓服務(wù)的律師，你是應(yīng)該誠(chéng)信依法執(zhí)業(yè)的律師。“法律良心”，我們老說，手拍良心想一想。良心，是一個(gè)人在內(nèi)心生成的，對(duì)道德、是非、責(zé)任和約束的精神活動(dòng)。良心活動(dòng)經(jīng)常表現(xiàn)為一種潛意識(shí)，在不知不覺中約束著人們的行為和價(jià)值判斷。“法律良心”，就是法律意識(shí)已經(jīng)和道德良心融為一體。西方法學(xué)，對(duì)法的劃分，有一種說法，自然法、道德法、社會(huì)法。我們今天在理論上不做分析。但是，我感覺，社會(huì)主義法治理論，強(qiáng)調(diào)情理法相統(tǒng)一。法律良心，就是將法律作為法律人的職業(yè)良心。法律良心將法律意識(shí)和道德規(guī)范融為一體，法律意識(shí)內(nèi)化為道德良心。法律良心，是一個(gè)法律人最高的道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的統(tǒng)一。將法律作為自己的良心，還會(huì)違法嗎？你想都不用想。

自然規(guī)律，我們這一代老律師，已經(jīng)基本從律師行業(yè)管理的舞臺(tái)上謝幕。今后，北京律師行業(yè)，將是年青一代大展身手的舞臺(tái)。但我還會(huì)在很長(zhǎng)時(shí)間里，親自操刀，干我最喜歡的律師業(yè)務(wù)。我也以“律師本色，法律良心”這八個(gè)字，和諸位朋友共勉。

謝謝大家！

（作者系北京市趙曉魯律師事務(wù)所主任律師、昆侖策研究院首席法律顧問；轉(zhuǎn)載自昆侖策網(wǎng)）

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