用“說”欺負(fù)“做”的利益結(jié)構(gòu)使“公知”必然禍國殃民

吳  新

人類生存之本是“做”。人間正道是用“說”服務(wù)“做”。既然“公知”必須靠用“說”欺負(fù)“做”來證明自己的生存價(jià)值，那就不能不逆人間正道而動——必須靠用“說”欺負(fù)“做”才能證明自己的生存價(jià)值這一最核心的生存利益導(dǎo)致“公知”必然搞垮中國。

“存在決定意識”。公知”的倒行逆施不是個(gè)別人的個(gè)別品質(zhì)問題，而是制度使然，是文憑主義和畸形科舉制這些專門制造用“說”欺負(fù)“做”的利益結(jié)構(gòu)的制度造成的必然后果。

南轅北轍，速度越快后果越壞。大方向錯了，知識越多越反動?？坑?ldquo;說”欺負(fù)“做”證明自己的存在價(jià)值，越有“知識”越禍國殃民，越不擇手段。

1．要實(shí)現(xiàn)用“說”欺負(fù)“做”，就需要把勞動者踩在腳下：

——所以要摧毀勞動者的自尊自信；

——所以要宣揚(yáng)“勞心者治人，勞力者治于人”“唯上智下愚不移”；

——所以要全盤否定中國歷史，宣揚(yáng)“劣等文化劣等人”；

——所以要否定貶低中國的一切，美化吹捧外國的一切，“月亮也是外國的圓”；

——所以要拼命神話“公知”自己——“精英創(chuàng)造社會”“萬般皆下品，唯有讀書高”“士大夫之恥，是為國恥”；

——所以要鼓吹文憑主義，鼓吹“學(xué)而優(yōu)則仕”。

2．要強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)把勞動者踩在腳下，就需要獲得權(quán)力：

——所以要按照誰能“說”誰穩(wěn)贏的游戲規(guī)則設(shè)計(jì)中國的政治體制，把政治變成賣嘴大比賽；

——所以要大肆鼓吹“普世價(jià)值”“憲政民主”“公民社會”“一人一票改變中國”。

3．要強(qiáng)行確立靠賣嘴就當(dāng)權(quán)的“憲政民主”，就需要搞垮中國政府：

——所以要徹底否定中國政府的合法性；

——所以要妖魔化毛澤東，否定共產(chǎn)黨，全面否定中國革命；

——所以要全面否定新中國的一切。

——所以要摧毀中國人的民族凝聚，摧毀中國人的組織能力，使中國人重回一盤散沙；

——所以要大肆宣揚(yáng)“自由化”“顏色革命”；

……

所有這一切都是環(huán)環(huán)相扣的因果關(guān)系。

“公知”不可能不知道所有這一切必然導(dǎo)致中國崩潰瓦解內(nèi)亂內(nèi)戰(zhàn)，但根本不在乎——“我不在乎大國的崛起，我只在乎小民的尊嚴(yán)”= “我不在乎國家的滅亡，我只在乎‘公知’的特權(quán)”。

目的的卑鄙使“公知”的手段不能不無恥。（見附錄：“公知”用“說”欺負(fù)“做”卑劣手段舉例）

看看北宋、南宋、明朝的下場，看看滿清落后挨打的下場，就可以知道實(shí)行畸形科舉制、讓用“說”欺負(fù)“做”的文人當(dāng)政的后果會是什么，就可以知道任憑文憑主義當(dāng)?shù)?、允許用“說”欺負(fù)“做”的“公知”當(dāng)政的后果會是什么。

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附錄：“公知”用“說”欺負(fù)“做”卑劣手段舉例

卑劣之一：顛倒是非，賊喊捉賊

靠畸形科舉制/文憑主義的特權(quán)當(dāng)官掌權(quán)千年、把中國搞得落后挨打幾乎滅亡的指責(zé)領(lǐng)導(dǎo)中國人民救國強(qiáng)國的毛澤東“禍國”，整天鄙視老百姓“垃圾人口”“活該淘汰”的污蔑全心全意為人民服務(wù)的毛澤東“殃民”；滿腦子“人不為己天誅地滅”的譴責(zé)大權(quán)在握卻無私產(chǎn)、給子女遺產(chǎn)只有兩袖清風(fēng)的毛澤東“謀私”——其厚顏無恥卑劣下流舉世無雙。

