蠱惑人心的“路在何方”

——評(píng)某原市委書記的違憲言論

何干強(qiáng)

在紀(jì)念改革開放40周年之際，一位原市委書記寫了一篇《路在何方》的文章，不發(fā)表在內(nèi)地報(bào)刊上，卻發(fā)表在香港報(bào)紙上，此舉非同尋常。固然，文章只是作者個(gè)人言論，不能代表任何黨組織和政府的意見，但是他畢竟是中國(guó)南方從上世紀(jì)80年代以來新崛起的著名城市的原市委書記，竟然盛氣凌人地鼓吹“民有的私人財(cái)產(chǎn)和公共財(cái)產(chǎn)一樣，都神圣不可侵犯并加載大法”，呼吁改變憲法規(guī)定的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并“改革上層建筑，來適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的已經(jīng)變化了的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”等等，因而很快受到大陸民間傳媒的關(guān)注。搜索百度顯示，有幾萬“微博”予以轉(zhuǎn)載。

作為高級(jí)干部，卻明目張膽地制造顛覆我國(guó)社會(huì)主義根本制度和基本經(jīng)濟(jì)制度的輿論，這是背叛共產(chǎn)黨“初心”的典型表現(xiàn)。此文提出了不少似是而非的“事實(shí)”與“論據(jù)”，頗有一定迷惑力，如不公開予以澄清，勢(shì)必謬種流傳，給輿論環(huán)境造成極大污染，給我們的黨和國(guó)家?guī)砗艽笪：Α?/span>

黨的十九屆四中全會(huì)指出，“健全保證憲法全面實(shí)施的體制機(jī)制。依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政”，“一切違反憲法法律的行為都必須予以追究”；“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”，“旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)”。落實(shí)這些重要精神，我們就不能對(duì)此文的違憲言論漠然視之。

筆者將分八段，對(duì)此文進(jìn)行評(píng)述：

·         此文妄圖改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑；

·         打著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“幌子”混淆視聽；

·         文過飾非夸大私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和作用；

·         用唯心史觀和形而上學(xué)否定社會(huì)主義革命；

·         否定憲法科學(xué)條款勢(shì)必搞亂黨心民心；

·         鼓吹當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)私有化的混亂邏輯；

·         照搬資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)為資本剝削辯護(hù)恬不知恥；

·         與假社會(huì)主義謬論劃清界限的幾點(diǎn)建議。

一、此文妄圖改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

“路在何方”這篇文章，意圖十分明確，就是根據(jù)我國(guó)40年來生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)的“巨大變化”，呼吁修改憲法，改變支撐我國(guó)根本制度和基本經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和與之相適應(yīng)的上層建筑。

我國(guó)憲法“總綱”第一條明確莊嚴(yán)規(guī)定，“社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度”；第六條規(guī)定“中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制”，“國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”；第七條規(guī)定“國(guó)有經(jīng)濟(jì)，即社會(huì)主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量。國(guó)家保障國(guó)有經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展。” 這些條款規(guī)定得很清楚：“社會(huì)主義制度”是我國(guó)的“根本制度”。不言而喻，“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度”是“社會(huì)主義制度”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層面。憲法把“社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制”，規(guī)定為“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而把在生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)中的“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”表述為“基本經(jīng)濟(jì)制度”，這告訴人們，堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度，就必須堅(jiān)持社會(huì)主義公有制占主體地位；只有社會(huì)主義公有制才是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和根本制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

