公知們?yōu)閲謶n言論背后的邏輯

王玉濤

自疫情暴發(fā)以來，歐美國家對中國的嘲諷、污蔑、指責(zé)、侮辱甚至詛咒舉動就沒有停止過，可以說是連篇累牘、此起彼伏。即便他們自身在疫情沖擊下紛紛“淪陷”之際，歐美仍未停止對中國進(jìn)行攻擊、指責(zé)。最近關(guān)于對中國進(jìn)行追責(zé)的言論甚囂塵上，要求中國承擔(dān)因疫情給他們造成的損失。一場針對中國的集體聲討和圍攻行動正在緊鑼密鼓地籌劃之中......真可謂“山雨欲來風(fēng)滿樓”。在此期間，與歐美直截了當(dāng)?shù)氐墓舨煌氖?，國?nèi)各路意見領(lǐng)袖也忙得不亦樂乎，他們與歐美遙相呼應(yīng)，一唱一和對中國發(fā)起了和風(fēng)細(xì)雨式的輿論瓦解攻勢。這種攻勢看似溫柔，卻著實令人眼花繚亂、防不勝防，實乃釜底抽薪之舉。下面我們以某知名人士的文章來分析一下其言論背后的邏輯。

一、配合歐美輿論，炒作“中國過錯論”，制造中國被國際社會疏遠(yuǎn)而陷入眾叛親離的孤立境地

他首先舉例證明疫情擴(kuò)散是中國的責(zé)任：

【“打個比方：一個人家里失火了，電線短路，火花四濺，主人不讓大家進(jìn)入，告訴大家沒事沒事我能處理。結(jié)果沒處理好，自家毀了，也把很多鄰居的房子燒了。事后大家會不會怨這個鄰居？大概率會！如果這家人失火，第一時間呼救，最終還是沒救過來，也同樣殃及鄰居，事后大家對這位主人的怨氣會不會小一些？答案應(yīng)該是肯定的。我們今后，在疫情問題上，大概要面臨前一種局面。這種局面，并不是故意要造成的。但局面既已形成，怎么辦？兩種辦法：一種是死扛死懟，一種是虛心改進(jìn)。對鄰里關(guān)系的未來，會不會不同？肯定不同。對于虛心改進(jìn)者，大家可能想想就算了，還幫助你重建家園；對于死扛硬懟者，大家可能覺得這個人不講理，以后避而遠(yuǎn)之。”】

作者以家中失火為例，暗示中國率先發(fā)生疫情，“不讓大家進(jìn)入”影射中國“故意隱瞞”，以火勢失控代表“疫情擴(kuò)散至全球?qū)е聻?zāi)難”，這樣“中國過錯論”就順理成章地出爐了，如此以來，大家肯定對主人心懷怨恨。作者據(jù)此預(yù)測失火主人面臨的兩種截然相反的結(jié)局：虛心改進(jìn)，大家會原諒并提供幫助；拒不認(rèn)錯者，會遭到疏遠(yuǎn)孤立。

顯然，作者在此極力配合歐美對中國的無端指責(zé)和抹黑，企圖陷中國于被動。實際上，疫情首先在中國暴發(fā)，并不等于病毒源頭就是中國；疫情發(fā)生后，中國政府立即響應(yīng)，采取果斷措施進(jìn)行抗擊，最大限度保護(hù)人民生命和健康。在此期間，中國與世界各國及國際組織保持密切聯(lián)系和溝通，第一時間通報疫情信息，并及時更新。正是由于中國的強(qiáng)力舉措和全社會的巨大付出，有效保護(hù)了人民生命和健康，使疫情得到有效控制，同時也為其他國家防止疫情擴(kuò)散爭取了時間，提供了經(jīng)驗。疫情擴(kuò)散后，中國全力向各國提供幫助，努力踐行“人類命運共同體理念”，體現(xiàn)了大國應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和作為，受到多國及世界衛(wèi)生組織的肯定。面對歐美的不實指責(zé)和甩鍋行為，中國進(jìn)行了堅決回?fù)?。實際上，在中國抗疫最為艱難的時刻，歐美國家對中國的疫情通報和世衛(wèi)組織的警告不以為然，置若罔聞，相反卻對中國進(jìn)行冷嘲熱諷，盡顯幸災(zāi)樂禍，落井下石的丑態(tài)以至錯過阻止疫情擴(kuò)散的最佳窗口期，結(jié)果導(dǎo)致集體淪陷。