卑劣之二：不是神仙就有罪——“不是神仙罪”

不管什么事，只要“做”，就可能錯。不允許出任何錯，就等于強(qiáng)迫人當(dāng)神仙：神仙才絕不出錯。出了錯，就不是神仙，就有罪——“不是神仙罪”：你為什不是神仙？為什么會出錯？

按照“公知”的“不是神仙罪”，任何人只要“做”，必有罪：

第一，不準(zhǔn)有探索總結(jié)的過程

當(dāng)年中國處于被瓜分被滅絕的絕境，即使是最先進(jìn)的人也只知道救國強(qiáng)國這種大原則的“做”，具體該做什么、該怎么做一無所知，只能一切在黑暗中從頭摸索。既然是在黑暗中從頭摸索，就只能不斷“試錯”——從義和團(tuán)那樣的一腔熱血硬拼洋槍洋炮，到“五四運(yùn)動”的“火燒趙家樓”，到成立共產(chǎn)黨，到“百分之百的布爾什維克”，到只在大城市鬧工運(yùn)，到搞武裝斗爭，到建立農(nóng)村根據(jù)地，到確立毛澤東思想的主導(dǎo)地位……多少次試錯才終于走上成功之路。同樣，新中國的建設(shè)也是前無古人，沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，也只能不斷摸索，在試錯中總結(jié)前進(jìn)。而“公知”的“不是神仙罪”根本不管這一套——我不管你任何實(shí)際情況，我不管你是不是在黑暗中摸索，我不管你沒有任何先例可循，你必須一跟頭就翻進(jìn)成功，做不到，那就不是神仙，就罪該萬死。

第二，不準(zhǔn)有學(xué)習(xí)成長的過程

只要不能無師自通、對不懂不會的東西必須有一個(gè)學(xué)習(xí)成長的過程、不能一步到位、一步登天、出了岔子，那就犯了“公知”的“不是神仙罪”：我不管你參加共產(chǎn)黨的原先是什么人，受沒受過正式訓(xùn)練——“泥腿子”“大老粗”、前國民黨官兵、“閏土”、流氓無產(chǎn)者、“武訓(xùn)”……反正只要你不能一跟頭變成彬彬有禮文武雙全無可挑剔，那就有罪——魯迅說：“凡中國人說一句話，做一件事，倘與傳來的積習(xí)有若干抵觸，須一個(gè)斤斗便告成功，才有立足的處所；而且被恭維得烙鐵一般熱。否則免不了標(biāo)新立異的罪名，不許說話；或者竟成了大逆不道，為天地所不容。這一種人，從前本可以夷到九族，連累鄰居”。

（但“公知”對自己和“自己人”則完全是另一種標(biāo)準(zhǔn)：“三代才能培養(yǎng)一個(gè)貴族”——何等寬容。什么“不是神仙罪”，早扔一邊去了。）

第三，不準(zhǔn)有認(rèn)識矛盾暴露的過程和組織協(xié)調(diào)力量解決矛盾的過程

“公知”的“不是神仙罪”不容忍任何失誤、任何偏差，即使是已經(jīng)糾正的也不行——你為什么會走彎路？為什么會有反復(fù)？為什么會有誤傷？為什么不筆直又筆直、從一開始就百分之百正確又正確？——為什么沒能一開始就制止“左”傾？為什么沒能一開始就制止右傾？為什么沒能一開始就制止肅反擴(kuò)大化？為什么沒能一開始就制止冤假錯案？為什么沒能一開始就制止制止新冠病毒？為什么沒能一開始就發(fā)明出靈丹妙藥？武漢為什么沒有一開始就封城？為什么沒有一開始就建立方艙醫(yī)院？為什么沒有一開始就避免供應(yīng)不協(xié)調(diào)？……我不管你是不是已經(jīng)糾正了，反正只要出現(xiàn)過任何失誤偏差，那就不是神仙，就犯了“不是神仙罪”，就要否定，就罪該萬死，就要拿著“日記”之類滿世界聲討問罪，就要追究罷免。

