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張志坤:增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣與底氣,這件事該怎么辦

增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣與底氣,這件事該怎么辦

張志坤

習(xí)總書(shū)記在給山東大學(xué)《文史哲》編輯部全體編輯人員回信的時(shí)候,提出了“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”的重要命題。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)總書(shū)記的這一重要論述,使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,必須從根本上解決全體中國(guó)人民的骨氣與底氣的問(wèn)題,因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有一個(gè)復(fù)興崛起的民族會(huì)沒(méi)有骨氣、缺少底氣,這是難以想象的事情,甚至毋寧這樣說(shuō),只有具備應(yīng)有的骨氣和足夠的底氣,才有資格談?wù)搹?fù)興崛起,否則就是無(wú)稽之談。

由此看來(lái),增強(qiáng)中國(guó)的骨氣與底氣不僅十分重要,而且還相當(dāng)緊迫??梢愿纱嘁稽c(diǎn)說(shuō),這個(gè)問(wèn)題理應(yīng)在2035年這個(gè)節(jié)點(diǎn)上予以解決,否則屆時(shí)中國(guó)就難堪強(qiáng)國(guó)的稱謂。

對(duì)此該怎么辦呢?

首先要搞清問(wèn)題出在哪里

一些中國(guó)人之所以缺少做中國(guó)人的骨氣與底氣,既有客觀原因也有主觀原因,但核心在主觀原因,主要是因?yàn)檫@些人盲目崇拜西方,他們崇拜西方的政治,崇拜西方的經(jīng)濟(jì),崇拜西方的文化,甚至連西方的人種,也都成了他們頂膜禮拜的對(duì)象,對(duì)于這些人而言,中國(guó)人的骨氣當(dāng)然也就蕩然無(wú)存了,相應(yīng)地,底氣也就無(wú)從談起。他們對(duì)西方社會(huì)羨慕得不得了,無(wú)限向往之下,他們的行動(dòng)取向也就十分明確了:要么努力使自己成為西方社會(huì)的一分子,譬如拿到什么“綠卡”之類,要么努力把中國(guó)改造成西方的模樣,譬如北京曾經(jīng)有過(guò)的什么“加州水郡”、“歐陸風(fēng)情”、“丹麥小鎮(zhèn)”、“挪威森林”、“塞納左岸”等等……

其次還要搞清問(wèn)題出在誰(shuí)的身上

那么,這些問(wèn)題主要都發(fā)生在誰(shuí)的身上呢?

2021年的兩會(huì)上,習(xí)總書(shū)記指出,70后、80后、90后、00后,他們走出去看世界之前,中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了。這也就是說(shuō),他們是很有一些底氣的,相應(yīng)地,人們看到,這些群體也比較具有中國(guó)人的骨氣,現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)輿論陣地上,主要是這些人在堅(jiān)定抗擊著種種對(duì)中國(guó)的攻擊,成為價(jià)值輿論上捍衛(wèi)中華民族的主力軍。這一情形,全民抗疫的過(guò)程中表現(xiàn)得尤其突出。

那么,“70后”以前的中國(guó)人群體,譬如“60”后、“50”后、“40”后們,又是怎樣一種情形呢?

坦率地說(shuō),那個(gè)時(shí)候的中國(guó),國(guó)家確實(shí)不富裕,經(jīng)濟(jì)實(shí)力總體而言還比較弱,因?yàn)闆](méi)錢(qián),所以這些人走出去看世界的時(shí)候,就有些不能平視了,其中有的人往往還要仰視,往往還要有些自卑,所謂“人窮志短,馬瘦毛長(zhǎng)”吧,這是完全可以理解的事情。

在這種情形下,這些群體的中國(guó)人就分化分裂了。有的人“窮且益堅(jiān)”,越窮有有志氣,有的人則完全相反,變得唉聲嘆氣、灰心喪氣;前一種人鐵骨錚錚、窮則思變,后一種人怨天尤人、怨氣沖天,往往把自己的國(guó)家與民族罵了個(gè)底掉。

所以,客觀公正的評(píng)價(jià)評(píng)估,中國(guó)人骨氣與底氣的問(wèn)題,主要并未出在“下一代”,恰恰就發(fā)生在“這一代”,其中尤以同西方聯(lián)系密切的群體為甚,因?yàn)榈讓永习傩罩徊贿^(guò)是蕓蕓眾庶,并不直面對(duì)西方,缺少這方面的比較與感受。

最后還要搞清問(wèn)題的性質(zhì)

缺少做中國(guó)人的骨氣與底氣,這是什么性質(zhì)的問(wèn)題呢?