至于作者所說的“幫助你重建家園”，完全是胡言亂語。因為大家看到的卻是，歐美國家所到之處戰(zhàn)火頻仍，人民流離失所，無家可歸者比比皆是。

二、給中國貼上“罪人”的標(biāo)簽，制造中國道義上理虧的氛圍，企圖讓中國“聽候發(fā)落”，以便爭取歐美國家的諒解，實質(zhì)是讓中國舉手投降、坐以待斃

作者以二戰(zhàn)后作為戰(zhàn)敗國的德國為例論證“只有坦率承認(rèn)錯誤，以實際行動讓大家放心，才能獲取信任，贏得朋友和自身發(fā)展。他這樣寫道：“二戰(zhàn)之后，德國被打得一塌糊涂，西德首任總理阿登納意識到，戰(zhàn)后德國必須同時完成兩個彼此矛盾的艱巨任務(wù)：第一個任務(wù)，需要完成重建，否則經(jīng)濟(jì)一路崩潰下去，有可能爆發(fā)無產(chǎn)階級革命，最后整個德國都被納入蘇聯(lián)帝國圈，這對西方世界來說是非?？膳碌摹５诙€任務(wù)，德國必須獲得鄰居的信任，否則沒法獲得一個良好的外部環(huán)境以便重建。但是，獲得信任的前提卻是德國不能重建，一旦重建，德國變得強(qiáng)大，鄰居就要嚇?biāo)?。德國就此陷入一個兩難困境。阿登納想出一個辦法，就是德國放棄“德國是德國人的德國”這樣一種觀念，讓德國變成“歐洲人的德國”。這樣一來，德國的復(fù)興就相當(dāng)于是歐洲的復(fù)興，德國才有機(jī)會同時完成兩個任務(wù)。所以，德國就拉上法國、意大利、荷蘭、比利時和盧森堡，推動成立了歐洲煤鋼聯(lián)營。在當(dāng)時的技術(shù)條件下，煤和鋼是發(fā)動戰(zhàn)爭最重要的兩種原材料，將其納入一個跨國的聯(lián)營委員會來統(tǒng)一管理，聯(lián)盟國生產(chǎn)多少煤、多少鋼，對委員會其他國家都是透明的，這煤和鋼究竟怎么用也是透明的，別的國家一看不對勁，隨時可以叫停。這樣各國彼此之間就可以相互信任了，此時德國的復(fù)興也就等于歐洲的復(fù)興了。德國通過一種新的超越于民族國家之上的制度安排，把自己的生產(chǎn)能力“去武器化”，...重建并保有自己的生產(chǎn)能力，同時仍然獲得世界的信任。