按照“不是神仙罪”，只要“做”，必有罪。只有什么也不“做”的“公知”才永遠(yuǎn)正確，才永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能隨心所欲用“說”欺負(fù)“做”。

卑劣之三：陰險(xiǎn)狡詐的誤導(dǎo)

1．“公知”說，民國是個(gè)田園詩般的時(shí)代，充滿美好、浪漫、幸福、詩情畫意——“民國范兒”“一個(gè)有故事，有個(gè)性的時(shí)代”“民國給我們留下了好些好玩的故事”“民國是個(gè)亂世，但這個(gè)亂世有自由。因此，教育和文化都很有起色”、“讀書人精神和肉體，無比舒泰，創(chuàng)造力陡然增加”“這樣的自由，不僅讓文化人得意，其他三教九流，各色人等，都活泛起來。軍閥，流氓，土匪，商人、掮客、買辦，無論人壞人好，都很有性格，隨便拎出一個(gè)來，就都有故事，個(gè)性鮮明。一句話，活得人模人樣的”；而新中國則是充滿恐怖的時(shí)代——“1949年后”的中國沒有了“以人為本”、否定了“人道主義”、“人們的正常情理和心態(tài)受到嚴(yán)重的扭曲”……

仔細(xì)看清“公知”的描述：民國活得“人模人樣”“很有性格”“精神和肉體無比舒泰”“有故事”“個(gè)性鮮明”的，是讀書人、文化人、軍閥、流氓、土匪、商人、掮客、買辦、三教九流……注意：全是有特權(quán)的“上等人”，唯獨(dú)沒有占人口絕大多數(shù)的草根大眾、普通工農(nóng)。“公知”在這里貪污了一個(gè)至關(guān)重要的問題：民國只是對“公知”和“上等人”才是天堂，對普通老百姓則不然——人最大的人權(quán)是生存權(quán)。生存權(quán)不保一切皆空。對生存權(quán)最大的輕蔑是戰(zhàn)亂。民國是戰(zhàn)亂不斷的時(shí)代，小民百姓人命危淺，朝不保夕。對小民百姓而言，性命不保的時(shí)代有何美好浪漫幸福詩情畫意可言？完全就是地獄。而中國大陸再也沒有戰(zhàn)亂的“1949年以后”，小民百姓的生存才真正受到保護(hù)，才真正談得上美好浪漫幸福。

由此可知“公知”精心地回避了一個(gè)關(guān)鍵：是“好”是“壞”必須要看相對于誰而言。相對于“公知”的“好”和“壞”與相對于普通老百姓的“好”和“壞”完全是兩碼事。而“公知”總是讓普通老百姓忽略掉這個(gè)要害差別，想當(dāng)然以為二者是一碼事。只要上當(dāng)受騙，以為對“公知”來說“好”的對自己來說也是“好”，對“公知”來說“壞”的對自己來說也是“壞”；以為對“公知”來說如同天堂的戰(zhàn)亂不斷、殺戮不斷的民國對自己也如同天堂；對“公知”來說如同地獄的沒有戰(zhàn)亂、沒有殺戮的“1949年以后”對自己來說也如同地獄，自然就會興高采烈地追隨“公知”、拋棄“1949年以后”，回到戰(zhàn)亂不斷的民國——對草根大眾而言，這是不是“壽星上吊——活膩歪了”？是不是不折不扣的“天堂有路你不走，地獄無門自來投”？“公知”這種技倆，是不是陰險(xiǎn)狡詐的誤導(dǎo)？

2．“公知”這類蓄意混肴“好”“壞”的相對主體的誤導(dǎo)花樣遠(yuǎn)不止這些。

比如，網(wǎng)上時(shí)不時(shí)就能看到諸如“繁榮昌盛的滿洲國圖片集”“30年代中后期東北的繁榮景象” 之類圖片。雖然一個(gè)字也沒明說，實(shí)際表達(dá)的意思昭然若揭：“滿洲國”搞得挺不錯，當(dāng)殖民地沒什么不好。