這是“心”與“魂”的問(wèn)題。正因?yàn)橹袊?guó)精英階層的“心”與“魂”出了這樣的嚴(yán)重問(wèn)題,所以改革開(kāi)放以來(lái)他們就在中國(guó)掀起了一波接一波的“西化”浪潮,大體上說(shuō),迄今為止已經(jīng)出現(xiàn)三個(gè)波次:

第一波:資產(chǎn)階級(jí)自由化浪潮

這一波的理論支點(diǎn)是人道主義和異化問(wèn)題,主要圍繞“社會(huì)制度”而展開(kāi);

第二波:社會(huì)主義大失敗浪潮

這一波的理論支撐是“不戰(zhàn)而勝”、“社會(huì)主義大失敗”、“歷史的總結(jié)”等幾種學(xué)說(shuō),主要圍繞“歷史道路”而展開(kāi);

第三波:顏色革命浪潮

這一波的理論支撐是“普世價(jià)值”,主要圍繞共產(chǎn)黨政權(quán)即“中國(guó)崩潰論”而展開(kāi);

前后三波浪潮,一個(gè)接著一個(gè),共同涌起相當(dāng)熱鬧的各種喧囂。對(duì)此,有人先后將這些東西概括為“全盤(pán)西化”、“改旗易幟”、“照抄照搬”、“融合融入”、“一體化”等主張,其實(shí),這些主張盡管名號(hào)與名詞各有不同,但實(shí)質(zhì)都是一回事,都以改換中國(guó)的“心”與“魂”為抓手、為目的。正因?yàn)檫@樣,所以有人將改革開(kāi)放以來(lái)的這些運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一概括為“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”,最終目標(biāo)還是想把中國(guó)拉到、推到或者擠到西方那條道上,跟在西方后面亦步亦趨。

對(duì)此應(yīng)該怎么辦呢?

不同的人當(dāng)然有不同的主張,各自都會(huì)提出不同的解決辦法,但如下幾點(diǎn)不能不予以考慮:

一是一定的思想改造不可或缺

“思想改造”這個(gè)詞似乎很容易被人貼上極“左”的標(biāo)簽,但天底下沒(méi)有只允許西方思想改造中國(guó)卻不允許中國(guó)思想改造中國(guó)的道理。用中國(guó)的正確思想針對(duì)一些中國(guó)人進(jìn)行改造,使之增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣與底氣,無(wú)論從道義倫理還是從理論邏輯上,都站得住腳,也都無(wú)懈可擊,憑什么中國(guó)只能當(dāng)學(xué)生低頭挨訓(xùn)、夾著尾巴挨罵呢?對(duì)一些人要改造,而不是奉為上賓,更不能讓他們有高人一等的優(yōu)越地位。改開(kāi)以來(lái)很明顯的一個(gè)社會(huì)弊端,就是凡是洋化、西化者,基本上都能在中國(guó)高人一等,都成了上等的優(yōu)越的貴族。西方面前的跪族在中國(guó)居然成了貴族,不出問(wèn)題才叫怪。

二是堅(jiān)決的斗爭(zhēng)不可流于空喊

“偉大斗爭(zhēng)”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)涵,講斗爭(zhēng)就應(yīng)該見(jiàn)人見(jiàn)事見(jiàn)行動(dòng),對(duì)內(nèi)對(duì)外都應(yīng)該如此。針對(duì)缺少中國(guó)人骨氣與底氣這個(gè)問(wèn)題,也需要堅(jiān)決的斗爭(zhēng),不斗爭(zhēng)不行,這是問(wèn)題性質(zhì)所決定的。但就目前的情況而言,“斗爭(zhēng)”在相當(dāng)程度上還流于口號(hào),人們更多都一片聲地高喊“亮劍”、“斗爭(zhēng)”,跳腳跳得老高,樣子擺得十足,實(shí)際落實(shí)卻少之又少。

三是必要的專政手段也不能閑置

俗話說(shuō)得好,“老虎不發(fā)威,人家當(dāng)成病貓”。思想問(wèn)題當(dāng)然不能用武器來(lái)批判,但思想從來(lái)都寄托在具體的事和具體的行動(dòng)上,其中有些就需要?jiǎng)佑脤Uぞ?,為此完全可以不必看西方的臉色,更不必忌憚西方的評(píng)價(jià)與感觀。改革開(kāi)放初期中國(guó)曾集體性地把西方對(duì)中國(guó)的印象與觀感當(dāng)成了不得的大事,為此曾精心呵護(hù),不惜委曲求全,今天的中國(guó)再不該那么幼稚了。

當(dāng)然,對(duì)于絕大多數(shù)中國(guó)人而言,增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣與底氣仍然要靠說(shuō)服教育、引導(dǎo)幫助,這當(dāng)然是慢功夫、長(zhǎng)周期的事情,好在大浪淘沙,歷史的車輪滾滾向前,一代更比一道強(qiáng),“00”后群體的骨氣與底氣,玩了一輩子“精英”招牌的那些中國(guó)人對(duì)此已望塵莫及,這是令人欣慰的好趨勢(shì)、好事情。正所謂“爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流”,自然規(guī)律很快就會(huì)淘汰那些相對(duì)古老而又缺少骨氣的人群,但優(yōu)化當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的政治生活,仍然需要采取積極而不是消極的姿態(tài)。

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責(zé)任編輯:寒江雪 更新時(shí)間:2021-06-01 關(guān)鍵字:政治  理論園地  

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