作者以戰(zhàn)敗國德國的“坦誠”和“知錯就改”的真誠態(tài)度贏得信任，暗示中國應(yīng)該主動承認(rèn)疫情責(zé)任，虛心接受批評，才能取得歐美國家諒解和接納……其套路之深，令人嘆為觀止。其實，歐洲煤鋼聯(lián)營只是一個經(jīng)濟(jì)一體化組織，是一種經(jīng)濟(jì)合作模式，根本沒有作者宣揚的那樣“高大上”，并且該倡議是由法國率先提出的，并得到美國認(rèn)可。與其說是德國獲得歐美其他國家的信任，倒不如說是德國承認(rèn)了美國二戰(zhàn)后在資本主義陣營的霸主地位，甘愿屈服于美國的結(jié)果。因為在當(dāng)時的環(huán)境下，作為戰(zhàn)敗國，德國被美英法三國占領(lǐng)的情況下，別無選擇，只能接受美國主導(dǎo)下的改造。至今德國仍有美國駐軍，名曰“保護(hù)”，實際上一方面是美國監(jiān)控德國，防止其崛起對美國形成挑戰(zhàn)和威脅；另一方面是擴(kuò)展美國在全球的霸權(quán)，建立全球霸權(quán)體系架構(gòu)。日本的情況與德國別無二致。盡管受到壓制，但作為戰(zhàn)敗國，德、日也只能接受對美國的依附地位。因為他們對美國可謂了如指掌，美國為了維護(hù)霸權(quán)，打擊對手可以說是不擇手段、陰險毒辣，何況跟在美國后邊搖旗吶喊也能分得一杯羹；否則，美國必然原形畢露、擺出另一副猙獰面孔，直弄得你整天雞犬不寧，吃不了兜著走。

實際上，歐美與中國之間矛盾的本質(zhì)并不是什么信任不信任的問題，而是歐美承不承認(rèn)中國人民和中華民族擁有自主選擇符合自身國情的發(fā)展道路和社會制度的權(quán)利問題，承不承認(rèn)中華民族在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)民族復(fù)興的問題。中國與歐美之所以紛爭不斷、交鋒不止，完全是歐美出于意識形態(tài)偏見，奉行冷戰(zhàn)思維和零和博弈，信奉唯我獨尊、弱肉強(qiáng)食的叢林法則，處心積慮炮制議題作為指責(zé)中國的借口、頤指氣使地干涉中國內(nèi)政，試圖挑起中國內(nèi)斗、分裂，破壞中國穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，使中國喪失自我發(fā)展和維護(hù)自身利益的能力，進(jìn)而瓦解中國，最終淪為歐美壟斷資本的附庸。

三、歪曲、片面解讀中國領(lǐng)導(dǎo)人講話，企圖讓中國在不實指責(zé)和惡意攻擊面前妥協(xié)退讓、束手就擒

他引用鄧小平同志的講話，滿懷善意地提醒中國應(yīng)該韜光養(yǎng)晦，不要斤斤計較。他這樣寫道：

【“鄧小平在中國改革開放剛起步的時候，就預(yù)見到今天可能遇到的問題，他諄諄教導(dǎo)：現(xiàn)在我們在國際上采取的方針，就是穩(wěn)住陣腳，把中國自己發(fā)展起來，不要張揚，韜光養(yǎng)晦，少說多干。不隨便批評別人，指責(zé)別人，過頭的話不要講，過頭的事不要做。在外交活動中，要趨利避害，不為自己樹立對立面。要埋頭實干，發(fā)展自己，越發(fā)展越要謙虛。第三世界有一些國家希望中國當(dāng)頭，我們千萬不要當(dāng)頭，這是一個根本國策。這個頭我們當(dāng)不起，自己力量也不夠。當(dāng)了絕無好處，許多主動都失去了。”】

作者進(jìn)一步建議，中國應(yīng)發(fā)揚風(fēng)格，精益求精，他說：

【“我們今天和未來，不僅要韜光養(yǎng)晦，還要比韜光養(yǎng)晦更進(jìn)一步。韜光養(yǎng)晦是指暗藏鋒芒，更進(jìn)一步是上善若水，沒有鋒芒，滋潤萬物，不與萬物爭高下。”】

實際上，鄧小平上述講話并不是在改革開放剛起步時說的，而是在上世紀(jì)80年代末90年代初說的。1989年中國發(fā)生“六·四”風(fēng)波之后，以美國為首的西方國家粗暴干涉中國內(nèi)政，對中國實施一系列制裁，企圖逼中國就范，進(jìn)而瓦解中國。東歐巨變、蘇聯(lián)解體之后，美國成為惟一的超級大國，世界戰(zhàn)略力量對比出現(xiàn)嚴(yán)重失衡。面對國際格局的急劇變化與中國承受的巨大壓力，1989年9月，鄧小平對當(dāng)時的國際形勢及中國的應(yīng)對策略進(jìn)行了總結(jié)，他指出：