這又是一個(gè)故意混淆“好”與“壞”相對于誰的誤導(dǎo)——“滿洲國”的“好”，是相對于誰的“好”？

《第三帝國的興亡》里描述的奧斯維辛死亡營的毒氣室是這樣的：“從近處看，毒氣室以及附設(shè)的焚化場絲毫不是外表可怕的所在；怎么也看不出這會是這樣一個(gè)地方。上面是修整得很好的草地，草地四周還種上花”“而且他們在進(jìn)去時(shí)還有美妙的音樂伴奏哩！”“演奏的是輕音樂”“參加樂隊(duì)的都是年輕貌美的女郎，一律身穿白襯衫和海軍藍(lán)的裙子”“在挑選送進(jìn)毒氣室的人時(shí)，這個(gè)獨(dú)特的樂隊(duì)就奏起《快樂的寡婦》和《霍夫曼故事》中的輕松曲調(diào)。她們不演奏莊嚴(yán)的、沉重的貝多芬作品。奧斯威辛的死亡進(jìn)行曲是直接選自維也納或巴黎輕歌劇的輕快歡樂的曲調(diào)”。

假如把這一幕拍成電影，拿出去大肆宣傳說，看，這是多么美好的地方——陽光明媚的春天、綴滿鮮花的草坪、年輕美貌的女郎、輕松歡快的樂曲……完全如同人間仙境一般。實(shí)際呢？對集中營的看守來說，這一切的確美如仙境；但對受害者來說，這一切美好全是假的，是地獄和死亡的偽裝。同樣，“滿洲國”的“繁榮昌盛”對日本統(tǒng)治者來說才是美好，對當(dāng)牛做馬、連吃大米都犯法的中國草根大眾來說，尤其是對被強(qiáng)制奴役修秘密工事、事后全部被滅口的中國勞工來說，這“繁榮景象”不過是地獄的偽裝。“公知”的“繁榮昌盛的滿洲國圖片集”“30年代中后期東北的繁榮景象”之類圖片跟“陽光明媚、鮮花草坪、美女歡歌”的奧斯維辛死亡營的毒氣室表面美景本質(zhì)沒什么兩樣：都是混淆“好”與“壞”的相對主體，用對劊子手才是美好的東西來誘導(dǎo)受害者向往地獄——一個(gè)是誘導(dǎo)人們向往殖民地地獄，一個(gè)是誘導(dǎo)人們向往死亡營毒氣室地獄。

3．“公知”制造這類錯覺誤導(dǎo)的文字游戲和概念概陷阱更是了得：

比如，“公知”總是滿嘴非常“普世”的語言——“自由平等”“一人一票”“憲政民主”“公民社會”“為民請命”……讓人乍一看“公知”指的是所有人，人人有份，好像“公知”在為所有人著想。

實(shí)際上，“公知”從來不肯把自己跟草根大眾混淆在一起，從來要高人一等，從來要用“讀書人”“知識人”“文化人”“知識分子”之類專用術(shù)語跟普通老百姓劃清界限，怎么肯為別人謀利益？“公知”叫嚷的“普世價(jià)值”的一切必須經(jīng)過“翻譯”才能明白其實(shí)際意思：

“公知”的“民主”的實(shí)際意思是“‘公知’獨(dú)裁”；

“公知”的“自由”的實(shí)際意思是“‘公知’霸凌”；

“公知”的“人權(quán)”的實(shí)際意思是“‘公知’特權(quán)”；

“公知”的“言論自由”的實(shí)際意思是“公知”用“說”欺負(fù)“做”；

“公知”的“公民社會”的實(shí)際意思是“‘公知’社會”。

不弄清“公知”上述“普世價(jià)值”的真正含義，就一定會被誤導(dǎo)進(jìn)陰溝。

4．“公知”制造錯覺誤導(dǎo)的另一種技倆是抽去時(shí)代背景，把表面相似實(shí)際不同的東西硬捏到一起。

比如，用“四十年代中國農(nóng)家樂，一派祥和”“民國農(nóng)民歡快品嘗大閘蟹，生活安逸”之類圖片對比“1949年之后”中國人穿著滿是補(bǔ)丁的衣服人挑肩扛拼命苦干的景象。雖然表面上不著一字，實(shí)際要表達(dá)的意思昭然若揭：“民國范兒”、民國是個(gè)田園詩般的時(shí)代、人民日子安逸舒適的時(shí)代，而“1949年之后”的新中國貧困之極、“舉國上下難找一個(gè)胖子，農(nóng)民穿的跟叫花子似的”“這樣的人，居然被稱為偉人，到今天還有一群人死命擁戴。這樣的人，賤不賤！”