“路在何方”的作者，根本不把憲法的這些莊嚴(yán)規(guī)定放在眼里。他說，“在全國(guó)改革開放40周年之后的今天，生產(chǎn)力得到解放，一批企業(yè)家脫穎而出，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)得到大力發(fā)展，已經(jīng)占到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的半壁江山，占對(duì)外貿(mào)易的45%，占稅收的50%，占GDP的60%，占科技創(chuàng)新的70%，占職工就業(yè)的80%，占企業(yè)數(shù)量的90%以上。” 這也是近年來“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”達(dá)到了“56789”這種流行輿論的基本含義。如果所說數(shù)據(jù)屬實(shí)，由于“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”的含義實(shí)質(zhì)是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，即資本主義性質(zhì)的私有制經(jīng)濟(jì)，那就意味著，在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制的主體地位已被私營(yíng)經(jīng)濟(jì)所取代了。面對(duì)所有制結(jié)構(gòu)的這種變化態(tài)勢(shì)，共產(chǎn)黨人本該“不忘初心”，遵照黨中央關(guān)于“依憲治國(guó)”、“依憲執(zhí)政”的要求，樹立憂患意識(shí)和問題意識(shí)，總結(jié)改革經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尋找原因，努力振興公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)定不移地恢復(fù)憲法規(guī)定的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。然而，這位作者卻振振有詞：“我們現(xiàn)在正站在三叉路口”，面前有三條路：“第一條路是改革上層建筑，來適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的已經(jīng)變化了的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；第二條路是改變現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，往回走，來適應(yīng)上層建筑；第三條路是誰都不改變，維持現(xiàn)狀，實(shí)行雙軌制運(yùn)行。”并以“路在何方”的接連不斷地提問方式，表達(dá)了自己走“第一條路”的主張，即“改革”我國(guó)現(xiàn)在的上層建筑，來適應(yīng)私有制經(jīng)濟(jì)占主體地位這種背離憲法規(guī)定的所有制結(jié)構(gòu)。

“路在何方”的作者認(rèn)為，由于“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”即私營(yíng)經(jīng)濟(jì)達(dá)到了“56789”的程度，所以，憲法規(guī)定的作為“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)”的“生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制”的主體地位已經(jīng)改變了。而他充分肯定這種“變化”，因?yàn)檫@正是他認(rèn)定的經(jīng)濟(jì)體制“改革”的目標(biāo)；他確認(rèn)這一步“改革”已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步，到了“改革上層建筑，來適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的已經(jīng)變化了的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的時(shí)候了。

憑表面現(xiàn)象判斷是非的人，是不可能正確運(yùn)用唯物史觀關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這個(gè)基本原理的。這個(gè)道理后面再分析。首先要弄清，“路在何方”的作者要求“改革”的我國(guó)現(xiàn)在的上層建筑究竟是什么。簡(jiǎn)而言之，一是我國(guó)正在運(yùn)行的社會(huì)政治形態(tài)和政治制度，包括人民民主專政的國(guó)體、人民代表大會(huì)的政體、為人民服務(wù)為宗旨的國(guó)家職能機(jī)關(guān)；二是中華人民共和國(guó)憲法這個(gè)根本大法統(tǒng)領(lǐng)下的法律體系和法治秩序；三是我國(guó)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)為指導(dǎo)思想的教育、體育、衛(wèi)生等各類文化事業(yè)；四是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義精神文明為內(nèi)容的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等各種意識(shí)形態(tài)形式等。這樣的上層建筑與私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑相比，性質(zhì)、作用是根本不同的，前者建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，而后者則為私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。不言而喻，“路在何方”的作者要“改革上層建筑”的目標(biāo)，不是指那種服務(wù)于奴隸制、封建制私有制的上層建筑，而是服務(wù)于當(dāng)代資本主義私有制即國(guó)家壟斷資本主義私有制基礎(chǔ)上的上層建筑。

因此，這位昔日的市委書記，一是要充分肯定私有制經(jīng)濟(jì)替代社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)中的主體地位，二是要把我國(guó)現(xiàn)行上層建筑改變?yōu)楝F(xiàn)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家那樣的上層建筑。這就只能讓人做出這樣的判斷，此人實(shí)際上是要顛覆我國(guó)的社會(huì)主義根本制度和基本經(jīng)濟(jì)制度，推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政條件下的上層建筑體系。不言而喻，這是一位掛羊頭賣狗肉，鐵了心要走資本主義道路，反對(duì)走社會(huì)主義道路的假共產(chǎn)黨員、混進(jìn)黨內(nèi)的階級(jí)異己分子。     (待續(xù)）

（作者是南京財(cái)經(jīng)大學(xué)教授）

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