【“對于國際局勢，概括起來就是三句話：第一句話，冷靜觀察；第二句話，穩(wěn)住陣腳；第三句話，沉著應(yīng)付。不要急，也急不得。要冷靜、冷靜、再冷靜，埋頭實干，做好我們自己的事。”】

1990年12月，鄧小平又指出：

【“第三世界有一些國家希望中國當(dāng)頭。但是我們千萬不要當(dāng)頭，這是一個根本國策。這個頭我們當(dāng)不起，自己力量也不夠。當(dāng)了絕無好處，許多主動都失掉了。中國永遠(yuǎn)都站在第三世界一邊，中國永遠(yuǎn)不稱霸，中國也永遠(yuǎn)不當(dāng)頭。但在國際問題上......要有所作為。作什么？...要積極推動建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。我們誰也不怕，但誰也不得罪，按和平共處五項原則辦事，在原則立場上把握住。”】

鄧小平在冷戰(zhàn)結(jié)束之際的這些重要談話，后來被概括為中國在應(yīng)對國際風(fēng)云變幻時采取的20字戰(zhàn)略方針，即“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、有所作為”，簡稱“韜光養(yǎng)晦、有所作為”。

結(jié)合鄧小平提出上述戰(zhàn)略方針的時代背景，我們可以看出，當(dāng)時中國面臨歐美國家巨大壓力，他們企圖迫使中國屈服，按他們設(shè)定的路線演變，直到共產(chǎn)黨垮臺和社會主義制度被顛覆。根據(jù)這一戰(zhàn)略方針，中國高層保持冷靜和戰(zhàn)略定力，沉著應(yīng)對，頂住了歐美和平演變的壓力，專心發(fā)展，并為建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序做出了自己的貢獻(xiàn)。作者片面強(qiáng)調(diào)“不隨便批評別人，指責(zé)別人”，刻意忽略“有所作為”，建議中國“上善若水”，實際是想以此約束中國，限制中國，是想讓中國在遭到歐美無端指責(zé)、攻擊和惡意詆毀及侮辱時，仍視而不見，若無其事，不予以回?fù)?，其實質(zhì)是要求中國在自身利益受損時做到“打不還手、罵不還口”，任由歐美欺凌和侮辱，這無異于讓中國坐以待斃、繳械投降、任人宰割。作者的險惡用心，昭然若揭。另外，歐美所稱的“中國的民族主義”本質(zhì)上是中國人民愛國主義的體現(xiàn)，這種言語和行動均是在國家主權(quán)、領(lǐng)土完整或民族尊言受到傷害時的正當(dāng)正義表達(dá)，過激舉動中國政府從不姑息縱容；而歐美的種族主義，冷戰(zhàn)思維均有官方立挺，政客站臺：如丹麥刊登侮華漫畫，遭到中國抗議，其首相以言論自由進(jìn)行辯解；華爾街日報發(fā)表侮華文章，其國務(wù)卿為其撐腰站臺。歐美將中國的愛國主義污蔑為民族主義，實際上也是想以此束縛住中國手腳，以便他們肆無忌憚的侵犯中國。實際上“有所作為”就包含面對壓力，決不屈服，面對干涉，果斷回?fù)舻膬?nèi)容，這要求中國堅決維護(hù)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，在原則問題上決不退讓。對此，鄧小平嚴(yán)肅指出：

【“中國人民珍惜同其他國家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過長期奮斗而得來的獨立自主權(quán)利。任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下?lián)p害我國利益的苦果。我們堅定不移地實行對外開放政策，在平等互利的基礎(chǔ)上積極擴(kuò)大對外交流。”】

當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍是時代主題。但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然猖獗，天下并不太平。因此，我們在努力踐行“人類命運共同體”理念的同時，也要保持清醒頭腦，保持自信和定力，堅決同危害中國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的行為做斗爭，為維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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