正在拼命追趕的跟悠然自得溜達(dá)的能一個(gè)樣嗎？毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人用27年時(shí)間（1949-1976）把中國與西方三百年的差距至少縮短了二百五十年，這是多拼命的事？把兩種兩種根本不同狀況機(jī)械對比，然后借題發(fā)揮——這是“公知”慣用的錯覺誤導(dǎo)技倆。

5．花言巧語誘導(dǎo)的自殺

“公知”說，“民主是個(gè)好東西”，民主高于一切，為了民主，動亂就動亂，分裂就分裂，內(nèi)戰(zhàn)就內(nèi)戰(zhàn)，而且動亂沒什么可怕，分裂內(nèi)戰(zhàn)也沒什么可怕，可以象玩似的說結(jié)束就結(jié)束：

——“民主可能破壞法制，導(dǎo)致社會政治秩序的一時(shí)失控，在一定的時(shí)期內(nèi)甚至?xí)璧K社會經(jīng)濟(jì)的增長；民主也可能破壞國家的和平，造成國內(nèi)的政治分裂”、“民主可能要付出一些重大的代價(jià)，但它絕對是國家和民族的長遠(yuǎn)利益所在”。

——“一旦政治開放，民主實(shí)現(xiàn)，中國很難避免一個(gè)時(shí)間的混亂，弄的不好，也許會陷入分裂，或者長期的混亂”“民主對于中國，是有風(fēng)險(xiǎn)，但不民主，只有崩盤”。

——“索馬里證明沒有政府是一件好事”“認(rèn)為無政府就是天天打仗、就是混亂的觀點(diǎn)，忽略了這種無政府包含著相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)自由的事實(shí)”“經(jīng)濟(jì)自由，哪怕是產(chǎn)生于各武裝勢力忙于爭權(quán)奪利而無暇顧及民間的隙縫，也可以有效地推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“在人類社會中，對人類危害最大的是政權(quán)”“無政府要比有一個(gè)邪惡的政府好得多”。

——“軍閥戰(zhàn)爭相當(dāng)文明”、“毒氣彈打得也不是你死我活”、“戰(zhàn)爭力度不大”、“老百姓搬板凳出來坐著，像看足球一樣地看”。

……

“公知”幾句花言巧語就推翻了“寧為太平犬，不做亂世人”這不知用多少年、多少命換來的殘酷教訓(xùn)。在資本全球化、強(qiáng)敵環(huán)伺、虎視眈眈的今天，中國與世隔絕時(shí)代才有的“合久必分、分久必合”客觀大環(huán)境已經(jīng)一去不復(fù)返。社會一旦動亂就放出了一個(gè)收不回去的魔鬼。啟動動亂分裂內(nèi)戰(zhàn)由得你，結(jié)束動亂分裂內(nèi)戰(zhàn)可就由不得你了——觸發(fā)雪崩由得你，結(jié)束雪崩就由不得你了，放火由得你，滅火就由不得你了：看看前蘇聯(lián)、伊拉克、利比亞、敘利亞……

“公知”的這一套把戲等于說：你有病，只有上吊才能治好。不信就試試，如果吊起來了覺得受不了，再解開繩子下來就是了——實(shí)際呢？真上了吊，還能動手解開繩子嗎？

卑劣之四：無孔不入的人身誹謗

——“毛澤東的稿費(fèi)”“毛澤東的身高”“毛澤東的食譜”“毛澤東的‘行宮’”“毛澤東的兒子”“毛澤東的孫子”“毛澤東的親戚”“毛澤東的女人們”“毛澤東的秘書”“毛澤東的衛(wèi)士長”“毛澤東身邊的工作人員”“毛澤東的醫(yī)生”“毛澤東的護(hù)士”“毛澤東的陪讀”“揭開毛澤東用兵如神之謎”“《沁園春．雪》的真正作者”“《敦促杜聿明投降書》的真正作者”“毛澤東詩詞真相”“毛澤東選集真相”“‘論持久戰(zhàn)’是誰提出的”“毛澤東感謝日本侵略”“毛澤東整肅AB團(tuán)”“餓死三千萬”“毛澤東殺人X千萬”“紅太陽是怎樣升起來的”……

——“舉國上下難找一個(gè)胖子，農(nóng)民穿的跟叫花子似的。不斷抽風(fēng)，發(fā)動運(yùn)動，整死一堆堆的。這樣的人，居然被稱為偉人，到今天還有一群人死命擁戴。這樣的人，賤不賤！”

——“1949年以后，毛做的唯一一件正確的事兒就是他逝世”。

——“錯、錯、錯！1．朝鮮戰(zhàn)爭打錯了，不該打；2．對越戰(zhàn)爭打錯了；3．解放戰(zhàn)爭（國共戰(zhàn)爭）打錯了，千萬軍民的死亡，換來公有制的社會主義，原來卻沒有道理，被改革開放否定了；4．抗日戰(zhàn)爭，不打又如何？讓日本人管理中國，滿族人入主中原，中華文明依舊，滿族沒有了；日本和族未必不是這個(gè)下場；5．土地戰(zhàn)爭，打土豪分田地，有什么道理？符合什么原理？什么法理？6．辛亥革命，不革又如何？君主立憲，未嘗不可?？嚯y深重的中國啊，一直在錯、錯、錯！仍然錯、繼續(xù)錯、尤其錯！”

——“唯一真實(shí)存在過的帶路黨——【蘇俄帶路黨】，將我們引入了假民主真專制的斯大林主義，使中俄兩大東方專制傳統(tǒng)形成合流，為害數(shù)十年，至今不能自拔”。

——“百年中國，很多十字路口我們都選錯了路徑”“國民政府當(dāng)時(shí)還是一個(gè)合法政府，后來被共產(chǎn)黨推翻了”“我們國家現(xiàn)在暴發(fā)出來的大量問題，都在于基礎(chǔ)制度設(shè)計(jì)上的先天病灶”“我們的制度設(shè)計(jì)有那么多的原罪”。

——“告別革命的新說法”“大澤鄉(xiāng)造反理論豪俠氣概千古傳頌、總被革命顛覆者引用，卻忽略了社會代價(jià)和社會破壞。”“暴力革命下的殺人瓜分重新分配，是用犯罪對付犯罪，國家永無寧日。”“革命不是推動歷史前進(jìn)的動力，而是破壞力。”“革命只有掀動仇恨、詆毀上流社會才革得起來。可以瓜分富人財(cái)富、占有上流優(yōu)雅女人才有動力。”

——“中國經(jīng)過三大改造階段，在探索中，曲折向錯誤發(fā)展，使中華民族陷入了萬劫不復(fù)的深淵。發(fā)展到5000年文明史上最黑暗的一個(gè)階段。”“老毛之所以能打敗老蔣，根源還是當(dāng)時(shí)文盲太多。此言雖有失偏頗，但也不無道理。”

——“毛澤東搞得一塌糊涂”“他沒留過洋，尤其沒留過西洋。僅用24史治國，誤了現(xiàn)代中國。但不懂中華文化，同樣得不了天下，治不好國”“黨史從頭起就應(yīng)該改寫”“很多基礎(chǔ)理論，將會被重新改寫”。

……

卑劣之五：雙重標(biāo)準(zhǔn)看人下菜碟

“公知”有兩套評判標(biāo)準(zhǔn)：對毛澤東和共產(chǎn)黨一套標(biāo)準(zhǔn)，對其他人另一套標(biāo)準(zhǔn)。比如：

——毛澤東的文章都是自己寫的，“公知”卻大肆宣揚(yáng)“毛澤東的文章都是秘書代筆”“《沁園春．雪》的真正作者”“《敦促杜聿明投降書》的真正作者”；蔣介石的文章都是別人寫的，“公知”卻從來不吭氣——所謂“看重真正作者”原來如此。

——大罵毛澤東時(shí)代干部“走后門”“任人唯親”，卻又宣揚(yáng)“民主國家的行政首腦一旦當(dāng)選，任人唯親是天經(jīng)地義的?？偨y(tǒng)許諾，總統(tǒng)兌現(xiàn)，當(dāng)然任人唯親，不會找給自己攪局的伙計(jì)。”

——中國十四億人，新冠病毒死了數(shù)千，“公知”就把中國政府罵翻了天——“每一個(gè)生命都是無價(jià)的。生命永遠(yuǎn)也不可用數(shù)字計(jì)算的方式，來作為宏大敘事判斷的籌碼”，換句話說要求的標(biāo)準(zhǔn)是“一個(gè)都不許死”；美國三億人，新冠病毒已經(jīng)死了近三十萬，“公知”連個(gè)屁都不放——這會兒怎么就不說“每一個(gè)生命都是無價(jià)的”“一個(gè)都不許死”了？所謂“不論是國民尊嚴(yán)，還是國家文明，都必須基于人性、倫理，出于對公共秩序和普適情感的尊重”之類沁人心脾高調(diào)這時(shí)候又跑到哪里去了？

卑劣之六：厚顏無恥的裝聾作啞，厚顏無恥的大肆宣揚(yáng)

對中國，對共產(chǎn)黨，對毛澤東，凡是正面的信息，“公知”一定裝聾作??；凡是負(fù)面的信息，“公知”一定大肆宣揚(yáng)。

對外國，對反共反毛的勢力則相反：凡是正面的信息，“公知”一定大肆宣揚(yáng)；凡是負(fù)面的信息，“公知”一定裝聾作啞。

——新冠病毒在中國爆發(fā)之際，“公知”一個(gè)個(gè)打了雞血一般幸災(zāi)樂禍，連篇累牘大肆宣揚(yáng)“日記”“滿地?zé)o主手機(jī)”“武漢起‘疫’”“憤怒的人民已不再恐懼”……等中國控制了疫情、“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，西方“民主自由”世界個(gè)個(gè)焦頭爛額，“公知”們馬上裝聾作啞，仿佛沒這回事，還美其名曰“人家的事自有人家操心”。

——千鈞一發(fā)之際叫停“螞蟻上市”、當(dāng)機(jī)立斷決策“強(qiáng)化反壟斷和防止資本無序擴(kuò)張”——這意味著什么？不僅一舉制止了金融大風(fēng)暴、金融大洗劫，保護(hù)了全體中國人的經(jīng)濟(jì)命脈，而且結(jié)束了金融大鱷橫行無忌為所欲為吞噬一切的蠻橫勢頭，說在新形勢下又一次“挽救了革命挽救了黨”也不為過。這是多大決心、多大的善舉、多大的功德？“公知”對此要么裝聾作啞，要么熱炒背后的八卦消息，要么替吸血鬼公然辯護(hù)，大罵“作惡的不是資本，而是吃了幾天飽飯的傻X”，主流輿論一片云淡風(fēng)輕，更不用說歌功頌德了——如果出現(xiàn)金融風(fēng)暴、金融地震，那“公知”們肯定如喪考妣鬼哭狼嚎要追責(zé)。如今防患于未然，積了大德，卻毫不見欣賞，更不用說感激了。有的只是厚顏無恥的裝聾作啞。

——亞美尼亞選了個(gè)鬧“普世價(jià)值”的領(lǐng)導(dǎo)人，結(jié)果是戰(zhàn)敗求和、喪權(quán)辱國。這么大的教訓(xùn)，“公知”個(gè)個(gè)裝聾作啞，再也不提這足以證明“民主是個(gè)好東西”了。

——美國發(fā)射太空火箭，“公知”們激動得熱淚盈眶，大肆宣揚(yáng)：“2018年2月7日【特斯拉開進(jìn)太空宇宙】今天，火箭發(fā)射8分鐘后，兩個(gè)輔助側(cè)助推器同時(shí)垂直降落，完美到讓人失語。”“早起上班路上，我?guī)缀跏呛鵁釡I看完重型鷹獵鷹火箭的十幾分鐘發(fā)射視頻的。這是科學(xué)夢想、工程理性、商業(yè)愿景與人類情懷結(jié)合起來而閃耀的偉大與光芒”“這不是好萊塢大片中的英雄史詩，這是他真實(shí)的思考與行動。所以，此人已成為我心中的半神，他叫馬斯克。”

——中國“嫦娥”登月，“公知”們裝聾作啞，“完美到讓人失語”“ 幾乎是含著熱淚看完”“閃耀的偉大與光芒”“ 為我心中的半神”之類肉麻詞句全不知飛到哪個(gè)星球去了。

——對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)、官兵一致、軍民一致、官兵平等、三大民主等，“公知”一概裝聾作啞，倒是大肆宣揚(yáng)“狼牙山五壯士吃群眾的蘿卜”，要求之嚴(yán)比共產(chǎn)黨還共產(chǎn)黨。但對“國軍”的虐待士兵、克扣軍餉、欺壓百姓、兵匪一家、吃喝嫖賭、士氣低落、軍紀(jì)敗壞、逃兵遍地、勾心斗角、見死不救、乘人之危等一概裝聾作啞——從大肆宣揚(yáng)的“抗戰(zhàn)老兵”“川軍出川”“抗戰(zhàn)名將張靈甫”“我的團(tuán)長我的團(tuán)”“八佰”等等能看出這些是“國軍”的“普世價(jià)值”嗎？存心讓人看了還以為是一群穿上“國軍”制服的“共軍”。

卑劣之七：自己隨地大小便，卻罵環(huán)境不衛(wèi)生

所謂“中國人愛撒謊”“中國人愛造假”“中國人好內(nèi)斗”“中國人一盤散沙”等等“劣等素質(zhì)”實(shí)際全是“公知”的“素質(zhì)”：

——“公知”發(fā)跡，靠的是“只考核‘說’不考核‘做’”的文憑主義/畸形科舉制。既然只考核“說”不考核“做”，那“說一套做一套”就合法。既然靠“說一套做一套”謀生，那豈有不撒謊不作假之理？

——“公知”要證明自己的存在價(jià)值，就只能“用‘說’欺負(fù)‘做’”。而“用‘說’欺負(fù)‘做’”本質(zhì)就是內(nèi)斗內(nèi)耗。整天內(nèi)斗內(nèi)耗，當(dāng)然只能是一盤散沙。

文憑主義/畸形科舉制規(guī)定必須由有文憑/有功名的人當(dāng)官掌權(quán)，也就是必須由“公知”/科舉制制造的寄生性文人精神貴族群體當(dāng)官掌權(quán)。這些人用權(quán)力把自己的價(jià)值觀和行為特征強(qiáng)加給整個(gè)社會，造成了整個(gè)社會都被“愛撒謊”“愛造假”“好內(nèi)斗”“一盤散沙”等“公知”/文人的劣跡污染。

一個(gè)簡單的證明：越是“公知”/文人成堆的地方——機(jī)關(guān)、院校、會所之類，“愛撒謊”“愛造假”“好內(nèi)斗”“一盤散沙”等“公知”/文人病越兇，人際關(guān)系越復(fù)雜，矛盾越尖銳，辦事越難。越是“公知”/文人稀少甚至沒有的地方——硬任務(wù)壓倒一切的基層、生產(chǎn)科研作戰(zhàn)位，“愛撒謊”“愛造假”“好內(nèi)斗”“一盤散沙”等“公知”/文人病越輕微，人際關(guān)系越簡單，矛盾越容易解決，辦事越簡單干脆。

如果“愛撒謊”“愛造假”“好內(nèi)斗”“一盤散沙”等等真是中國人個(gè)個(gè)都有的胎里病、普遍的“劣根性”，怎么可能出現(xiàn)這種情況？

“公知”整天罵中國人的“素質(zhì)低”“劣等文明”“民智未開”……實(shí)際全是“公知”/文人造的孽。自己造孽，卻反咬一口，把一切強(qiáng)加給整個(gè)中華民族——自己隨地大小便，卻罵環(huán)境不衛(wèi)生。

魯迅說過，蒼蠅至少還有點(diǎn)道德：“它在好的，美的，干凈的東西上拉了蠅矢之后，似乎還不至于欣欣然反過來嘲笑這東西的不潔：總要算還有一點(diǎn)道德的。”而“公知”的道德連蒼蠅都不如。